《群英會(huì )》蔣干

各地的民間戲曲

在演出的程序和步驟上是不一樣的

由于地方戲的歷史發(fā)展、演唱形式

當地民俗等諸多因素的差異性

使得各地各種民間戲曲的演出程序

呈現著(zhù)千差萬(wàn)別的狀態(tài)

如果一一寫(xiě)來(lái)

看的人就會(huì )很煩

我們就以東北弦索小戲二人轉的

演出程序為例來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題

《武松打店》武松

二人轉的演出

實(shí)際上只有兩種場(chǎng)合和地點(diǎn)

就是室內和室外

唱車(chē)店、唱木場(chǎng)、唱煤窯、唱金場(chǎng)

包括民國后期二人轉進(jìn)入城市以后

在城市中的大棚和茶社的演唱

都是室內演唱

唱屯場(chǎng)、站街角等撂地演出是室外演唱

唱屯場(chǎng)是指二人轉演員在村落中演出

這種演出大多在農閑季節進(jìn)行

所以觀(guān)眾較多

故而如果天氣條件允許

常在室外進(jìn)行

演出場(chǎng)地的布置比較簡(jiǎn)單

在院子里放幾個(gè)長(cháng)條凳子

打個(gè)圓場(chǎng)就可以開(kāi)演了

一般要在面南地方放置彩桌子一張

桌子里面是后臺

桌子外面的空地就是舞臺了

演員就坐在桌子后面

起立繞過(guò)桌子就算上場(chǎng)

這種圍著(zhù)一張桌子演唱的習俗

保留著(zhù)許多蓮花落和

什不閑坐唱的原始演出面目

二人轉也因此有轉桌子戲的別稱(chēng)

《連環(huán)套》竇爾敦

彩桌子的功能是為觀(guān)眾提供

一種演出的虛擬和

生活的真實(shí)之間的一種屏障

觀(guān)眾和演員通過(guò)一種無(wú)聲的契約

來(lái)認可這種現實(shí)與虛擬的界限

這在二人轉藝術(shù)形成的初期

的確是一種因陋就簡(jiǎn)的缺憾

但是我們卻不得不承認

這種虛擬和轉換的高明

彩桌子的另一個(gè)用途是

被藝人當作祖師爺牌位的

一個(gè)代替物和一種象征

藝人在演出之前

一般要當著(zhù)觀(guān)眾的面

背對觀(guān)眾向彩桌子深施禮以表敬意

然后仍然背對著(zhù)觀(guān)眾倒退著(zhù)出場(chǎng)

退到場(chǎng)地中心時(shí)再轉過(guò)身來(lái)開(kāi)始表演

《小放?！反骞?/p>

室內演唱要在屋內打場(chǎng)

如果是在沒(méi)有大炕的堂屋里演唱

彩桌子就仍然放在南頭

桌子后面放一條長(cháng)凳

包頭的化妝結束后

可以提前坐在那里打板

彩桌子的西邊坐拉弦的和吹喇叭的

桌前的空地就是舞臺

有時(shí)屋內還要擺上一些凳子

以供觀(guān)眾圍坐

凳子上坐一些

凳子后面的空地上再站幾個(gè)人

這些與室外演出無(wú)大異

在有火炕的屋子里演出時(shí)

彩桌子就沒(méi)有地方放了

通常在外面生火做飯的

屋子里化妝

然后再進(jìn)入室內演唱

一部分觀(guān)眾坐在炕上觀(guān)看

演員面對火炕演出

其余的觀(guān)眾就在演員身后觀(guān)看

觀(guān)眾有男有女，有老有少

所以在村落里的這種室內表演俗稱(chēng)

唱子孫窯

二人轉演出中還專(zhuān)門(mén)有寫(xiě)臺子一項

或者叫做唱野臺子

是指每逢災年鄉民求雨許愿以后

唱戲還愿所唱的還愿戲

《四郎探母》鐵鏡公主旗頭

二人轉演出之前要進(jìn)行打通或者吹通

室外演出通常要打通

打通也稱(chēng)三通鼓

即開(kāi)戲之前要打三遍鑼鼓

如果中午時(shí)分演戲

上午九點(diǎn)就要開(kāi)始打通

打通的目的是告知觀(guān)眾戲要開(kāi)演了

也有靜場(chǎng)的功效

打第一遍鑼鼓稱(chēng)為打頭通

此時(shí)演員開(kāi)始化妝

打二通鼓時(shí)扮戲完畢

打三通鼓時(shí)就要準備開(kāi)演了

這種習俗是中國各地方戲班社幾乎都有

所不同的是二人轉班社還有吹通的戲俗

其實(shí)和打通幾乎完全相同

即開(kāi)戲之前全體樂(lè )隊人員

以嗩吶為主，吹三遍曲子

然后開(kāi)演

生行化妝步驟

打底彩、抹油彩、畫(huà)眉毛和眼窩

早期二人轉開(kāi)演的時(shí)候

有先來(lái)一些武打場(chǎng)面的

即出場(chǎng)的藝人翻跟頭

打把式、練一套武功

武功練完以后再進(jìn)行走三場(chǎng)

