導讀：大力開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)有「大力開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)有哪些」 全國各個(gè)省市大力開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)！旅游的時(shí)代來(lái)了！美化環(huán)境！ 國內有哪些被過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)呢，值得一去嗎？ 現在中國的名勝古跡有哪些 荊門(mén)旅游景點(diǎn)介紹

全國各個(gè)省市大力開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)！旅游的時(shí)代來(lái)了！美化環(huán)境！

這答案有點(diǎn)難找哦！~你可以去當地的新華書(shū)店，旅游、地理專(zhuān)欄。那有詳細的介紹。如果你是要中考，只要復習時(shí)提到的就行；高考的話(huà)，你所在的省市的著(zhù)名旅游景點(diǎn)就重要些。

國內有哪些被過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)呢，值得一去嗎？

旅游行業(yè)發(fā)展的好，可以帶動(dòng)地方的經(jīng)濟，所以說(shuō)很多地方都在大力發(fā)展旅游業(yè)。當然只要有利益的地方，就難免滋生貪婪，的地方看中了旅游業(yè)帶來(lái)的效益，所以對景區產(chǎn)生了過(guò)度包裝過(guò)度開(kāi)發(fā)的現象。這些過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，往往讓許多游客感到非常的頭疼，覺(jué)得去了之后非常后悔。那我就來(lái)盤(pán)點(diǎn)兩個(gè)個(gè)國內那些被過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)。

1.鳳凰古城

光古城在國內算得上是一個(gè)非常知名的景點(diǎn)呢，隨著(zhù)旅游業(yè)變得越來(lái)越發(fā)達，鳳凰古城的商業(yè)器械變得越來(lái)越隆重了。原本很漂亮，樸素的古鎮，慢慢的被商業(yè)化所籠罩。在景區內商店的商品千篇一律，毫無(wú)新意，這價(jià)格都非常的高昂。在2013年的時(shí)候，為了獲得更大的利益，古城還強制實(shí)施了捆綁性售票，但是隨著(zhù)后面的游客銳減，便逐漸取消了。隨著(zhù)商業(yè)化的籠罩，這座古城的旅游價(jià)值變得沒(méi)有原來(lái)那么高了，但許多人去了之后感到非常的后悔。

2.黃鶴樓

黃鶴樓作為武漢市的地標，是我國的5a級景區。曾被唐代著(zhù)名詩(shī)人李白留下：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的絕美詩(shī)句。但是正是這樣，一個(gè)千年名樓卻變成了中國最坑的景區之一?，F在的黃鶴樓其實(shí)并不是古代的黃鶴樓，真正的黃鶴樓經(jīng)歷了27次的摧毀與重建，如今我們看到黃鶴樓是1981年重新建造的，也是采用的鋼筋水泥所建造的，根據去過(guò)的游客表示，甚至內部被裝上了電梯，經(jīng)過(guò)了很多游客都說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有什么看頭。

這兩個(gè)就是我個(gè)人覺(jué)得比較過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，這些被過(guò)度開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)都是不建議去游玩的，商業(yè)化氣息太濃重，游玩并沒(méi)有什么太多的價(jià)值，自身的體驗會(huì )非常的差。我們在旅游之前最好做好攻略看一下別人的游玩感受，然后自己去定奪應該怎樣去做選擇。

現在中國的名勝古跡有哪些

山西省位于黃河中游，黃土高原的東部。其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環(huán)水繞，地形復雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西又是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠流長(cháng)，素有“中國古代藝術(shù)博物館”、“文獻之邦”的美稱(chēng)，保留有全國百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此說(shuō)：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西”。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時(shí)期建設成就，共同構成了山西得天獨厚、古今兼備、多姿多彩的旅游資源。

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自然旅游資源

山西復雜多變的地質(zhì)、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀(guān)、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀(guān)，其自然旅游資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀(guān)，而鹽池、萬(wàn)年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒(méi)有的。

名山大川：山西多名山，是全國唯一一個(gè)擁有五岳、五鎮和四大佛教名山的省份。最著(zhù)名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五臺山、道教名山北武當山、綿山、國家級風(fēng)景名勝區五老峰、全國十佳自然保護區之一的蘆芽山、五鎮之一的中鎮霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態(tài)各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可游覽觀(guān)賞，有的可避酷暑，有的可訪(fǎng)古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數黃河，是山西、陜西兩省的天然分界線(xiàn)，流經(jīng)山西19個(gè)縣，流程965公里，先? ?匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達數十里，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫(huà)卷，形成多處風(fēng)光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅游資源。

