火船碼頭憶別離 漂洋過(guò)海去謀生
人們用雕塑重現當年客家人背井離鄉、向外遷徙的情景。圖為松口鎮火船碼頭。何森垚 攝
以“僑鄉”命名的南口鎮僑鄉村。
何森垚 攝
梅縣區松口鎮張榕軒故居。何森垚 攝
編者按
華僑城、華僑中學(xué)、華僑大廈、華僑戲院，還有以“僑鄉”命名的僑鄉村……梅縣區有著(zhù)許多與華僑相關(guān)的地名，它們的存在無(wú)一不在默默述說(shuō)著(zhù)梅縣的客僑歷史。作為著(zhù)名的僑鄉之一，梅縣華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，開(kāi)放的風(fēng)氣和開(kāi)放的人脈是最大特色之一。
據史料所載，早在宋朝末年，梅縣便有人僑居國外，延續至今已有700余年的歷史。這700年，是一部客家人開(kāi)拓新世界的奮斗血汗史，有客僑被迫背井離鄉的無(wú)奈與辛酸，有客僑在外漂泊的奮斗與不易，亦有客僑榮耀歸來(lái)的欣喜與親切，更有客僑心系桑梓的愛(ài)國愛(ài)鄉情懷。出外，謀生奮斗；歸來(lái)，尋根奉獻。
為弘揚敢為天下先的精神，傳播客僑文化，從今日開(kāi)始推出由梅縣區民族宗教和外事僑務(wù)局、梅縣區歸國華僑聯(lián)合會(huì )、《南方日報·梅縣視窗》編輯部聯(lián)合出品的“客僑故事”系列報道，講述客僑創(chuàng )業(yè)史、愛(ài)國史、好家風(fēng)、故里情以及對“客家文化帶出去，國外新觀(guān)念、新技術(shù)引進(jìn)來(lái)”等方面的貢獻，以進(jìn)一步挖掘梅縣客僑文化內涵，助力打造對外開(kāi)放新格局，擦亮“華僑之鄉”名片。
“一條江水向東流，送郎送到火船頭，哪有利刀能割水，哪有利刀能割愁……”一首山歌，描述出的是當年客家人為討生活漂洋過(guò)海揚帆下南洋前的離別場(chǎng)景，蘊含了與親人遠別的離愁別緒，而這樣的場(chǎng)景在舊時(shí)松口鎮的火船碼頭上幾乎每天上演。
一直在路上的客家人，從中原腹地翻山越嶺遷徙嶺南，又從嶺南漂洋過(guò)海遷徙海外，這中間包含了哪些辛酸無(wú)奈？勤勞的客家人怎樣在陌生世界中打出自己的一片天？又如何懷念家鄉、回報桑梓？
藍單
抗元失敗后南渡印尼
揭開(kāi)梅縣海外遷徙第一頁(yè)“丈夫拋卻舊田疇，辛苦謀生去遠游，三月春耕勞不得，竟教織女作牽牛?！薄睹房h風(fēng)土二百詠》中的一首詩(shī)，道出梅縣人出外謀生歷史由來(lái)已久，梅縣著(zhù)名的教育家梁伯聰（1871—1945年）先生在注釋中進(jìn)一步描述事實(shí)：梅縣男子多往南洋謀生，耕事委之女人，近二十年女人把鋤單督牛，前所無(wú)也。
這說(shuō)明，梅縣男子下南洋在民國期間已是普遍現象。
“我們對保存下來(lái)的僑批（梅縣客家話(huà)"信"為"批"）研究發(fā)現，這些僑批既用文字向家人稟報平安和傳達信息，同時(shí)會(huì )附上一點(diǎn)錢(qián)或物品。這些僑批顯示，清末民初出外謀生的最多，而其起源要更早些?！?a href='/meizhou/' target=_blank>梅州市僑批檔案館館長(cháng)魏金華說(shuō)。
據《華僑名人故事錄》，宋朝末年（約1277年），梅縣人卓謀與同姓800名壯丁響應文天祥號召參加抗元隊伍，失敗后，取海路乘船逃退，不料舟覆大海，10多名幸存者推舉卓為領(lǐng)頭人，繼續漂海南渡，后來(lái)到了婆羅洲（印尼加里曼丹島）。他們上岸后，以客家人創(chuàng )業(yè)開(kāi)拓的銳氣，就地開(kāi)荒墾殖，安家落戶(hù)，揭開(kāi)了梅縣客家人海外遷徙史的第一頁(yè)。
此后，梅縣人因諸多原因出國謀生。包括政治原因，因戰亂、逃難等原因出國。有因宋末、明末參加復宋復明義軍，戰敗后逃到海外的；還有因太平天國運動(dòng)失敗，洪秀全祖籍在梅縣，害怕被株連避難到海外的；還有因民國戰事不斷，避居國外的。
