陽(yáng)谷歷史上的這些名勝古跡，你都知道嗎？
景陽(yáng)崗位于陽(yáng)谷縣城東16公里。據《陽(yáng)谷縣志》記載：“景陽(yáng)岡在縣城東四十里，沙丘起伏，莽草無(wú)涯，古木參天，人煙稀少”。附近原有九嶺十八堌堆。景陽(yáng)岡在東沙堌堆和西沙堌堆之間。隨著(zhù)歷史的變遷和解放后幾次平整，到七十年代，除保留兩處作為龍山文化遺址的沙岡外，其余已全部整平。
景陽(yáng)岡名稱(chēng)的來(lái)歷：相傳很久以前的一年秋季，連下了七七四十九天大雨，平地一片汪洋，百姓都逃到東沙崮堆上。后周皇帝聞?dòng)?，派宰相李谷親臨陽(yáng)谷，指揮修復陽(yáng)谷到張秋的大堤以除水患。李谷率十萬(wàn)人馬，人挑船裝，一口氣挖去了九嶺十七堌堆，終于將大堤修好，治服了洪水，他卻積勞成疾?；实塾H自來(lái)到陽(yáng)谷，欲給李谷賀搞行賞，不料李谷病重而逝。百姓一個(gè)個(gè)披麻戴孝，皇帝順從民意，將李谷尸體頭朝北腳朝南，葬于東沙崮堆之上，并賜御碑一塊，碑文寫(xiě)道：“李谷學(xué)禹居山岡，腳登大堤面朝陽(yáng)。親手繪下好風(fēng)景，萬(wàn)人歌唱李宰相。立碑臥地根基重，世世有人祭靈堂。宮廷均識英氣在，名流千古萬(wàn)人揚?！鳖^三句尾字倒念，便是“景陽(yáng)岡”。
獅子樓
1956年此樓已破舊不堪。國家付酬此樓歸公后，由工商聯(lián)使用。1958年工商聯(lián)發(fā)起集資，在政府支持下，原地重修了獅子樓。但建設風(fēng)格無(wú)時(shí)代特點(diǎn)，工料質(zhì)量差。到1978年，已經(jīng)梁斷檁折，欄桿腐爛，樓頂塌陷，經(jīng)過(guò)一段醞釀，陽(yáng)谷縣人民政府決定重修獅子樓，1984年動(dòng)工，1985年竣工。
樓門(mén)前兩側廊柱上鐫刻著(zhù)—副楹聯(lián)：“懲惡除暴英雄浩氣貫日月，閱古鑒今斯樓坦蕩警后人”。樓前列石獅兩對，最南一只獅子爪下；有—幼獅，其它三個(gè)獅子都足踩繡球，生動(dòng)可愛(ài)。石獅南北兩側分別是兩次重修獅子樓碑記，北側碑文為陳從周所撰，楊萱庭書(shū)丹。電視連續劇《武松》第三回“斗殺西門(mén)慶”，就是在這里拍的外景，武松提刀躍樓而下、殺死西門(mén)慶的鏡頭也是在此處所拍。聯(lián)合國教科文組織官員來(lái)訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)：—個(gè)縣城的酒樓在兩部文學(xué)名著(zhù)中都寫(xiě)及，這在世界上也是為數不多的。每日來(lái)游覽者絡(luò )繹不絕。
陽(yáng)谷文廟位于縣城西南隅，紫石街北側，現為省級文物保護單位。陽(yáng)谷文廟始建于宋真宗景德三年（1006），明成化十六年（1428）曾落架大修大成殿及兩廡、欞星門(mén)、戟門(mén)、明倫堂、東西齋等。清代除對原有建筑進(jìn)行修繕外還陸續興建了啟圣祠、鄉賢名宦祠、泮池、敬一亭、奎星閣、尊經(jīng)閣、文昌樓、教官宅、更衣亭、省牲亭、龍門(mén)坊、出入兩牌坊等。清雍正二年（1724）文廟發(fā)生火災，御碑亭和其它建筑被焚毀，僅存大成殿及東廡三間。
張秋古運河上閘故址
京杭大運河催生了歷史上張秋、阿城、七級三座璀璨明珠般的運河名鎮。張秋、阿城、七級分別是始建于五代、春秋、和唐代的古鎮。明清時(shí)的張秋因處于壽張、東阿、陽(yáng)谷三縣界首和會(huì )通河中段的特殊地理位置，成為三縣的人流、物流集聚中心。城鎮建有九門(mén)九關(guān)廂、七十二條街、八十二胡同，是京杭運河上的五商埠之一，江南與山西、陜西及山東各地的特產(chǎn)交流多在此轉運，素有“南有蘇杭，北有臨（清）張（秋）”之稱(chēng)。明萬(wàn)歷七年（公元1579年），在此設置直轄機構工部都分水司，管理北至天津南至濟寧的運河河道。