洞石雄關(guān)：山西境內太行、呂梁、中條山中有多處石灰巖溶洞，如沁水白云洞、壺關(guān)紫團洞、盂縣萬(wàn)花洞、玉華洞、太原天龍山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鐘乳石琳瑯滿(mǎn)目、千姿百態(tài)，有的已對外開(kāi)放，供人游覽。省內地貌奇特，各大名山處處可見(jiàn)奇峰怪石，如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插云霄；平走冠山頂似冠首；五臺山的中臺頂巨石堆積，名為“龍翻石”、北武當山巨大的“風(fēng)動(dòng)石”、靈石縣的“靈石”，殊為奇特。奇峰險壁間形成了娘子關(guān)、雁門(mén)關(guān)、偏關(guān)、寧武關(guān)、平型關(guān)等多處雄關(guān)險隘。

清泉湖泊：山西水資源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，歷年來(lái)又建造了多處水庫、人工湖泊，好似顆顆明珠鑲嵌在三晉大地上。山西泉源數以萬(wàn)計，分冷泉、溫泉和礦泉三種。較大的冷泉有：朔州神頭泉、五臺般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、臨汾龍子祠泉等等；溫泉有渾源湯頭泉、忻州奇村泉、原平大營(yíng)泉、定襄溫泉、盂縣溫泉、夏縣溫泉、新絳溫泉等。礦泉中以般若泉為代表。山西的天然湖泊有五臺山北臺頂天池、寧武天池、晉祠魚(yú)沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運城伍姓湖、鹽池等；人工修建的水庫? ??垣曲小浪底水庫、萬(wàn)家寨引黃工程、磨灘拴驢泉水庫、恒山水庫、汾河水庫、文峪河水庫、澮河水庫、漳河水庫、漳澤水庫等等，這些水資源已成為游覽勝地。

激流瀑布：山西境內名氣較大的瀑布有壺口瀑布、娘子關(guān)瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壺口瀑布以壯闊著(zhù)稱(chēng)，娘子關(guān)瀑布以秀美聞名。激流險灘在黃河中游多處可見(jiàn)，如壺口以下的龍槽激流、龍門(mén)“三激浪”，都使人感到雄偉壯觀(guān)。

天氣景象：山西氣候季節性強，復雜多變，既有千里冰封的北國風(fēng)光，又有開(kāi)展多種溫帶旅游活動(dòng)的條件，還可飽覽奇特大氣景觀(guān)。五臺山東臺頂、歷山舜王坪觀(guān)“東海日出”可與泰山媲美，黃河孟門(mén)山“孟門(mén)月夜”景色迷人，五臺山“寶光”堪稱(chēng)一絕。

珍稀生物：山西已建成12個(gè)自然保護區。古樹(shù)名木、珍禽異獸深藏其中，褐馬雞、獼猴、娃娃魚(yú)都是罕見(jiàn)的珍奇動(dòng)物。

附：山西省風(fēng)景名勝一覽表

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人文旅游資源

山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建筑——宮觀(guān)寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫(huà)、古城關(guān)隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風(fēng)情民俗、風(fēng)味名食、烹飪技藝等文化遺產(chǎn)?！吧轿鳌袊糯?a href='/yishu/' target=_blank>藝術(shù)的博物館”之稱(chēng)，已被國內外各界人士所認同。

寺廟宮觀(guān)：山西現存古代建筑，其數量之多和歷史、藝術(shù)價(jià)值之高都居全國之首。已列為國家級重點(diǎn)保護的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建筑為106處，占全國同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五臺南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大云院、平遙鎮國寺萬(wàn)佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、開(kāi)化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴寺建筑群，大同善化寺， 朔州崇福寺、應縣凈土寺正殿，五臺佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長(cháng)子崇慶寺萬(wàn)佛殿，汾陽(yáng)太符觀(guān)和文水武則天廟等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永樂(lè )宮、廣勝寺的建筑和壁畫(huà)均為藝術(shù)珍品；北魏始建而重建于明代的懸空寺驚險奇特，中外獨有；更有四大佛教名山之首的五臺山建筑群，作為凈土宗道場(chǎng)的玄中寺，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關(guān)帝廟等，都是明清時(shí)期的藝術(shù)杰作。此外，孟縣藏山廟、介休后土廟、綿山回鑾寺、萬(wàn)榮飛云樓、秋風(fēng)樓，靈空山圣壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著(zhù)歷史和藝術(shù)的光華。

