游記：云端的千年守望——油嶺瑤寨
1062溫馨提示：系好安全帶，無(wú)論前后排，粵B閃光輝，安全無(wú)意外。
有這樣一幅畫(huà)面。
山腳下，
是一片一望無(wú)際碧綠的麥浪稻海
稻海的周?chē)?，層巒疊嶂；
無(wú)盡的山脈，環(huán)繞于眼前
微風(fēng)輕輕拂過(guò)，
坐在祖輩留下來(lái)的老宅門(mén)前
悠然
點(diǎn)上一袋煙。。。
我獨自看盡云卷云舒，
哪里去管他人間是非！
堅守在山頂
固守著(zhù)傳統
這就是瑤族人的一種生活方式。
這位瑤族大叔正在沉思
他也許在說(shuō)：
你們看我們很奇怪
又累又苦又無(wú)聊，
偏偏守候在山頂？
我看你們很奇怪
無(wú)盡的爭斗與輪回
無(wú)限的繁華與變遷
洪水殺盜隨時(shí)會(huì )發(fā)生
山腳下毫無(wú)安全感
我們寧愿辛苦一些
來(lái)?yè)Q取穩定與安全
我們站在山頂
看你
你們在山下
山上和山下
我們是彼此的風(fēng)景。
千百年來(lái)，油嶺的瑤族人堅守在山頂
做俗世人間的高處觀(guān)察者。
也許他們看遍了那些紛爭欺騙輪回
也許他們什么也看不見(jiàn)
總之，他們在山頂，保持與我們的距離
他們是遙望者
只是有限地參與市井繁華的生活
堅持著(zhù)自家的生活方式
到山下種稻
在山頂居住
靠天吃水
靠傳統維系
他們沒(méi)有文字，
不對，他們有無(wú)形的文字
歌唱是他們的文字
旋律是他們的詩(shī)歌
曲調是他們的經(jīng)書(shū)
長(cháng)鼓是他們的歷史
所有的重要事情，都必須通過(guò)歌唱來(lái)完成。
唱歌和柴米油鹽一樣，
是生活必不可少的內容
上天也為他們制造了一個(gè)天然的唱歌禮堂
山腳下有個(gè)天然溶洞
剛好可以容納幾百人
這里成了油嶺瑤寨風(fēng)雨無(wú)阻的歌唱堂會(huì )
這，就是廣東南嶺一帶的山間，世世代代生活在山上的瑤族。
瑤族確實(shí)非常奇特，他們自稱(chēng)曾經(jīng)有功勞于皇上，因此世世代代可以免除賦稅，自由地穿行在山間。
唐代大詩(shī)人劉禹錫曾經(jīng)在連州當了4年多刺史，有多首詩(shī)都提到了當地的瑤族。
《莫瑤歌》
莫瑤自生長(cháng)，名字無(wú)符籍。
市易雜鮫人，婚姻通木客。
星居占泉眼，火種開(kāi)山脊。
夜渡千仞谿，含沙不能射。
劉禹錫的這首詩(shī)，其實(shí)也是研究瑤族的歷史資料；莫瑤，就是指瑤族。當時(shí)的官府看來(lái)確實(shí)是不征稅的，“名字無(wú)符籍”嘛！名字都不登記在冊，官府看來(lái)是不攤牌徭役給他們，所以不用登記，讓他們“自生長(cháng)”。
“ 市易雜鮫人，婚姻通木客?！边@就是有些傳奇的味道，看來(lái)政府官員對瑤族并沒(méi)有深入了解調查。鮫人和木客都是傳說(shuō)中的野人山精之類(lèi)的；現在看來(lái)純屬想象。
“ 星居占泉眼，火種開(kāi)山脊?！边@說(shuō)明瑤族人定居的地方一定有泉眼，星羅棋布在山間，用火燒來(lái)開(kāi)辟田地。
“ 夜渡千仞谿，含沙不能射”，這個(gè)又有想象傳說(shuō)的成分了，說(shuō)他們一夜能翻山越嶺很遠，含沙這種怪物不能射他的影子，害不了他們。
