導讀：肇慶鼎湖山景點(diǎn)慶云寺 - 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介 1. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介 2. 肇慶 慶云寺 3. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介圖片 4. 肇慶寺廟慶云寺 5. 肇慶市鼎湖山慶云寺 6. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介和歷史 7. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介三十六招題 8. 肇慶鼎湖山寺廟 9. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介資料

1. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介

鼎湖山慶云寺海拔高度1133米。垍頭條萊

2. 肇慶 慶云寺

鼎湖慶云寺，白沙龍母廟，包公祠，梅奄

3. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介圖片

肇慶鼎湖山風(fēng)景區位于廣東省肇慶市鼎湖區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，玉樹(shù)臨蔥，是嶺南四大名山之首，植物資源豐富，被譽(yù)為“活的自然博物館”，國家4A級景區。

肇慶鼎湖山風(fēng)景區旅游攻略

鼎湖山占地面積11.33平方公里，主峰海拔1000米，主要的景點(diǎn)有慶云寺、寶鼎園、飛水潭等，每天都會(huì )有游客到慶云寺前來(lái)參拜，香火鼎盛，寶鼎園以展現中國古代鼎文化為主題，將中國著(zhù)名的青銅器鼎、鼎文化與自然和山水文化融為一體。飛水潭非常的壯觀(guān)，從40多米高的崖頂深處狂奔而來(lái)，直往下飛瀉。

肇慶鼎湖山風(fēng)景區旅游攻略

鼎湖山以其是集風(fēng)景旅游、科學(xué)研究、宗教朝拜于一體，是游客親近自然感受自然的最佳去處。垍頭條萊

4. 肇慶寺廟慶云寺

有兩個(gè)，在鼎湖山景區內，有著(zhù)名的慶云寺和白云寺。

慶云寺位于鼎湖山中部偏東的山谷中，坐西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色。寺內，文物古跡甚豐，有如舍利子、千人鑊、大銅鐘、白茶花樹(shù)、平南王法座、《磧砂藏經(jīng)》、百梅詩(shī)碑、梅花圖碑刻，慈禧太后的“敕賜萬(wàn)壽慶云寺”牌匾等。

白云寺位于鼎湖山西坑，始建于678年，是嶺南名剎之一，鼎湖山的開(kāi)山祖是唐朝佛教禪宗六祖惠能之高足智常禪師。該寺建在鼎湖山西南云頂峰處，常年白云繚繞，故稱(chēng)“白云寺”。

鼎湖山自唐代以來(lái)就是著(zhù)名的佛教圣地和旅游勝地。當年，白云寺創(chuàng )建后，高僧云集，周?chē)ㄆ?6座招提，前來(lái)朝拜、游覽的香客、游人越來(lái)越多。

1633年，山主梁少川蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來(lái)高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門(mén)，改蓮花庵為慶云寺，至清代，慶云寺規模越來(lái)越大，成為嶺南四大名剎之首。

肇慶鼎湖山慶云寺

5. 肇慶市鼎湖山慶云寺

廣東十虎：

無(wú)影腳黃麒英（擅長(cháng)腳法）

鐵橋三梁坤（擅長(cháng)洪拳的鐵線(xiàn)拳）

九龍拳黃橙可垍頭條萊

醉拳蘇乞兒

軟綿掌周泰頭條萊垍

鷹爪王蘇黑虎

七星拳黎仁超

俠家拳潭濟均

鐵指陳鐵志

鶴陽(yáng)拳王隱林頭條萊垍

廣東十虎之一鶴陽(yáng)拳王隱林

俠家拳俠家拳是廣東南拳之一大俠李胡子從四川云游到廣東在肇慶鼎湖山慶云寺掛單，把俠家拳傳給僧人王隱林（又名王飛龍），王隱林到廣州后還俗，在黃沙兼善街開(kāi)設武館授徒，把十二支橋，小羅漢，虎鶴相斗，大羅漢，俠家刀、槍棍等拳械套路傳給王漢榮、王倫（王敬初）、蔡懿恭、王林開(kāi)、潘鑒等徒弟，廣州洪家拳鄧龍對俠家拳表示欣賞，便讓兒子鄧錦濤拜王倫為師，鄧錦濤傳給他的兒子鄧鎮江。條萊垍頭

