導讀：洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹 洪洞大槐樹(shù)：被稱(chēng)為“根祖”的大槐樹(shù)，到底有多大 洪洞大槐樹(shù)在哪里?門(mén)票多少錢(qián)? 洪洞大槐樹(shù)：被稱(chēng)為“根祖”的大槐樹(shù)，到底有多大 山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞 洪洞大槐樹(shù)：被稱(chēng)為“根祖”的大槐樹(shù)，到底有多大？ 洪洞大槐樹(shù)來(lái)歷 2018洪洞大槐樹(shù)成為5A級景點(diǎn)了嗎洪洞大槐樹(shù)游玩攻略門(mén)票+交通 洪洞縣大槐樹(shù)的歷史來(lái)歷是什么?

洪洞大槐樹(shù)在哪里?門(mén)票多少錢(qián)?

說(shuō)到山西省，相信大家應該都知道，這個(gè)城市一個(gè)歷史文化底蘊非常深厚的地方，被譽(yù)為中華文明的搖籃。這個(gè)城市的一些景區自然也非常有歷史氣息。比如說(shuō)山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖旅游景區，這個(gè)景區的移民持續了將近700年！所以洪洞大槐樹(shù)成為了中國大部分人的尋根祭祖之地。那么這個(gè)景區的門(mén)票多少錢(qián)呢？下面就就和小編一起來(lái)看看吧！

1、地址介紹

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區地處山西省南部，臨汾盆地北端，東隔霍山與古縣交界，西靠呂梁與蒲縣相連，北與霍州、汾西縣為鄰，南與堯都區接壤。

2、門(mén)票價(jià)格

旺季票成人：80元/人，半價(jià)票：40元/人；

淡季票成人：60元/人，半價(jià)票：30元/人；

優(yōu)惠政策：

A.免費政策：身高＜1.2米兒童、年齡≤6周歲以下兒童、65周歲以上老人、新聞總署頒發(fā)記者證、軍官證、殘疾人憑有效證件免費入園。

B.優(yōu)惠政策：洪洞地區居民憑身份證享有不同程度優(yōu)惠

C.優(yōu)惠政策：年齡6周歲—18周歲未成年人、學(xué)生、60~64周歲之間老年人憑相關(guān)有效證件可享門(mén)票掛牌價(jià)五折。

3、洪洞大槐樹(shù)簡(jiǎn)介

問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。從北宋末年到清嘉慶二十五年，山西洪洞大槐樹(shù)的移民持續了將近700年，尤其是明朝洪武、永樂(lè )年間達到了移民 *** ，有數以?xún)|計的群眾遷往了全國各地，所以洪洞大槐樹(shù)成為了中國大部分人的尋根祭祖之地。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，分為“移民古跡區”、“祭祖活動(dòng)區”、“民俗游覽區”和“汾河生態(tài)區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。2008年大槐樹(shù)祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018年被評定為5A級旅游景區。

4、交通指南

自駕游路線(xiàn)：

北京、天津上京港澳高速→石家莊轉京昆高速→洪洞縣下高速→景區；

陜西上京昆高速→洪洞縣下高速→景區；

山東上邢汾高速→平遙轉京昆高速→洪洞縣下高速→景區；

內蒙古上呼包高速→大同轉大運高速→洪洞縣下高速→景區；

河南上連霍高速→三門(mén)峽轉大運高速→洪洞縣下高速→景區。

洪洞大槐樹(shù)：被稱(chēng)為“根祖”的大槐樹(shù)，到底有多大

根據民國時(shí)期的記載，大槐樹(shù)的直徑有四米多，周長(cháng)有13米多。但是現代對于大槐樹(shù)的大小沒(méi)有明確的數據，但可以肯定的是，從民國到現代這段時(shí)期，大槐樹(shù)從來(lái)沒(méi)有停止生長(cháng)。

洪洞大槐樹(shù)位于山西省洪洞縣，大槐樹(shù)是在明朝的時(shí)候就種下的，至今已經(jīng)有600多年的歷史了。而大槐樹(shù)之所以被稱(chēng)為“根祖”是因為從明朝的時(shí)候開(kāi)始，在大槐樹(shù)周?chē)木用窬鸵呀?jīng)進(jìn)行了十八次遷移活動(dòng)，到了現在，從大槐樹(shù)周?chē)w出來(lái)的居民可以說(shuō)遍布全球。而在這些移民們的心中，洪洞大槐樹(shù)就是他們心中的“根”，是他們祖先最開(kāi)始居住的地方。所以在幾百年后的今天人們開(kāi)始以大槐樹(shù)為載體，宣傳“根祖文化”，并且在洪洞大槐樹(shù)開(kāi)展尋根祭祖節，以此來(lái)告誡后輩們不要忘記自己的祖先，不要忘記自己的家鄉。