如果你不想去商業(yè)化太濃的瑤寨；就應該走遠一點(diǎn)點(diǎn)，尋訪(fǎng)目前幾乎還處于原始狀態(tài)的這個(gè)“油嶺瑤寨”。
油嶺瑤寨雖然坐落在山頂，上去有點(diǎn)辛苦；但是這里據說(shuō)是清遠市連南瑤族自治縣目前商業(yè)化最淡的一座瑤寨了。
瑤族很多分支；有的喜歡穿山越嶺遷徙而生；有的喜歡定居；但是都共同崇拜“盤(pán)古”老祖。
劉禹錫的詩(shī)歌《蠻子歌》里，也對瑤族祭祀盤(pán)古的風(fēng)俗做了記錄：
《蠻子歌》
“蠻語(yǔ)鉤輈音，蠻衣斑斕布。
熏貍掘沙鼠，時(shí)節祠盤(pán)瓠。
忽逢乘馬客，恍若驚麏顧。
腰斧上高山，意行無(wú)舊路?！?/p>
這首詩(shī)寫(xiě)的是瑤族語(yǔ)言難懂，衣服色彩斑斕，善于山間利用技巧捕獸，每逢節日祭祀盤(pán)古；他們見(jiàn)到騎馬的官員會(huì )受驚！但是他們腰間別著(zhù)父子，縱橫山間任意穿行。
（上圖是油嶺瑤寨供奉祖先的譜系表。）
從上面可以看出，“開(kāi)天王”盤(pán)古王公 是油嶺瑤族最原始的祖先，然后這一族人從淮南遷到湖南再到廣東，最后到了連州、連南一帶。
路線(xiàn)有點(diǎn)像客家遷徙。但是文化傳承上又自成一脈。
80年代有個(gè)日本學(xué)者曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)來(lái)清遠連南縣考察，據說(shuō)他認為日本文化可能和瑤寨文化有某種傳承關(guān)系。
也有民族學(xué)者和一些民間人士認為：瑤族和苗族、壯族等少數民族在文化習俗上似乎也有很多相似性。這有待于民族學(xué)者們進(jìn)一步調查了。
廣東清遠的油嶺瑤族都姓唐，和經(jīng)常咋山間遷徙的“過(guò)山瑤”不同，他們是世世代代定居不動(dòng)。
整個(gè)山寨都姓唐；但是名字卻很奇怪。
“唐大打大不公”，這是啥意思？
這是一個(gè)人的名字！
而且是簡(jiǎn)寫(xiě)了。 真正把名字要寫(xiě)全了，恐怕要十幾個(gè)字。
瑤族人的名字里含有家族分支等信息，所以比較長(cháng)；名字不僅長(cháng)，而且一生中要變化幾次：未結婚時(shí)一個(gè)名字，結婚生子了名字要變，成為爺爺奶奶了名字也要變。
“唐古民三婆”、“唐買(mǎi)社公”都是名字。名字里帶有“婆”字的，說(shuō)明是奶奶了；名字里帶有“公”字的說(shuō)明已經(jīng)是爺爺了。
剛接觸瑤族的人會(huì )就摸不著(zhù)頭腦，怎么個(gè)個(gè)小伙子都重名了，都叫“阿貴”！名字尾巴上有個(gè)“貴”字，說(shuō)明是沒(méi)結婚的年輕人。
名字又長(cháng)，又經(jīng)常變，那他們辦身份證怎么辦呢？只好采取了變通的方法，簡(jiǎn)化名字，一般簡(jiǎn)化成4到6個(gè)字；登記身份證名字；但是生活中，他們還是愿意稱(chēng)呼原名。
忽然看到一個(gè)名字： “唐買(mǎi)些大布”，據說(shuō)是個(gè)山歌大王，這名字翻譯成漢字也挺幽默的。
千百年來(lái),油嶺瑤寨數歷刀兵被毀,又幾度重建。山下的朝代更替，山頂的風(fēng)景依舊。