運河經(jīng)濟文化的繁榮興盛，留下了豐富的文化遺存。這些遺存，成片區密集分布，集中而全面地反映了運河流域古文化特定的社會(huì )形成。如：被稱(chēng)為華北五大佛教寺院之一的海會(huì )寺、祭拜玉皇大帝的張秋城隍廟、紀念懲惡濟善濟公式傳奇人物任風(fēng)子而修建的任風(fēng)子墓、反映明清商鋪建筑風(fēng)格和繁榮景象的阿城鎮剪子巷，以及掛劍臺、戊已山、荊門(mén)上閘、下閘等。運河遺址區內，共有國家級重點(diǎn)文物保護單位2處，市級重點(diǎn)文物保護單位10處，縣級重點(diǎn)文物保護單位16處。
七級古渡
陽(yáng)谷七級碼頭和南、北閘是目前發(fā)現的保存最好的京杭運河遺跡。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，七級鎮黨委、政府開(kāi)始逐步復原這些豐富的歷史、人文遺跡，先后邀請文化史志專(zhuān)家，對京杭大運河（七級段）沿岸的歷史遺跡進(jìn)行挖掘整理，考證出七級古渡、北大橋，米倉市、雙井街等古街區，以及文廟、清法寺、新添廟等人文景觀(guān)。其中，七級古渡、北大橋、新添廟和具有濃郁明清建筑風(fēng)格的古街區等保留較為完好。
明清時(shí)期，東昌府區的周店和陽(yáng)谷七級、阿城，是聊城境內明清時(shí)期東昌府以南、張秋鎮以北的三座典型的運河市鎮，由于七級、阿城、周店分別是重要的糧食和食鹽轉運碼頭和修船碼頭，故有“金七級、銀阿城、鐵打的周店”之稱(chēng)。
處在運河咽喉要地的七級鎮，河中舟楫帆檣林立，岸邊店鋪鱗次櫛比，云集八方商賈，物阜民豐，匯聚四海物產(chǎn)，商貿繁榮，曾建六門(mén)四關(guān)和六縱八橫十四條街巷，勢如棋盤(pán)，往來(lái)便利?！捌呒壒哦伞痹诿鞔鸀殛?yáng)谷八景之一。
張秋山西會(huì )館遺址
山西會(huì )館位于陽(yáng)谷縣張秋鎮南偏東，緊鄰京杭大運河，現為聊城市重點(diǎn)文物保護單位?！澳嫌刑K杭，北有臨張”，這是當年人們對京杭大運河沿岸四處著(zhù)名商埠的表述，其中的“臨”為山東臨清，“張”即陽(yáng)谷張秋。同臨清一樣，大運河造就了古代張秋的富庶與繁華。
明清之際，京杭大運河已成為貫通中國南北的交通大動(dòng)脈。張秋伴隨著(zhù)運河漕運的繁盛而迅速發(fā)展起來(lái)，成為當時(shí)運河沿岸的一處重要口岸。當時(shí)，很多商人在張秋經(jīng)商。為了聯(lián)絡(luò )感情，建立了會(huì )館。山西會(huì )館為康熙三十二年建造，由山西的商人所建。建筑形式為四合院，坐北朝南。整體建筑為歇山式建筑施斗拱。青磚砌體，灰瓦覆頂。建有正殿三間，東西廂房各兩間。大門(mén)與戲臺成為上下兩層。上層為戲臺，下層為大門(mén)，大門(mén)前臉上鑲有石匾“乾坤正氣”。
劉鄧大軍渡河指揮部舊址，位于陽(yáng)谷縣城南的壽張鎮沙河崖村。1947年6月30日晚，劉伯承、鄧小平指揮人民解放軍四個(gè)縱隊13萬(wàn)人，在東起位山、西至臨濮集的150公里長(cháng)地段強渡黃河時(shí)，當時(shí)，總指揮部就設在沙河崖村孔月仙家中。
1996年秋，在此修建“劉鄧大軍強渡黃河指揮部紀念館”，中國人民解放軍總參謀長(cháng)遲浩田題寫(xiě)了館名。館內收藏包括當年鄧小平贈給房東的軍用木箱、劉伯承和鄧小平曾用過(guò)的桌椅和茶具及當時(shí)參加渡河作戰的領(lǐng)導人的題字、回憶文章等上百件革命歷史文物。此處被列為青少年愛(ài)國主義教育基地。