而更多的原因或是生活所迫，客家人從東晉“五胡亂華”第一次南遷開(kāi)始，經(jīng)歷了5次國內大遷徙，尋求的不過(guò)是一個(gè)和平、安穩的家園。為此，他們中的一部分跋山涉水遷到梅縣地區。但伴隨著(zhù)人口的增長(cháng)、地處山區、山多田少、土地貧瘠、賦稅繁重等現狀，謀生變得越發(fā)艱難，不少人紛紛出洋謀生。
《光緒嘉應州志》云：“至清朝休養生息，人口繁衍，已有人多田少之患，況更二百余年，以至清末，物力之不支，民生之日困，固其宜也……所幸海禁已開(kāi)，倚南洋為外府……”
此外，還有“賣(mài)豬仔”出洋當苦力的，這種現象多在鴉片戰爭后發(fā)生。西方各國殖民者在中國沿海各地大量招募契約華工（俗稱(chēng)“賣(mài)豬仔”），梅州各地有不少鄉民被招募到南洋各島或歐美各地當苦力。
待華僑在僑居國站穩腳跟后，還有因婚配或繼承產(chǎn)業(yè)而帶人出洋的。如今，還有許多華僑因為留學(xué)或其他原因僑居外國。
松口鎮是客家人下南洋出發(fā)點(diǎn)
最繁忙時(shí)每天?？?00多條船只
母親帶著(zhù)孩子在碼頭遙望遠方，不遠處，是提著(zhù)大件行李箱的男士正在等待船開(kāi)；而旁邊一位戴著(zhù)高筒禮帽、拄著(zhù)拐杖的紳士則在深情望向朝古街……松口火船碼頭的雕塑，凝固重現了當年客家人遠離家鄉出外謀生的場(chǎng)景。
“60年過(guò)去了，姑母站在船頭向我們揮手告別的一幕，仍然清晰地留在我腦海?！痹谒煽阪偵盍舜蟀胼呑拥睦铐狄?jiàn)證過(guò)太多離別，時(shí)至今日，66歲的他憶起6歲那年的告別，依然記憶猶新。
梅州地處山區，距離出?？?/a>較遠，到最近的出?？?a href='/shantou/' target=_blank>汕頭約200多公里。
“客家人要出海，有一條較為便捷的方式，即沿著(zhù)梅江乘船而下?！泵分菔型馐聝S務(wù)局副局長(cháng)鄧銳說(shuō)。
其中，一個(gè)重要節點(diǎn)即梅縣松口鎮的松口港，它曾是廣東內河第二大港，以前水上交通十分發(fā)達，商貿物流活躍。明末清初期間，江西、福建以及廣東梅州地區的客家人出南洋，都要到這里來(lái)搭乘電輪至汕頭，然后轉乘大輪船到南洋國家。松口因此成了客家人揮淚下南洋的出發(fā)點(diǎn)。據說(shuō)以前最繁忙的時(shí)候，松口碼頭每天有300多條來(lái)往船只停泊，有6000多位旅客從這里進(jìn)出。
此前，松口鎮還有“自古松口不認（嘉應）州”的說(shuō)法。據介紹，以前松口與海外通郵、通航、通商均不用經(jīng)過(guò)嘉應州城，海外信件的信封上只要寫(xiě)明“中國汕頭松口轉某村某人”，便經(jīng)汕頭港直轉松口，再轉入目的地。
2013年，聯(lián)合國教科文組織將紀念海外華人的“印度洋之路”項目最后一個(gè)紀念碑（全世界共七個(gè)，此為中國唯一的一個(gè)）落戶(hù)松口，也證明它是客家人遠赴印度洋，踏上海上絲綢之路的第一站。
如今歷史已經(jīng)遠去，但遺跡仍然存在，華僑的歇腳地歐式洋樓“松江大酒店”，充滿(mǎn)異域風(fēng)情的老街騎樓、壁畫(huà)，無(wú)一不在述說(shuō)梅縣人離鄉背井、遠涉重洋的悲歡離合。
而松口特產(chǎn)企爐餅，作為華僑們時(shí)常惦念的味道，則成了鄉愁符號。據了解，企爐餅的口味、外形大致與北方大餅相似，是客家祖先南遷時(shí)帶來(lái)的手藝。由于其便于攜帶、保存，它成了上個(gè)世紀客家祖先們下南洋時(shí)必帶的食品之一。據松口古鎮老一輩人的回憶，那時(shí)候祖先們?yōu)榱松?，南下遠洋，路途遙遠，他們的家人常為他們準備滿(mǎn)滿(mǎn)一袋的企爐餅作為干糧，途中充饑之用。
少年遠別歸來(lái)白發(fā)
無(wú)數華僑雖居海外仍心系桑梓
遠別是少年，歸來(lái)已白發(fā)。盡管滿(mǎn)是離愁，但仍要遠走，客家人的華僑史，實(shí)際上是血淚史。
“現在大家印象中的華僑都很風(fēng)光，回來(lái)捐錢(qián)捐物什么的，但起初他們過(guò)的都是苦日子?！蔽航鹑A說(shuō)。
“講起過(guò)番涯討饒，挑起錫泥過(guò)浮橋，前轉過(guò)得千轉好，一轉失腳命會(huì )么（無(wú)）?！边@首山歌是華僑在僑居國血和淚的真實(shí)寫(xiě)照。