王隱林在廣州傳授了七個(gè)高徒，其中王倫一脈傳給鄧錦濤，王林開(kāi)一脈傳給吳肇鐘，吳肇鐘發(fā)揮了俠拳的鶴形特點(diǎn)，分支白鶴派，蔡懿恭一脈向海外發(fā)展，稱(chēng)龍長(cháng)老是喇嘛，故又分支為喇嘛派。

俠家特點(diǎn)是放拳如猛虎，出槍如蛟龍，拳法剛烈威猛，動(dòng)作長(cháng)橋大馬，大開(kāi)大合，套路以?huà)伻?、沖拳、沖鋒拋拳為主，動(dòng)力以發(fā)長(cháng)勁、拋勁為主，沖擊力大，槍法以彈、拋圈托為主，進(jìn)攻勇猛快速。

俠家拳械，拳套有四套：十二支橋，小羅漢，大羅漢、虎鶴相斗，器械有單刀，左把槍?zhuān)劈c(diǎn)十二槍響棍等。條萊垍頭

王倫一脈再有傳人有鄧龍、鄧錦濤，后傳鄧鎮江、周沛宏、鄧滿(mǎn)、王紹儀、潘富、祖小旺、梁毅剛等? ??俠拳剛烈威猛，長(cháng)橋大馬，大開(kāi)大合；剛柔相濟，長(cháng)短結合，有“棉里針”之稱(chēng)。條萊垍頭

廣東十虎之二九龍拳黃橙可垍頭條萊

正直、善良、勇于助人的麻東村青年黃澄可路遇洪拳大師陸阿采被朝廷鷹犬追殺，黃澄可出手相助。陸阿采欣賞黃澄可的人品，巧妙地將洪拳絕學(xué)傳授給不愿習武的黃澄可。

廣東十虎之三鷹爪王蘇黑虎垍頭條萊

少林黑虎門(mén)源出嵩山少林寺,距今約二百年前道光年間,有一少林僧人法號兆德,每隔數年便到廣東化緣一次.因而遇上順德北崗鄉之蘇黑虎,蘇黑虎年幼已習武術(shù),但目睹兆德和尚的少林絕技后,即決心跟隨兆德和尚上嵩山少林學(xué)藝.

但蘇黑虎初到少林寺的時(shí)候,兆德和尚卻一點(diǎn)功夫也不傳授給他,只是每天吩咐蘇黑虎重復地從事拋石鎖,彈石球,埋木椿等最基礎的功力訓練,原來(lái)兆德和尚心里是另有打算的,他希望蘇黑虎能夠練得一雙橋手堅實(shí)如鐵,唯擁有這種武術(shù)功底,少林拳的威力才能得以發(fā)揮,就是這樣,蘇黑虎整整花了三年時(shí)間不斷練習基本功,直到有一天,兆德和尚認為時(shí)機成熟才親授了一套黑虎十形拳,一套醉八仙拳,黑虎刀,及金剛棍.前后六年,蘇黑虎終於學(xué)成下山,其時(shí)已是二十四歲.垍頭條萊

身懷少林絕技的蘇黑虎回到老家順德后,接受鄉人的邀請教授村中子弟少林武功,但蘇在村鎮里教拳未免感到自己懷才不遇,遂到省城-廣州發(fā)展.在同村兄弟介紹下,先任職果欄教頭,三年后蘇黑虎在廣州西關(guān)開(kāi)設武館,由於藝宗少林,武藝精湛,慕名而來(lái)者日眾.更招致當地的武當派教頭呂榮妒忌,到蘇黑虎之武館搗亂,但被蘇黑虎擊敗,從此聲名大噪

蘇黑虎所教的是黑虎十形拳,十形者,即龍,蛇,虎,豹,鶴,獅,象,馬,猴,貂.是剛柔并濟的拳術(shù),套路分作前椿,中椿,及后椿三部份.由於源自少林寺,故取名少林黑虎門(mén),以傳后世,更因蘇黑虎技藝精湛,行俠仗義,名震羊城,得后人封為廣東十虎之一.

