張宗憲：有錢(qián)就買(mǎi)點(diǎn)古董玩玩

既升值，又有歷史價(jià)值

他是一代風(fēng)流才子，

詩(shī)、文、畫(huà)樣樣俱佳。

他筆下的仕女，

端莊而嬌媚，雅俗共賞；

他留下的春宮畫(huà)，

在眾多相同題材中脫穎而出，

黃也不淫地

表現出了時(shí)人的生活情趣。

他前半生風(fēng)流倜儻，率性不羈，

后半生隨著(zhù)仕途失意，

從此與名山大川結緣

中國孔子說(shuō)"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與后天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實(shí)的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會(huì )環(huán)境中，人的主客觀(guān)相互作用的結果，其中人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習得，是刺激-反應的聯(lián)結及其系統化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺(jué)察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。

你是一個(gè)太重感情的女人嗎？每晚9點(diǎn)半，我都會(huì )在這里陪伴著(zhù)你。喜歡夜叔，就把【睡前伴你夜聽(tīng)】分享給身邊的朋友一起關(guān)注吧，晚安！

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在滿(mǎn)腔憤懣與窮愁潦倒中，

專(zhuān)攻繪事，用自己的創(chuàng )作

揭露和反抗著(zhù)整個(gè)官場(chǎng)和社會(huì )的

丑陋與虛偽。

他就世人心目中的“傳奇”藝人，

被稱(chēng)為“江南四大才子”之一的

詩(shī)書(shū)畫(huà)大家與全才

——唐伯虎

大街上裸奔的仕途迷失意人

世人笑我忒瘋癲，我咲世人看不穿！

明成化六年二月初四（1470年3月6日），小小的唐寅就在一戶(hù)酒家呱呱墜地，那年剛逢虎年，干支庚寅，故得名唐寅；又因是長(cháng)子，故字伯虎。

唐家雖不是什么大戶(hù)人家，所幸還算富裕，唐家少爺從小便衣食無(wú)憂(yōu)，給的家庭教育也是最好的。

中國孔子說(shuō)"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與后天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實(shí)的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會(huì )環(huán)境中，人的主客觀(guān)相互作用的結果，其中人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習得，是刺激-反應的聯(lián)結及其系統化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺(jué)察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。

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要說(shuō)這小兒學(xué)才平庸就罷，偏偏生來(lái)聰明伶俐，很小便才名顯露，唐家世代從商，沒(méi)出過(guò)什么達官貴人，唐父遂把這振興門(mén)戶(hù)的厚望寄予了他。十幾歲時(shí)他先后認識了祝允明、文征明、張靈等人，他們一起交游玩樂(lè )、談詩(shī)論文，度過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )生活。

《西洲話(huà)舊圖軸》

“醉舞狂歌五十年，花中行樂(lè )月中眠。漫勞海內傳名字，誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)？書(shū)本自慚稱(chēng)學(xué)者，眾人疑道是神仙。些許做得功夫處，不損胸中一片天?！?/p>

——《西洲話(huà)舊圖軸》題詞

十五六歲首次參加科舉的唐伯虎，以第一名的優(yōu)異成績(jì)考上秀才，被鄉人傳為“神童”?？珊镁安婚L(cháng)，24歲這年，唐父去世了，唐家一下子失去了支柱，在莫大的悲痛中，唐伯虎的其他至親也在兩年內相繼死去。

浩瀚人世，獨留伯虎一人，可以想知，這對于他來(lái)說(shuō)該是多么大的打擊啊，二十幾歲的唐伯虎就在這意氣風(fēng)發(fā)的年紀遭受著(zhù)厄運的洗禮，沉默地承受了這來(lái)自人生的不可承受之重。

《松溪訪(fǎng)隱圖》設色紙本，縱41厘米，橫29.8厘米

家境衰敗后，祝允明不愿看好友這樣一直消沉下去，規勸他潛心讀書(shū)，唐答應了，便打起精神，全身心地投入到了書(shū)本中。在挑燈夜讀時(shí)，他曾在詩(shī)里這樣寫(xiě)道：

夜來(lái)枕上細思量，獨臥殘燈漏轉長(cháng)。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時(shí)黃。人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章。