大槐樹(shù)尋根祭祖園中還有很多歷史上著(zhù)名的景點(diǎn)。祭祖園的大門(mén)是運用了根雕藝術(shù)，古老蔓延的樹(shù)根極具有歷史滄桑感，這樣的大門(mén)同時(shí)也在告誡我們華夏兒女要齊心協(xié)力，永遠記住自己的家鄉、祖國。祭祖園中還有千年槐根，根據考古學(xué)家的研究，這株千年槐根再宋代的時(shí)候就有了，所以已經(jīng)有了1000年的歷史，槐根的造型奇 特，是現代十分罕見(jiàn)的大型古槐根。

洪洞大槐樹(shù)生長(cháng)至今已經(jīng)有幾百年的歷史了，對于我們來(lái)說(shuō)，洪洞大槐樹(shù)不僅是現代一顆造型奇特、高大的槐樹(shù)，更重要是大槐樹(shù)是歷史發(fā)展的見(jiàn)證者，是中華人民思鄉之情的寄托，尤其是遠離家鄉，遷離家鄉的人民。所以洪洞大槐樹(shù)的文化意義和它的歷史意義一樣，同等重要。

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區，山西省重點(diǎn)文物保護單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì) 文化 遺產(chǎn)名錄。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于山西臨汾洪洞大槐樹(shù) 導游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞1

“問(wèn)我祖先來(lái)何處?山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么?大槐樹(shù)下老鴰窩?！备鱾兌悸?tīng)過(guò)或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節的濃縮。在這個(gè)既沒(méi)有美景也沒(méi)有宏偉建筑的地方，每天游客不絕，干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹(shù)的遺跡，為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現在我們也去追尋一下我們的祖先：

大槐樹(shù)旅游區位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬(wàn)平方米，綠地占地面積1.9萬(wàn)平方米。洪洞大槐樹(shù)是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹(shù)移民以范圍最廣、規模更大、時(shí)間最長(cháng)，被稱(chēng)為“世界移民之最”，其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來(lái)，大槐樹(shù)被當作“家”、被稱(chēng)作“祖”、被看作“根”，成為億萬(wàn)古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。 據文獻記載：從明洪武元年(1368年)至永樂(lè )十五年(1417年)近50年的時(shí)間內，明朝 *** 在大槐樹(shù)下廣濟寺院設局駐員，編排隊伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市，500多個(gè)縣市。這對于當時(shí)醫治戰爭創(chuàng )傷，鞏固明 *** 統治地位，恢復戰后經(jīng)濟及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動(dòng)作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現已遍布全國各地及東南亞等國家和地區?！皢?wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”也就成為海內外流傳千古的民謠和槐鄉后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹(shù)也因此名揚四海。

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞2

近年來(lái)，黨和國家各級領(lǐng)導人喬石、 *** 、肖揚、宋平、萬(wàn)國權、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會(huì )各界知名人士曾親臨參觀(guān)視察，并揮毫潑墨給予了很高的評價(jià);不少新加坡、馬來(lái)西亞，以及中國港、澳、臺的古槐后裔也前來(lái)尋根;還有美國、 *** 、韓國、澳大利亞等外國游客前來(lái)觀(guān)光。

隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入、社會(huì )經(jīng)濟的快速增長(cháng)和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀(guān)光的需求也在不斷增長(cháng)，旅游業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹(shù)景區認祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情 *** 。為順應潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣 *** 都要在次舉行大型的尋根祭祖節和物資文化交流大會(huì )，到現在已成功舉辦了12屆。獨具特色的尋根祭祖活動(dòng)，使大槐樹(shù)景區在全國旅游景區中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣 *** 又出臺了古槐遷民遺址的開(kāi)發(fā)方案，決定在現古槐遷民遺址的基礎上，向西、向北擴建一座占 地20萬(wàn)平方米的尋根祭祖園。

通過(guò)近幾年的努力，大槐樹(shù)景區取得了突出的成績(jì)。1996年被確立為“省級重點(diǎn)文物保護單位”;1998年被省旅游局評為“旅游景區(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會(huì )評為“山西省五大著(zhù)名特色旅游景區”;同年12月，被省精神文明建設指導委員會(huì )評為“省級文明景區(點(diǎn))”;2000年檔案管理達省一級機關(guān)檔案管理標準;同年被省委、省 *** 確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;2001年通過(guò)了ISO9001質(zhì)量管理體系認證;2002年被國家旅游局評為AAAA級旅游景區。

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞3

大家好!

