導讀：春節嘉興哪里好玩的地方 春節嘉興哪里好玩的地方推薦 1. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦 2. 嘉興好玩兒的地方 3. 嘉興周邊有什么好玩的地方推薦 4. 過(guò)年嘉興好玩的地方 5. 嘉興過(guò)年有什么好玩的地方 6. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦一日游 7. 嘉興周?chē)睦锖猛? 8. 嘉興哪有好玩的地方 9. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦自駕游

1. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦

個(gè)人首推普陀山。去哪兒都是給觀(guān)音菩薩進(jìn)香，但是普陀山還能讓你領(lǐng)略到和其他佛教圣地所不同的地方，諸如十二景之類(lèi)，讓你欽佩大自然的鬼斧神工是何等精妙。

也可以報旅游團來(lái)一個(gè)：普陀山、朱家尖、桃花島三日游。都是很不錯的。

2. 嘉興好玩兒的地方

晚上應該去欣賞嘉興的文化、寧靜。

第一個(gè)首推月河。月河晚上很熱鬧，有小吃、夜宵、行人、燈光、古玩、花草還有圍繞月河的潺潺河水，江南韻味十足，夜行于月河，感覺(jué)身處江南古鎮，感懷良深。月河位于建國南路稍北處，城市中有這么一個(gè)地方，實(shí)在是難得。這個(gè)地方十分推薦各位晚上去走走。

第二個(gè)應該是梅灣街，其實(shí)梅灣街的設計思路和月河差不多，但是感覺(jué)梅灣街更加側重商業(yè)的氛圍，在梅灣街可以繞南湖而坐，欣賞南湖的美妙，感受嘉興的涼風(fēng)，享受片刻的寧靜，筆者心頭煩亂的時(shí)候常去梅灣街，到晚上，梅灣街很寧靜，像沉睡了幾百年的古鎮。感受到這份寧靜，所有的煩亂都已散去。

第三個(gè)晚上的去處，便是江南摩爾，江南摩爾是新開(kāi)發(fā)的集購物、娛樂(lè )、休閑為一體的大型消費中心。晚上的時(shí)候有音樂(lè )噴泉以及各種各樣的節目。各種各樣的消費在江南摩爾也都能得到滿(mǎn)足。

3. 嘉興周邊有什么好玩的地方推薦

在大橋派出所工作咯三年，這里是我參加工作的第一個(gè)單位，心里感情特別濃。所以我推薦在嘉興爬山，就到大橋鎮的胥山村看看。胥山，位于嘉興東南部16公里處的南湖區大橋鎮胥山村，曾是嘉興市本級境內唯一的一座石山，分為東、西兩峰，其海拔分別為54米和60米，近百畝面積。相傳春秋吳國大將伍子胥在此屯兵操練，死后葬于此而得名。

胥山，作為獨特的人文淵藪、文化古跡一直吸引著(zhù)文人賢士、騷客前來(lái)游覽、緬懷吊詠，留下了不少珍貴詩(shī)詞題詠，丹青墨寶。對于胥山的景色和伍子胥其人其事多加贊譽(yù)。唐代詩(shī)人徐凝、宋代嘉興籍詩(shī)人張堯同、元代畫(huà)家吳鎮、清末畫(huà)家蒲華都有詩(shī)畫(huà)評述，許多史書(shū)也有記載，字里行間，無(wú)不流露出古人對吳越爭霸的感懷和對英雄的敬意，也同時(shí)說(shuō)明胥山是我們嘉興貨真價(jià)實(shí)的文化寶庫。

上世紀70年代，我上大學(xué)時(shí)的古典文學(xué)教授講解司馬遷《史記·伍子胥列傳》時(shí)指出，伍子胥在伐楚破越中屢建奇功，吳王夫差時(shí)，伍子胥勸夫差停止伐齊，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信讒言，派使臣拿劍給伍子胥，令其自刎。文曰“吳王取子胥尸，浮之江中，吳人憐之，為立祠于江上，因名曰胥山”。

雖然沒(méi)有真正的高山，但是這里的文化底潤值得拜訪(fǎng)。

4. 過(guò)年嘉興好玩的地方

端午吃粽子 養蠶

春牛會(huì )