歷代古塔：省內歷代古塔多達280多座，其中以應縣佛宮寺釋達塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著(zhù)名。

石窟造像：據考察，山西境內規模較大的石窟有北朝時(shí)期19處，隋唐時(shí)期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上云岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國三大石窟之一的大同云岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長(cháng)治羊頭山石窟、平定開(kāi)河寺石窟也具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

城垣關(guān)隘：山西是歷代兵家必爭之地，內外長(cháng)城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽(yáng)泉等八個(gè)地、市境內，約計3500公里。有雁門(mén)關(guān)、平型關(guān)、寧武關(guān)、娘子關(guān)、偏關(guān)等重要關(guān)隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關(guān)城，平遙城除城墻外，城內鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著(zhù)明、清形制與風(fēng)貌。

古代壁畫(huà)：山西古建筑眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀(guān)。而這些寺觀(guān)，又幾乎全有壁畫(huà)。據統計，山西寺觀(guān)壁畫(huà)，現仍有兩萬(wàn)七千平方米之多。其中唐代壁畫(huà)三十二平方米，五代壁畫(huà)二十多平方米，遼代壁畫(huà)十五平方米，宋代壁畫(huà)八十六平方米，金代壁畫(huà)四百四十多平方米，元代壁畫(huà)一千四百三十多平方米，明代壁畫(huà)二千三百多平方米，清代壁畫(huà)二千九百一十多平方米。在這些壁畫(huà)中，以芮城境內的永樂(lè )宮元代壁畫(huà)稱(chēng)最。這些的殿宇全是元代建筑，各殿內墻面和拱眼壁上，滿(mǎn)繪壁畫(huà)，總面積以單面計算，達一百多平方米。

古代彩塑：山西現有古代彩塑近一萬(wàn)三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五臺山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時(shí)期十一尊，最有名的是平遙鎮國寺彩塑；宋、遼、金時(shí)期三百九十四等，最有名的是大同華嚴寺遼塑、太原晉祠、長(cháng)子法興寺、晉城二仙觀(guān)宋塑、朔縣崇福寺、五臺佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遺址：山西發(fā)掘出具有較高研究?jì)r(jià)值的古文化遺址多處。屬于舊、新石器時(shí)代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以后的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國古都遺址、朔州漢墓群、高平長(cháng)平之戰遺址、晉陽(yáng)古城遺址等。文物、考古部門(mén)從這些古遺址古墓葬中發(fā)掘出大量錢(qián)幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，并不斷有新的發(fā)現。

革命歷史紀念地：近、現代的人民民族、民主革命斗爭給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。已列為全國重點(diǎn)文物保護單位的有武鄉縣八路軍總司令部舊址、武鄉王家峪八路軍太行紀念館、平型關(guān)戰役舊址、五臺縣松巖口白求恩模范病室舊址、劉胡蘭烈士紀念館等，其它還有黃崖洞保衛戰故址、左權將軍犧牲紀念地、抗日華僑女英雄李林紀念館、長(cháng)治太行太岳烈士陵園、毛澤東故居等，它們從不同的側面真實(shí)地記錄了如火如茶的革命斗爭史績(jì)。

附：山西省歷史名勝一覽表

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國家歷史文化名城

大同市：古稱(chēng)平城，北魏前期國都，遼、金時(shí)為陪都，稱(chēng)西京。素為晉北地區的政治、經(jīng)濟、文化中心。文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時(shí)期）開(kāi)鑿的云岡石窟，以及上下華嚴寺、普化寺、九龍壁等全國重點(diǎn)文物保護單位。

平遙縣：平遙，從古城內發(fā)現的仰韶彩陶文化證明，遠在新石器時(shí)期就有人在此生息。春秋時(shí)為晉國中都邑，漢為京陵縣。北魏時(shí)平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。平遙城內文物遺址甚多?，F存的古城墻，是我國僅存的較為完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年擴建，至今已有2000多年歷史。城內街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國北方民居建筑的風(fēng)格。城外雙林寺、鎮國寺以其精美的彩塑聞名中外。