孔子宿處碑在陽(yáng)谷縣安樂(lè )鎮后屯村西，碑的下面“孔子宿處”四個(gè)大字雙鉤鐫刻，碑文為陰刻正楷，44字，敘述孔子為魯司寇時(shí)之政績(jì)，系清光緒十五年（1889）陽(yáng)谷縣知事何式珍所立。傳說(shuō)孔子周游列國，曾至此“西望有莘之野”，并止宿于此。
季札掛劍臺
季札掛劍臺位于陽(yáng)谷縣張秋鎮掛劍臺內，現為聊城市重點(diǎn)文物保護單位。掛劍臺在張秋鎮南水閘東北堤下，又稱(chēng)掛劍祠，亦稱(chēng)季子祠，有徐君墓在其旁。元代時(shí)即記載有古碑刻“季札掛劍徐君墓處”八字。明正德十一年（1516）在張秋工部分司任管理河道官的楊淳修建季子祠，并樹(shù)碑刻詩(shī)。
其后，明隆慶年間、萬(wàn)歷年間、清康熙年間，來(lái)張秋的文人、官員紛紛題詠鐫碑，并續修季子祠。五體十三碑就是保存至今的十三塊詩(shī)碑，除一塊碎裂僅存殘字外，其它十二碑都基本清晰可識。碑刻共刻有13位作者的26首詩(shī)，字體楷行草隸篆五體兼備，很有書(shū)法價(jià)值。其中有元代詩(shī)人薩天錫，明代文學(xué)家李東陽(yáng)、屠隆、傅光宅的詩(shī)最引人注目，尤其屠隆詩(shī)碑對研究其生平和詩(shī)書(shū)創(chuàng )作提供了珍貴的實(shí)物資料。
西漢莊位于縣城西北0.5公里，據傳，西漢時(shí)建村，后遭兵毀，相傳黃石公當秦亂之時(shí)隱于谷山，后遇張良于杞橋授以《太公兵法》幫劉邦成帝業(yè)。村前有杞橋。清道光九年，《東阿縣志》載：陽(yáng)谷城西有圮橋，傳即張良受書(shū)處，壽張有子房三冢，謂為張良葬處，古人題詠者甚多。、
迷魂陣位于陽(yáng)谷縣城北6公里處。有大、小迷魂陣之分，南邊的叫“大迷魂陣”，北邊的叫“小迷魂陣”?！按竺曰觋嚒贝逍?，“小迷魂陣”村大。相傳迷魂陣是孫臏智斗龐涓的古戰場(chǎng)。眾多學(xué)者專(zhuān)家與軍事研究者稱(chēng)其為戰國故壘，是 當年的十八陣依次是：迷魂陣（今陽(yáng)谷縣大布鄉大、小迷魂陣村），張丘陣（今陽(yáng)谷縣張秋鎮），谷山陣（今陽(yáng)谷縣城區），阿城陣（今陽(yáng)谷縣阿城鎮，有人說(shuō)即孫臏故里），七級陣（今陽(yáng)谷縣七級鎮），安樂(lè )陣（今陽(yáng)谷縣安樂(lè )鎮），斜店陣（今陽(yáng)谷縣西湖鄉斜店村），定水陣（今陽(yáng)谷縣定水鎮），海霧陣（今東昌府區李海務(wù)鎮），沙家陣（今東昌府區沙鎮），燕店陣（今莘縣燕店鎮），河店陣（今莘縣河店鎮），馬橋陣（今莘縣河店鎮馬橋村），定遠寨陣（今冠縣定寨鄉），堂邑陣（今東昌府區堂邑鎮），桑阿陣（今冠縣桑阿鎮），柳林陣（今冠縣柳林鎮），真假陣（今冠縣賈鎮）。
蔡倫村
陽(yáng)谷是我國古代造紙術(shù)的鼻祖蔡倫曾經(jīng)生活過(guò)的地方。據《漢書(shū)》記載，東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫在谷城(今陽(yáng)谷城)傳授造紙技術(shù)，后人稱(chēng)其紙為“蔡侯紙”、“谷紙”(“蔡倫井”至今仍在陽(yáng)谷城北魯莊保存完好)。自此，聊城地區的人們尊奉蔡倫為祖師，沿用蔡倫的傳統工藝抄紙。石佛鎮魯莊也叫蔡倫村與迷魂陣相距不遠，是一個(gè)造紙村。
來(lái)源：文旅聊城
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