我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)“臨汾大槐樹(shù)景區”，希望我們度過(guò)愉快的一天。

大槐樹(shù)景區面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹(shù)后代”、“祭拜堂”等大型活動(dòng)場(chǎng)所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂(lè )場(chǎng)，服裝店等，是青少年的更愛(ài)。

看!正前方，就是“大槐樹(shù)景區”的大門(mén)，大家看到那盤(pán)旋在大門(mén)上方的屈曲粗壯的大槐樹(shù)了嗎?它是用優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)行加工、 雕刻 而成的。

現在，我們就一起進(jìn)去看看吧!

首先，大家看到的一個(gè)巨大的花環(huán)，上面刻著(zhù)一個(gè)大大的“根”字，它表示大槐樹(shù)就是華夏成千上萬(wàn)兒女共同的根，有這樣一句話(huà)說(shuō)道：“要問(wèn)我家在何處，臨汾洪洞大槐樹(shù)?！彼?，每年都有來(lái)自全國各地的人們千里迢迢來(lái)這里尋根問(wèn)祖。

讓我們沿著(zhù)通道一直往前走，眼前的是一個(gè)仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會(huì )進(jìn)去以后可以參觀(guān)一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾?，F在大家可以自由活動(dòng)，十五分鐘以后在這兒 *** 。

來(lái)!大家順著(zhù)北邊這條通道一直走，就來(lái)到了大槐樹(shù)的下面。瞧!這棵大槐樹(shù)高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長(cháng)已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚(yú)鱗般古老的樹(shù)皮就是它歷經(jīng)風(fēng)霜的見(jiàn)證。

接下來(lái)，大家繼續跟著(zhù)我走，現在我們就來(lái)到了“趙家大院”門(mén)前?！摆w家大院”里面的內容可豐富了!有風(fēng)味各異的美食，有琳瑯滿(mǎn)目的時(shí)裝……甚至還有很 *** 的小型游樂(lè )場(chǎng)!好啦，大家現在就可以帶領(lǐng)小朋友們盡情地去玩一玩了!

今天的大槐樹(shù)一日游就要結束了，很高興為大家介紹景區的風(fēng)光，共同見(jiàn)證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見(jiàn)!

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞4

(景點(diǎn)概況)大槐樹(shù)尋根祭祖園曾經(jīng)匯聚了明初上百方人的移民洪流。說(shuō)到槐樹(shù)，也就是國槐，在我國北方隨處可見(jiàn)，但在山東、河南、河北等地，一提起槐樹(shù)，許多人想到的是“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。為什么呢?因為大槐樹(shù)目賭了中國歷史上規模更大、時(shí)間最長(cháng)、范圍最廣的移民壯舉，600多年來(lái)一直被千百萬(wàn)移民后裔作為“老家”的標志。

為了滿(mǎn)足移民后奇尋根祭祖的愿望，早在1914年，洪洞縣民間就自發(fā)捐款據捐物，在古大槐樹(shù)處修建了遺址公園。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，現在的古大槐樹(shù)處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動(dòng)、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。

(“根”字影壁)這個(gè)八字影壁上面，雕刻的是民間的吉祥圖案，中國有句老話(huà)叫“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，一個(gè)人不論走到哪里、身居何地，都對“老家“有著(zhù)深深的思念，對家的“根祖”有著(zhù)情感的眷戀。影壁上這個(gè)大大的“根”字，就飽含了槐鄉人民濃濃的桑梓之情，凝聚了大槐樹(shù)移民后裔的悠悠思鄉之意。

為什么這樣說(shuō)呢?請看這個(gè)隸體“根 ”字，不僅筆力雄健，而且隱含象形?！澳尽逼跃拖褚粋€(gè)人昂首甩手走路的樣子，象征現在的移民后裔紛至沓來(lái)，急切回到老家”的情景;“根”字的最后一筆，又像一個(gè)人正在邁步行走的腳，象征明代移民外遷時(shí)久久不愿落下的沉重步伐。

兩旁的“飲水”、“思原”4個(gè)篆體字中，“原”字沒(méi)有三點(diǎn)水，是因為在篆體字的結構中，原來(lái)的“原”和源頭的“源”沒(méi)有區別，同時(shí)又寓有回到故鄉、追本溯“原”、不忘祖先之意。

