我們的意識形態(tài)領(lǐng)域，存在非常嚴重的問(wèn)題，應該引起高度重視。以下分析三點(diǎn)：社會(huì )思想功利化，思想教育無(wú)味。為什么思想教育無(wú)味，因為社會(huì )思想功利化。在社會(huì )轉型期，我們社會(huì )出現了嚴重的思想問(wèn)題，主要表現為享樂(lè )、拜金和功利主義等極端自私自利的思想。在金錢(qián)和功利面前，有的人喪失自尊和民族自尊，喪失榮辱和社會(huì )責任。更多的人沒(méi)有信仰，依靠網(wǎng)絡(luò )游戲和電視節目充填自己的思想。這些現象，嚴重影響社會(huì )發(fā)展，嚴重影響青少年成長(cháng)。而我們社會(huì )和學(xué)校的思想教育呈現形式化和無(wú)力的局面。因此，對時(shí)代提出強烈要求，這種要求不僅是在對社會(huì )的思想教育上，更集中在學(xué)校教育上，焦點(diǎn)集中在教育的實(shí)際效果上。學(xué)校德育形式化，德育成效微弱。十多年來(lái)，我們接觸的更多的是學(xué)校。大多數學(xué)?；旧鲜撬械恼讨魅魏图壊恐魅畏从?，學(xué)生一屆不如一屆，越來(lái)越難管，而且越管越差。教師和學(xué)生的交流，經(jīng)常得到兩個(gè)非?！翱植馈钡幕卮?，一是“沒(méi)必要”，一是“無(wú)所謂”。淄博某中學(xué)的一位級部主任在“全國勵志教育現場(chǎng)會(huì )”上，對學(xué)校德育這樣講：學(xué)校：第一，學(xué)生行為習慣、學(xué)習習慣較差。我校招收的學(xué)生，從整體上來(lái)看，學(xué)習習慣、行為習慣都不是很好，有些學(xué)生甚至存在很大的管理難度。高一上學(xué)期需要花費大量的精力，對學(xué)生的行為習慣、學(xué)習習慣進(jìn)行糾正培養。第二，學(xué)生學(xué)習動(dòng)力差。由于學(xué)習基礎薄弱，又沒(méi)有建立良好的學(xué)習習慣，學(xué)習意志品質(zhì)不堅定，導致很大一部分學(xué)生學(xué)習缺乏動(dòng)力，對學(xué)習消極應付，甚至逃避?！遣皇钦f(shuō)有了先進(jìn)的教學(xué)模式，就一定能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，大面積提高教學(xué)的質(zhì)量？應該說(shuō)，這里面還缺少一個(gè)方面，就是學(xué)生愿不愿意學(xué)，也就是學(xué)生學(xué)習的內驅力的問(wèn)題。怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，并養成良好的學(xué)習習慣和具有良好的意志品質(zhì)，是一直困擾我們的一個(gè)難題……第三，任課教師逐漸脫離德育教育的軌道。教師的責任在于教書(shū)育人，每一位教師都肩負著(zhù)雙重責任。從課程標準的要求來(lái)看，在教學(xué)目標上存在著(zhù)知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)層面。從實(shí)際的情況來(lái)看，很多教師在育人方面發(fā)揮的作用越來(lái)越小，尤其是高中教師，把更多的精力用在提高教學(xué)成績(jì)上，與學(xué)生的課下交流比較少，即使有交流，也更多的是在學(xué)習層面。由此帶來(lái)兩個(gè)方面的負面影響：一是學(xué)生需要老師的教育和引領(lǐng)，不僅在學(xué)習層面，在思想、生活等其他方面更需要得到關(guān)心與幫助，學(xué)生的這些需求無(wú)法滿(mǎn)足；二是教師長(cháng)期處于“教書(shū)匠”的狀態(tài)，無(wú)法從與學(xué)生的交流中感受到教師的價(jià)值與意義，體會(huì )不到教師職業(yè)的幸福感，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。第四、班主任工作不堪重負。很多任課教師認為學(xué)生管理就是班主任的事，甚至在自己課堂上發(fā)生的問(wèn)題，比如學(xué)生紀律、不交作業(yè)等問(wèn)題都找班主任解決，更不用說(shuō)對學(xué)生的德育教育了。任課教師德育教育職責的缺失，導致班主任工作負擔不斷加重。當一個(gè)班主任面對五十多個(gè)學(xué)生時(shí)，如何能夠關(guān)心到每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)與變化？這位級部主任，從學(xué)生到班主任到任課老師，從習慣養成到自主學(xué)習到教育管理，對學(xué)校德育的現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的分析。我們清楚看到了學(xué)校德育的嚴重問(wèn)題。這種問(wèn)題的日益嚴重，在拷問(wèn)我們的教育。我們的教育，一定要及時(shí)推出解決辦法。學(xué)校德育的緊迫要求是：有效德育，勵志育人。應試教育文化化，素質(zhì)教育無(wú)力。文化是既成的頑固的?？隙o(wú)疑，應試教 育在中國已經(jīng)成為了文化現象。應試教育的文化背景像一個(gè)惡魔一樣，在鞭打著(zhù)我們的課程，在控制我們的教師，在誘導我們的家長(cháng)，學(xué)生的天性被無(wú)情的吞噬。教師和家長(cháng)，成了應試教育這個(gè)惡魔的幫兇，學(xué)生是應試教育蹂躪的對象。應試教育無(wú)視德育、無(wú)視素質(zhì)教育、無(wú)視學(xué)生成長(cháng)，在頑固的左右著(zhù)教育。盡管我們的教學(xué)課程設置得很德育很育人，但是，實(shí)質(zhì)上還是受應試教育文化控制著(zhù)。就像抽煙喝酒一樣，應試教育存在的理由不僅是經(jīng)濟利益的誘惑，文化的因素更大，盡管我們知其害且治之。因此，“三大步勵志教育”的成功之處，不但在于立志和勵志，給人以方向和精神；更在于沒(méi)有回避應試教育的文化現狀，重視學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)，正視成績(jì)。意識形態(tài)對社會(huì )穩定和發(fā)展起到基礎作用，而學(xué)生教育又是構建社會(huì )意識形態(tài)的基礎。從社會(huì )轉型期我們存在的嚴重思想問(wèn)題和學(xué)校德育存在的嚴重問(wèn)題看，從應試教育的現實(shí)看，勵志育人非常迫切，肩負者強烈的時(shí)代使命?！敖逃淖谥疾粦摽刂粕?，而是激揚生命，教要皈依（guī yī)學(xué)，讓生命自己行動(dòng)”[⑤]。突破應試，勵志育人，讓學(xué)生用自己力量的成長(cháng)，勢在必行。以上節選自勵志教育課題負責人王軍的主題報告

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