導讀：軍事遺址與古戰場(chǎng)意思？ 焦作的主要歷史文化和人文特色？

古戰場(chǎng)，即古代戰役（戰斗）發(fā)生的地域、地點(diǎn)。古戰場(chǎng)記錄著(zhù)歷史軌跡，是后人與前人對話(huà)的重要載體。人類(lèi)歷史也是一部戰爭的歷史，大小戰爭、戰役不斷，戰場(chǎng)無(wú)數，一般意義上所指的古戰場(chǎng)是那些進(jìn)行過(guò)歷史上著(zhù)名戰爭、戰役并保有遺跡的地方；或指時(shí)代久遠的戰場(chǎng)。某些時(shí)候連近代甚至現代戰爭的戰場(chǎng)都可稱(chēng)為古戰場(chǎng)，如滑鐵盧古戰場(chǎng)、諾曼底古戰場(chǎng)等。與戰場(chǎng)相對，古戰場(chǎng)泛指過(guò)去的戰爭所進(jìn)行過(guò)的戰場(chǎng)，戰場(chǎng)適用于正在進(jìn)行的戰爭或尚未發(fā)生的戰爭。著(zhù)名的古戰場(chǎng)作為寶貴的人文景觀(guān)，是人類(lèi)歷史的重要文化遺產(chǎn)，有著(zhù)很大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，很多著(zhù)名古戰場(chǎng)已發(fā)展為重要旅游景點(diǎn)。

古軍事遺址是古代歷史上發(fā)生過(guò)軍事活動(dòng)和戰事的地方。 如：長(cháng)平之戰遺址戰爭，伴隨的就是生命的代價(jià)，除了烽火硝煙之外，往往就是鮮血和尸骨。

公元前二六零年，為了統一中國，秦國進(jìn)攻趙國，在反間計和紙上談兵的雙重作用下，幾乎兵不血刃，趙國40萬(wàn)大軍就束手被擒。

然而這并不是戰爭的結束，白起在戰場(chǎng)所在地長(cháng)平，就地挖坑，將40萬(wàn)條生命化成了白骨，這在中外戰爭史上，可能是絕無(wú)僅有。

