【簡(jiǎn)歷生平】

曹植（192-232）字子建，沛國譙縣人，曹操和武宣卞皇后的第三子，由于其生前為陳王，去世后謚號為“思”，故又稱(chēng)其為“陳思王”。

曹植自幼才思敏銳、聰慧過(guò)人，十歲出頭，就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》及先秦兩漢辭賦。每次進(jìn)見(jiàn)曹操都能應聲而對、出口成章，加之其坦率的性情、過(guò)人的才華、簡(jiǎn)樸的生活，因而備受曹操的青睞，于是常將其帶在身邊。

【文學(xué)成就】

作為建安文學(xué)的代表人物及集大成者，曹植的文學(xué)成就在兩晉南北朝時(shí)期便被推崇到文章典范的地位。后人因其在文學(xué)上的深厚造詣而將其與曹操、曹丕并稱(chēng)為“三曹”。

曹植不僅在詩(shī)歌上有很高的造詣，在散文創(chuàng )作上也盡顯其筆力雄健、辭藻華美之才情。南朝宋文學(xué)家謝靈運曾對其作出“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價(jià)，足見(jiàn)其才華橫溢、卓爾不群。

曹植的文學(xué)創(chuàng )作，以220年為界，分前后兩個(gè)時(shí)期。前期的詩(shī)歌創(chuàng )作主要歌頌個(gè)人的理想抱負，字里行間洋溢著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)、唯美浪漫的情調。后期的詩(shī)歌創(chuàng )作則表達了作者理想和現實(shí)矛盾引發(fā)的悲憤。

他的詩(shī)歌既體現了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的典雅，又蘊含了《楚辭》窈窕深邃的意蘊；既繼承了漢樂(lè )府的寫(xiě)實(shí)手法，又沿襲了《古詩(shī)十九首》綺麗悲遠的情調。

【坑爹綠哥】

銅雀臺落成后，曹操帶領(lǐng)兒子及朝臣們領(lǐng)略銅雀臺的雄渾壯觀(guān)和恢弘氣勢。并命兒子們寫(xiě)文章，贊頌銅雀臺的雄偉壯麗。曹植略加思索，揮筆而就，寫(xiě)出了流傳千古的《登臺賦》。

此賦開(kāi)篇描寫(xiě)銅雀臺的恢弘氣勢及壯麗景象，用襯托的手法，寫(xiě)曹操統治下的繁榮昌盛，進(jìn)而將曹操的豐功偉業(yè)與齊桓、晉文公的事跡相比，并用日月光輝反襯曹操的政績(jì)斐然，讓人倍感拍馬之嫌。

俗語(yǔ)說(shuō)，“千穿萬(wàn)穿馬屁不穿”，曹植的《登臺賦》很受曹操的喜愛(ài)，從此曹操便認定曹植是可以托付大事之人。令人始料不及的是這篇辭藻華美的《登臺賦》竟然被諸葛亮用之挑撥吳國和曹操的關(guān)系。

熟悉三國的都知道，諸葛亮智激周瑜時(shí)把《登臺賦》中的“連二橋于東西兮，若長(cháng)空之蝃蝀”改成了“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕之與共?！币源藖?lái)激怒周瑜，堅定其與西蜀聯(lián)合作戰的決心。

后來(lái)杜牧在《赤壁》一詩(shī)中，給此事帶來(lái)了“錦上添花”的功效。原文如是：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧大膽的八卦和肆無(wú)忌憚的假設，意在言說(shuō)，如果沒(méi)有東風(fēng)的援手，恐怕二喬就會(huì )被抓到銅雀臺供曹操享樂(lè )了。因此說(shuō)曹植的《登臺賦》無(wú)意間使一代梟雄的曹操變成了好色之徒，這不是明顯的“坑爹”嗎?