(移民雕塑)這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹(shù)移民的歷史。元未的鎮壓農民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。戰爭過(guò)后，致使中原地區水、旱、蝗、疫等災害連年發(fā)生，造成中原大地“赤地千里少人煙”。全國人口由宋朝頂峰時(shí)期的近1億下降為元未的5000多萬(wàn)，其中的逃戶(hù)、流民還占了一半。

山西臨汾洪洞大槐樹(shù)導游詞5

明初的洪洞大槐樹(shù)移民，是中國歷史上 *** 有組織、有計劃的更大的一次移民。山西作為重點(diǎn)省份，50多個(gè)縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個(gè)省、500多個(gè)縣市。為了實(shí)施移民屯田的基本國策，明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮，也就是有20多位開(kāi)國元勛、帶兵將帥先后負責了大移民。

為什么山西會(huì )成為移民重點(diǎn)省呢?因為山西地勢復雜，易守難攻。元未農民起義軍雖然多次進(jìn)攻山西，但是屢屢敗北，客觀(guān)上使得山西避免了長(cháng)期戰亂。加之山西風(fēng)調雨順，連年豐收，社會(huì )安定，經(jīng)濟繁榮，人口達到403.4萬(wàn)，比河南、河北加起來(lái)的378萬(wàn)還要多。山西又緊靠中原地區，所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現的就是大槐樹(shù)下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續的 故事 。

(過(guò)廳)過(guò)廳正中檐下，這首七律詩(shī)的上半部分“生生死死說(shuō)前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無(wú)考證，私家記述最為真”大意是說(shuō)：移民們世世代代都在講移民的故事，說(shuō)他原先都出自楊侯國，這種說(shuō)法不是沒(méi)有依據，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實(shí)的記錄。

詩(shī)中的“楊侯國”就指洪洞縣。西周時(shí)的洪洞即楊侯國，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過(guò)包括國家一級文物“楊侯鼎”在內的東周青銅器。

春秋時(shí)，晉國滅楊侯國改置“楊縣”。秦漢以前，古人多以地為姓，楊縣即后來(lái)的洪洞縣，這里便成了楊姓最早的發(fā)源地。公元617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為“洪洞”，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統治。

在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里，我們從槐樹(shù)照片、移民后裔的來(lái)信中，以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹(shù)尋根祭祖園的建設，離不開(kāi)每一位槐鄉后裔的支持，這一片尋根祭祖碑林就是更好的證明。

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洪洞大槐樹(shù)：被稱(chēng)為“根祖”的大槐樹(shù)，到底有? ?大？

鄉愁這一種濃厚的家國情懷深深地聯(lián)結著(zhù)所有中華兒童，是連接游子和祖國的精神紐帶。 以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 洪洞大的刺槐樹(shù)，自古以來(lái)就被傳為一種家國情懷的紐帶，擔負著(zhù)九州下游子的一天。

洪洞大樟樹(shù)文化風(fēng)景區，是國家5A級風(fēng)景區，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家重點(diǎn)文化保護單位。 位于山西省洪洞縣，這里充斥著(zhù)濃厚的"尋根"和"祭祖"文化。 這里持續生長(cháng)著(zhù)有、二、三代大刺槐樹(shù)，這些大刺槐樹(shù)都歷史悠久。

關(guān)于洪洞大槐樹(shù)的歷史：明朝成立后，剛接受戰爭洗禮的中原地區一派荒涼。土地荒蕪，糧食不足，百姓的流離失所導致勞動(dòng)力不足， ***

財政收入的也不足，統治者采用了當時(shí)的為了維護明王朝的封建統治大整經(jīng)濟建設，大大開(kāi)放了中原地區。 50年來(lái)威風(fēng)凜凜的國子監的移民政策，。

大規模移民開(kāi)始后，財政收入逐漸恢復，大規模移民運動(dòng)開(kāi)始了。 戰爭帶來(lái)的災難是以前的不料又發(fā)生了\"靖難之役\"，就像雪上加霜一樣，使中原地區更加荒涼。

但是，此時(shí)的經(jīng)濟建設毀于一旦可以說(shuō)山西這個(gè)風(fēng)水寶地是無(wú)災無(wú)難的。 沒(méi)有受到中原地區戰亂的影響，山西卻是另一番景象的人們生活也很順利，經(jīng)濟收入也基本穩定，所以在反倒社會(huì )秩序相對穩定。，在這里安居樂(lè )業(yè)。 記載著(zhù)當時(shí)山西的人口總數是河北、河南人數的兩倍以上，山西的勞動(dòng)力急劇增加，為有大批的鄰省難民遷入山西省。