廣東十虎之四無(wú)影腳黃麒英黃飛鴻

黃麒英功夫源自於金鉤李胡子和洪熙官的傳人陸亞彩

黃麒英條萊垍頭

南海西樵人。少時(shí)鬻技街衢，賣(mài)藝求生，一日在鎮粵將軍署前曠地賣(mài)武。陸阿采剛巧在場(chǎng)，見(jiàn)是良材，便收他為徒。麒英師事之十年，得其藝之神髓。其后為鎮粵將軍所部兵技擊教練，所受薪俸甚微，月所得者，僅三兩六錢(qián)銀，胡能以贍養其家，乃於靖遠街設生草藥店，期薄有獲，以補不足。麒英把平生所學(xué)傳給兒子黃飛鴻（在功夫片來(lái)說(shuō)，黃飛鴻更是最著(zhù)名的人物）。黃飛鴻再傳林世榮、梁寬等。

黃飛鴻是南海西憔祿舟村人，其父黃麒英拜陸阿采為師。陸阿采繼承少林武術(shù)，拳棒精嫻，是廣東武壇的著(zhù)名高手。飛鴻自幼受家庭熏陶，耳濡目染，舉手投足已具武技雛形。在父親的悉心軟導下，飛鴻武技進(jìn)步神速，幾年間已盡得父傳。

廣東十虎之五軟綿掌周泰

廣東十虎之六七星拳黎仁超頭條萊垍

廣東十虎之七俠家拳潭濟均頭條萊垍

廣東十虎之八鐵指陳鐵志頭條萊垍

廣東十虎之九醉拳蘇乞兒頭條萊垍

蘇燦本為當地一霸，生性不羈，沉迷武學(xué)，由此與當地斧頭幫結下冤仇。蘇燦本過(guò)著(zhù)富裕逍遙的日子，但是，在遭遇到斧頭黑幫的糾纏、洋人買(mǎi)辦史密斯的陰謀以及因自己的過(guò)錯而使戀人洪綺蓮的離去等等困難后，終于在淪為乞丐的流落地———湖南長(cháng)沙鎮再度雄起。在朋友余楓、父親蘇貴、摯友兼情敵鐵橋三等人的傾力幫助下，品德、武功不斷提升，同鐵橋三一起名震廣東，被民眾推選為廣東十虎之一。其匡扶正義的豪舉使其成為真正受人敬重的一代武林宗師。

廣東十虎之十鐵橋三梁坤

正名梁坤，有洪拳大師之稱(chēng)。少時(shí)拜少林名手金*李胡子為師，平生好習拳技，游覽各地，尋師訪(fǎng)友，苦練少林武術(shù)，練得橋手如鐵。好與佛家往還，在廣州市彩虹橋廣昌梁布廠(chǎng)任教，技壓各方拳勇，聲名大振。生於遜清嘉慶年間，歷咸豐同治兩世，卒於光緒十二、三年間。鐵橋三之死，乃因在海幢寺隨圓光和尚練習三十六點(diǎn)銅環(huán)棍，積勞成疾，鐵橋三因染有阿芙蓉癖者，圓光和尚命其戒煙，鐵橋三從之，決心戒絕，苦練棍法，但因年事已老，體力不勝，染病而卒，享壽七十高齡。

