導讀：萬(wàn)圣節有什么風(fēng)俗習慣？ 萬(wàn)圣節有什么風(fēng)俗習慣？ 凱爾特人種 在歷史上是什么，歷史是什么？不是球隊，是人種歷史？！

萬(wàn)圣節有什么風(fēng)俗習慣？

1、萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋(píng)果”。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。

2、在10月31日萬(wàn)圣節前夕這天，美國的大街上到處可見(jiàn)精彩的現場(chǎng)表演、戲臺上演的幻覺(jué)魔術(shù)、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。到了晚上，便趕緊將蜘蛛絲架起來(lái)，再幫負責嚇人的演員上妝。鬼屋的內容，則大多與電影主題有關(guān)，如：神鬼傳奇、星際傳奇、鬼故事。

3、在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉間，挨村挨戶(hù)乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。據說(shuō)捐贈糕餅的人家都相信教會(huì )僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護，讓死去的親人早日進(jìn)入天堂。這種挨家乞討的傳統傳至當今竟演變成了孩子們提著(zhù)南瓜燈籠挨家討糖吃的游戲。

萬(wàn)圣節前夕，小孩會(huì )提著(zhù)南瓜燈，穿著(zhù)各式各樣的稀奇古怪服裝，挨家挨戶(hù)地去索要糖果，不停地說(shuō)：“Trick or treat”（意思是：“給不給，不給就搗蛋?！保?，要是不肯給糖果的話(huà)，就會(huì )用各種方法去懲罰你。

擴展資料

與圣誕節和復活節一樣，萬(wàn)圣節和萬(wàn)圣夜都是來(lái)自于天主教對其它宗教的節日的吸收、改造和重新詮釋。萬(wàn)圣夜起源于不列顛凱爾特人的傳統節日，在10月的最后一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開(kāi)始，這一天是一年的重要標志，是最重要的節日之一，被稱(chēng)為死人之日，或者鬼節。

主要流行于撒克遜人后裔云集的美國、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭等西方國家。當晚小孩會(huì )穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶(hù)收集y果。萬(wàn)圣節通常與靈異的事物聯(lián)系起來(lái)。歐洲傳統上認為萬(wàn)圣夜是鬼怪世界最接近人間的時(shí)間，與東亞的中元節與盂蘭節以及日本的百鬼夜行類(lèi)似。

參考資料來(lái)源：百度百科-萬(wàn)圣節

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-【風(fēng)俗】萬(wàn)圣節

萬(wàn)圣節的習俗――不請吃就搗亂萬(wàn)圣節的一個(gè)有趣內容是“Trick?or?treat”，這習俗卻并非源自愛(ài)爾蘭，而是始于公元九世紀的歐洲基督教會(huì )。那時(shí)的11月2日，被基督徒們稱(chēng)為?“ALL?SOULS?DAY”（萬(wàn)靈之日）。在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉間，挨村挨戶(hù)乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。

在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉間，挨村挨戶(hù)乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。據說(shuō)捐贈糕餅的人家都相信教會(huì )僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護，讓死去的親人早日進(jìn)入天堂。

到了公元1世紀，占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬(wàn)圣節習俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節日與凱爾特人儀式結合，戴著(zhù)可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來(lái)慶祝萬(wàn)圣節的由來(lái)。時(shí)間流逝，萬(wàn)圣節的意義逐漸起了變化，變得積極快樂(lè )起來(lái)，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說(shuō)法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬(wàn)圣節的形象、圖畫(huà)如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛(ài)和滑稽的臉。

打扮成鬼精靈模樣的孩子們千篇一律地都要發(fā)出“不請吃就搗亂”的威脅，而主人自然不敢怠慢，連聲說(shuō)“請吃！請吃！”同時(shí)把糖果放進(jìn)孩子們隨身攜帶的大口袋里。

萬(wàn)圣節是西方的傳統節日，時(shí)間是每年的十月三十一日，當天晚上也是這一年當中“鬧鬼”最嚴重的一天。萬(wàn)圣節源自古時(shí)候凱爾特民族，在十月的最后一天各種死去的亡靈都會(huì )游蕩人間，因此凱爾特民族的人才? ?各種方法嚇走這些鬼魂。

在西方國家，每年的十月三十一日，有個(gè)Halloween，辭典解釋為 “The eve of All Saints'Day”，中文譯作：萬(wàn)圣節之夜。

關(guān)于萬(wàn)圣節，人們或多或少都有了一定的感性認知：知道萬(wàn)圣節期 間，許多公共場(chǎng)所乃至居家院落，都會(huì )布置上很多裝璜，諸如各式鬼怪 呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類(lèi)；孩子們會(huì )穿上每年不一 樣的萬(wàn)圣節服裝，拎著(zhù)南瓜燈的提簍去挨家挨戶(hù)地討糖，說(shuō)是“trick or treak”。除此之外，你還想多知道一點(diǎn)嗎？我們在此簡(jiǎn)單介紹一下 萬(wàn)圣節的由來(lái)與習俗。