代縣：古州代縣是晉北地區政治、軍事、文化、經(jīng)濟之重鎮，名勝古跡有雁門(mén)關(guān)、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀(guān)等。歷史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，范仲淹、元好問(wèn)等都曾留下關(guān)于代縣名勝古跡的傳世之作。此外，代縣拙中見(jiàn)巧的剪紙藝術(shù)，栩栩如生的面塑制作，精美艷麗的刺繡工藝等民間文化藝術(shù)無(wú)不光彩奪目，尤其是民間繪畫(huà)更為人們所驚嘆。

祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時(shí)代就有先民定居?，F祁縣縣城建于北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁縣古城滿(mǎn)街的古老店鋪和寺廟，滿(mǎn)城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。古籍藏書(shū)，歷史文物，民間藝術(shù)豐富多彩。祁縣秧歌源遠流長(cháng)，元宵社火喜聞樂(lè )見(jiàn)，臘塑、面塑、剪紙維妙維肖，都充分體現了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。

新絳縣：晉南商城，自北魏始設州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內室塔等。保存完好的《絳帖》，系全國四大名帖之一。此外還有絳州鼓樓、鐘樓、樂(lè )樓、稷益廟壁畫(huà)。新絳人杰地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這里。

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民情風(fēng)俗旅游資源

太谷、祁縣、臨汾、陽(yáng)城、晉城、渾源、朔州? ??襄汾、定襄等地保存有大量明清時(shí)代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區民間傳統的歲時(shí)風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)俗、民間工藝和農業(yè)生產(chǎn)、文化娛樂(lè )活動(dòng)等典型北方民俗風(fēng)情。詳細內容參見(jiàn)本站山西民俗

名特產(chǎn)品、風(fēng)味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遙推光漆器、新絳云雕、漆刻器、大同銅器等產(chǎn)品，具有悠久歷史，聞名海內外。

民歌藝術(shù)：山西，被譽(yù)為“民歌的海洋”。源遠流長(cháng)，早在春秋時(shí)，就有很大的成就，《詩(shī)經(jīng)》中“唐風(fēng)”、“魏風(fēng)”包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。山西一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有它自己的民歌。據有關(guān)方面統計，現在已經(jīng)收集起來(lái)的民歌達兩萬(wàn)余首。山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術(shù)風(fēng)格上是很不相同的。河曲、保德、偏關(guān)一帶的民歌，音調高亢，音行跳躍性大，因此聽(tīng)起來(lái)頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著(zhù)詼諧、纏綿之美。忻州、定襄民歌，大同、陽(yáng)高、朔縣民歌，比起河曲民歌來(lái)，又各有其特色。左權民歌自成脈系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，這是其他民歌中所沒(méi)有的。祁縣、太谷民歌，還有壽陽(yáng)、太原民歌，無(wú)論內容上還是形式上，都較為靈活、自由、富于變化。晉東南壺關(guān)、晉城、陽(yáng)城、沁水一帶的民歌，調式古板，鄉土習俗氣味較重。沁源縣的民歌善于抒發(fā)當地農民在現實(shí)生活中的熱烈感情，具有濃烈的時(shí)代氣息。

民間舞蹈：許多專(zhuān)家們又稱(chēng)山西為“民間舞蹈之鄉”。據唐人蘇鶚著(zhù)《蘇氏演義》載，遠在先秦，太原地區就有以“戰蚩尤”為內容的較為優(yōu)美的舞蹈流行于民間了。在運城侯村發(fā)掘的漢墓中，也曾發(fā)現過(guò)刻有男女舞伎相對起舞的“百戲樓”模型。在山西其他地方發(fā)掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民間舞蹈種類(lèi)很多，到現在為止，大約還保留著(zhù)二百余種。如：“鼓類(lèi)舞”就有“花鼓”、“轉身鼓”、“花慶鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱鑼鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多種。山西“花鼓”，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。山西“花鼓舞”以運城、臨汾地區為盛。如萬(wàn)榮縣十七個(gè)鄉就有十三個(gè)鄉有花鼓舞隊。有的鎮上每條街都有一垛花鼓，因而被稱(chēng)為“花鼓之鄉”。山西的“秧歌舞”遍及三晉。大體可分為北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平風(fēng)秧歌舞”、“左權小花戲舞”、“侯馬白店秧歌舞”、“臨汾傘秧歌舞’等幾種類(lèi)型。此外，還有“獅子舞”、“龍 舞”、“高蹺”、“旱船”、“背棍”、“抬閣”、“吹彈歌舞”以及各式各樣的“燈舞”等等。山西的民間舞蹈有三個(gè)明顯的特點(diǎn)。一是反映社會(huì )生活蘊含深厚，抒發(fā)感情細膩逼真，而且形式和內容的結合十分默契。二是戲劇性較強。不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均系戲劇式的。在表演內容上也多有借助戲劇劇情的。三是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二人臺》，既是民歌又是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統一。如“高蹺”、“旱船”、“獅子舞”、“龍舞”、“背棍”、“鐵棍”等等。