陸阿采頭條萊垍

廣東駐防旗人。幼喪父母，依其族叔為活。叔遇之虐，衣食皆缺。阿采苦之，悄然逃他方為傭，其時(shí)才十二歲，伶仃孤苦，艱困備嘗，某日因看神功戲而遇一異僧（一說(shuō)是少林小弟黎伯符），拜師學(xué)技七年，在異僧之薦，投九蓮山少林跟至善習武?；馃倭炙轮?，多方逃竄，隱於羊城，收黃飛鴻之父黃麒英為徒，繼而退出武林，居樂(lè )善山房，致力醫學(xué)，不談技擊。阿采老病死於家，享壽六十八，平生只授過(guò)一個(gè)徒弟，就是黃麒英。平生精於花拳，故有花拳陸阿采之稱(chēng)

6. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介和歷史

鼎湖山位于廣東肇慶市區東北18公里，穿過(guò)北回歸線(xiàn)。面積1133公頃，最高1000.3米（雞籠頂），嶺南四大名山之首。原名頂湖，得名于山頂有一個(gè)常盈的湖。有傳說(shuō)黃帝打敗蚩尤，在此鑄鼎，故稱(chēng)鼎湖。從山麓到山頂，自下而上分布著(zhù)溝谷雨林、常綠闊林、亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林等多種森林類(lèi)型。被譽(yù)為華南生物種類(lèi)的“基因儲存庫”，“綠色寶庫”和“活的自然博物館”，又因北回歸線(xiàn)穿過(guò)的地方大都是沙漠，而鼎湖山因其終年常綠，又被譽(yù)為“北回歸線(xiàn)上的綠寶石”。鼎湖山一直是著(zhù)名的佛教圣地和旅游勝地。山上有嶺南四大名剎之一的慶云寺，還有白云寺、躍龍庵等。鼎湖山林木茂密，瀑布眾多，是一個(gè)避暑勝地。人稱(chēng)鼎湖集六大名山之特色，有王屋之奇，青城之秀，武夷之清，西樵之逸，丹霞之媚，委羽之幽。鼎湖山分為三大景區：天溪--慶云景區；鼎湖--天湖景區；云溪--老鼎景區。鼎湖山景區內還可乘坐電屏車(chē)觀(guān)光，包來(lái)回，現票價(jià)為20元人民幣/人。1982年，鼎湖山與七星巖組成的星湖風(fēng)景名勝區，成為國家首批44個(gè)國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之一。 條萊垍頭

7. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介三十六招題

鼎湖上素是素食菜譜之一，“上素”是高級菜之意。由于“鼎湖上素”是廣東肇慶鼎湖山慶云寺一位老和尚創(chuàng )于明朝永歷年間，以銀耳為制作主料，鼎湖上素的烹飪技巧以蒸菜為主，口味屬于清香味。所以“鼎湖上素”的“鼎湖”指的是廣東肇慶鼎湖山。

8. 肇慶鼎湖山寺廟

1、南海觀(guān)音寺

南海觀(guān)音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年歷史，座北向南，風(fēng)景極佳，實(shí)為靈山勝地。 觀(guān)音寺是屬于宮殿式寺宇，安有上御道與龍雕。觀(guān)音寺的中軸線(xiàn)上有漢白玉九龍朝陽(yáng)及蓮花浮雕，名為御道（過(guò)去皇帝所行的道路稱(chēng)為御道）。寺前放生池占地30余畝，遍植蓮花，夏日荷香塔影，柳浪聞鶯，使人流連忘返。 這里香火鼎盛，每年農歷正月二十六日為觀(guān)音開(kāi)庫（亦即觀(guān)音寺廟日）參拜的信徒達數萬(wàn)之眾，已成為南海區最大的佛門(mén)圣地。

2、大佛山觀(guān)音寺

大佛山觀(guān)音寺始建于明朝萬(wàn)歷年間，毀于1940年，1998年7月經(jīng)省宗教事務(wù)局批準重新修建。該寺建筑按照嶺南古寺院建筑風(fēng)格修建，將成為楊梅皂幕山旅游風(fēng)景區又一特色景觀(guān)。占地1700平方米的大佛山觀(guān)音寺大雄寶殿是目前亞洲佛教圣地中占地面積最? ??的。大佛山觀(guān)音寺建筑按照嶺南古寺院建筑風(fēng)格修建，規劃占地約二百五十畝，以種植松科類(lèi)植物為主，林木蔥郁，空氣清新，交通方便。

