如果是攝影愛(ài)好者有水或者稻熟的季節去還可以，其他就算了又累，沒(méi)什么看頭

龍脊梯田，是寨民種田的的地方，也是不可多得的旅游景點(diǎn)，更是旅行者繞不過(guò)去的深度了解農耕文明勝地！

龍脊梯田美景會(huì )讓我們賞心悅目，如果我們透過(guò)這些龍脊梯田，把眼光往梯田的深處投射過(guò)去，也許，這樣的旅程，更讓我們收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

那些在龍脊上世代耕耘的祖先們，壓根就沒(méi)想到，每年會(huì )有來(lái)自五湖四海的人們來(lái)到他們的地頭，看他們的田地，看他們種田的樣子，像欣賞畫(huà)家的水墨畫(huà)，更萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這里居然會(huì )成為旅游名勝風(fēng)景區。

這是承載了他們無(wú)數汗水的杰作，以“龍脊”的方式，向世人展示它的神奇面貌，在我們登上最高處極目遠眺時(shí)，是否有想過(guò)，我們腳下的這片片閃亮如鱗的龍脊，正是那些寨民，用無(wú)盡的歲月及生命的熱忱雕刻而成？

刀火拓荒

我們可以想象，當年一支被大部落排擠的小部落，決定尋找一片樂(lè )土來(lái)安居樂(lè )業(yè)。當他們拖家帶口，衣衫襤褸地來(lái)到這片荒無(wú)人煙、泉水潺潺的山林前，他們也許沒(méi)想過(guò)要如何開(kāi)墾，只知道，只要有土地，就能種出糧食來(lái)。

只要有土地，就能種出糧食來(lái)，這是對大地母親的信賴(lài)，也是對生命延續的決心。青銅、鐵器抑或石器，不得而知，我們只知道在幾千年前，甚至上萬(wàn)年前，就有人在這墾荒。他們把樹(shù)叢和荒草鏟除，鏟不盡的，就用火燒。

也許他們都深信那個(gè)神話(huà)：盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，他的身體化成了雄偉的山岳，他的皮膚和汗毛化成了大地上的草木，他的肌肉化成了農田……

他們現在所做的，只不過(guò)是對盤(pán)古所化之物，進(jìn)行一次重新梳理，把沉睡億萬(wàn)年的“盤(pán)古”，再一次喚醒，再一次利用他的身體來(lái)庇佑人們。

拓荒的人們，即使微弱如螻蟻，也要拓出一片屬于自己的土地來(lái)！

耕耘信仰

恍如一個(gè)虔誠的信徒，弓背曲膝，繞著(zhù)陡峭的山體進(jìn)行耕耘的朝拜。沿著(zhù)剛拓荒出來(lái)的狹窄的山路，一圈一圈地清理出黃色泥土，讓荒野露出母親一樣的包容而慈祥的面容來(lái)，再一寸一寸地規整出斜長(cháng)彎曲甚至畸形零碎的田地來(lái)，哪怕是一件蓑衣底下所覆蓋的寸土，在這里，也如寸金般尤為珍貴！

從一片兩片，到一坡又一坡，然后是一山又一山，像書(shū)家寫(xiě)字，從一筆一畫(huà)，到矯若驚龍的一幅。又像是畫(huà)家的繪畫(huà)：云霧繚繞，山塔披嵐，近深遠淡時(shí)，是水墨；

曲線(xiàn)明晰，玲瓏悠柔，重疊變幻時(shí)，是工筆。

天氣晴好，禾苗招搖，厚重一片時(shí)，是油畫(huà)。都是畫(huà)。

當你用“宏偉”與“壯麗”來(lái)形容龍脊梯田時(shí)，其實(shí)你就是在贊美那些寨民的智慧與勤勞。當你看到那些層層疊疊、高低錯落、山體如螺、田地如鱗、水如天鏡的梯田景象時(shí)，你要相信，這就是經(jīng)過(guò)無(wú)數人幾千年星轉斗移的開(kāi)墾，才形成的奇景。

他們也許不信佛，但他們絕對有信仰。他們信仰萬(wàn)物，信仰天道，信仰土地，信仰自然。他們信仰自己流出的汗水、血淚，會(huì )在土壤里生根發(fā)芽，開(kāi)花結果。他們從來(lái)不相信，幸福和安康，是別人的賜予。

所以每年開(kāi)耕前，要等清明和谷雨的時(shí)節過(guò)了，再等谷布鳥(niǎo)開(kāi)始鳴啼，當地寨民就開(kāi)祭土地，乞求一年的風(fēng)調雨順、五谷豐登。接著(zhù)，就是埋頭苦干，等待豐收。

生命之泉

看著(zhù)梯田層層回旋上升，面面有水的時(shí)候，你會(huì )驚訝：這些水都從哪里來(lái)？如果是用人力挑上來(lái)，那將是多大的一個(gè)工程??！

寨民自然不會(huì )這么笨。他們會(huì )尋找那些有山泉的山來(lái)開(kāi)墾成梯田，保證田地的水源。他們也會(huì )在山頂建 造一些水池，在雨季時(shí)蓄水，在灌溉時(shí)放水。說(shuō)白了，全靠天地，但不過(guò)是巧用了天地之源而已。