《錢(qián)塘景物圖》 絹本設色，縱71.4cm，橫37.2cm 故宮博物院藏

29歲，打算來(lái)次人生大反轉的唐伯虎參加了應天府公試，并一舉高中解元（鄉試第一名），得到了“唐解元”的稱(chēng)號。30歲時(shí)，唐寅同好友江陰的“富二代”徐經(jīng)（徐霞客的曾祖父）同路到北京參加會(huì )試。

考前，徐經(jīng)拿了一道所謂的“猜題”請唐寅代筆，唐寅難卻好友盛情，也沒(méi)顧慮太多，順手做了一篇文章大方地贈予了友人。不料，這屆會(huì )試的題十分冷僻，難倒了大批考生，唯獨唐寅和徐經(jīng)的文章鶴立雞群，因唐伯虎、徐經(jīng)與此屆考官有些交集，于是考題泄露的八卦瞬間炸開(kāi)了。

唐寅 沛臺實(shí)景圖頁(yè) 北京故宮藏

當丑聞傳到了皇帝耳中，龍顏大怒，雖然沒(méi)查出買(mǎi)題、泄題的實(shí)際證據，還是重判了徐、唐二人：答卷無(wú)效，從此不準參加科舉。這就是非常有名的“會(huì )試泄題案”。

回到蘇州的唐寅，心灰意冷，他背起行囊，花了九個(gè)多月，先后游歷了江蘇、安徽、湖北、湖南、江西、福建、浙江等地的名山大川。遠游歸來(lái)，便開(kāi)始以丹青自?shī)?，賣(mài)畫(huà)為生。

唐寅 江南農事圖軸 臺北故宮藏

正德年間，唐伯虎迫于生計，去了寧王府任職?？珊髞?lái)他發(fā)現了寧王的謀反企圖，他深感危險，據說(shuō)，為了迫使寧王放還他，他不得不裝瘋賣(mài)傻，甚至在大街上裸奔才僥幸得以脫身。

撿回了一條性命的唐伯虎，身心俱疲之下對所謂的仕途徹底喪失了希望，后半生就在孤獨、困頓、落寞、悲傷之中度過(guò)。

《高山奇樹(shù)圖》 絹本設色 縱122厘米 橫65厘米 上海博物館藏

明嘉靖二年（1523），54歲他健康狀況更差，這年秋天，應好友邀請去東山王家，但見(jiàn)蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強半，來(lái)日苦無(wú)多 ”，正好觸動(dòng)唐寅心境，他一陣悲傷，回家后，從此臥病不起，不久便結束了他一半風(fēng)流、一半落魄的傳奇人生。死前唐伯虎留下了《絕筆》詩(shī)：

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨。陽(yáng)間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

過(guò)了半輩子凄慘的人生，到死卻仍有做鬼也風(fēng)流的坦蕩，這種灑脫，不知是用多少酸楚凝成了，可悲可嘆！

愛(ài)上溫柔鄉的風(fēng)流才子

你笑我為多情郎，我做我的癡情夫！

才子雖死，可留下了一段傳奇佳話(huà)，這便是有名的“點(diǎn)秋香”的故事。一曲唐伯虎點(diǎn)秋香，從古唱到今，唐伯虎也因此得了個(gè)“風(fēng)流才子”的美名。其實(shí)，這出“唐伯虎點(diǎn)秋香”是比唐伯虎晚生一百年的大文人、大戲曲家馮夢(mèng)龍所作。經(jīng)過(guò)后人影視劇的改編，才子佳人的故事更是深入人心。

其實(shí)，真實(shí)的世界里，唐伯虎并未遇見(jiàn)他所謂的女神秋香，而恰恰相反，這位風(fēng)流才子卻是個(gè)重情而專(zhuān)一的人。

明 唐寅 畫(huà)班姬團扇 軸

據史書(shū)記載，秋香的原型是林奴兒（號秋香），她比唐寅大了二十歲，秋香本是當時(shí)南京的妓女，風(fēng)姿綽約、知書(shū)達理，并且也隨沈周學(xué)過(guò)畫(huà)，與唐寅是同學(xué)。兩人雖然相識，但畢竟年紀相差太大，所以二人絕對不會(huì )發(fā)生什么姻緣。