那是中國歷史上經(jīng)濟建設更加繁榮，交流范圍最廣，最有組織的移動(dòng)。 這個(gè)期間前交給繼承人的的大樟樹(shù)，在這遷移規模更大上往來(lái)于18個(gè)省市、500多個(gè)縣市，大規模遷移至少18次， 這就成立了姓氏多達1230個(gè)，約140萬(wàn)戶(hù)居民。。

大規模的移動(dòng)活動(dòng)必然導致近50年的時(shí)間里，人們離開(kāi)從小生長(cháng)的土地需要很大的勇氣。 大家想到沿途主要經(jīng)過(guò)的地方有豫、魯、京、蘇等地，對家鄉的歸屬感有共鳴。 回頭看，碰巧看到大槐樹(shù)作為故土象征的群眾基礎，定義為家鄉的“根”。

自此，洪洞的大刺槐樹(shù)是許多居民背井離鄉。

在多次大規模移民成為尋找一個(gè)具有標記性事物作為他們鄉愁的印記幾百年后的今天，全世界有中國人的地方將是廣濟寺門(mén)口的那棵高大挺拔的大槐樹(shù)。 近六百年來(lái)，被定義為了故土思念的象征被中華兒童稱(chēng)為 '家'，被視為 '祖先 '，凝結于“根''

可以追溯到很久以前，洪洞大的刺槐樹(shù)已經(jīng)成為我們的華人心中鄉愁的烙印。成為中華文化扎根的土壤。

大槐樹(shù)移民的后裔。

這里的千年槐根，大槐樹(shù)也不斷的繁衍生息，至少有1000多年的歷史。 幾百年前，它的高度達到6.2米，皿枝交錯旋轉千腸，是炎黃子孫心中的尋根祭祖之地，。

之一代刺槐是相關(guān)史料中記載的古大刺槐的資料，為葉落歸根培蘊厚，根祖文化流傳久。 它的身體周?chē)小捌邘阋幌眿D”。 ，一廂五尺。 按男女身高尺寸計算，這個(gè)新的大刺槐身體周?chē)?0尺，直徑13尺，.

當時(shí)的移民告別家鄉的時(shí)候，借用古老的刺槐樹(shù)來(lái)表達自己的鄉愁。 除非那棵刺槐樹(shù)倒下，否則故鄉的情似乎永遠存在。

根據史料，將士一逼民旅行，民就抓住院子里的大刺槐樹(shù)不放。 無(wú)情的官兵們用刀劍砍下了那根刺槐的樹(shù)枝，把移民從大刺槐上砍下來(lái)，但移民們卻死在手上只留下刺槐的樹(shù)枝。 到達新的移民地后，在宋元時(shí)期已存在了。

移民們特意把埋在自己的新移民花園里，精心培育灌溉，用奇特的造型令人浮想聯(lián)翩，罕見(jiàn)至極。表達家鄉的感情。

直到現在，重新打磨出來(lái)的新 塑大槐樹(shù)隨著(zhù)改革時(shí)代的浪潮，依靠洪洞大刺槐樹(shù)的尋找祖先活動(dòng)似乎空前活躍。 四海華夏的子孫紛紛作出積極反應，回憶自己家鄉的鄉愁之情，七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱。

因此，洪洞的縣委 *** 在頗有當年之一代槐樹(shù)的風(fēng)采了，順應時(shí)代潮流，配合大家尋找祖先的心情，特意開(kāi)展了的活動(dòng)，1994年首次舉辦了洪洞大槐樹(shù)的尋祖節之后，這根槐枝就被移民們傾注了所有對家鄉和親人的思念

洪洞的以大刺槐樹(shù)為主題的節日在增加，是將這根被砍下的古槐樹(shù)的樹(shù)枝。

待它長(cháng)成新的大槐樹(shù)。 “數百年來(lái)，在相思樹(shù)樹(shù)上培育的華夏子孫遍布世界各地，安慰了一代又一代離開(kāi)故鄉的游子的內心深處。

現在，只要從海外遠道而來(lái)的衍生了尋根祭祖的節日，洪洞大的刺槐樹(shù)還聳立著(zhù)，這樣的國家感情就永遠不會(huì )消失。 那個(gè) '古槐的后裔姓氏表'上海外游子回鄉祭祖祈福逐漸形成了一種潮流。是自古以來(lái)就與世隔絕的脈脈深厚的愛(ài)情，是中華民族站在世界東方的文化支持，積極響應大家的號召。