后來(lái)武打的場(chǎng)子逐漸被取消

但二人轉演員的一些

奔騰跌宕、舞刀弄槍的雜藝絕活

卻沒(méi)有絕跡于舞臺

而是被穿插在節目的表演中進(jìn)行了

早期二人轉還流行走三場(chǎng)

走三場(chǎng)又叫走場(chǎng)，也叫浪三場(chǎng)

是一種與劇情無(wú)關(guān)的舞蹈表演

走三場(chǎng)主要由上裝演員來(lái)進(jìn)行

下裝演員起輔助的作用

藝諺說(shuō)

頭場(chǎng)看手，二場(chǎng)看扭，三場(chǎng)看走

指的就是要看上裝演員走的動(dòng)作

做得是否美觀(guān)到位

官衣的標志是前胸后背都有補子

之前介紹過(guò)哦

秦腔周仁，究竟穿什么顏色的官衣（附音視頻）

正式演出的時(shí)候

二人轉演員的出場(chǎng)

有單出場(chǎng)和雙出場(chǎng)兩種形式

有走場(chǎng)時(shí)一般是雙出場(chǎng)的形式

音樂(lè )先起，旦角和丑角面朝里

站在彩桌前中間的位置

向彩桌子深施禮

然后兩人向后退碎步

邊退邊喊

旦角喊：傻哥哥，走啊

丑角跟著(zhù)回應：老妹子，走啊

這種出場(chǎng)稱(chēng)為雙出場(chǎng)

出場(chǎng)時(shí)，上裝演員手拿手絹

下裝演員手拿彩棒

晚上演出在棒上粘一根蠟燭

再端著(zhù)彩棒

目的是為了讓觀(guān)眾看清楚旦角的臉

風(fēng)帽是劇中行路之人戴的帽子

正德皇帝微服出訪(fǎng)，故戴風(fēng)帽

端彩棒也是有講究的

講究高不過(guò)眉，低不過(guò)鼻

遠近視旦角的歲數而定

年紀輕的，燈就近一點(diǎn)

歲數大的，燈就要適當遠一點(diǎn)

這在行話(huà)里叫打燈花

發(fā)展到后來(lái)

燈的下面有了一個(gè)燈座

可以被扣在丑角演員的腦袋上

不端燈的時(shí)候就頂在丑角的頭上

丑角用燈引路

隨著(zhù)旦角演員的舞蹈而活動(dòng)

頂燈也有講究

不灑不漏，不歪不斜

相傳有的二人轉藝人

能頂七盞燈進(jìn)行自如表演

所以藝名就叫七盞燈

優(yōu)秀的丑角下裝演員

在旦角翻身舞蹈表演時(shí)

仍然能夠讓彩燈保持不滅的狀態(tài)

蔣干“豆腐塊”

如果是單出場(chǎng)

由丑角演員先上場(chǎng)

丑角出場(chǎng)時(shí)，白天拿彩棒

夜晚上場(chǎng)時(shí)

端燈出場(chǎng)，彩棒往彩桌上一磕

同時(shí)喊一聲“呔”

其目的是給旁邊的樂(lè )隊信號

然后把彩棒別在腰帶上

正冠、摟袍、端帶、捋髯

做大云手和小云手

這些動(dòng)作都比不上大戲嚴格規范

可以看作是二人轉對京梆大戲的

一種模仿

彩棒的長(cháng)度從一尺到二尺都有

粗細也各異

大致都在一寸粗左右

唱丑的可以手拿彩棒玩出許多花樣

如“張飛騙馬花”“秦瓊背劍花”

“跟頭花”“掏腕子花”等

唱丑的還經(jīng)常用彩棒擊打自己的頭部

以博歡笑

新中國成立以后

彩棒的使用絕跡于舞臺

取而代之的是彩扇

銚期臉譜

竇爾敦臉譜

一般丑角演員上場(chǎng)以后

還要自擊竹板

并以較快的速度和節奏念說(shuō)唱詞

所念唱詞有的是固定詞語(yǔ)