一、萬(wàn)圣節的由來(lái)：

關(guān)于萬(wàn)圣節由來(lái)的，傳說(shuō)最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著(zhù)各種怪異面具，拎著(zhù)刻好的蘿卜燈（南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜），他們游走于村落間。這在當時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典；也有說(shuō)是“鬼節”，傳說(shuō)當年死去的人，靈魂會(huì )在萬(wàn)圣節的前夜造訪(fǎng)人世，據說(shuō)人們應該讓造訪(fǎng)的鬼魂看到圓滿(mǎn)的收成并對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線(xiàn)，引導其回歸。

在中世紀的中歐，曾有過(guò)基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過(guò)以巫術(shù)的形式出現。這也就是為什么我們現在的萬(wàn)圣節里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡。

二、Halloween一詞的產(chǎn)生：

很多民族都在萬(wàn)圣節前夜有慶典聚會(huì )，這又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。最終約定俗成演變成了“Halloween”，中文意譯成了萬(wàn)圣節之夜。

三、“Trick or treat”的傳說(shuō)：

孩子們今天著(zhù)裝挨家要糖的習俗，據說(shuō)起源于愛(ài)爾蘭。古西歐時(shí)候的愛(ài)爾蘭異教徒們，相信在萬(wàn)圣節前夜鬼魂會(huì )群集于居家附近，并接受設宴款待。因而，在“宴會(huì )”結束后，村民們就自己扮成鬼魂精靈，游走村外，引導鬼魂離開(kāi)，避邪免災。于此同時(shí)，村民們也都注意在屋前院后的擺布些水果及其他食品，喂足鬼魂而不至于讓它們傷害人類(lèi)和動(dòng)物或者掠奪其他收成。后來(lái)這習俗一直延續下來(lái)，就成了孩子們取笑不慷慨之家的玩笑。

至于南瓜燈也至少有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)是人挖空了南瓜又刻上鬼臉點(diǎn)上燭火用以驅散鬼魂的；另一種說(shuō)是鬼魂點(diǎn)上的燭火，試圖騙取人們上當而跟著(zhù)鬼魂走，所以人們就在南瓜表面刻上一個(gè)嘲諷的臉面，用以調笑鬼魂：哼！傻瓜才會(huì )上你的當。傳說(shuō)因為首用南瓜的是一位愛(ài)爾蘭人Jack，所以人們又將鬼臉南瓜燈叫做Jack-O-Lantern。

四、現在的萬(wàn)圣節

萬(wàn)圣節流傳到今天已經(jīng)完全沒(méi)有了宗教迷信色彩，它成了一個(gè)孩子們的節目，也是年輕人化裝舞會(huì )的節目。

社會(huì )對節日的活動(dòng)也一直做著(zhù)正面的引導：要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇，也要求大人帶孩子一起出門(mén)（一般是大人架車(chē)停在路邊，小孩去敲門(mén)討糖）。大人應該要求孩子只許去門(mén)口有節日布置的并點(diǎn)了燈的人家，否則不去打擾。另外討糖過(guò)程的始終必須站在大門(mén)口等待，不許進(jìn)屋，討回的糖也要交大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品也不給未包裝的食品。

公共場(chǎng)合以及居家周?chē)墓澣詹贾枚际亲栽傅?。鬼臉南瓜燈、白網(wǎng)黑蜘蛛等，都是節日的裝點(diǎn)，已全然沒(méi)有駭人之鬼魅色彩。有的女學(xué) 生還端端在這時(shí)候會(huì )買(mǎi)一對南瓜或者鬼骷髏的耳環(huán)來(lái)佩帶。如果有哪家的布置做得過(guò)分恐怖了，會(huì )遭到有關(guān)方面的制止，媒體也會(huì )令其暴光，讓公眾指責。

萬(wàn)圣節的服裝，也是萬(wàn)人萬(wàn)相，不是單調的大鬼小鬼了。有許多渠道教授人們如何制作萬(wàn)圣節服裝。比如說(shuō)制作最簡(jiǎn)單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，別忘了扣兩個(gè)洞留出眼睛就是；若是要扮演魔術(shù)師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用；還教大人如何把孩子打扮成小天使，白衣白褲，再從背后怎么綁一個(gè)手電筒在頭上；也有教如何把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。當然服裝、道具業(yè)的商人們，就更有文章可做了。

學(xué)校在萬(wàn)圣節是不放假的。有時(shí)學(xué)校出面組織晚會(huì )，有時(shí)不甘寂寞的學(xué)生們也會(huì )自己主辦小型晚會(huì )；而朋友、家人間互寄賀卡祝萬(wàn)圣節快樂(lè )則成為每年十月間流行的習俗。如今網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)達使得送萬(wàn)圣卡更為方便經(jīng)濟，有的網(wǎng)站還別出心裁地設計了各種具有聲響動(dòng)畫(huà)效果的萬(wàn)圣卡，如：www.cardmaster.com等，免費讓大家使用。

