中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現代化2035》，提出了推進(jìn)教育現代化的八大基本理念，其中之一是“更加注重面向人人”。面向每一個(gè)人做教育，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)步成長(cháng)，這應是教育的題中之義，但在教育實(shí)踐中真正做到，似乎很難。許多學(xué)校的教育過(guò)于片面和功利化，只重分、不重人，有不少的學(xué)生被排斥、被邊緣化、被放棄。一位班主任問(wèn)：“我也想面向每一個(gè)學(xué)生，盡量照顧到每一個(gè)，但我每天要備課、上課、批改作業(yè)，還有很多的事務(wù)工作要處理，我一天就那么點(diǎn)時(shí)間，不可能做到面向每一個(gè)人？該怎么辦？”借著(zhù)老師的問(wèn)題，回到育人的實(shí)質(zhì)，談幾點(diǎn)“面向人人”的關(guān)鍵。

第一，面向人人，不是靠時(shí)間分配所能解決的技術(shù)問(wèn)題，對學(xué)生“高質(zhì)量的愛(ài)”才是關(guān)鍵。

時(shí)間分配很重要，但不是解決問(wèn)題的根本，面向人人的關(guān)鍵，必須超越技術(shù)，在一個(gè)更高的層面來(lái)整合和解決，這就是要有對學(xué)生“高質(zhì)量的愛(ài)”。那如何做到對學(xué)生“高質(zhì)量的愛(ài)”呢？秘訣就在于，尊重和無(wú)條件接納每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生獲得安全感、歸屬感、信任感，然后有能力針對每個(gè)學(xué)生的不同，促進(jìn)學(xué)生的心智成熟。人本主義代表人物羅杰斯提出了“無(wú)條件接納”，并指出這對喚醒和發(fā)展出一個(gè)人的力量，使其變得積極向上，至關(guān)重要。教育學(xué)首先是一門(mén)關(guān)系學(xué)，對學(xué)生有“高質(zhì)量的愛(ài)”，與其建立良好的關(guān)系，對其積極影響也就開(kāi)始了。有教師問(wèn)：“一個(gè)不學(xué)習、經(jīng)常打架的學(xué)生，我也要無(wú)條件接納嗎？”對，就是要無(wú)條件地接納他的打架，只有接納了他的打架，你才能接納了這個(gè)“人”。但并非一直允許他打架，而是要看到，這個(gè)學(xué)生為什么習慣用打架的方式與別人鏈接，為什么他沒(méi)有發(fā)展一種與人友好溝通的能力，他經(jīng)歷了什么才成為現在的樣子？只有先無(wú)條件接納，才有改變的可能。不接納，對立、斗爭、放棄就開(kāi)始了，教育也就無(wú)從發(fā)生。

“高質(zhì)量的愛(ài)”既源自于教師的人文精神和人性力量，也存在于每一個(gè)教書(shū)育人的細節里。比如，目光鏈接著(zhù)人的內心世界，僅僅一個(gè)眼神，既可以讓學(xué)生獲得力量，也可“殺死”學(xué)生。再如，教師稍稍改變一下說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，或者多傾聽(tīng)一下學(xué)生的感受，事情可能就會(huì )向好的一面轉變。人與人之間的關(guān)系，就是這么微妙，愛(ài)一定是從細小的改變開(kāi)始，是雙方之間互動(dòng)出來(lái)的。

第二，面向人人，要針對學(xué)生的差異與問(wèn)題，抓住時(shí)機，與學(xué)生發(fā)展出一種相互“馴服”的關(guān)系。

相互“馴服”，是《小王子》中描述的一種人與人之間建立的獨特且重要的關(guān)系。書(shū)中狐貍對小王子說(shuō)，對我而言，你只不過(guò)是個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。對你來(lái)說(shuō)，我也只不過(guò)是只狐貍，就跟其他千萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴養我，我們將會(huì )彼此需要，是世界上唯一的關(guān)系了。在班級里，也存在相互馴服的關(guān)系問(wèn)題。如果學(xué)生既能感受到教師平等地對待他們，同時(shí)還感覺(jué)到教師與自己之間，有著(zhù)跟其他同學(xué)不一樣的關(guān)系，那么，自己于教師而言便是最重要的那個(gè)人。此時(shí)，面向人人，就有了更實(shí)在、更真切的內涵。