也有即興自編的一些祝福話(huà)

這些內容多數和演唱的正戲無(wú)關(guān)

舊時(shí)二人轉的演法中有喊詩(shī)頭一項

喊的詩(shī)頭和要唱的段子配合起來(lái)

喊詩(shī)頭就是上場(chǎng)詩(shī)

詩(shī)頭喊完以后的一段說(shuō)口就是自報家門(mén)

如丑角上場(chǎng)之前喊

《楊香武》的詩(shī)頭

走走走，飛飛飛

一口單刀背后背

綠林之中稱(chēng)好漢

外人送號賽毛遂

詩(shī)頭喊完要有一段說(shuō)口

姓楊名坤字香武

我有一師兄飛鏢黃三泰

前日小鴻門(mén)打虎

康熙佛爺見(jiàn)喜，賜予他黃馬褂子

我師兄在浙江紹興府慶賀龍衣

我有一口氣不服

身穿夜行衣，背后斜插單刀一口

勾奔康熙佛爺皇宮御苑

盜他九龍杯便了

《打瓜園》鄭子明

又如《佘塘關(guān)搶親》一戲

丑角喊的詩(shī)頭

老夫生來(lái)性體剛

二十年前擺戰場(chǎng)

老王駕下為上將

官居二品火山王

詩(shī)頭后面的說(shuō)口

我，火山王楊滾

佘塘關(guān)有一個(gè)女兒名叫佘賽花

許配我三子楊繼業(yè)為妻

年年有書(shū)，月月有信

來(lái)到八月中秋不見(jiàn)有書(shū)信到

站堂軍(搭架子：“有”)

喚你家三少爺進(jìn)府

佘塘關(guān)搶親便了

后來(lái)的二人轉演出中

喊詩(shī)頭逐漸被

丑角、旦角兩個(gè)演員合演的小帽代替

《打漁殺家》蕭恩

戴草帽圈、系香綢條

穿香色抱衣抱褲

小帽是正戲開(kāi)始之前的一段小曲小調

有的與劇情有關(guān)

如《大西廂》之前的《張生游寺》

《白蛇傳》之前的《游西湖》

有的與劇情無(wú)關(guān)，多是民間俗曲

如《糊弄媽媽五更》《楊姑娘》等

小帽不算正戲

所以有

“小帽小帽看戲的外撈兒”的俗語(yǔ)

但在演出實(shí)際中

它卻是不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節

對藝人來(lái)說(shuō)，它可以起到

表演熱身和幫助靜場(chǎng)的作用

小帽之后

二人轉的大段表演才真正開(kāi)始

演出的頭一出戲稱(chēng)為開(kāi)堂碼

又叫開(kāi)山碼或開(kāi)場(chǎng)碼

傳統旦角包大頭

還愿戲也有很多習俗

求雨許愿的戲在藝人們稱(chēng)為外涼戲

又叫野臺戲

唱野臺戲要搭戲臺

戲臺搭法要合乎規矩

一般要選在寺廟前搭

戲臺的臺口正對著(zhù)廟門(mén)

前一天晚上，藝人要聚在一起開(kāi)會(huì )

其中一個(gè)重要的內容是要舉老板

舉出前臺老板

主要負責布景、道具、樂(lè )臺等項

舉出后臺老板

負責說(shuō)戲、派戲、安排演出順序等項

舉出上會(huì )老板

負責與會(huì )上聯(lián)系

包括業(yè)務(wù)，生活等各方面

舉出伙食老板

負責全班人唱臺子期間的伙食

舉完老板以后

藝人還要對一對第二天要演的戲

正式開(kāi)演以后

要連續演上五天

每天要演兩場(chǎng)戲

上午一場(chǎng)演四個(gè)小時(shí)

下午一場(chǎng)演四個(gè)小時(shí)

武生行飾演的哪吒

眉心點(diǎn)一顆朱砂痣

旦角古裝頭

兩綹大鬢

唱這種野臺子

一般都是唱拉場(chǎng)戲

這是出于演出效果的考慮

因為這種舞臺搭在地面

臺子很大，觀(guān)眾一多起來(lái)

臺上只有兩個(gè)演員

就會(huì )影響演出效果

常演的劇目有

《打狗勸夫》《花園會(huì )》

《小姑賢》《鋸大缸》《雙婚配》

《馬前潑水》《單吊孝》

《王小借糧》等

還愿戲除了求雨以外

還有唱紅白喜事

紅事指的是給嫁娶新婦的人家唱戲

白事指的是給舉辦喪事的人家唱戲

唱紅白喜事時(shí)

