導讀：旅游景點(diǎn)喂奶雕塑圖「旅游景點(diǎn)喂奶雕塑圖案」 浙江一景區24孝雕塑引爭議，景區如何回應？ 浙江一景區出現女子給婆婆喂母乳雕塑，你覺(jué)得這種雕像是否合適？ 景區現女子給婆婆喂母乳雕塑引爭議，二十四孝在講的是什么？

浙江一景區24孝雕塑引爭議，景區如何回應？

景區的負責人稱(chēng)這些雕像的內容是老祖宗的傳承，年輕人可能無(wú)法理解。我非常贊同景區負責人的說(shuō)法，因為我作為一個(gè)年輕人，確實(shí)無(wú)法理解雕像的內容，也許在很多老一輩的人看來(lái)，兒媳婦給婆婆喂奶表現了一種孝順，但作為一個(gè)接受了新思想，接受過(guò)現代教育的人，我真的無(wú)法接受這種行為。因為我覺(jué)得，這個(gè)部分是女人比較隱私的部位，除了丈夫和孩子之外，其他人都不應該接觸，哪怕是自己的婆婆，如果現代人看到這一幕，并不會(huì )覺(jué)得兒媳婦有多孝順，反而會(huì )覺(jué)得這對婆婆兒媳傷風(fēng)敗俗。

其實(shí)不僅僅是年輕人，很多老一輩的人也無(wú)法接受這種行為。我認為，古代的一些思想確實(shí)有能夠弘揚的地方，但一些思想卻已經(jīng)不適合現代社會(huì )，應當被我們所拋棄，比如用兒媳婦給婆婆喂奶來(lái)弘揚孝順，這只會(huì )起到反效果。并且這種雕像也不適合放到大庭廣眾之下，這樣會(huì )誤導一些小孩。要對自己的婆婆孝順有很多種方式，并不一定非得使用這種極端的方式。婆婆牙齒脫落，吃不下飯，我們可以給婆婆熬粥，可以給婆婆喝羊奶，不管哪種方式，我都覺(jué)得比喂奶這種方式要好得多。

景區想要弘揚孝的初衷是好的，但不應該生搬硬套，而是選取適當的故事來(lái)弘揚孝道，而這些故事也應該貼合實(shí)際，哪怕只是日常生活中的一些小故事。從小學(xué)到大學(xué)，我們學(xué)習過(guò)不少關(guān)于孝的故事，比如臥冰求鯉，但也有一些故事我們根本沒(méi)有接觸過(guò)，這也說(shuō)明了這些故事已經(jīng)不適合再用來(lái)教育學(xué)生，已經(jīng)被現代社會(huì )所淘汰，景區也應該充分考慮到這一點(diǎn)。也希望其他景區在選取雕像的時(shí)候也要多加考慮，不要再像這樣引起爭議。而因為這些雕像引起的爭議中，反對的人是占大多數的，支持的人則比較少。

我想說(shuō)的是，老一輩傳下來(lái)的并不一定都是好的，我們應該學(xué)習的是精華的東西，而不去去學(xué)習一些糟粕。再說(shuō)了，就算非得給自己的婆婆喂奶，完全可以將奶擠到碗里，沒(méi)有必要非得像想喂嬰兒一樣喂自己的婆婆，這樣的場(chǎng)景非常不堪入目。不得不說(shuō)，有時(shí)候古人確實(shí)比我們想象的要大膽開(kāi)放得許多，并不像我們以為的那樣保守。

浙江一景區出現女子給婆婆喂母乳雕塑，你覺(jué)得這種雕像是否合適？

? ? ? 百善孝為先。世人人一向把孝心孝順看得非常重。而對于我們而言，孝順是扎根于我們心底的東西，從小我們接受的教育就是要孝順父母，對人和善。作為中華文化的傳統美德，孝順是永遠不過(guò)時(shí)的，它在中華的文化史上永遠是最為精華的一部分。我們不但不能比其他還要充分的，雖然提倡這種精神的存在。設想影響，當一個(gè)人連孝順自己的長(cháng)輩對自己最親近的好都做不到，又怎樣能期盼他對周?chē)娜嘶蛘邔δ吧娜素撠煛?/p>