總之，萬(wàn)圣節已成為西方人一個(gè)很普通的季節性節日。有很多人將此看作秋的結束以及冬的到來(lái)。萬(wàn)圣節一過(guò)，人們就開(kāi)始期盼感恩節、圣誕節乃至新年了。 編輯本段一、西方節日

萬(wàn)圣節（Hallowmas）

“ 萬(wàn)圣節

杰克燈”的樣子十分可愛(ài)，做法也極為簡(jiǎn)單。將南瓜掏空，然后在外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，再在瓜中插上一支蠟燭，把它點(diǎn)燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。這可是孩子們最喜歡的玩物了。 然而萬(wàn)圣夜的重頭戲還是在餐桌上，你既要準備好美食來(lái)招待那些前來(lái)?yè)v亂的“小鬼”，更要在這個(gè)特別的節日為你的餐桌裝扮一番。千萬(wàn)不要讓你的客人們小瞧了你哦！ 這天夜里是一年中最“鬧鬼”的時(shí)候，各種妖魔鬼怪、海盜、外星來(lái)客和巫婆們紛紛出動(dòng)。在基督紀元以前，凱爾特人在夏末舉行儀式感激上蒼和太陽(yáng)的恩惠。當時(shí)的占卜者點(diǎn)燃并施巫術(shù)以驅趕據說(shuō)在四周游蕩的妖魔怪。后來(lái)羅馬人用果仁和蘋(píng)果來(lái)慶祝的豐收節與凱爾特人的10月31日溶合了。在中世紀，人們穿上動(dòng)物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬(wàn)圣節前夜驅趕黑夜中的鬼怪。盡管后來(lái)基督教代替了凱爾特和羅馬的宗教活動(dòng)，早期的習俗還是保留下來(lái)了?，F在，孩子們帶著(zhù)開(kāi)玩笑的心理穿戴上各種服飾和面具參加萬(wàn)圣夜舞會(huì )，這些舞會(huì )四周的墻上往往懸掛著(zhù)用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和尸骨，窗前和門(mén)口則吊著(zhù)齜牙裂嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。 萬(wàn)圣節前夕，孩子們會(huì )提著(zhù)南瓜燈，穿著(zhù)各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶(hù)地去索要糖果，不停地說(shuō)：“trick or treat.（意思是給不給，不給就搗蛋）要是你不肯給糖果的話(huà)，孩子們就會(huì )很生氣，用各種方法去懲罰你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去懲罰你，直到你肯給他們糖果為止。

萬(wàn)圣節前夜（Halloween）

就是圣夜的意思。然而，由于種種原因，萬(wàn)圣節前夜已變成一年中最流行和最受歡迎的節日之一，許多玩家都以極大的熱情來(lái)慶祝這一節日。 萬(wàn)圣節在10月31日，其實(shí)是贊美秋天的節日，就好像五朔節是贊美春天的節日一樣。古代高盧、不列顛和愛(ài)爾蘭的祭司--德魯伊德有一個(gè)贊美秋天的盛大節日，從10月31日午夜開(kāi)始，次日11月1日持續整整一天。他們認為，在那天晚上他們偉大的死神--薩曼把那年死去人的鬼魂統統召來(lái)，這些惡鬼要受到托生為畜類(lèi)的懲罰。當然，只要想到這種鬼魅的聚會(huì )，就足以令當? ?那些頭腦簡(jiǎn)單的愚民膽戰心驚的了。于是他們點(diǎn)起沖天的篝火，并嚴密監視這些惡鬼。 萬(wàn)圣節前夜到處有女巫和鬼魂的說(shuō)法就是這么開(kāi)始的。至今在歐洲某些與世隔絕的地區還有人相信這是真的。古羅馬人在11月1日也有一個(gè)節日，那是用來(lái)向他們的波莫娜女神表示敬意的。他們在熊筋的篝火前烤堅果和蘋(píng)果。我們自己的萬(wàn)圣節前夜似乎就是由古羅馬人的節日與德魯伊德的節日揉合而成的。萬(wàn)圣節前夜的活動(dòng)原來(lái)是非常簡(jiǎn)單的，而且大部分是在教堂里進(jìn)行的。但在整個(gè)歐洲，人們都把萬(wàn)圣節前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會(huì )。于是人們不再把這節日用來(lái)贊美秋光，卻讓它變成神怪、巫婆和鬼魂的節日。

編輯本段節日起源

第一種說(shuō)法

方法法關(guān)于萬(wàn)圣節由來(lái)的傳說(shuō)有許多版本，最普遍的認為，那是源于基 萬(wàn)圣起源

督誕生前的古西歐國家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在十一月一日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集隊，戴著(zhù)各種怪異面具，拎著(zhù)刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜），他們游走于村落間。這在當時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典；也有說(shuō)是“鬼節”，傳說(shuō)當年死去的人，靈魂會(huì )在萬(wàn)圣節的前夜造訪(fǎng)人世，據說(shuō)人們應該讓造訪(fǎng)的鬼魂看到圓滿(mǎn)的收成并對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線(xiàn)，引導其回歸。 在中世紀的中歐，曾有過(guò)基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過(guò)以巫術(shù)的形式出現。這也就是為什么我們現在的萬(wàn)圣節里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語(yǔ)等痕跡。