藝人事先是不講價(jià)錢(qián)的

要等唱完了以后隨雇主的便來(lái)賞

賞錢(qián)多少就拿多少

但是可以在雇主的家中吃飯和留宿

魚(yú)婆罩

演唱的場(chǎng)所就在院子里

用草席搭個(gè)大棚

棚子的大小各異

棚里搭個(gè)小臺子

藝人就在上邊唱

臺下置桌椅，擺席設宴

演唱的內容由觀(guān)眾來(lái)點(diǎn)

點(diǎn)啥唱啥

這種習俗一直保留到了今天

但隨著(zhù)現代科技的發(fā)展

這種民俗也相應地發(fā)生了變化

比如原來(lái)的真人表演

被錄音機放的磁帶所取代

《白水灘》青面虎臉譜

接下來(lái)我們再看看

點(diǎn)戲方式與演出費用的結算

點(diǎn)戲有在演出之前進(jìn)行和

在演出現場(chǎng)進(jìn)行兩種方式

二人轉戲班每到一地

演唱的第一件事就是把戲折子

交給當地演出活動(dòng)的主持人——齊頭

請他來(lái)點(diǎn)戲

齊頭所點(diǎn)的戲

要根據當地活動(dòng)的要求來(lái)進(jìn)行

如求雨祭祀就要點(diǎn)

《游湖借傘》《單刀會(huì )》一類(lèi)

與雨或水有關(guān)的戲

二人轉演員在村中演出稱(chēng)為唱屯場(chǎng)

唱屯場(chǎng)一般是齊頭一個(gè)人點(diǎn)戲大家看

點(diǎn)一次戲出一次錢(qián)

不過(guò)有時(shí)也是當地村莊里的大戶(hù)人家

單獨請二人轉藝人來(lái)家中演出

唱完以后單獨結賬

一般來(lái)說(shuō)

在誰(shuí)家唱就可以在誰(shuí)家吃住

為全屯唱則分散到各家吃住

王帽正背面

九龍冠正背面

另外一種點(diǎn)戲的方式就是

讓觀(guān)眾在演出的現場(chǎng)點(diǎn)戲

現場(chǎng)點(diǎn)戲的人要當場(chǎng)出錢(qián)

這是一種在戲開(kāi)演之前

由年輕的上裝演員手捧點(diǎn)單

到觀(guān)眾之中請觀(guān)眾點(diǎn)戲的習俗

單類(lèi)似于現在的節目單

用折子把班社中的演員能夠演唱的節目

全都寫(xiě)在上面

有的單用紅紙

資金情況較好的二人轉班社的單

外面還套上比較美觀(guān)的盒子

藝人認為班社的單是有靈性的物件

具有避邪的功能

晚上睡覺(jué)時(shí)放在枕頭下面

演出的時(shí)候

如果遇上燈光照明條件不好的情況

就把單盒掛在門(mén)上

雙龍韃帽

相貂正背面

拿單的人一般選唱上裝的年輕演員

在演出開(kāi)始之前

先到當地有錢(qián)的鄉紳、土豪

或者有錢(qián)的財主、當地的大戶(hù)等面前

先請他們點(diǎn)一出

這時(shí)需要把班社中優(yōu)秀的藝人和

藝人的特長(cháng)、擅長(cháng)表演的劇目等

主動(dòng)介紹給大家

點(diǎn)戲時(shí)經(jīng)常的對話(huà)是

上裝：您老貴姓？

點(diǎn)戲者：姓某

上裝：您老點(diǎn)哪一出？點(diǎn)誰(shuí)唱？

點(diǎn)戲者點(diǎn)了戲以后

上裝沖樂(lè )隊和臺里喊

某爺瞧下來(lái)了

點(diǎn)某某某唱某某戲

樂(lè )隊開(kāi)始演奏

演員立刻按要求表演

汾陽(yáng)（文陽(yáng)）正背面

能戴此帽的均為轉戰沙場(chǎng)立有大功的老臣

銀帥盔正背面

等到被點(diǎn)中的藝人唱完以后

還要回單

就是到點(diǎn)戲的人面前去要點(diǎn)戲的錢(qián)

這時(shí)上裝演員說(shuō)

您老不再聽(tīng)一出了嗎？

如果不再點(diǎn)戲就說(shuō)上讓或下讓

意思是讓別人點(diǎn)

但是不管接不接著(zhù)點(diǎn)都要當場(chǎng)給錢(qián)