面向人人，既要在“共時(shí)空間”去體現，更要在“錯時(shí)空間”中去完成?！肮矔r(shí)空間”，指教師與全體學(xué)生在一起時(shí)，相互的行為能不能體現出面向人人。比如，學(xué)生是否有公平的機會(huì )參與班級管理，課堂提問(wèn)時(shí)教師能否照顧到不同水平的學(xué)生?！板e時(shí)空間”是指，每個(gè)學(xué)生成長(cháng)的經(jīng)歷都是獨特的，什么時(shí)間遇到什么問(wèn)題，具有偶然性和不確定性。當學(xué)生出現了問(wèn)? ?或遭遇了危機，教師要將目光更多停留在這個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注、支持和幫助該學(xué)生。如果教師做到了，不僅解決了問(wèn)題，更重要的是與這個(gè)學(xué)生發(fā)展起了相互“馴服”的重要關(guān)系。

第三，面向人人，要結果，但不能唯結果論，不能用教育在學(xué)生身上是否產(chǎn)生顯著(zhù)的效果來(lái)評判。

教育是個(gè)復雜性系統，影響學(xué)生成長(cháng)的因素很多，且在不斷變化之中。作為教師，希望通過(guò)自己的努力，可以讓學(xué)生有變化，獲得更好的發(fā)展。關(guān)注并期待好的結果發(fā)生，是教師職業(yè)的價(jià)值所在和目標追求。同時(shí)，我們也不能唯結果論，鑒于人的成長(cháng)的艱難和復雜性，面對不同的學(xué)生，教師有時(shí)也無(wú)能為力。但是，教師要學(xué)會(huì )慢慢地接納這部分，用心用力，兜住孩子，不放棄每個(gè)學(xué)生，面向人人。

面向人人，教師更多的是要樹(shù)立起對教育的信仰，不做貶低、嘲諷、傷害學(xué)生的事，讓愛(ài)、信任與關(guān)心持續發(fā)生。當然，面向人人，并非是通過(guò)學(xué)校對教師的硬性要求所能實(shí)現的，需要學(xué)校也真正“面向師師”，用要求教師對待學(xué)生的方式，來(lái)尊重、關(guān)心和支持每一位教師的成長(cháng)。沒(méi)有被學(xué)校好好對待的教師，也很難有動(dòng)力去善待每一個(gè)學(xué)生。

第四，面向人人，從深層上講，需要教師的自我完善和人格整合。

教師不僅僅依靠專(zhuān)業(yè)，而是要將整個(gè)身心投入到教育中。教師自身怎么樣，直接影響著(zhù)教育質(zhì)量。很多時(shí)候，并不是教師不想給予愛(ài)，而是缺乏愛(ài)的能力，甚至以愛(ài)的名義做著(zhù)傷害學(xué)生的事。缺乏愛(ài)的能力的教師，如何與學(xué)生、同事和家長(cháng)交往，如何應對壓力與沖突？這就要求教師具有自我整合的能力?；蛟S有些教師會(huì )將愛(ài)的能力的缺失，歸咎于原生家庭，歸咎于自己的父母，但成為什么樣的人，終是自我選擇的結果。一個(gè)拒絕成長(cháng)、拒絕改變的教師，因為沒(méi)有成長(cháng)改變的體驗，也無(wú)力指導學(xué)生實(shí)現成長(cháng)改變;一個(gè)不能實(shí)現自我教育與整合的教師，亦無(wú)法真正走進(jìn)學(xué)生的內心，教育好學(xué)生。在《教學(xué)的勇氣》一書(shū)中，作者帕爾默指出，教育改革或許不是從體制、技術(shù)、課程等外部因素入手，而是從教師內心最真實(shí)的地方開(kāi)始的，那就是，決心不再過(guò)一種分離的生活，保持心靈的完整，讓教育成為自己生活的一部分。從這個(gè)意義講，教師有了好人格，并不斷地進(jìn)行自我整合，便能更好地融入教育，保證教育質(zhì)量。

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