據了解，旅外華僑、華人在僑居國的職業(yè)，不同的地區有所不同，不同歷史時(shí)期，亦有所不同，但最初干的都是辛苦活。
旅居東南亞的華僑，開(kāi)始時(shí)多為種煙、割橡膠、捕魚(yú)、燒炭、當裁縫、鞋匠、鐵匠、金匠等手工業(yè)工人，或當小雜貨店、洋貨店、小五金店店員。比如，著(zhù)名的僑商潘祥初曾經(jīng)就是雜貨鋪的學(xué)徒。
若干年后不少華僑有了積蓄，再從事商業(yè)。他們的商業(yè)活動(dòng)主要經(jīng)營(yíng)柴、米、油、鹽、布匹、百貨日用品等，靠微利維持，直到現在仍然如此。有少數華僑，靠幾十年甚至幾代人的積累，成為事業(yè)有成、富甲一方的殷商巨賈。
而在歐洲的梅州華僑華人主要從事服務(wù)行業(yè)，小部分人經(jīng)營(yíng)超市、進(jìn)出口貿易等，西歐的華僑華人原先大部分從事中餐館業(yè)。分布在美洲的早期華僑華人，多不識字，主要以開(kāi)礦、筑路、開(kāi)河、務(wù)農、捕魚(yú)為業(yè)。
隨著(zhù)歷史的發(fā)展，許多華僑華人經(jīng)濟狀況和文化水平發(fā)生了變化，他們憑刻苦勤奮、聰明才智，在出口業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、銀行、律師、醫務(wù)、財會(huì )、科技及高等教育等領(lǐng)域也打出一番天地。
有了經(jīng)濟基礎后，許多華僑不但關(guān)注僑居地的經(jīng)濟建設與發(fā)展，更是心系桑梓，投資創(chuàng )業(yè)，捐資修路，興辦學(xué)校、醫院等，為家鄉社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大的奉獻。
如今，橫跨在悠悠梅江河面上的梅江橋、東山大橋、嘉應大橋等，都是海外華僑和港澳同胞熱愛(ài)桑梓的見(jiàn)證。
張榕軒、張耀軒兄弟投資興建潮汕鐵路，丘元榮在東較場(chǎng)背開(kāi)辦首家華僑玻璃廠(chǎng)……無(wú)數華僑回鄉投資興業(yè)、熱心家鄉公益、支持祖國建設，名單列不完的是華僑華人和港澳同胞對家鄉的深情。
印記
亞洲第一個(gè)民主共和國的締造者是梅縣人
羅芳伯（1738年—1795年），原名芳柏，出生在廣東梅縣石扇，是亞洲第一個(gè)民主共和國——蘭芳共和國（1776年—1886年）的締造者和印尼婆羅洲開(kāi)發(fā)的重要貢獻者。
據史料記載，羅芳伯“少負奇氣，生性豪邁，行俠好義，喜結納”。因多次鄉試不中，乾隆三十七年（1772年），35歲的羅芳伯決定下南洋謀生，歷經(jīng)風(fēng)浪，從一個(gè)叫“三發(fā)”（今天的印尼西加里曼丹?。┑牡胤缴习?。
起初，羅芳伯以教書(shū)為業(yè)，他有文化、有膽識、有才能，又懂武術(shù)，身體壯實(shí)，既能團結僑胞，又能與當地土人合作，深受當地人民和華僑的擁戴。羅芳伯在站穩腳跟后，積極聯(lián)絡(luò )當地頭領(lǐng)，成立華僑與當地民眾相結合的軍隊。
1777年，羅芳伯與潮州人陳蘭伯一起在東南亞西婆羅洲（現稱(chēng)西加里曼丹）坤甸成立了“蘭芳公司”，是個(gè)類(lèi)似于東印度公司的含有政治色彩的團體組織。由于不少當地土著(zhù)酋長(cháng)都要求蘭芳公司保護他們，羅芳伯又在坤甸成立“蘭芳大統制共和國”，并擔任共和國元首，總攬國家保安及各部族之間的協(xié)調工作。而各部族的內部事務(wù)，仍然由酋長(cháng)負責。在國勢最高峰時(shí)，蘭芳共和國的勢力范圍占有整個(gè)婆羅洲。
1886年，這個(gè)在異域建立起來(lái)的華人小國，遭到殖民主義侵略軍的猛烈進(jìn)攻，終因武器太差而失敗，這個(gè)華人國家也不幸滅亡。蘭芳共和國共存在了110年，盡管時(shí)間短暫，但作為華人在海外建立的第一個(gè)共和國，印記了華僑華人在南洋的歷史足跡。
作者：南方日報
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