唐伯虎18歲那年，家父為了讓他早日成家立業(yè)，便安排他迎娶了徐氏為妻，徐氏文靜秀氣，溫柔體貼，婚后這對小夫妻格外恩愛(ài)。

唐寅 《仕女》

可就在唐父去世后，唐伯虎的孩子也夭折了，徐氏也因在生孩子的過(guò)程中落下一些病，沒(méi)多久也跟著(zhù)走了。妻子死后唐寅悲痛的作詩(shī)一首：

凄凄白露零，百卉謝芬芳。槿花易衰歇，桂枝就消亡。迷途無(wú)往駕，軟軟何從將。曉月麗塵粱，白日照春陽(yáng)。撫景念疇昔，肝裂魂飄揚！

（傳）唐寅 紅葉題詩(shī)仕女圖 美日藝術(shù)研究所藏

第二任妻子何氏的故事，聽(tīng)來(lái)也無(wú)奈。

在唐伯虎科舉出事的消息傳開(kāi)后，家中妻子也開(kāi)始嫌棄唐伯虎、童奴更是對他不理不睬，甚至“舊有獰狗”也“當戶(hù)而噬”。

現實(shí)的殘酷與內心的痛楚，讓他苦悶異常，唯有酒醉和青樓才能讓他暫時(shí)的忘掉內心的苦痛，如果說(shuō)之前他出入青樓是好玩風(fēng)流的話(huà)，現在就真正的成為他消磨時(shí)光的附庸品，他迷惘、難過(guò)、失望甚至絕望。最終，第二任妻公開(kāi)宣布與其斷絕關(guān)系，去另覓了新歡。

唐寅 《美人春思圖》111.7 × 41.7 cm 弗利爾美術(shù)館藏

后來(lái)，唐伯虎又娶了沈九娘為妻，并育有一女。九娘三十七歲即因操勞過(guò)度而過(guò)世，唐伯虎從此也再未續弦。

唐伯虎的一生經(jīng)歷的這三次婚姻，除了絕情的第二任妻子，他對早夭的發(fā)妻徐氏和第三任妻子沈九娘都懷有深摯的感情，可見(jiàn)這位人們眼中的多情郎，也曾是為情所動(dòng)、為情所傷的真情人！

唐寅 《芭蕉美人圖》 大都會(huì )藝術(shù)館藏

賣(mài)畫(huà)維生的潦倒書(shū)生

香艷的春宮圖，畫(huà)出的卻是一紙哀愁！

春宮畫(huà)是中國古代性文化的一朵奇葩，一個(gè)重要組成部分，而唐伯虎就是這方面的頂尖級的代表人物。

唐寅 春宮圖

大多人眼中的春宮畫(huà)是黃色淫穢，其實(shí)不然。古代春宮畫(huà)具有欣賞功能、教育功能外，還具有很大的文化價(jià)值。而現在，人們通過(guò)春宮畫(huà)的研究，還可以從古人的性風(fēng)俗、性觀(guān)念、性知識、常用服飾和性生活的環(huán)境里，更全面地了解一些文化歷史。

唐寅畫(huà)春宮圖不是為了惡趣味，除了拿來(lái)賣(mài)，迫于生計錢(qián)財所需之外，也是對封建禮教的一種明目張膽的反抗。

《吹簫圖》 絹本設色 縱164.8厘米 橫89.5厘米 南京博物院藏

那時(shí)，世人也認為風(fēng)塵女子很骯臟，并不屑與之為伍，但在仕途上無(wú)限失意的唐寅卻認為，她們與自己一樣同為可憐的天涯淪落人，與她們惺惺相惜，常常聊心事，澆憂(yōu)愁，并為她們執筆描畫(huà)。這便是這位才子經(jīng)常沉湎于溫柔鄉的原因。

在唐寅筆下，不論是春宮圖還是仕女圖都十分傳神，引人稱(chēng)奇，其中的原因又是什么呢？原來(lái)，中國古人非常忌諱裸體，直接導致中國古代的人體藝術(shù)是不發(fā)達的，而唐伯虎常以自己熟悉的妓女為裸體模特兒，下筆中有感情，畫(huà)出的東西自然也惟妙惟肖了！