焦作的主要歷史文化和人文特色？

懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。 這里是人類(lèi)始祖的發(fā)源地，有盤(pán)古開(kāi)天地、華夏祖先伏羲女?huà)z成婚、女?huà)z補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話(huà)傳說(shuō)。原始社會(huì )末期，位于黃河流域中游的懷川文明就吸引著(zhù)四方百族，成為華夏民族發(fā)祥地的中心地帶。 這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是后漢光武中興的大本營(yíng)；是“正始玄風(fēng)”的策源地和以八卦為靈魂的太極文化的產(chǎn)生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。 神農祭天處、嘗百草處、藥王孫思邈活動(dòng)遺跡等，顯示著(zhù)古代農業(yè)和醫藥的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽(yáng)峪陶瓷遺址，顯示著(zhù)懷川是發(fā)達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發(fā)的《夏小正》是中國的歷法之根，發(fā)源于陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和? ?影寺的猿拳，證明懷川是中華武術(shù)之根，這里還是道教中心和佛教圣地。 這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等數不清的歷史名人在此或游歷、或隱逸、或葬歸于此。魏晉時(shí)的“竹林七賢”曾在修武百家巖隱居游覽，影響頗大。 焦作地處黃河中下游北畔，農業(yè)開(kāi)發(fā)歷史悠久，具有精耕細作的優(yōu)良傳統。早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區發(fā)掘的新石器文化遺址中，除發(fā)現有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產(chǎn)工具外，還有水井、房屋等原始農業(yè)生產(chǎn)跡象。春秋戰國時(shí)期，當地的農業(yè)已十分發(fā)達。焦作古代的手工業(yè)也十分發(fā)達。以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術(shù)為主。戰國時(shí)期已有了煤炭開(kāi)采業(yè)，至明清時(shí)期具有了相當的開(kāi)采規模，延續至今，使焦作有“煤城”之稱(chēng)。從考古發(fā)掘的文物看，春秋時(shí)期這里已開(kāi)始青銅器制作，東漢時(shí)山陽(yáng)已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以制作兵器、農具為主的作坊群。 據史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區有6座；祠廟335所，其中城區70多所，現在統計，全市有不可移動(dòng)的文物古跡點(diǎn)833處，其中國家級重點(diǎn)文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區內有不可移動(dòng)的文物古跡點(diǎn)214處，其中國家級重點(diǎn)文物保護單位1處，省級6處，市級81處。道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢(qián)莊等體現著(zhù)近代煤城的歷史；焦作工學(xué)院（今河南理工大學(xué)）是河南省最早的高等院校。傳統的歷史文化在當今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發(fā)展。 黃帝時(shí)期，是一個(gè)中華民族發(fā)明創(chuàng )造的時(shí)代，農耕、住宅、漁獵、制衣、蓄水、制作陶器等百業(yè)興起?；实鄢缟小翱茖W(xué)”，對于有發(fā)明創(chuàng )造的人，就封官加賞，指派他專(zhuān)門(mén)負責某一個(gè)行業(yè)的事務(wù)，發(fā)揮其專(zhuān)長(cháng)。 焦作一帶為“寧”的封地。寧是一個(gè)人名，是焦作一帶的部落首領(lǐng)。這一帶土地，也因此部落首領(lǐng)的名稱(chēng)，被稱(chēng)為“寧邑”。至今修武簡(jiǎn)稱(chēng)為寧，云臺山名為“寧北山”，就是因為有著(zhù)這么一個(gè)文化淵源。 黃帝的名字，出自對黃色的土地的開(kāi)發(fā)，對農業(yè)的開(kāi)發(fā)。同一個(gè)時(shí)期，寧這個(gè)人為什么被以寧命名？是與家庭血緣文化有關(guān)，與生育文化有關(guān)。是寧這個(gè)人結束了無(wú)家族、家庭的人類(lèi)社會(huì )狀態(tài)，開(kāi)始以血緣關(guān)系組成家庭居住方式，以生育親養關(guān)系區別、延續、壯大后代。創(chuàng )立了以家庭作為社會(huì )細胞的社會(huì )組織方式。 焦作一帶，故稱(chēng)懷川，又叫河內。黃帝部落活動(dòng)于河南、河東，開(kāi)始了農業(yè)文明的時(shí)候，三河之中的河內寧部落，開(kāi)始了家族文明。河內，山環(huán)水抱之間，河流縱橫，湖澤相連，水豐土咸，林草深密。多水之鄉的寧人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火種的地方，泥土燒出陶質(zhì)，給了寧人制作陶器的靈感。 寧地的土質(zhì)適合制作陶器，這有后世當陽(yáng)峪制作絞胎瓷、絞胎陶為證，有宋代焦作遍地陶窯、瓷窯為證。寧首制陶器，擅長(cháng)制作陶器，黃帝封其為“陶臣”，人們尊稱(chēng)其為“子”。這個(gè)“子”，是孔子的“子”，是先生的意義，是有所授受的意義，后世祀奉其為陶神。 公元1896年（清光緒二十二年），意大利人羅莎第以代理牧師身份，打著(zhù)調查“中日戰后情形”的旗號來(lái)到中國，發(fā)現了焦作這塊蘊藏著(zhù)優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤的寶地（焦作無(wú)煙煤被英國女王稱(chēng)為“香砟”，選作皇家專(zhuān)用）。