海南第一位進(jìn)士---符確
符確雕像
愛(ài)國愛(ài)民的符確深受后人愛(ài)戴，游客慕名前來(lái)探訪(fǎng)。 南國都市報記者 汪承賢 攝
10月12日的午后，晴空萬(wàn)里。陽(yáng)光灑向洋浦湳源村“符確紀念堂”，將門(mén)前的對聯(lián)照得鮮亮。推開(kāi)紀念堂的木質(zhì)大門(mén)，一塊“開(kāi)瓊甲第”的四字牌匾高懸堂上，這四個(gè)字道出了符確傳奇的一生?！ 》_是宋代儋州高麻都（今海南洋浦經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區三都鎮湳源村）人，他自幼勤讀詩(shī)書(shū)，資質(zhì)聰穎。曾拜被貶儋州的蘇東坡為師，后赴京會(huì )試登已丑科進(jìn)士，成為海南第一位進(jìn)士。隨后，官至承議郎，任廣東韶州、化州二郡大守（知州）。任職屆滿(mǎn)后，返回海南興辦教育。
返鄉后的符確熱心敷揚文教，對海南文化發(fā)展有較大的影響。明代進(jìn)士唐胄編撰的《重建儋州學(xué)記》中寫(xiě)道：“瓊之有士始于儋，瓊之士亦莫盛乎儋”，說(shuō)明海南儋州當時(shí)學(xué)風(fēng)鼎盛。
南國都市報記者 張宏波
求學(xué)
把墨水當糖漿吃
曾拜蘇東坡為師
年近古稀的謝有造從事海南文化研究多年，現在是儋州市關(guān)工委常務(wù)副主任?！胺鲜呛Ｄ洗笮?，出過(guò)海南第一位進(jìn)士符確?！狈喼T多典籍，謝有造對于符確的生平，早已爛熟于心。
符確（1068-1140），字堅石，出生于撫黎萬(wàn)戶(hù)府的官宦世家。符確父親符安會(huì )是符氏渡儋一世祖，洋浦經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區三都鎮湳源村是符確的故里。據說(shuō)北宋時(shí)，村里辦了一間社學(xué)，亦稱(chēng)私塾，符確少年時(shí)代就在這里讀書(shū)。他自幼聰慧好學(xué)，勤讀好問(wèn)。14歲通過(guò)童試，16歲考取功名。
“他曾拜蘇東坡為師?！敝x有造說(shuō)，蘇東坡被貶儋州期間，大興辦學(xué)之風(fēng)，建“載酒堂”，開(kāi)辟“儋州學(xué)府”為講學(xué)之地。當時(shí)，符確也在開(kāi)館授徒，但他想拜師蘇東坡，于是想辦法將所教學(xué)生轉到別人門(mén)下后，便跟隨蘇東坡學(xué)習了。
相傳有這樣一個(gè)故事：有一次，符確晚上在家中苦讀，家人把糯米糕和糖漿端到他面前，讓他邊吃邊學(xué)。當家人回來(lái)取碗時(shí)，發(fā)現糯米糕吃完了，糖漿卻沒(méi)有少。再看符確嘴邊，全是黑色的墨跡。原來(lái)他低頭看書(shū)太認真入神，把墨汁當作糖漿沾著(zhù)吃了。后人評說(shuō)這個(gè)故事，稱(chēng)符確吃了墨水，所以滿(mǎn)肚子學(xué)問(wèn)文章。
考學(xué)
為學(xué)業(yè)全家數次遷徙
進(jìn)京會(huì )考中進(jìn)士
實(shí)際上，符確在蘇東坡門(mén)下僅受業(yè)一年。因為，在符確拜師后的第二年，蘇東坡便遇赦北返。
為了給兒子創(chuàng )造良好學(xué)習環(huán)境，得到名師指點(diǎn)和抓住考學(xué)機會(huì )，符確的父親符安會(huì )和母親姜夫人演繹了一個(gè)宋代版的“孟母三遷”故事。從文昌到瓊山，從瓊山到儋州，從儋州又到東方，都留下了他們的足跡。宋徽宗大觀(guān)元年（1107年）在今東方市東河鎮中方村附近設立地區一級的行政管轄機構——鎮州。宋代規定，只有州一級行政機構才能組織鄉試選拔舉人，符確就是在鎮州參加鄉試考取解元的。
之后，父母為讓他走上科舉求仕之路，實(shí)現抱負，又變賣(mài)掉所有家產(chǎn)，籌集路費。宋徽宗大觀(guān)二年（1108年），取得舉人資格的符確為了參加三年一次的會(huì )試，從海南趕赴首都東京汴梁（今河南開(kāi)封）。這段長(cháng)達2000多公里的跋涉，符確用了三個(gè)月。會(huì )試類(lèi)似于現在的高考，中舉就相當于考進(jìn)清華北大，需要“過(guò)五關(guān)斬六將”，難度自然不易。
但畢竟名師出高徒，宋徽宗大觀(guān)三年（1109年），符確登已丑科進(jìn)士，名列賈安宅榜，成為海南島歷史上第一名進(jìn)士，填補了自隋朝科考以來(lái)海南無(wú)進(jìn)士的空白?！伴_(kāi)瓊甲第”、“珠聯(lián)海甸、筆破天荒”，高中進(jìn)士后的符確成為了海南的驕傲。
考中進(jìn)士后，符確官至承議郎，任廣東韶州、化州二郡大守（知州）。他勵精圖治，“平居常以天下事自任”，為政清廉，秉公辦事，人民擁戴，政績(jì)突出，名聲顯赫。卸任時(shí)，州內大小官員、各界士紳和眾多百姓敲鑼打鼓、依依不舍地送別他，甚至有百姓送他直到雷州半島最南端的海安上船才惜別。由此可見(jiàn)，符確為官在老百姓心目中的地位非同一般。
辦學(xué)
返瓊后潛心教育
帶動(dòng)南荒之地學(xué)風(fēng)
返回海南后，符確開(kāi)始興辦教育。他效法恩師蘇東坡辦“載酒堂”的義舉，創(chuàng )辦“興賢堂”供人就讀，并親執教鞭。還用其辭官傣銀購置八畝鹽田出租，將每年收租所得投入教育，培養人才。在今天的東方和儋州，都流傳著(zhù)他建立孔廟、興辦學(xué)堂、教化百姓、造福桑梓的事跡。
對于古代中國的“南荒之地”海南而言，符確無(wú)疑是一名傳奇人物。卸任后的他熱心敷揚文教，使當時(shí)昌化地區讀書(shū)之聲蔚然成風(fēng)，對海南文化的發(fā)展也有較大的影響。符確生有四子，均勤學(xué)多才、各有出息。他的孫子中，有人考中舉人。他的學(xué)生中，有人高中進(jìn)士，使昌化江畔成為遠近聞名的“雙進(jìn)士之鄉”。
符確謝世后，其墓建于今東方市三家鎮居侯村。謝有造說(shuō)，符確墓曾遭受過(guò)破壞。居侯村原屬荒坡，因官封萬(wàn)戶(hù)侯的裔孫葬于此地，一些移民認為是風(fēng)水寶地，于墓后聚居成村，稱(chēng)居侯村，意為居萬(wàn)戶(hù)侯之村。清朝初葉、中葉，當地人兩次破壞墓地，欲占地建廟建房，儋州湳源村符氏族人600人趕去制止，并上告官府才解決。1972年，當地再次有人盜占墓地建房，政府出面，1980年修復。
舊事新說(shuō)
符確精神流傳千年
儋州地區學(xué)風(fēng)蔚然
符確故里(牌坊)
海南符氏
31.
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