放水的時(shí)候，水自然是從山頂自上而下流，先灌滿(mǎn)上面的一層梯田，再通過(guò)田壟的出水口，留到下一層的梯田。因為水源全靠天定，顯得異常珍貴。為了每家每戶(hù)都能有收獲，上一層梯田的主人，在差不多的時(shí)候，會(huì )自覺(jué)地把流向別家梯田的出水口降低，這樣，就保證了最底層的梯田都能獲得水源，灌溉莊稼。

那些被浸潤后而變得軟黏的泥土，在寨民的手里，就像被寵愛(ài)的孩子一樣。它將為水稻提供最基礎的養分和水分，讓水稻在自己身上拔節生長(cháng)，創(chuàng )作不同的生命形式。

春種秋收

除了放水，在梯田上種植水稻，仍需要經(jīng)過(guò)10多道工序才能有收獲，擇種、整地、配肥、浸谷、育苗、插秧……寨民需要辛勤勞作7-8個(gè)月，才能收獲一季稻米。全程遵循自然規律，一年一稻，不過(guò)度使用人為之力，維系土地與作物之間的生態(tài)平衡，安然領(lǐng)受大自然的饋贈。

他們甄選祖傳的原生態(tài)自留稻種，采用最傳統的方式，幾乎不使用機械之力，全程純手工種植，人工犁田，用手插秧，山泉灌溉，肩挑背扛，還在水田里養些魚(yú)鴨，吃蟲(chóng)子的同時(shí)，也為稻田提供些有機養分，這是一種傳統的順應自然的農耕文化，收獲不多，但卻是天然而質(zhì)樸的。

他們還信守物盡其用的原則，面對極為艱苦的環(huán)境，他們把能用上的大地萬(wàn)物都用上了。春耕時(shí)，他們把雜草和殘留的稻草燃燒成灰燼，化為天然肥料；放水后，利用水分把稻草的灰燼泡爛在泥土里，轉化成有機養分；

除草時(shí)，他們直接把雜草摁入泥土里，讓它們慢慢化作肥料；秋收之后，他們會(huì )把秸稈曬干、燒灰，回填到田地里，當做來(lái)年的肥料，年復一年，周而復始。農耕對他們而言，仿佛不是單純的勞作，而是一次次轉化天地能量的藝術(shù)創(chuàng )作。

金秋時(shí)節，當夕陽(yáng)斜照在那些金燦燦的稻谷上，一層層梯田猶如一道道金色的龍鱗綻放開(kāi)來(lái)，一座座山頭也瞬間變成了一條條閃閃發(fā)光的巨龍，一幅幅騰飛前的情狀，令人擊掌叫絕。

梯田回旋，金輝閃耀，成熟的水稻，燦爛如汪洋，讓自己的果實(shí)養活人類(lèi)，讓自己的軀殼涅槃后重回泥土，這就是原生水稻的生命輪回，也是這里的寨民們的淳樸人性：順其自然，響應天道。

成熟的稻穗在帶有溫度的鐮刀下，被一一收割，顆粒歸倉的古訓，沒(méi)有人敢怠慢。出于對勞動(dòng)成果的愛(ài)惜，人們對這些稻 進(jìn)行小心翼翼地加工和收藏，讓它們最終能以最本真的質(zhì)地和最飽滿(mǎn)的能量與溫暖生命。

淳樸生活

夕陽(yáng)西下，一家人都回到了那遮風(fēng)擋雨的吊腳樓里，開(kāi)始劈柴生活，炊煙做飯，用適量的水和溫度，將那些沉甸甸的稻米，變成了體貼人性的米飯，每一顆都色澤油潤、晶瑩剔透。

當一碗熱氣騰騰、粒粒晶瑩的米飯下肚，一股暖流從胃里升起，讓辛勤一年的寨民暖意頓生，忘記屋外的勞頓困乏，取而代之的是家的溫暖，人與米飯之間，也瞬間構建了一個(gè)多彩的世界。

其實(shí)這樣的稻米，無(wú)論從外觀(guān)和香氣都不一定比得上雜交精選的稻米，但不完美的背后，卻蘊含大自然淳樸的能量和營(yíng)養，來(lái)回饋寨民們，上天恩賜。

若有余糧，他們還將做一罐甜酒，逢年過(guò)節，開(kāi)壇啟封，一家人甜美地品嘗，共同回味歲月的芬芳，還有陽(yáng)光雨露的大愛(ài)。

酒足飯飽，他們會(huì )美美地睡上一覺(jué)，一覺(jué)起來(lái)，他們依然行走在山間繼續勞作。當然，他們也會(huì )有自己的喜怒哀樂(lè )，高興的時(shí)候常常山歌，發(fā)愁的時(shí)候喝點(diǎn)小酒，失眠的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)蟲(chóng)鳴，無(wú)聊的時(shí)候 斗斗山鳥(niǎo)，一切都過(guò)得從容恬淡，土地是干凈的，心靈也是干凈。

也許，他們會(huì )繼續在崇山峻嶺里，傍溪谷而群處，依山勢而耕種，用質(zhì)樸而勤勞的生命，世代演繹生命的傳奇。雖然傳統農耕所維系的集體生活方式日漸式微，但我們有理由相信，這片開(kāi)闊的梯田，永不荒蕪。

因為，中華文明的傳承，不僅僅是唐詩(shī)宋詞，還有寨民手中這樣一份珍貴的農耕藝術(shù)。

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