看慣山頂云卷云舒，管他山下人間是非！
但，這只是一種理想主義的情懷。
山頂的生活實(shí)際上是非常艱苦的。潮濕、狹窄、蚊蟲(chóng)、毒蛇、飲水等問(wèn)題比起山下都非常不便。
油嶺瑤寨目前還能有人固執地堅持著(zhù)自己的生活方式。但是這種生活方式，也有漸漸改變的趨勢。
走進(jìn)瑤寨，殘缺的吊腳樓鱗次櫛比。房子大多是泥土夯墻,甚多直接用杉皮蓋頂,有的已經(jīng)開(kāi)始腐爛。這些人已經(jīng)搬到山下，不再維護老屋了。
寨子里房屋一般的結構是三間為一單元,樓下堆柴草。為防山中蚊蟲(chóng)叮咬,根據祖輩流傳經(jīng)驗,寨中所有房屋都只有一面約四五寸寬、一尺長(cháng)的小窗戶(hù)。白日屋里也顯得很暗。
四通八達的石板臺階和小路把個(gè)個(gè)房子串聯(lián)起來(lái)。高高低低，看著(zhù)山腳下，很容易辨認方向。
寨中穿梭,偶爾可見(jiàn)坐在門(mén)前曬太陽(yáng)或者曬谷子的老人，但是只會(huì )瑤語(yǔ)，不會(huì )普通話(huà)，與外來(lái)人員無(wú)法交流。
據介紹,油嶺排瑤已有1300多年的歷史。鼎盛時(shí)期,這里曾經(jīng)住了5000多人，目前總人口3300多人。山寨歷史上屢遭官兵圍剿,幾次被焚毀，瑤族人又頑強地重建?，F在的土磚房大都是建國前所建,為數不多的紅磚青瓦房,則是明清時(shí)所建。
現代生活方式不可避免地入侵到這個(gè)原始的村寨中；通電了，也有電視了，有的家庭有了摩托車(chē)和小汽車(chē)。僅有的一條通山路上有車(chē)也會(huì )開(kāi)上來(lái)。但是游客禁止坐車(chē)，山路比較狹窄和陡峭。游客目前只能步行爬上山。
年輕人會(huì )覺(jué)得山上的條件太艱辛,已經(jīng)有很多瑤人搬遷到山腳下,建成“油嶺新村”。只有少部分人還堅守在山頂守望了；現在還有250戶(hù)，1000多人守望著(zhù)這個(gè)村寨。
剩下的人,繼續在山上守望，堅守千年延續的傳統。
但是，油嶺瑤寨不可能永遠維系舊有的生活方式了。
各種旅游開(kāi)發(fā)也正在進(jìn)行中。
要去看看原汁原味的山頂瑤寨，你可要趕快呀?。?！
(配圖：廣東清連高速)
客觀(guān)地說(shuō)：
清連高速開(kāi)通后，沿線(xiàn)眾多的古老瑤寨商業(yè)氛圍漸濃。如何保護和合理開(kāi)發(fā)這樣的旅游資源，確實(shí)是個(gè)兩難的問(wèn)題。
對于游客來(lái)講，早點(diǎn)去看看也許是更好的選擇。
自駕路線(xiàn)推薦：
自駕路線(xiàn) 廣深—北二環(huán)—廣清高速—清連高速—清連高速水足塘下—s261省道—油嶺瑤寨
提醒
清連高速沿途還有幾個(gè)景點(diǎn)可以順路去尋訪(fǎng)：
1：廣東第一峰（陽(yáng)山縣境內）
2：湖南莽山國家森林公園
3：魚(yú)水小桂林
4：陽(yáng)山賢令山（紀念韓愈的）、北山古寺（里面似乎放了無(wú)數的佛像...）
【內容來(lái)源】
本臺采訪(fǎng)部主任孫立遐撰寫(xiě)
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