曹植的《登臺賦》于無(wú)意間成了坑爹佳作，而他流傳千古的《洛神賦》給了文人騷客們更多想象空間，于是騷客們便把“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神對號入座地認為是曹丕的夫人甄姬，不覺(jué)間就“綠”了哥哥曹丕。

【憂(yōu)生之嗟】

黃初七年（公元226年），曹丕病逝后曹叡繼位，也即后來(lái)的魏明帝。烈士暮年、壯心不已的曹植急切渴望施展自己的才華和抱負，因此就多次上書(shū)曹叡，要求給予政治上的任用。

或許是因為才華過(guò)人，冷靜理智的曹叡對曹植的懇請只在表面上給予嘉許，實(shí)則加重了對他的防范和限制。在后來(lái)的12年中，曾被遷封輾轉多地，最后在陳郡（現在的河南淮陽(yáng)）定居下來(lái)。

太和三年（公元229年），38歲的曹植再次被遷封東阿；太和六年（公元232年）又被改封陳王，并于同年11月在憂(yōu)郁中病逝，遵照其遺愿后人將其葬在東阿魚(yú)山。

【墓地疑云】

關(guān)于曹植墓的所在位置，史上有記載的共有四處。一是位于山東東阿魚(yú)山的曹植墓，由于曹植生前被封為東阿王，其在東阿時(shí)常登魚(yú)山覽勝景，并有長(cháng)期安寢在此的愿望，曹植死后其兒子遵照遺囑將其安葬在東阿的魚(yú)山鎮魚(yú)山村。

二是位于河南省淮陽(yáng)縣的“思陵冢”，史料記載，曹植晚年被改封為陳王，食邑3500戶(hù)，改封陳王的同年11月即死在這里，于是思陵冢便成了曹植的最終歸宿。

三是位于河南開(kāi)封通許縣七步村的曹植墓，之所以認為是在七步村，是因為曹植在雍丘生活時(shí)間最長(cháng)，而且此地又是著(zhù)名《七步詩(shī)》的誕生地，因此說(shuō)此地為曹植的埋骨所在。

四是位于安徽省合肥市肥東縣的八斗鎮，八斗源于謝靈運稱(chēng)贊曹植才華時(shí)的用語(yǔ)，云“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，故八斗鎮取八斗為名。

【真偽考證】

以上四處說(shuō)法貌似均有依據，那么究竟哪個(gè)地方才是曹植的墓地呢？似乎誰(shuí)也沒(méi)有確切的答案。但一般認為，位于山東東阿的曹植墓才是其真實(shí)墓冢。據說(shuō)這是根據“正史”《三國志·曹植傳》得出的結論。

然而葬于此處的疑點(diǎn)又比較多，且不說(shuō)曹植墓究竟在哪，我們先看一下曹操墓的七十二疑冢說(shuō)，根據《三國志·魏武帝紀》及曹操的《遺令》所述，認為曹操墓葬于高陵（河北臨漳縣境內），然而根據河北臨漳縣資料記述，始終找不到曹操墓的確切位置。然而在曹操的故居，安徽亳州卻真實(shí)地存在72疑冢。

防人盜墓，是72疑冢的出發(fā)點(diǎn)。而曹植畢竟是一代王侯，根據其父的疑冢經(jīng)驗，墓冢防盜也應是首當其沖的問(wèn)題。那么葬于魚(yú)山的曹植墓是否也是一種假象呢？需要有待后人進(jìn)一步考察。

【墓地現狀】

那么四座墳墓究竟誰(shuí)是誰(shuí)非？依據現有資料和史料記載，多數人認為位于山東東阿魚(yú)山的曹植墓，才是曹植的真正墳墓。

東阿曹植墓室由甬道、前室、后室三部分組成，山東省文物管理委員會(huì )于1951年曾出土文物132件，除瑪瑙珠、瑪瑙泡、青玉璜等珍貴文物外，其他大部分為陶制器皿。

為了加強對文物的保護，山東省文物局撥出專(zhuān)款，對曹植墓進(jìn)行了修繕，并建成現代的陵園。1996年11月曹植墓被國務(wù)院命名為全國重點(diǎn)文物保護單位。（圖片源自網(wǎng)絡(luò )，如有侵權聯(lián)系刪除）

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