民間音樂(lè )：山西，有著(zhù)豐富的民間音樂(lè )遺產(chǎn)和得天獨厚的民間音樂(lè )發(fā)展土壤。比如中華民族音樂(lè )唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂(lè )家師曠，就是山西洪洞人。他是春秋時(shí)期晉國樂(lè )師，我國古代《陽(yáng)春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍貴的“古典樂(lè )曲”很多，至今仍有不少在民間流傳?，F在我們看到的山西民間樂(lè )器，也大都是自古傳下來(lái)的。這些樂(lè )器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、镲等，山西的民間樂(lè )曲大體分為三類(lèi)。一類(lèi)是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器樂(lè )曲”，山西的鼓吹樂(lè )遍及全省，而以忻州和晉中地區的規模最大、最有名。如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。一類(lèi)是由各地群眾鬧紅火時(shí)用多種樂(lè )器演奏的曲調，最有名的是長(cháng)治的“八音會(huì )”和洪洞的“威風(fēng)鑼鼓”等。一類(lèi)是由僧道流傳下來(lái)的“廟堂音樂(lè )”或僧道雜樂(lè )。最有影響的要數五臺山僧人演奏的廟堂音樂(lè )了。山西的民間器樂(lè )藝術(shù)，往往與說(shuō)唱藝術(shù)結合在一起。象“潞安鼓書(shū)”、“襄垣鼓書(shū)”、“晉北道情”、“永濟道情”、“陽(yáng)城道情”、“翼城琴書(shū)”、“武鄉琴書(shū)”等，就具有這樣的特點(diǎn)。

戲曲藝術(shù)：山西是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，早在漢代，山西就出現了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著(zhù)諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當時(shí)已是中國戲曲的雛型。后經(jīng)澤州（今晉城）說(shuō)唱藝人孔三傳把單宮調改為諸宮調，就把山西實(shí)際也是全國的戲曲提高到了一個(gè)新的階段。到了元代，戲曲藝術(shù)日趨鼎盛，而山西，不僅“名伶輩出”，同時(shí)還成了全國戲曲藝術(shù)的中心。僅以元代戲臺而論，目前全國所發(fā)現的元代戲臺，基本上都在山西晉南。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的“樂(lè )亭”，臨汾東關(guān)村至元五年建的戲臺，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂(lè )樓等等。到了明代，山西蒲州、陜西同州、河南陜州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進(jìn)行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入戲曲，特別是出于換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內出現了“蒲州梆子”戲。后由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風(fēng)俗人情相結合，就又逐步形成中路梆子、北? ?梆子、上黨梆子。此外，山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個(gè)劇種，山西就有五十四個(gè)，占到六分之一。山西的職業(yè)劇團現在有二百多個(gè)，從業(yè)人員達一萬(wàn)五千人。在五十四個(gè)劇種中，中路梆子博采眾長(cháng)，再加上地理、歷史等原因，逐漸發(fā)展為山西的代表戲曲，所以人們又稱(chēng)中路梆子為“山西梆子”和“晉劇”。