第二種說(shuō)法

兩千多年前，歐洲的天主教會(huì )把11月1日定為“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) ?！癏ALLOW” 即圣徒之意。傳說(shuō)自公元前五百年，居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人 (CELTS)把這節日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬季開(kāi)始的一天。那時(shí)人們相信，故人的亡魂會(huì )在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著(zhù)的人則懼怕死魂來(lái)奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無(wú)法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會(huì )把火種燭光重新燃起，開(kāi)始新的一年的生活。傳說(shuō)那時(shí)凱爾特人部落還有在10月31日把活人殺死用以祭奠死人的習俗。 到了公元1世紀，占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬(wàn)圣節習俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節日與凱爾特人儀式結合，戴著(zhù)可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來(lái)慶祝萬(wàn)圣節的由來(lái)。時(shí)間流逝，萬(wàn)圣節的意義逐漸起了變化，變得積極快樂(lè )起來(lái)，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說(shuō)法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬(wàn)圣節的形象、圖畫(huà)如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛(ài)和滑稽的臉。

第三種說(shuō)法

凱爾特人（Celtic）相信太陽(yáng)神幫助他們種植農作物。但是，每年太陽(yáng)神都會(huì )被一個(gè)名叫Samhain的邪惡力量攻擊并被囚禁六個(gè)月。Samhain，還有兩個(gè)稱(chēng)號，分別是“Lord of Dead（死亡領(lǐng)主）”以及“Prince of Darkness（暗黑王子）”，他帶著(zhù)寒冷以及黑暗的冬天來(lái)到凱爾特人的土地。凱爾特人非常害怕10月31日的夜晚，因為他們覺(jué)得這晚，有一堆邪惡? ?魂潛伏在任何地方。他們在家生起火來(lái)讓那些邪惡靈魂離開(kāi)他們的家（上一個(gè)沒(méi)有翻譯的段落有一句是說(shuō)火焰可以把鬼魂嚇走的。）他們相信是Samhain把死人叫出來(lái)的，他們還相信Samhain會(huì )把死人變?yōu)槠渌麞|西，好像貓。凱爾特人會(huì )裝著(zhù)可怕的偽裝來(lái)把那群邪惡靈魂趕走。（這就是萬(wàn)圣節的原型）后羅馬占領(lǐng)了凱爾特人的土地，把羅馬的節日和凱爾特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了現在的萬(wàn)圣節。

編輯本段節日習俗

10月31日是西洋萬(wàn)圣節前夕，美國的街上四處可見(jiàn)精彩的現場(chǎng)表演、戲臺上演的幻覺(jué)魔術(shù)、逼真的游尸 萬(wàn)圣節

和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。 到了晚上，便趕緊將蜘蛛絲架起來(lái)，再幫負責嚇人的演員上妝。鬼屋的內容，則大多與電影主題有關(guān)，如：神鬼傳奇、星際傳奇、鬼故事…這些場(chǎng)景的布置、化妝技術(shù)和戲服，有如真的情境，一不留神，肯定令人驚聲尖叫。 這場(chǎng)嘉年華盛會(huì )的由來(lái)是在公元前五百年時(shí)，居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，往生人的亡魂會(huì )在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈，以獲得再生的機會(huì )。當地居民因為擔心鬼魂來(lái)奪取自己的生命，故當10月31日到來(lái)時(shí)，會(huì )將所有燈光熄掉，使得鬼魂無(wú)法找尋到活人，并打扮成妖魔鬼怪以將鬼魂嚇走。 隨著(zhù)時(shí)間的流逝，萬(wàn)圣節的意義逐變得含有喜慶的意味。因此現在象征萬(wàn)圣節的妖怪及圖畫(huà)，都變成了可愛(ài)又古靈精怪的模樣，如番瓜妖怪、巫婆等。喜愛(ài)發(fā)揮創(chuàng )意的美國人，在這一天則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節變得趣味多了。 萬(wàn)圣節是兒童們縱情玩樂(lè )的好時(shí)候。它在孩子們眼中，是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的節日。夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化妝服，戴上千奇百怪的面具，提上一盞“杰克燈”跑出去玩?！敖芸藷簟钡臉幼邮挚蓯?ài)，做法是將南瓜掏空，外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蠟燭，把它點(diǎn)燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。 收拾停當后，一群群裝扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克燈”，跑到鄰居家門(mén)前，威嚇般地喊著(zhù)：“要惡 萬(wàn)圣節