點(diǎn)戲的人拿出錢(qián)放在托盤(pán)之中

上裝演員接過(guò)賞錢(qián)又高聲喊

某爺賞錢(qián)多少元

樂(lè )隊和臺里演員齊喊：謝

在這以后，還有小包頭的

就是年紀更小的、不太著(zhù)名的

上裝演員或者班中的學(xué)徒

還要過(guò)來(lái)要花錢(qián)，說(shuō)

您老賞幾個(gè)花錢(qián)，我們買(mǎi)花帶吧

觀(guān)眾賞的錢(qián)

不是歸二人轉藝人個(gè)人所有的

一般要統一把賞錢(qián)收好

等到演出結束后

在后臺大家分配

大太監帽

塞盔（昭君盔）

在收入的分配問(wèn)題上

不是每位二人轉班社中的藝人

在演出之后都有收益

沒(méi)有出徒的徒弟不能參與分錢(qián)

除此以外上場(chǎng)的均有份子

即演出以后的收益

寫(xiě)臺子的人

即前面提到的寫(xiě)頭

可以按十分之一來(lái)提成

班社中也有按

藝人技藝的高低進(jìn)行分配的

但是具體如何分配已經(jīng)無(wú)法知道

大鎧帽

主要用于扮演御林軍

有意思的是二人轉藝人的演出收入

除了錢(qián)還有物

老藝人程喜發(fā)曾在他的回憶錄中提到

在鄉下唱，有的給糧

在大煙市唱，就給煙土

有一次我給山里伐木頭的唱

他們沒(méi)有錢(qián)，就給棺材

專(zhuān)靠唱戲養家的藝人

一家人到處奔波

給什么都唱，甚至破襪子也唱

二人轉演出中還有一種要彩錢(qián)的戲俗

又叫要哭迷子錢(qián)

即唱苦戲時(shí)藝人的表演要當場(chǎng)流出眼淚

同時(shí)把大鑼反過(guò)來(lái)放在地上

擅長(cháng)唱這一類(lèi)哭戲的藝人被形象地稱(chēng)為

大哭大嚎的唱手

藝人一邊演唱一邊對著(zhù)觀(guān)眾下跪

這叫鋪鑼?zhuān)步泄驁?chǎng)

觀(guān)眾見(jiàn)到這種場(chǎng)面

就拿出賞錢(qián)扔入鑼中

這些要來(lái)的賞錢(qián)歸演唱的藝人所有

但也不是收錢(qián)的藝人自己獨吞

而是參加演出的人均分

如意冠，《霸王別姬》虞姬專(zhuān)用

女帥盔

這種演出稱(chēng)為要彩錢(qián)，又叫要眼彩

這樣的唱段有《包公賠情》還陽(yáng)篇

《丁郎尋父》討錢(qián)、《九子圖》休妻

《馮奎賣(mài)妻》夫妻離別等段落

齊頭對在場(chǎng)的觀(guān)眾喊

各位掏錢(qián)呀

遇上往后躲不肯掏錢(qián)的觀(guān)眾

齊頭就說(shuō)

趕緊拿錢(qián)呀，別往后捎

駙馬套

硬羅帽

賞錢(qián)的習俗

在現在專(zhuān)業(yè)二人轉劇團的演出中

已經(jīng)取消

觀(guān)眾都是買(mǎi)票入場(chǎng)看戲

但是現在的民間二人轉演出中

仍然可以見(jiàn)到賞錢(qián)的情景

比如某劇場(chǎng)演出

觀(guān)眾的賞錢(qián)是放在服務(wù)員水果托盤(pán)上的

由服務(wù)員傳遞到舞臺上

正在演出的演員面前

演員接到賞錢(qián)

一般不會(huì )立刻停止演出來(lái)道謝

但是等口中所唱的告一段落后

就會(huì )以一段祝福賞錢(qián)者的說(shuō)口

來(lái)表示謝意

如祝福這位大哥福大財大、萬(wàn)事如意

等一類(lèi)話(huà)

然后還要以感謝賞錢(qián)為由

再加唱一段歌曲

英雄類(lèi)角色改良扮相

此臉譜為元寶臉，頭戴鬃帽

插茨菰葉、掛黑扎、耳毛子

左鬢插英雄花、身穿紫色抱衣抱褲

系絳子、大帶，足登厚底靴

傳統戲中，勾元寶臉的人物地位地下

但穿抱衣抱褲的人物身份又較高

所以說(shuō)是改良扮相

文/孫紅俠

圖/《中國京劇裝扮藝術(shù)》

（常立勝 著(zhù)）

Hash:7119f8dc61c6cb243e7a4e72fbad91360f8ef019