剪紙藝術(shù)：山西的剪紙藝術(shù)，從風(fēng)格上說(shuō)，基本上分為粗獷、質(zhì)樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點(diǎn)染刻紙兩大類(lèi)。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，后者集中于雁北一帶，其中尤以廣靈稱(chēng)最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設計的。如用“雞”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“蓮”、“魚(yú)”形象表示“連年有余”；用“蓮花”、“桂花”等形象表示“連生貴子”等。還有的紋樣是傳說(shuō)中的象征物表示的，如“鹿”、“鶴”表示長(cháng)壽，用“龍”、“鳳”組在一起表示婚喜，即“龍鳳呈祥”。在大量的剪紙作品中，可以看出以“龍”、“蛇”、“魚(yú)”、“蛙”為內容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特征。山西民間剪紙不僅寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，而且藝術(shù)想象力極為豐富。山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動(dòng)，包括一年四季的傳統節日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。

皮影藝術(shù)：山西的皮影藝術(shù)，早在我國宋代就廣為傳播。皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無(wú)所不有。皮影以平面曲線(xiàn)構圖，人物全為正側面形，生、旦、凈、末、丑各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。表演時(shí)挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，借助燈光把影像投射在“紙窗”或“沙窗”上，看起來(lái)別有一番風(fēng)趣。

年畫(huà)藝術(shù)：山西的木版年畫(huà)，始于宋、金時(shí)代。其中晉南木版年畫(huà)，與河北武強年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)齊名。山西的木版年畫(huà)，內容上多為吉祥喜慶，常見(jiàn)的形式有燈畫(huà)、中堂畫(huà)、條屏、貢箋、窗畫(huà)、門(mén)畫(huà)、灶龕畫(huà)、影壁畫(huà)、門(mén)頭畫(huà)、桌裙畫(huà)等多種。山西的木版年畫(huà)，構圖飽滿(mǎn)，色澤明快，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，格調粗獷，而且裝飾性很強。

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山西旅游現狀

在前幾年的一次全國性旅游資源綜合測評中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游業(yè)收入處于全國末流，主要原因一是開(kāi)發(fā)力度不夠，這與山西省目前的整體經(jīng)濟狀況是分不開(kāi)的；二是缺少宣傳，這主要是政府部門(mén)不夠重視以及觀(guān)念落后的緣故。另外，山西旅游資源自身還有一些弱點(diǎn)也制約著(zhù)山西旅游業(yè)的發(fā)展。一、山西景點(diǎn)以歷史名勝為主。這就決定了對此感興趣的往往是具有一定文化層次的游客，而他們只占游客中的一小部分，而且其中許多人都屬于參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、考察而不是自費旅游。二、景點(diǎn)分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成為? ?件較為艱苦的磨練，道路條件和客運經(jīng)濟的落后使得大部分山西景點(diǎn)只適于自駕車(chē)或隨團旅游而不方便自助旅行，筆者在自助旅行過(guò)程中對此深有感觸。三、自然環(huán)境惡劣。山西本身就多風(fēng)沙、多煤塵，而工業(yè)污染更是加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化，使得外地游客極為失望。

山西旅游資源分布，按行政區劃可分為太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽(yáng)泉、運城、臨汾、長(cháng)治、晉城十一個(gè)地市，按旅游線(xiàn)路、景點(diǎn)的分布來(lái)劃分，則沒(méi)有統一的標準，出現過(guò)多種劃分形式，本站作如下劃分：

一、大同旅游區。主要景點(diǎn)有大同市的云崗石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁，渾源縣的恒山、懸空寺，應縣的木塔、代縣的雁門(mén)關(guān)、楊忠武祠、邊靖樓、趙杲觀(guān)等。

二、五臺旅游區。主要景點(diǎn)為五臺山寺廟群、五臺山自然風(fēng)光。

三、壺口旅游區。主要景點(diǎn)為壺口瀑布及沿線(xiàn)廣勝寺、堯廟、大槐樹(shù)、蘇三監獄等。

四、晉中旅游區。主要景點(diǎn)為太原市的晉祠，平遙縣的平遙古城、雙林寺，靈石縣的王家大院、綿山，祁縣的喬家大院、渠家大院，太谷縣的曹家大院等。

五、運城旅游區。主要景點(diǎn)有解州關(guān)帝廟、常平關(guān)帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂(lè )宮、飛云樓、秋風(fēng)樓、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游區。即長(cháng)治、晉城兩市旅游區，主要景點(diǎn)有沁水縣的歷山、柳氏民居，陽(yáng)城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關(guān)縣的太行大峽谷，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

七、其它旅游景點(diǎn)。主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關(guān)、靈空山等景點(diǎn)。