3、佛山仁壽寺

仁壽寺是佛山清代佛教四大叢林之一，現位于佛山禪城區祖廟路5號與佛山祖廟相隔僅數百米，是佛山市佛教協(xié)會(huì )所在地。始建于清順治十三年（1656年），由密宗縱堂大和尚在觀(guān)音堂鋪佛山涌邊創(chuàng )建。歷經(jīng)三百五十五年，期間順治年間的國師——玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門(mén)。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運式微，廣州華林寺住持仁機（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請，到佛山募化重修仁壽寺。至咸豐元年（1851年）工程完畢。

4、佛教寶林寺

寶林寺觀(guān)音堂背山臨水，湖光捐翠，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積二千三百一十平方米。布局緊湊，所見(jiàn)雅致精美，匠心獨運。殿前庭園，點(diǎn)綴片片紫竹，連片成林，此外，四合回廊中有"二十四孝"、"觀(guān)音三十二應身"石雕圖，生動(dòng)傳神；殿內正中純金觀(guān)音（高1.68米，重37.3公斤），法相莊嚴，善財、龍女隨侍左右，再兩傍供奉"觀(guān)音十八相"。下院觀(guān)音堂，與寶林寺一脈相承，遙相呼應。太平山上的晨鐘暮鼓，吸引著(zhù)一批又一批的善信游人。

5、佛教奎福寺

奎福古寺位于順德區均安鎮星槎村福岸龜山嘴原均良公路南側。始建于南宋乾道（公元1165—1173）年間，至今已有八百多年歷史。隨著(zhù)歷史的變遷，歲月滄桑，奎福古寺曾幾度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑記。民國二十年（1931），該寺主持僧僧睿禪發(fā)起重修該寺的煙波亭，據清代遺老何慣廷所撰的重修碑："明年秋，又復重福海煙波亭，以保留一洲名勝"（該碑今仍保存在寺）。條萊垍頭

6、佛教慈航凈院

“慈航凈院”位于陳村鎮白崗基，原址有“觀(guān)音古廟”據建筑師云謂該廟結構屬明代建筑物，占地不足100平方，惟四周戰地數畝，樹(shù)木蔥蘢，有亭翼然，供途人休憩歇足。后因無(wú)人管理，漸遭破壞傾頹。1990年有港澳同胞，及各方善信提議，認為“觀(guān)音古廟”本屬陳村鎮古跡文物，破壞迨盡，殊為可惜，因倡議在原址興建“慈航凈院”經(jīng)各方善信，踴躍捐輸。于1992年大興土木，1994年首期工程竣工，初期“觀(guān)音殿”“三寶佛殿”“千手觀(guān)音”后期續建“四大天王殿”“地藏王殿”“功德堂”“齋堂”及山門(mén)牌坊等等，其中天井園林，六角涼亭，遍植花草樹(shù)木，布局自然雅致，空氣清新，景色宜人?？傉嫉孛娣e，三千多平方，建筑面積，二千多平方云云。

金色庵位于順德大良街道三株松圣地。原名金色精舍，始建于明朝，先師太師炣從鼎湖山游歷而來(lái)在此建舍，后曾多次改建。清代重修時(shí)，乾隆御賜《大雄寶殿》橫額。解放后，釋印聰師太主持寺務(wù)期間，曾多次修葺，并于 1996 年 7 月重建。擴大建筑面積， 1997 年落成，現有大雄寶殿、觀(guān)音殿、地藏殿、藏經(jīng)閣、齋堂等，建筑面積 1580 平方米 。條萊垍頭