羅莎第返回歐洲后，于1897年3月在英國倫敦坎農街10號組織起了一個(gè)英意聯(lián)合公司，并按照英國法律注冊，命名為英國福公司，簡(jiǎn)稱(chēng)福公司，隨后在北京設立辦事處，由英國駐滬總領(lǐng)事詹美森任總董，策劃掠奪山西和焦作的煤炭資源。他們采用施加壓力，玩弄經(jīng)濟手段等方式，迫使清朝政府就范，并通過(guò)河南巡撫劉鶚做英國福公司買(mǎi)辦，來(lái)拓展福公司在華業(yè)務(wù)。1898年3月27日，由光緒皇帝欽準，清政府總理衙門(mén)與福公司簽定了《河南開(kāi)礦制鐵以及運輸各色礦產(chǎn)章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未經(jīng)清政府正式簽約批準的情況下，公然開(kāi)工修筑道口三里灣碼頭至焦作礦區的鐵路。該年年底才與清政府議定道（當時(shí)?？h道口鎮，今滑縣道口鎮）澤（當時(shí)山西澤州，今山西晉城市）鐵路章程。次年，清政府允許福公司修建“道澤鐵路”的道口至清化（當時(shí)河內縣清化鎮，今博愛(ài)縣清化鎮）一段線(xiàn)路。 河南省最早供自來(lái)水的城市是焦作，始于1908年，當時(shí)英福公司利用煤礦一、二號井，安裝上抽水設施，井臺上建一外磚砌方形，內鐵質(zhì)圓形水塔，抽水至塔，通過(guò)管道供自來(lái)水。 河南省最早使用電燈、路燈的是焦作，始于1919年，當時(shí)英商福公司及其職員家戶(hù)均有電燈。中山東街（現新華街）裝路燈十多盞，牛鈴式燈型。 河南省最早的一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)是焦作電廠(chǎng)。其前身是英商福公司焦作煤礦附設電廠(chǎng)，建成于光緒三十一年（公元1905年）。 1925年爆發(fā)的焦作英商福公司煤礦工人大罷工，其時(shí)間之長(cháng)、規模之大、聲勢之猛，在我國的工人運動(dòng)史上是少有的。它沉重地打擊了帝國主義在焦勢力，有力地動(dòng)員鼓舞了焦作民眾。它聲震中原，譽(yù)滿(mǎn)神州,得到了全國各界人士和著(zhù)名共產(chǎn)黨領(lǐng)導人的極大關(guān)注。瞿秋白、劉少奇、趙世炎、王若飛等就曾先? ?著(zhù)文和談話(huà)進(jìn)行評價(jià)和贊揚。1926年3月13日，即焦作罷工工人簽署復工條件的第十一天，毛澤東在《中國青年》上發(fā)表了重要文章《中國社會(huì )各階級的分析》。文中，毛澤東熱情洋溢地把焦作煤礦大罷工與香港海員罷工、京漢鐵路罷工、開(kāi)灤煤礦罷工、廣州沙面罷工以及“五卅”慘案后上海、香港等地的罷工相提并論，稱(chēng)贊他們“特別能戰斗”，對焦作煤礦1925年反帝大罷工給予了極高的評價(jià)。 從此，焦作煤礦工人“特別能戰斗”的徹底革命精神，成為全國人民進(jìn)行革命斗爭和社會(huì )主義建設的共同財富。直到現在，“特別能戰斗”精神還一直被各行各業(yè)沿用，引申出“特別能吃苦”、“特別能忍耐”、“特別能奉獻”等一系列思想理念，激勵著(zhù)人們勇往直前。民族主義精神、愛(ài)國主義精神、集體主義精神、犧牲奉獻精神構成了焦作煤礦工人“特別能戰斗”精神最深刻最豐富的內涵 焦作早在8000年前的氏族公社時(shí)期就有人類(lèi)居住。 夏朝 屬冀州，稱(chēng)覃懷地。 商及西周 屬畿內地，分屬雍、邗、溫三國。 東周 為晉南陽(yáng)地。 戰國 屬魏、衛二國地。 秦 屬三川郡。 西漢 屬冀州河內郡。 東漢 屬司隸部河內郡。 三國 屬魏國冀州河內郡。 晉 分屬司州河內郡、汲郡、滎陽(yáng)郡。 南北朝 分屬司州河內郡、滎陽(yáng)郡。 后魏 分屬懷州河內郡、武德郡、司州汲郡、東恒農郡。 隋 分屬河內郡、汲郡、滎陽(yáng)郡。 唐 分屬河北道懷州河內郡、河陽(yáng)三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽(yáng)郡。 五代 分屬懷州、孟州、鄭州、開(kāi)封府。 北宋 分屬河北西路懷州河內郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開(kāi)封府。 元 分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。 明 分屬河內布政使司懷慶路及開(kāi)封府。 清 屬河南省懷慶府。 1913年，河內縣改為沁陽(yáng)縣。1927年沁陽(yáng)縣東部劃出，成立博愛(ài)縣。1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專(zhuān)員公署領(lǐng)導。1952年11月15日，平原省撤銷(xiāo)，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專(zhuān)員公署領(lǐng)導。1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領(lǐng)導。1959年12月1 日，修武、博愛(ài)兩縣劃歸焦作市領(lǐng)導。1960年8 月15日，撤銷(xiāo)修武、博愛(ài)兩縣建置，并入焦作市；撤銷(xiāo)溫縣建置并入沁陽(yáng)縣。1961年10月5 日，恢復修武、博愛(ài)、溫縣建置，歸新鄉行政專(zhuān)員公署領(lǐng)導。1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領(lǐng)導。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。1983年9 月1 日，修武、博愛(ài)兩縣劃歸焦作市領(lǐng)導。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽(yáng)五縣劃歸焦作市領(lǐng)導。1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽(yáng)縣改為沁陽(yáng)市。1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領(lǐng)導。2002，焦作市轄沁陽(yáng)市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛(ài)縣四縣和解放區、山陽(yáng)區、中站區、馬村區四個(gè)城區，計116 個(gè)鄉（鎮）辦事處。

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