山西的旅游景點(diǎn)眾多，大體可分為五大類(lèi)。

一、傳統王牌景點(diǎn)。這些景點(diǎn)久負盛名，在全國有較大的影響力，為山西旅游業(yè)的王牌，主要包括：云岡石窟、懸空寺、應縣木塔、五臺山、晉祠。

二、新興王牌名勝。這些景點(diǎn)雖然馳名全國，但其實(shí)大多都是八十年代中期以后才開(kāi)始開(kāi)發(fā)并走向全國的，主要包括：壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王家大院、喬家大院。

三、傳統優(yōu)秀景點(diǎn)。這些景點(diǎn)長(cháng)期以來(lái)均為旅游名勝，有許多方面并不次于前兩類(lèi)景點(diǎn)，但由于多種原因制約，它們在全國的影響力還不大，主要包括：廣勝寺、堯廟、大槐樹(shù)、蘇三監獄、關(guān)帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂(lè )宮、恒山、娘子關(guān)、龐泉溝等。

四、新興優(yōu)秀景點(diǎn)。這些景點(diǎn)經(jīng)過(guò)近年來(lái)的大力開(kāi)發(fā)和宣傳，成為省內旅游熱點(diǎn)，主要包括綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽谷等。

五、正在開(kāi)發(fā)或準備開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)。這些景點(diǎn)風(fēng)光秀麗，但由于經(jīng)濟等方面的原因正處于開(kāi)發(fā)狀態(tài)或尚未開(kāi)發(fā)，主要包括歷山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

荊門(mén)旅游景點(diǎn)介紹

1、襄荊古道

之所以把襄荊古道排在了第一名，實(shí)在是我第一次去就被不加修飾的鄉村美景吸引住了。東寶區襄荊古道全長(cháng)36公里，投資2個(gè)多億，沿途經(jīng)過(guò)圣境山風(fēng)景區、仙居河濕地公園、插旗山風(fēng)景區，即使一條旅游公路，又是一條連接東寶區北部鄉鎮村莊的主要道路。

荊門(mén)城北自古就是交通不便的山區，正是因為交通的不便，許多鬼斧神工的天然景觀(guān)，沒(méi)有遭到人為的破壞，得以保留原來(lái)的樣子。

襄荊古道從東寶區桃花島都市花園圣境山方向往北，最好是的自駕車(chē)前往，穿過(guò)圣境山，就進(jìn)入了山區，嶄新的瀝青路邊，順著(zhù)山勢蜿蜒曲折，不僅能夠享受駕車(chē)的樂(lè )趣，還能一路領(lǐng)略田間的風(fēng)光。

三月是最好出游的季節，天氣不熱，馬路兩邊的油菜花開(kāi)得正盛，蜂蝶撲面而來(lái)，心靈一下子就放飛了自我，這個(gè)時(shí)候，方才感受到了車(chē)頂天窗的好處。

要說(shuō)襄荊古道什么地方好玩，我要說(shuō)的是全程都是非常漂亮，隨心所欲，看到心動(dòng)的景色，便可下車(chē)踏青賞花，帶上三五好友，找一處草地，席地而坐，享受美味野炊。有條件的朋友，還可以駕駛摩托車(chē)，在古老的驛道上，感受古代”高速公路“的感覺(jué)。一千個(gè)人，來(lái)襄荊古道有一千種感受，強烈推薦沒(méi)有去過(guò)的朋友，一定要找個(gè)時(shí)間去好好感受城北山區的山野氣息。

2、沙洋縣雷都櫻花部落

櫻花部落位于沙洋縣曾集鎮雷都村，始建于2014年，是以自然山水、原始村落、田園風(fēng)光為特色的櫻花專(zhuān)類(lèi)園。占地面積500余畝，院內擁有櫻花品種20余種，定植櫻花樹(shù)10000余株。

園內既有原產(chǎn)于我國的特色櫻花，也有引進(jìn)于異國的珍貴品種。尤其是長(cháng)1.5公里定植東京櫻花（染井吉野）600余株組成的櫻花夾道景觀(guān)，僅次于日本北海道靜內町的“二十間道路”，屬?lài)鴥茸铋L(cháng)的櫻花夾道景觀(guān)，極盡壯觀(guān)與浪漫。