洪洞大槐樹(shù)來(lái)歷

洪洞大槐樹(shù)，又稱(chēng)古大槐樹(shù)，山西大槐樹(shù)，位于中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)公園內，是明代的一處移民基地

元朝末年，自然災害頻有發(fā)生，黃河地區水患尤其嚴重

同時(shí)統治者的高壓統治，導致紅巾軍起義，戰亂紛爭，民不聊生，人口大量減少

明初洪武年間開(kāi)始從山西移民墾荒，使農業(yè)有所恢復

明惠帝建文元年（1399年）又發(fā)生了“靖難之變”戰亂四年，又一次造成河北、山東、河南、皖北、淮北等地的荒涼局面，嚴重破壞了社會(huì )經(jīng)濟

明代時(shí)，當時(shí)將山西境內的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份

根據《明史》、《明實(shí)錄》等史書(shū)記載，自洪武六年（1373年）到永樂(lè )十五年（1417年）近50年內，先后共計從山西移民移民18次，其中洪武年間10次，永樂(lè )年間8次

這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個(gè)縣市

在中國北方地區，大量的民間家譜、碑文資料有詳細記載，在地方志如《溫縣志》、《寶豐縣志》、《寧陽(yáng)縣志》、《丹風(fēng)縣志》、《商南縣志》、《山陽(yáng)縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹(shù)下集中移民

至今在河北、河南、山東、東北等地區仍流傳著(zhù)一句民謠：“問(wèn)我老家在何處，山西洪洞大槐樹(shù)

祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”

現在古大槐樹(shù)為中國國家4A級旅游景區，山西省文物保護單位

每年有20余萬(wàn)人前往景區祭祖

古大槐樹(shù)，又稱(chēng)洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)尋根祭祖園內，這里雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò )繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤(pán)桓眷戀，久久不肯離去

元朝末年，元 *** 連年對外用兵，對內實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義

元 *** 予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八

元末戰亂的創(chuàng )傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至

冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地

在元末戰亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺

再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區

明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂(lè )十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動(dòng)

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時(shí)晉南更大，人口最多的縣

據記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕

寺旁有一棵“樹(shù)身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)

汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀(guān)

明朝 *** 在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地

晚秋時(shí)節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目

移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩

為此，大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標志

“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)

祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩

”這首民謠數百年來(lái)在我國許多地區廣為流傳

（據我老家的村民說(shuō)，我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹(shù)遷移出來(lái)，以充實(shí)北部邊防的，村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的

）明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區

從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省

如此長(cháng)時(shí)間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見(jiàn)的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已

明 *** 推行移民墾荒振興農業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀(guān)上緩和了社會(huì )矛盾，調動(dòng)了農民的生產(chǎn)積極性，使農業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會(huì )安定

民國二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等

碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處，亭雖不大，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏

亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字

碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略

亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”

碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著(zhù)“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”

八十年代初，洪洞縣 *** 重修并擴建了大槐樹(shù)公園

在這里還流傳著(zhù)一些有關(guān)遷徙的故事

辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠

到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹(shù)老家了

”不但沒(méi)搶掠，而且將財物供施于大槐樹(shù)下

大槐樹(shù)“御災抗患”之功為人們所稱(chēng)道

傳說(shuō)當年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記

至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）

“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗甲形

”你若有興趣，不妨自我查看

當時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(cháng)繩聯(lián)結起來(lái)，押解著(zhù)移民上路

人們一步一回頭，大人們看著(zhù)大槐樹(shù)告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉

”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說(shuō)古大槐樹(shù)處是自己的故鄉

由于移民的手臂長(cháng)時(shí)間捆著(zhù)，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著(zhù)手走路，其后裔也沿襲了這種習慣

在押解過(guò)程中，由于長(cháng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便

”次數多了，這種口頭的請求也趨于簡(jiǎn)單化? ?只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便

此后“解手”便成了小便的代名詞

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開(kāi)荒種地，不論干什么，都會(huì )聯(lián)想起故鄉的山山水水

為了寄托對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門(mén)口栽種槐樹(shù)，以表對故鄉的留戀和懷念之情

有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(cháng)子營(yíng)等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的

祭祖堂里供奉著(zhù)所有從大槐樹(shù)下遷出去的姓氏牌位，總共1230個(gè)，這大大超過(guò)了百家姓

他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過(guò)搜集整理，公諸于眾，以便尋根查詢(xún)

近年來(lái)，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢(xún)自己同大槐樹(shù)的血緣關(guān)系

悠悠六百年多年過(guò)去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹(shù)，則枝葉繁茂，充滿(mǎn)活力