作劇還是給款待”、“給錢(qián)還是給吃的”。如果大人不用糖果、零錢(qián)款待他們，那些調皮的孩子就說(shuō)到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他們有時(shí)把人家的門(mén)把手涂上肥皂，有時(shí)把別人的貓涂上顏色。這些小惡作劇常令大人啼笑皆非。當然，大多數人家都非常樂(lè )于款待這些天真爛漫的小客人。所以萬(wàn)圣節前夜的孩子們總是肚子塞得飽飽的，口袋裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。 萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋(píng)果”。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。

有制作南瓜燈、巡游、準備糖果等風(fēng)俗。

1、制作南瓜燈

南瓜燈是慶祝萬(wàn)圣節的標志物。甚至還有南瓜燈的雕刻比賽。萬(wàn)圣節前夜家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作南瓜燈，讓裝扮成鬼怪的小朋友提著(zhù)去挨家挨戶(hù)討糖吃。

2、巡游

萬(wàn)圣節（每年的11月1日）的前一天都會(huì )有巡游活動(dòng)。很多人都辦成鬼怪，穿著(zhù)奇裝異服，在大街上游行狂歡。像美國紐約都會(huì )舉辦萬(wàn)圣節游行活動(dòng)。

3、準備糖果

西方人過(guò)萬(wàn)圣節，家家戶(hù)戶(hù)都要給孩子們準備好充足的糖果，否則可能就要承受搗蛋鬼的惡作劇。很多小孩子還會(huì )結伴的去挨家挨戶(hù)討糖果，將糖果收集起來(lái)，祭祀祖先。

萬(wàn)圣節前夕，孩子們會(huì )提著(zhù)南瓜燈，穿著(zhù)各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶(hù)地去索要糖果，不停 地說(shuō)：“trick or treat.（意思是給不給，不給就搗蛋）要是你不肯給糖果的話(huà)，孩子們就會(huì )很生氣，用各種方法去懲罰你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去懲罰你，直到你肯給他們糖果為止。

萬(wàn)圣節習俗：

一、 南瓜燈(杰克燈)

南瓜燈籠是萬(wàn)圣節前夜的最重要標志，它起源于愛(ài)爾蘭。傳說(shuō)是這樣的：有個(gè)叫杰克的人很是吝嗇，被上帝趕出了天堂，但他又由于捉弄撤旦而被驅逐出地獄，罰他手提燈籠照路，永遠行走在人間。在愛(ài)爾蘭，燈籠是挖空了的大土豆和蘿卜制成的，中間點(diǎn)燃極細的蠟燭。同樣，“不給糖，要倒霉”的用語(yǔ)也出身愛(ài)爾蘭。那時(shí)，孩子們以Muck Olla的名義挨家挨戶(hù)乞討食品，以供萬(wàn)圣節前夜的慶?；顒?dòng)中食用。英格蘭兒童則在萬(wàn)圣節前夜穿著(zhù)別人的衣服，頭戴面具，乞討“鬼魂糕”。

二、不給糖就搗亂

現在的萬(wàn)圣節前夜習俗雖然歡快熱鬧而不枯燥無(wú)味，但卻與古代的祭鬼習俗有著(zhù)緊密的聯(lián)系。孩子們穿鬼怪的服裝，戴假而具，戴巫婆帽，咬懸掛的蘋(píng)果，吃玉米糖，手提南瓜燈籠，邊走邊說(shuō)：“不給糖，要倒霉”等，這些習俗都是早已消失的古代習俗的繼續。

大人帶孩子一起出門(mén)（一般是大人駕車(chē)停在路邊，小孩去敲門(mén)討糖（trick or treat）。大人事先要求孩子只許去門(mén)口有節日布置的并點(diǎn)了燈的人家，否則不許打擾。另外討糖過(guò)程中必須始終站在大門(mén)口等待，不許進(jìn)屋，討回的糖也要交給大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品，也不給未包裝的食品。

三、臉譜化妝，奇異服裝的妖魔鬼怪翩翩起舞

萬(wàn)圣節的服裝，萬(wàn)人萬(wàn)相，不只是單調的大鬼小鬼。制作最簡(jiǎn)單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，摳兩個(gè)洞留出眼睛；若要扮演魔術(shù)師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用；小孩穿上白衣白褲，再在背后綁一個(gè)手電筒在頭上就打扮成了小天使；也有家長(cháng)把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。

四、咬蘋(píng)果

萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋(píng)果”。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。

凱爾特人種 在歷史上是什么，歷史是什么？不是球隊，是人種歷史？！

凱爾特人（拉丁文稱(chēng)Celtae或Galli，希臘文Keltoi）是公元前2000年活動(dòng)在中歐的一些有著(zhù)共同的文化和語(yǔ)言特質(zhì)的有親緣關(guān)系的民族的統稱(chēng)。在漢語(yǔ)出版物中，由于音譯的關(guān)系，凱爾特人經(jīng)常被譯為蓋爾特人、克爾特人、塞爾特人、居爾特人等。