唐寅 小庭良夜圖

唐寅的畫(huà)中的女子大多豐腴、圓臉、妖冶，或嫵媚動(dòng)人或美麗端莊。而所有女性都有個(gè)特點(diǎn)，總結下來(lái)就是兩個(gè)字——“三白”，即前額一點(diǎn)白，鼻尖一點(diǎn)白，下頜一點(diǎn)白，這往往是后人鑒別真假唐寅畫(huà)的一個(gè)標準。

唐寅仕女畫(huà)至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》、《班姬團扇圖》、《嫦娥奔月圖》等，但其揭露古人性事的大幅絹本秘戲圖已不復見(jiàn)，只能在古籍中留下的幾首清人題唐寅春宮畫(huà)的詩(shī)作中，找到些蹤跡：

“雞頭（乳房）嫩如何？蓮船（三寸金蓮）僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂(lè )正多?！?/p>

單憑，這些字眼就給后人留下了貌似有點(diǎn)污、讀來(lái)還臉紅的無(wú)盡遐想。

王蜀宮妓圖 絹本設色 縱124.7厘米橫63.6厘米 北京故宮博物院藏

明 唐寅 畫(huà)班姬團扇 軸

《嫦娥執桂圖》 紙本設色，縱135.3厘米，橫58.4厘米，美國大都會(huì )藝術(shù)博物館藏

《秋風(fēng)紈扇圖》 紙本水墨 縱77.1厘米 橫39.3厘米 上海博物館藏

明 唐寅《仕女圖》

筆墨為伴的一代書(shū)畫(huà)文人

“江南第一才子”并非浪得虛名！

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)堪稱(chēng)一絕

《步溪圖》 立軸 絹本 設色 縱159厘米，橫84．3厘米 北京故宮博物院藏

明、清兩代，有一些知識分子看透世事、絕意仕途，他們徜徉于山水之間，吟詩(shī)作畫(huà)，了此余生，一代風(fēng)流才子唐伯虎就是其中的一位典型。除了畫(huà)美女，唐伯虎在山水花鳥(niǎo)畫(huà)上也卓有建樹(shù)。

他擅山水、人物、花鳥(niǎo)?；B(niǎo)畫(huà)傳世作品雖不多，但都是精品。畫(huà)風(fēng)遠法宋元水墨畫(huà)，近師沈周的變革創(chuàng )新，刻意求精。長(cháng)于水墨寫(xiě)意，灑脫隨意，格調秀逸。

唐寅 梅花圖 北京故宮博物院藏

除了仕女，唐寅畫(huà)的最多的是山水畫(huà)。他仕途失意后，足跡就遍布名川大山，胸中充滿(mǎn)千山萬(wàn)壑，這使其詩(shī)畫(huà)具有吳地詩(shī)畫(huà)家所沒(méi)有的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。不過(guò)這看似想得開(kāi)、真瀟灑的境界與格局背后，也承載了參透塵世人情后，給生命留下的莫大的厚重與深深的無(wú)奈。

他的山水畫(huà)大多表現雄偉險俊的重山復嶺，閣樓溪橋，四時(shí)朝暮的江山勝景，有的描寫(xiě)亭榭園林，文人逸士悠閑的生活，山水人物畫(huà)，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。

《杏花茅屋圖》絹本，設色，縱147.8厘米，橫73.2厘米。上海博物館藏

除了繪畫(huà)，唐寅文學(xué)上亦富有成就。工詩(shī)文，其詩(shī)多紀游、題畫(huà)、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態(tài)炎涼的感慨，以俚語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)，通俗易懂，語(yǔ)淺意雋，可謂嬉笑怒罵間，便成就了神來(lái)之筆！

唐伯虎山水畫(huà)配詩(shī)也動(dòng)情：

唐寅 溪竹風(fēng)柯圖

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開(kāi)年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。

車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車(chē)馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

——《桃花庵歌》

唐寅 松林揚鞭圖 旅順博物館

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。

我學(xué)李白對明月，白與明月安能知！

李白能詩(shī)復能酒，我今百杯復千首。

我愧雖無(wú)李白才，料應月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(cháng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿(mǎn)天。