槐鄉的后裔已遍布全國十八個(gè)省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹(shù)與海內外同胞永遠根連根，心連心

大槐樹(shù)楹聯(lián)香挹行襟留快飲；蔭清古道倚斜陽(yáng)

茶可解飲，碧乳澄香通世味；亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情

柳往槐來(lái)，到此應生離國感；水源木本，于今猶動(dòng)故鄉恩

譽(yù)延嘉樹(shù)；蔭庇群生

[編輯本段]洪洞大槐樹(shù)景區景點(diǎn)主要有根雕大門(mén)、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過(guò)廳、遷民壁畫(huà)、牌坊、茶室、一代大槐樹(shù)遺址、二三代大槐樹(shù)、石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹(shù)、思源潭、獻殿、祭祀廣場(chǎng)、祭祖堂、洪崖古洞等景點(diǎn)

根雕大門(mén)“根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的正門(mén)，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心

象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏

詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂

根字影壁影壁是景區的標志性景觀(guān)，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長(cháng)、著(zhù)名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)

字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃

飽含著(zhù)濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意

道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感

槐香橋大槐樹(shù)是移民史實(shí)的見(jiàn)證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無(wú)奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬(wàn)移民后裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情

“槐香”又曰“懷鄉”、“槐鄉”，正是“望鄉更覺(jué)香，回鄉香愈濃，香飄千萬(wàn)里，懷鄉情更切”

鸛鳴橋“祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩

”老鸛窩是一個(gè)情結，世世代代為移民后裔魂牽夢(mèng)繞，它是老家的標志，是祖地的圖騰

六百年來(lái)，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥(niǎo)群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳

游子思鄉之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁回野，久久不絕

蓮馨橋洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開(kāi)，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍

道光進(jìn)士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉? ?》中有“一經(jīng)蓮橋花滿(mǎn)城，問(wèn)津疑是桃源渡

”的詩(shī)句

蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠心連心

同源渠同源渠，顧名思義，移民后裔有著(zhù)共同的源頭

移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)

只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人

過(guò)廳這座過(guò)廳為五間三開(kāi)一啟的過(guò)廳

門(mén)廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書(shū)寫(xiě)七絕二首

之一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人—洪洞人，這并不是沒(méi)有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載

第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說(shuō)就是我們相認的憑據

遷民壁畫(huà)這幅遷民圖是根據明代遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)由盧保桐先生繪制而成

反映了當時(shí)遷民的悲壯情景

據正史記載明初規模較大的移民有十八次，整個(gè)移民過(guò)程歷經(jīng)洪武到永樂(lè )先后近50年時(shí)間

移民在廣濟寺外大槐樹(shù)下集中報名登記，領(lǐng)取外遷用的憑照和盤(pán)纏后遷往各州府

牌坊這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著(zhù)“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”

“譽(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著(zhù)大槐樹(shù)后裔的輾轉遷移，大槐樹(shù)在海內外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說(shuō)的是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護著(zhù)移民后裔，庇護著(zhù)大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫

茶室茶室，建于民國三年，專(zhuān)供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所

面寬10

45米,進(jìn)深4

77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無(wú)異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來(lái)的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情

一代大槐樹(shù)遺址一代大槐樹(shù)距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發(fā)大水時(shí)被洪水沖毀

這是民國三年在一代大槐樹(shù)的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無(wú)不為當地移民后裔的殷切之情所感動(dòng)，為使游子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后

二、三代大槐樹(shù)這就是由之一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史

由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當年移民告別故土時(shí)，無(wú)不把大槐樹(shù)當作家鄉的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀

石經(jīng)幢經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng )始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤(pán)蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像

這座石經(jīng)幢是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見(jiàn)證

它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9

4米，雕刻古樸深厚，書(shū)法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品

千年槐根據考古人員鑒定，此根大約生長(cháng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前

槐根高度6

2米，其中外露部分4

2米

槐根盤(pán)枝錯節，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根

新塑大槐樹(shù)新塑大槐樹(shù)根據古大槐樹(shù)的記載所建，重現了當年大槐樹(shù)的風(fēng)采

據記載當時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能 合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺

思源潭水流千里總有源頭，人處四海難忘故土

移民先祖當年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻忘記過(guò)對故土的思念

幾百年后，移民后裔也絕不會(huì )因時(shí)間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀

在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖

獻殿“獻殿”是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區中軸線(xiàn)位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀(guān)為全國罕見(jiàn)

祭祀廣場(chǎng)“祭祀廣場(chǎng)”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長(cháng)93米，建設面積為9207平方米，總投資150余萬(wàn)元