今天凱爾特主要指不列顛群島、法國布列塔尼地區地區語(yǔ)言和文化上與古代凱爾特人存在共同點(diǎn)的族群。這些族群在古代并不被其他民族當然地認為是凱爾特人。人們認為，歐洲大陸上的凱爾特部落和民族（如比利時(shí)和高盧）曾遷入不列顛和愛(ài)爾蘭，對這些族群的形成有重要影響。

有的歷史學(xué)家認為，凱爾特人最早是從中亞草原向西遷徙，在羅馬帝國時(shí)代，已經(jīng)占據西歐大部分地區，并同化和消滅了當地的伊比利亞人，羅馬人進(jìn)占高盧(現在的法國，比利時(shí)，以及意大利北部)，并同化了高盧的凱爾特人，日耳曼人進(jìn)入不列顛島，消滅或同化了不列顛島大部分地區的凱爾特人，目前只有愛(ài)爾蘭人、威爾士人、高地蘇格蘭人（蘇格蘭蓋爾人）和布列塔尼人仍然堅持使用凱爾特語(yǔ)（包括愛(ài)爾蘭語(yǔ)、威爾士語(yǔ)、蘇格蘭蓋爾語(yǔ)和布列塔尼語(yǔ)），并以自己的凱爾特人血統而自豪。其中威爾士語(yǔ)是世界上現存的最后一種還在大范圍使用的凱? ?特語(yǔ)系的語(yǔ)言，但是由于使用人數日漸減少，也面臨長(cháng)期失傳的危險。

早期的蘇格蘭人很可能也是說(shuō)凱爾特語(yǔ)的，但是隨著(zhù)歷史上蘇格蘭地區多次遭到不列顛島南方的盎格魯-撒克遜人，以及來(lái)自北方海上的諾曼人的征服，再加上英格蘭在經(jīng)濟上的強烈影響，蘇格蘭人逐漸被這些日爾曼入侵者（英格蘭人和諾曼人都屬于日爾曼民族）所同化，最終喪失了本民族的凱爾特語(yǔ)言文化，成為了一個(gè)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的民族。盡管如此，在當今的蘇格蘭地區，凱爾特語(yǔ)言文化的殘留仍然處處可見(jiàn)。

西班牙的巴斯克人或是古代伊比利亞人的后代，但不屬于凱爾特人群體。

凱爾特人為公元前2000年活動(dòng)在中歐的一些有著(zhù)共同的文化和語(yǔ)言特質(zhì)的有親緣關(guān)系的民族的統稱(chēng)。主要分布在當時(shí)的高盧、北意大利(山南高盧)、西班牙、不列顛與愛(ài)爾蘭，與日耳曼人并稱(chēng)為蠻族?，F代意義上的凱爾特人，或稱(chēng)其后裔，仍堅持使用他們自己的語(yǔ)言（譬如，愛(ài)爾蘭的蓋爾語(yǔ)），并以自己的凱爾特人血統而自豪。

古典作家的筆下,凱爾特人往往被描述為身材魁偉、長(cháng)顱白肌、金發(fā)碧眼的壯漢,儼然一副歐羅巴人種諾迪克(北方)類(lèi)型的典型形象。這樣的體貌特征與同屬南歐地中海類(lèi)型,身材相對矮小、膚色略暗、發(fā)色眼色較深的大部分希臘羅馬人，極易形成鮮明的對照，因而引起他們的驚訝和關(guān)注是很自然的。愷撒就曾提到，古羅馬人遠征高盧時(shí)，以其身材之相對矮小而頗受高盧人的輕視。

凱爾特人為公元前2000年活動(dòng)在中歐的一些有著(zhù)共同的文化和語(yǔ)言特質(zhì)的有親緣關(guān)系的民族的統稱(chēng)。主要分布在當時(shí)的高盧、北意大利(山南高盧)、西班牙、不列顛與愛(ài)爾蘭，與日耳曼人并稱(chēng)為蠻族?，F代意義上的凱爾特人，或稱(chēng)其后裔，仍堅持使用他們自己的語(yǔ)言（譬如，愛(ài)爾蘭的蓋爾語(yǔ)），并以自己的凱爾特人血統而自豪。

歷史就是歷史，不是人中歷史！

不是

現在，這個(gè)古老的族群集中居住在被他們的祖先稱(chēng)為“不列顛尼亞”的群島，他們就是愛(ài)爾蘭、蘇格蘭、威爾士，以及法國的布列塔尼半島。

在漢語(yǔ)出版物中，由于音譯的關(guān)系，凱爾特人經(jīng)常被譯為蓋爾特人、克爾特人、塞爾特人、居爾特人等。

凱爾特是歐洲古代文明之一，是與古希臘羅馬文明圈相對應和并存的。在羅馬帝國時(shí)代，北方的日耳曼人和凱爾特人被并稱(chēng)為蠻族，他們之間頻繁的沖突與碰撞?？梢哉f(shuō)，現代歐洲的各民族在很大程度上源自于他們，當然還包括斯拉夫人和維京人。