8、佛教覺(jué)妙凈院頭條萊垍

覺(jué)妙凈院始建于1852年（即咸豐二年）。原為李姓祖屋，建筑面積約160平方米之民房。該院原名“勝樂(lè )庵”，到解放時(shí)聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)歷六任住持，由于60年代因殘破而毀壞。后由于1986年至1990年間有港澳華僑及內地善信鼎力集資在原地重建。又由于1997年經(jīng)上級批準擴建了講經(jīng)堂，釋家殿堂，觀(guān)音閣、地藏殿、祖堂、功德堂等。至今建筑占地約6000平方米，建筑面積3000平方米。

9、佛教雨花寺

雨花寺始建于清初順治年間，迄今已有三四百年歷史。該寺座落小沙浮崗的山麓上，那里原是許多莊地 ，是舊容奇名勝八景之一“流花古橋”的邊緣地帶。寺內占地五畝，辟有小園，地雖小而雅致，花木扶疏、清香襲人，游人至此，頓覺(jué)俗氣全消，心曠神怡，流連忘返。雨花寺建寺至今年內經(jīng)歷了300多年，先后經(jīng)過(guò)數次擴建，重修，重建。垍頭條萊

10、佛教紫云閣

順德紫云閣初建于唐開(kāi)元年間，是順德地區的兩大佛教瑰寶之一，與順德寶林寺齊名。在一千多年的歷史長(cháng)河中幾經(jīng)興衰，自明、清兩代后不斷擴建，形成了儒、釋、道三教于一寺的格局。地方民俗“觀(guān)音開(kāi)庫”便是此寺的一大傳統廟會(huì )，同時(shí)也是珠三角地區最大的“觀(guān)音開(kāi)庫”圣地。

9. 肇慶鼎湖山慶云寺簡(jiǎn)介資料

1、南華寺

坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關(guān)市區南約24公里。南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發(fā)源地。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。

2、開(kāi)元寺頭條萊垍

位于廣東省潮州市開(kāi)元路。前身為荔峰寺，元代稱(chēng)“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代成“開(kāi)元鎮國禪寺”，清代以后“開(kāi)元鎮國禪寺”與“開(kāi)元寺”并稱(chēng)，加額“萬(wàn)壽宮”，俗稱(chēng)開(kāi)元寺一直沿用至今。頭條萊垍

3、光孝寺

廣東著(zhù)名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。垍頭條萊

4、慶云寺條萊垍頭

位于廣東省肇慶市鼎湖區鼎湖山的天溪山谷中，位于鼎湖山的天溪山谷中，始建于明崇幀九年（1636年），光緒十九年（1893年），四周峰巒環(huán)抱，如瓣瓣蓮花，被冠上“蓮花寇”的美稱(chēng)，是嶺南四大名剎之一，素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名，寺里香火歷久不衰。

5、梅州靈光寺垍頭條萊

位于廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮陰那村陰那山五指峰西麓半山海拔約500米處，面積有6000多平方米。是廣東四大名剎之一。該寺原名圣壽寺，相傳為唐代懿宗咸通年間高僧潘了拳（自號慚愧，福建省延平府沙縣人）創(chuàng )建，至今已有一千多年歷史。

6、六榕寺

位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。條萊垍頭

7、弘法寺垍頭條萊

位于廣東省深圳市仙湖植物園內，始建于1983年，寺院建筑面積達三萬(wàn)多平方米，殿、堂、寮、房、樓、閣共四十余處。

8、云門(mén)寺

其實(shí)是個(gè)總稱(chēng)，包括云門(mén)主寺及多個(gè)副寺，后來(lái)主寺日漸衰落各副寺就別立為寺了，如顯圣寺、雍熙寺、壽圣寺等。在當時(shí)的這幾個(gè)主要別立的寺院在加上云門(mén)寺本身被當地稱(chēng)為“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。頭條萊垍

9、別傳寺

坐落在廣東省仁化縣丹霞山。由澹歸禪師於南明永歷十五年即清順治十八年（1661年）辟建。垍頭條萊

10、六祖寺

位于廣東省肇慶市四會(huì )貞山風(fēng)景旅游區內，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。條萊垍頭

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