——《把酒對月歌》

唐寅 沛臺實(shí)景圖頁(yè) 北京故宮藏

雨打梨花深閉門(mén)，

忘了青春，誤了青春。

賞心樂(lè )事共誰(shuí)論？

花下銷(xiāo)魂，月下銷(xiāo)魂。

愁聚眉峰盡日顰，

千點(diǎn)啼痕，萬(wàn)點(diǎn)啼痕。

曉看天色暮看云，

行也思君，坐也思君。

——《一剪梅·雨打梨花深閉門(mén)》

唐寅 江南農事圖軸 臺北故宮藏

不煉金丹不坐禪，

不為商賈不耕田。

閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，

不使人間造孽錢(qián)！

——《言志》

唐寅 古木幽篁圖

信口吟成四韻詩(shī)，自家計較說(shuō)和誰(shuí)？

白頭也好簪花朵，明月難將照酒厄。

得一日閑無(wú)量福，作千年調笑人癡。

是非滿(mǎn)日紛紛事，問(wèn)我如何總不知？

——《詩(shī)贈寧王》

唐寅 春山伴侶圖 上海博物館藏藏

坐對黃花舉一觴，醒時(shí)還憶醉時(shí)狂。

丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。

身后碑銘徒自好，眼前傀儡任他忙。

追思浮生真成夢(mèng)，到底終須有散場(chǎng)。

——《嘆世》

唐寅 柴門(mén)掩雪圖

《虛閣晚涼圖》 立軸，絹本設色?？v171厘米，橫138厘米。四川省博物館藏

唐伯虎在書(shū)法方面的造詣、天賦也極高，不過(guò)為畫(huà)名所掩了罷了。他主要學(xué)趙孟頫，更受李北海影響。要知道，唐伯虎當年就靠這個(gè)字、泡妞無(wú)數！

唐寅《落花詞》 是其傳世的書(shū)法代表作之一，用筆圓轉妍美，玉骨豐肌，風(fēng)流瀟酒，溫文爾雅。

唐寅《漫興墨跡》部分 與落花詩(shī)比筆力較弱，內斂。

唐寅《自題<李端端圖>》：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，誰(shuí)信揚州金滿(mǎn)市，胭脂價(jià)到屬窮酸。唐寅畫(huà)并題?！?/p>

唐寅《行書(shū)書(shū)札》

唐寅《吳門(mén)避暑詩(shī)》 紙本 行書(shū) 31X138cm 遼寧省博物館藏 此作品分行布白，恰到好處，運筆不急不滯，圓潤秀麗，肥瘦得宜，為中國著(zhù)名行書(shū)名帖之一。

縱觀(guān)唐伯虎的一生，

命途多舛，跌宕曲折。

一次科舉場(chǎng)上的意外毀了他

原本精彩堂皇的一生，

可這個(gè)小插曲偏偏成就了

一代大書(shū)畫(huà)家的才與情。

在生活的無(wú)奈中

痛苦浮沉、拼命掙扎，

在命運的夾縫里，

無(wú)時(shí)無(wú)刻尋找著(zhù)生存的可能。

大多數人都只記住了

他的機智幽默、玉樹(shù)臨風(fēng)，

可有誰(shuí)看到并看清了

他悲情際遇背后

也掩著(zhù)的那一紙苦澀的心酸淚呢？

“陽(yáng)間地府俱相似，

只當漂流在異鄉”

……

嗚呼哀哉！

更多唐寅書(shū)畫(huà)長(cháng)卷（請將手機橫置欣賞）

▼明 唐寅《蕉葉睡女圖卷》大都會(huì )藝術(shù)博物館

▼ 明 唐寅《臨韓熙載夜宴圖卷》重慶市博物館藏

▼ 唐寅 明皇行樂(lè )圖卷 32×240cm

▼明 吳門(mén)四家唐寅《百美圖》

▼唐寅《琴士圖卷》臺北故宮博物院藏

▼唐寅《西園雅集圖》臺北故宮博物院藏

▼《守耕圖卷》 絹本，縱32.2厘米，橫99.2厘米。中國臺北故宮博物院藏

▼ 唐寅《墨竹圖卷》局部 大都會(huì )藝術(shù)博物館藏

▼ 明 唐寅《金昌送別圖》

▼ 明 唐寅 蘭亭修禊圖卷

▼ 明 唐寅 溪山漁隱圖卷 臺北故宮博物院藏

▼ 明 唐寅 西山草堂圖

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