法國東部塞納河、羅亞爾河上游、德國西南部萊茵河、多瑙河上游地區是凱爾特人的發(fā)源地。約公元前十世紀初，他們首次在這些地區出現。隨后的幾世紀中，凱爾特人以武裝的部落聯(lián)盟為單位，向周?chē)貐^擴散、遷徙，進(jìn)行軍事移民。他們是歐洲最早學(xué)會(huì )制造和使用鐵器和金制裝飾品的民族，他們憑借鐵制武器戰勝了尚處于青銅時(shí)代的部落，公元前七世紀已在法國東部、中部各地定居。從公元前5世紀起，他們開(kāi)始向全歐洲滲透和擴張。

大約從公元前500年開(kāi)始，凱爾特人從歐洲大陸進(jìn)犯并占領(lǐng)了不列顛諸島，一部分凱爾特人在今天的愛(ài)爾蘭和蘇格蘭定居下來(lái)，其余的一部分占領(lǐng)了今天的英格蘭的南部和東部。凱爾特人講凱爾特語(yǔ)。今天居住在蘇格蘭北部和西部山地的蓋爾人（Gaels）仍使用這種語(yǔ)言。在英語(yǔ)形成之前凱爾特語(yǔ)是在不列顛島上所能發(fā)現的唯一具有史料依據的最早的格言。

差不多在與進(jìn)犯不列顛島的同時(shí)，一部分凱爾特人越過(guò)萊茵河進(jìn)入法國東北部，在塞納河以北，阿登山區以? ??和以南的地區定居。公元前500年以后，法國已成為凱特人主要的居住地區。古羅馬人把居住在今天法國、比利時(shí)、瑞士、荷蘭、德國南部和意大利北部的凱爾特人統稱(chēng)為高盧人，把高盧人居住的地區稱(chēng)為高盧，面積約60余萬(wàn)平方公里。之后他們曾經(jīng)一度廣泛分布在歐洲大陸上，先后征服了今天的法國、西班牙、葡萄牙、意大利等地區。

公元前387年和279年，凱爾特人分別入侵和洗劫了羅馬和希臘，一些部落甚至曾深入到今天土耳其的安納托利亞地區。鼎盛時(shí)期的凱爾特人占據著(zhù)從葡萄牙到黑海之間的大片土地，幾乎可與后來(lái)的羅馬帝國媲美。然而，他們最終沒(méi)能形成一個(gè)統一的國家。隨著(zhù)羅馬文明的興起，凱爾特文化開(kāi)始走下坡路。 面對通過(guò)嚴格的紀律和先進(jìn)的戰術(shù)組織起來(lái)的羅馬軍隊，身材高大、作戰勇敢的凱爾特人漸漸處于下風(fēng)。

直到羅馬帝國崛起的時(shí)候他們還是一股不可低估的軍事力量。在公元前385年，凱爾特人洗劫了羅馬城，這段慘痛歷史一直被羅馬人銘記，公元前59～49年尤利烏斯?愷撒大敗高盧的凱爾特人才得以一雪前恥。凱爾特文化的中心高盧在此后成為羅馬帝國的行省，據稱(chēng)愷撒對高盧的征服，致使100萬(wàn)凱爾特人被斬殺，100萬(wàn)淪為奴隸。

公元前55年的夏天，愷撒來(lái)到不列顛。那時(shí)，他的目的未必是想征服不列顛，而是想警告凱爾特人不要支持那些居住在高占的、正受羅馬人奴役的凱爾特同族人。愷撒的這次‘不列顛之行’并沒(méi)有給羅馬帝國帶來(lái)什么好處，相反卻在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，愷撒第二次親臨不列顛。這次，他在不列顛島東南部站穩了腳跟，并與當地的凱爾特人發(fā)生了一些沖突。愷撒雖然取勝，但并沒(méi)有能使凱爾特人屈服。不久，他又回到了高盧；在以后的大約一百年間，羅馬帝國并沒(méi)有對不列顛構成很大的威脅。

英國歷史上的真正的“羅馬人的征服”(Roman Conquest)是在公元43年開(kāi)始的。當時(shí)羅馬皇帝克勞迪烏斯(Claudius)率領(lǐng)四萬(wàn)大軍，用了三年時(shí)間終于征服了不列顛島的中部和中南部。隨后，整個(gè)的英格蘭被羅馬牢牢控制了。隨著(zhù)羅馬軍隊的四處征戰，凱爾特文化在歐洲大陸逐漸消失，一點(diǎn)點(diǎn)并入羅馬文化之中，只有在羅馬人永遠沒(méi)能到達的愛(ài)爾蘭，和羅馬人永遠沒(méi)能真正占領(lǐng)的蘇格蘭，他們延續著(zhù)自己的王國。羅馬人占領(lǐng)不列顛長(cháng)達四百年，直到公元407年，因羅馬帝國內外交困，才不得不放棄在不列顛的軍事存在。英格蘭島上的古老居民凱爾特人，又重新建立自己的秩序。

