趙孟頫67歲作《相州晝錦堂記》卷，32.5x173.4厘米，臺北故宮博物院藏。

本幅書(shū)歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》，結體謹飭內斂，筆墨遒勁秀發(fā)，通體氣勢暢旺，深受李北海影響。

歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》原文：

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。

蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉哉！

公在至和中，嘗以武康之節，來(lái)治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè )公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。

尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。

譯文：

做官做到將相，富貴而回老家，這是大家都認為非常榮耀的事，也是古今都公認的。

一般當讀書(shū)人窮困時(shí)，在鄉里過(guò)著(zhù)貧苦日子，平民兒童都可輕視甚至侮辱他。如蘇秦不被嫂子禮待，朱買(mǎi)臣被妻子拋棄。一旦坐著(zhù)四匹馬拉的高大的車(chē)子，旗幟在前開(kāi)道，又有騎兵衛隊擁著(zhù)，在街邊觀(guān)看的人，擠在一起肩并肩腳挨腳的，一邊仰望一邊贊嘆；而所謂平頭男女，又跑又竄又驚又慌，汗水都出來(lái)了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車(chē)輪輾起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過(guò)請罪。這就是一個(gè)普通士子，成功得志時(shí)，那意氣的旺盛，是以前人們所比方的穿著(zhù)錦繡的榮耀事??！

惟有大丞相魏國公不是這樣。魏國公，相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏國公從年輕時(shí)就考取科舉高榜，登上顯要的位置。海內人士聽(tīng)其傳布四方的德音，仰望其播及的風(fēng)采，已有多年了。所說(shuō)的做將相，得富貴，都是魏國公早就應有的。不像那窮困的人，一時(shí)僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，并向他們夸耀。既然這樣，那么儀仗大旗，不足為魏國公的光榮；桓圭和禮服，不足為魏國公的顯貴。只有恩德遍及百姓，功勛建于國家，事跡刻入鐘鼎碑石，傳播在聲樂(lè )和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國公的心志。讀書(shū)人也是在這點(diǎn)上寄望魏國公啊。哪里只是榮耀于一時(shí)一鄉呢？

魏國公在仁宗至和年間，曾以武康節度使身份，管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。后又刻詩(shī)于石碑上，留給相州的人們。詩(shī)篇說(shuō)的是快意于感恩報仇，夸耀個(gè)人多譽(yù)，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而作為自己的警戒。從此可見(jiàn)魏國公是如何看待富貴，而志向哪能輕易測量??？因此他能出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平順時(shí)還是險難時(shí)都一樣。至于面對重大事件，決策重要議題，垂著(zhù)衣帶，拿著(zhù)手板，不動(dòng)聲色，把天下放置得像泰山一樣安穩，可謂是國家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國家的光榮，而不單是鄉里的光榮啊。

我雖無(wú)機會(huì )登上魏國公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩(shī)篇，很高興他大志有成，并向天下宣告。于是就寫(xiě)下以上的文字。

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