喂母乳是一個(gè)很隱秘的行為

? ? ? ??通常喂母乳是一個(gè)比較隱晦的行為，就算是母親在給自己的孩子喂母乳時(shí)，都是在一個(gè)私人空間秘密進(jìn)行的，就算出門(mén)在外也會(huì )進(jìn)行遮掩。在大庭廣眾下喂母乳，就算是周?chē)娜?，不?huì )投來(lái)異樣的眼光，不會(huì )覺(jué)得尷尬，就本人而言也會(huì )覺(jué)得很羞澀，難為情吧。放在現代況且如此，就更別說(shuō)古代了，古代人思想封建更不會(huì )在公共場(chǎng)合喂母乳。雖然這是一項比較隱秘的行為，但這在現實(shí)生活中卻是一件很平常的時(shí)候。因為孩子不可能出生就能吃飯，沒(méi)有交易行為的存在，我們也不能從幼兒長(cháng)大。

浙江景區出現女子給婆婆喂母乳的雕像

? ? ? ??景區的雕像一般都富有一定的特色，這些雕像都不是平平常常的，他們都傳達了某種思想觀(guān)念。而浙江景區出現的梨子，給婆婆喂母乳的雕像是源于二十四孝中的一個(gè)故事。主題就突出兩個(gè)字:孝心。這一故事放在書(shū)上，去閱讀也許還能接受。但把它給表現出來(lái)，放在大庭廣眾之下，讓這么多人來(lái)觀(guān)看，確實(shí)會(huì )感覺(jué)到有一些羞澀。

要以正確的方式來(lái)傳播傳統文化

? ? ? ??有人說(shuō)二十四孝是中華文化的精華，也有人說(shuō)二十四孝是中華文化的糟粕不管怎樣，我們也不能全盤(pán)否定和否定。而浙江這一景區的人在面對人們的反響后，他們的回復并不令人滿(mǎn)意。我只能說(shuō)中華文化的精華要傳播，但是我們也要以正確的方式來(lái)向大眾展示。這種雕像確實(shí)涉及了比較私密的問(wèn)題，很多人都難以接受。而景區也應該在第一次出現問(wèn)題的時(shí)候就很好的解決它，比如設立一個(gè)獨立的展覽場(chǎng)所，讓能夠接受的人去觀(guān)望。

景區現女子給婆婆喂母乳雕塑引爭議，二十四孝在講的是什么？

4月19日，記者從浙江湖州安吉縣委宣傳部和遞鋪街道辦事處獲悉，關(guān)于近日安吉縣營(yíng)盤(pán)山景區內的二十四孝雕塑引發(fā)關(guān)注，其中一座“女子給婆婆喂母乳的雕塑”引發(fā)爭議，甚至有網(wǎng)友吐槽投訴。目前，景區對有關(guān)二十四孝的雕塑已進(jìn)行全部移除。設立二十四孝雕塑的初衷，“并非提倡愚孝和效仿此類(lèi)方式”。

二十四孝重孝心而不是孝行。我們學(xué)習的也是孝心，不是其中的行為。至于它反智，它本來(lái)就是古代的東西，具體行為放到現在自然是不行的，要是真的模仿其中的行為，那是真的愚蠢了，所謂反智其實(shí)是反智障吧。

當然這種宣傳是有問(wèn)題，孔夫子早就說(shuō)過(guò)因材施教，對于看不懂二十四孝的人確實(shí)要用適合他們的方法。提一下知行合一，學(xué)習知識要學(xué)其本質(zhì)，根據現實(shí)情況應用。愚蠢的人真的會(huì )被自己蠢死的。

補充，自古以來(lái)儒家文化就不是為統治者效勞的，而是統治者利用儒家文化，至于為什么利用儒家，因為它是被廣大人民接受的。統治者教你殺人放火廣大人民會(huì )接受?所以反抗統治不應該反抗儒家。你反抗統治就不應該孝順父母了？這是哪門(mén)子歪理。母慈子孝是社會(huì )和諧的要求，社會(huì )和諧是統治階級希望的，難道就不是你希望的了？社會(huì )動(dòng)蕩是你希望看到的?更何況馬克思主義中廣大人民是統治階級，我們處于初級階段的初級階段，任重而道遠，還存在很多弊端，但知足吧，別把好心也當了驢肝肺。

傳統儒家其實(shí)是人性的具化，統治階級利用儒家，實(shí)則是利用人性，可是你不能連人性都不要??？凡事要拎的清。

這種雖然看起來(lái)很古板的教條故事挺多是有點(diǎn)反人性的，不過(guò)對腦洞古代人文、民俗、和家庭關(guān)系、親子關(guān)系情況、心理狀況等等都是不錯的研究樣本。

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