大約在公元449年，居住在西北歐的三個(gè)日耳曼部族侵犯不列顛。他們是盎格魯人（Angles）、撒克遜人（Saxons）和朱特人（Jutes）他們乘船橫渡北海，借羅馬帝國自顧不暇之機，一舉侵入不列顛諸島。他們遭到凱爾特人的頑強抵抗，征服過(guò)程拖延了一個(gè)半世紀之久。這過(guò)程中的一位部落將軍的英勇事跡，再結合了凱爾特傳說(shuō)中的三個(gè)英雄人物，在歐洲傳講，終于在后世成就了那位著(zhù)名的亞瑟王的傳說(shuō)。到了公元六世紀末，不列顛諸島上原先的居民凱爾特人幾乎滅絕，幸存者或逃入山林，或淪為奴隸。這就是英國歷史上發(fā)生的“日耳曼人征服”，亦稱(chēng)“條頓人征服”。

古凱爾特人沒(méi)有首都，他們是以部族的形式長(cháng)期存在的，他們在歐洲的擴張可以理解為“舉族遷徙”。進(jìn)入中世紀之后，一些凱爾特人部落逐漸融合在一起，組成了現代意義上的國家。其中，愛(ài)爾蘭的凱爾特人（即愛(ài)爾蘭人）從維京人手中奪取了都柏林，并把它作為自己的首都，而愛(ài)丁堡則被蘇格蘭的凱爾特人（即 蘇格蘭人）選為自己的首都。

中世紀早期，愛(ài)爾蘭島的凱爾特人仍然保持著(zhù)小股群居的習俗，直到公元800年前后，島上的倫斯特，芒斯特，康諾特和阿爾斯特這四個(gè)省才聯(lián)合在一起。公元795年，維京人的入侵愛(ài)爾蘭島，并從公元九世紀中葉開(kāi)始在島上建立永久定居點(diǎn)，其中最重要的一個(gè)定居點(diǎn)就是都柏林。公元1000年前后，布萊恩.博羅成為所有愛(ài)爾蘭人的第一個(gè)國王，并率領(lǐng)愛(ài)爾蘭軍隊于公元1014年在克朗塔夫擊敗都柏林的丹麥人。

當初住在蘇格蘭的大多是皮克特人。公元6世紀,來(lái)自愛(ài)爾蘭的一個(gè)名叫“蘇格蘭”（Scotti）的凱爾特人部落侵入現在蘇格蘭地區的南部（如今的阿蓋爾地區），在那兒永久定居下來(lái)，并用自己部落的名字來(lái)為這塊新奪取的土地命名。他們向南擴張，并吸收了土著(zhù)的皮克特人（在此之前，皮克特人一直是南方羅馬人的心腹大患）。蘇格蘭王國基本成型于公元十一世紀，不過(guò)，位于南方的英格蘭王國很快就表現出對這塊土地的濃厚興趣。蘇格蘭人則以和法國人訂立“古老聯(lián)盟”作為對英格蘭野心的回應。這個(gè)“古老聯(lián)盟”也成了蘇格蘭人此后數個(gè)世紀外交的基礎。公元1296年，英格蘭國王愛(ài)德華一世（有“長(cháng)腿”和“蘇格蘭人鐵錘”等別號）吞并了蘇格蘭。威廉.華萊士（請參考《勇敢的心》）領(lǐng)導蘇格蘭人奮起反抗，于公元1297年進(jìn)行的斯特靈戰役獲勝后幾乎為蘇格蘭贏(yíng)得了獨立。第二年在法爾科克戰敗之后，威廉?華萊士率領(lǐng)部下和英格蘭人展開(kāi)了游擊戰，直到公元1305年被同伴出賣(mài)并被愛(ài)德華一世處死。隨后，羅伯特?布魯斯在暗殺了自己的主要對手后，宣布自己為蘇格蘭國王。他在公元1314年的班諾克本戰役中大獲全勝，把英格蘭軍隊從蘇格蘭國土上全部驅逐出去。公元1328年，英格蘭國王愛(ài)德華三世被迫承認了蘇格蘭的獨立地位。

威爾士人也應該算是古代凱爾特人的后代，但是，當時(shí)的威爾士地區一直處于諸侯割據的分裂狀態(tài)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)諸侯擁有足夠的實(shí)力來(lái)統一這一地區。公元13世紀，英格蘭國王甚至采取了和威爾士眾多二流諸侯國結盟的方法來(lái)阻止該地區成為一個(gè)強大的統一體。威爾士雖然常常處于英格蘭人的勢力范圍之內,但一直是凱爾特人的堡壘。然而在1282年盧埃林王子陣亡之后,愛(ài)德華一世發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰役并取得勝利,把威爾士置于英格蘭的統治之下。威爾士人的民族情緒繼續高漲,15世紀初由歐文?格林德領(lǐng)導的起義便說(shuō)明了這一點(diǎn)。1536年和1542年的聯(lián)合法令把英格蘭與威爾士在行政、政治和法律上統為一體（英國王儲被稱(chēng)為“威爾士親王”的原因）。

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