櫻花部落賞花的感覺(jué)是跟武漢大學(xué)觀(guān)賞櫻花的感覺(jué)是不同的，2014年雷都剛開(kāi)始種植櫻花就去玩過(guò)，當時(shí)的游人還不是很多，許多的景觀(guān)都有嚴重的人工修飾的感覺(jué)，但是發(fā)展到現在，無(wú)論是誰(shuí)，已進(jìn)入櫻花的世界，就會(huì )被櫻花的海洋給震撼了。這種充滿(mǎn)了鄉野氣息的櫻花，營(yíng)造出一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)，到處都是穿著(zhù)漢服的小姐姐，在花叢中或拍照，或直播，是本地最具人氣的景點(diǎn)之一。

櫻花部落如今不僅僅可以看花，園區里面還增加了許多的游樂(lè )設施，吃喝玩樂(lè )，滿(mǎn)足了游客各種需求，增加了游客的粘性，可以帶著(zhù)一家老小前去，每個(gè)人都能從中體驗到不一樣的樂(lè )趣。

美中不足的是，櫻花部落每? ??周末都會(huì )面臨著(zhù)堵車(chē)的問(wèn)題，一不小心可能要堵車(chē)幾個(gè)小時(shí)，最穩妥的方式，就是把車(chē)停在兩三公里外的地方，步行過(guò)去，方可避免堵車(chē)帶來(lái)的麻煩。

3、張池村看最美油菜花海

張池村在沙洋縣五里鋪鎮的五洋公路邊，沙洋縣迄今已經(jīng)舉辦了十多屆的油菜花節，在江漢平原地區已經(jīng)算是小有名氣了，吸引了省內外大量的游客前來(lái)看花。沙洋油菜花的特點(diǎn)與婺源等地的油菜花不同，就是憑借一望無(wú)際的花海，震撼著(zhù)人的感官。沙洋油菜花最佳的觀(guān)賞地點(diǎn)，以張池村為最佳！

如今，三月的張池村，基礎設施和游客接待能力，都比較完善，能夠從容應對省內外的游客前來(lái)賞花，游客可以在張池農耕文化體驗園內賞花、體驗民俗、采摘、走油菜迷陣，還可以體驗古法食品，吃農家飯，還可以乘坐直升機，從空中感受江漢平原的花海的美景。

4、五三屈家嶺看“三生三世十里桃花”

屈家嶺有著(zhù)中國之稱(chēng)，在荊門(mén)市政府的大力開(kāi)發(fā)下，如今的屈家嶺交通便利，各種獨具農谷特色的文化旅游景點(diǎn)可以供游客參觀(guān)，不過(guò)最具吸引力還是要數屈家嶺的桃花了。

屈家嶺最著(zhù)名的賞花地點(diǎn)在月寶山萬(wàn)畝黃桃基地，從3003年開(kāi)始，陸續發(fā)展到現在，已經(jīng)有著(zhù)3萬(wàn)畝的規模了，游客駕車(chē)在農谷大道了，遠遠就可以看到一座座的山頭，盛開(kāi)著(zhù)鮮艷的桃花。桃園里，游人如織，到處都是與桃花合影的游客，賞花的同時(shí)，游客還能在桃園里挖野菜，呼吸著(zhù)桃園里 春天的氣息，是每年春天都值得前往的好地方。

5、漳河環(huán)庫公路

把漳河水庫排得這么后的原因，肯定不是因為漳河的風(fēng)景不漂亮，是因為我們去漳河的次數太多了，以至于都沒(méi)有新鮮感了，但是我要推薦的是漳河的環(huán)庫公路。

漳河環(huán)庫公路總投資7億多元，歷時(shí)數年，終于建成通車(chē)?？梢詮木┖哟暹M(jìn)入環(huán)庫公路，途徑肖崗大橋、漳河國賓酒店，從愛(ài)飛客小鎮返回，沿路還可以去果園采摘各種應季的水果，享受果園的自然氣息。

環(huán)庫公路沿途可玩的景點(diǎn)不算多，但是沿路空氣那是非常的舒適，可以帶小朋友，找個(gè)安靜的地方整個(gè)燒烤、搞野炊，那是相當的愜意。如果你是體育戶(hù)外的愛(ài)好者，可以來(lái)一個(gè)環(huán)庫自行車(chē)游，也是一個(gè)相當不錯的選擇。

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