采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴，可容納萬(wàn)人祭典，稱(chēng)為萬(wàn)人廣場(chǎng)，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴，又可體驗廣場(chǎng)的壯闊

祭祖堂祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心

祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米

堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國更大的百家姓祠堂,是天下民祭之一堂

洪崖古洞“洪崖斬壁”、“古洞連云”是洪洞八景之二，洪洞縣名的來(lái)歷是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，為演繹洪洞這一勝景，修建了此“洪崖古洞”

“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長(cháng)40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2

5米，洞內蜿蜒曲折，可供游客參觀(guān)游覽

[編輯本段]相關(guān)影視2006年《大槐樹(shù)》

2018洪洞大槐樹(shù)成為5A級景點(diǎn)了嗎洪洞大槐樹(shù)游玩攻略門(mén)票+交通

山西臨汾有一家景區就在昨天被授予了5A級景區的稱(chēng)號。這家景區就是洪洞大槐樹(shù)景區。從此，這家景區成為了臨汾的之一家5A景區，在山西，全省的5A級景區又增添一員。喜大普奔，咱們去看看這個(gè)景區應該怎么玩。

景區地址：洪洞縣城古槐北路公園街2號

開(kāi)放時(shí)間：(夏季)7：30—18:30(冬季)6:00—17：00

景區門(mén)票

套餐1大槐樹(shù)門(mén)票預訂(成人：80.0元/張)大槐樹(shù)旺季(正月初一至11月25日)成人票。

套餐2大槐樹(shù)門(mén)票預訂(成人：60.0元/張)大槐樹(shù)淡季(11月26日至臘月三十)成人票。

A.免費政策：身高<1.2米兒童、年齡≤6周歲以下兒童、65周歲以上老人、新聞總署頒發(fā)記者證、軍官證、殘疾人憑有效證件免費入園。

B.優(yōu)惠政策：年齡6周歲—18周歲未成年人、學(xué)生、60~64周歲之間老年人憑相關(guān)有效證件可享門(mén)票掛牌價(jià)五折。

C.優(yōu)惠政策：洪洞地區、臨汾地區居民憑身份證享有不同程度優(yōu)惠

交通信息

火車(chē)-南同蒲鐵路貫穿縣城，臨汾有直達北京、西安、石家莊、太原、天津等地的火車(chē)，部分車(chē)次在洪洞站停留。

自駕車(chē)-1、北京、天津(高速)——石家莊——太原——從洪洞縣出口下高速——大槐樹(shù)旅游景區。

2、陜西(西安)走高速——運城、臨汾——從洪洞縣出口下高速——大槐樹(shù)旅游景區。

3、山東(濟南)走高速——石家莊——太原——從洪洞縣出口下高速——洪洞大槐樹(shù)旅游景區。

4、內蒙(呼和浩特)走201、101國道——大同——太原——從洪洞縣出口下高速——洪洞大槐樹(shù)旅游景區。

5、河南(鄭州)走310、207國道——晉城——長(cháng)治——臨汾——洪洞大槐樹(shù)旅游景區。

旅游提示

景區距? ??蘇三監獄很近，可順路參觀(guān)。洪洞大槐樹(shù)景區代售門(mén)票：蘇三監獄：掛牌價(jià)45元/人，優(yōu)惠價(jià)36元/人;

廣勝寺景區：掛牌價(jià)55元/人，優(yōu)惠價(jià)44元/人;溫家大院：掛牌價(jià)30元/人，優(yōu)惠價(jià)24元/人。

您需要知道的“洪洞大槐樹(shù)”

特色1問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)

特色2民俗村——展示了洪洞本地的風(fēng)俗習慣和民間作坊

特色3祭祖堂——里面供奉了1230個(gè)姓氏牌位，是全國較大的姓氏祠堂

特色4祭祖節活動(dòng)——每年的4月1日-10日都會(huì )舉行大型的尋根祭祖節活動(dòng)

洪洞縣大槐樹(shù)的歷史來(lái)歷是什么?

洪洞縣大槐樹(shù)的歷史來(lái)歷：位于中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)公園內，是明代的一處移民基地。

明代時(shí)，當時(shí)將山西境內的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份。根據《明史》、《明實(shí)錄》等史書(shū)記載，自洪武六年（1373年）到永樂(lè )十五年（1417年）近50年內，先后共計從山西移民移民18次，其中洪武年間10次，永樂(lè )年間8次。

這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個(gè)縣市。

主要景點(diǎn)

“根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的正門(mén)，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心。

象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。

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