亦稱(chēng)打春、鞭春、打春牛。此俗各地流傳久遠普遍，打春已成為立春的代名詞。嘉興舊時(shí)舉行此儀式甚為隆重，延續至清末。據清代《古禾雜識》等書(shū)記載：官府先于冬季用桑木扎骨架，塑成泥牛，按新年的天干地支，用不同顏色彩繪牛身。至立春前一日，知縣率士紳乘轎列隊、鳴炮奏樂(lè )至東塔寺，祭拜“芒神”迎春牛游行返署。在東塔寺，先遣乞丐扮成春官，穿袍服跪道旁迎接，又找男女農民攜農具到場(chǎng)，覓少年兒童作搖船采菱表演。泥牛由青壯年抬之，百余人列隊疾駛過(guò)街，沿街居民以果品米豆拋牛，以擲中者為吉利，名曰“打春”。次日立春日，在府堂由官府人員持彩杖將牛打碎，名曰“鞭春”，鄉民競拾土塊用以圍桑樹(shù)根，說(shuō)是可使桑葉茂盛。嘉善的春牛會(huì )與嘉興不同，立春日由官府舉行儀式，鳴炮奏樂(lè )至? ??場(chǎng)，迎事先準備好的一頭健壯活?；馗?，并在場(chǎng)中向牛祭拜。這一風(fēng)俗反映了封建社會(huì )對農業(yè)的重視，以牛作為農業(yè)的象征，用打春牛寓“迎春天，祝豐收”之意。

甩火把

又稱(chēng)“燒田蠶”、“放宵火”、“照田蠶”、“田柴之會(huì )”，一般均在農歷元宵節(正月十五)黃昏時(shí)舉行。農民用稻草扎成小把，由青少年高舉，點(diǎn)燃成火把，在田中奔跑，甩上搖下；也有在田中燒茅草、英白草、荸薺葉的；有的持著(zhù)火把在田中邊跑邊喊：“我家田里三石六，你家田里三蚌殼，我家田里白米堆，你家田里礱糠堆”俚歌，反映了小農經(jīng)濟的自私心理。

甩火把是古代社會(huì )刀耕火種的遺風(fēng)，流傳至后代含有祈求豐收兼有娛樂(lè )之意，同時(shí)認為燃火把火堆可殺滅越冬害蟲(chóng)。此俗最晚在宋、元即已流行。明崇禎《嘉興縣志》載：元宵前后“鄉人束芻木杪，揚以緋帛，高樹(shù)田間，至夜鳴金鼓焚之，以祈年，曰燒田蠶”。解放以來(lái)，此俗仍未廢，公社化時(shí)期，有些生產(chǎn)隊的青少年也燒火把，娛樂(lè )之意已為主。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后才漸廢，然海鹽等地冬春仍在田中集雜草堆子夜間燒之，已不限于元宵夜。

祀田蠶與齋天

兩者均為遠古遺風(fēng)，都以天(眾神)為祭祀對象，都是不屬于宗教信仰的民間祈豐收活動(dòng)，是遠古文化現象的“化石”。

祀田蠶 清末明初尚在嘉興、桐鄉、海寧等縣郊區廣泛流行。其儀式在曠野舉行，每次要進(jìn)行兩、三天，程序甚為復雜。凡農桑歉收之年，于冬季選祭地，次年農歷二月吉日搭祭臺，供祭品祭眾神。祭臺前以長(cháng)木梢作骨，外扎稻草成寶塔狀，曰柴寶塔，高數米，四周用繩固定，送神畢由強壯農民拉倒柴塔，按倒地方向卜豐歉，祭祀長(cháng)達一晝夜。除祭神外，還有奏樂(lè )、唱書(shū)、送龍舟等項目。儀式中必有神歌先生主持唱神歌“贊符官”，并由主東君(鄉村長(cháng)老)操辦。這是源流古者在佛道教興起前就有的民俗活動(dòng)。解放前后只在郊區建設鄉一帶流行，其保留的遺風(fēng)已不完整。

齋天 即祭天，是大規模的祭祀儀式，祈求上天給予風(fēng)調雨順、五谷豐登的活動(dòng)。此俗古老，盛行于殷周，為中原文化現象，清以后逐漸消亡，現在已少見(jiàn)，唯嘉善留存有“齋天”活動(dòng)，保留了古代農業(yè)社會(huì )的遺風(fēng)。嘉善王家埭等地近年還在春秋季舉行“齋天”一兩次，每次、都是全村出動(dòng)，各戶(hù)準備香燭祭品，在村中通宵祭祀，燃燭誦經(jīng)直到天明。其特點(diǎn)是，請道士先生主持贊神，此道士先生不是道教的道士，實(shí)際是民間贊神歌手，儀式中由其請神、“發(fā)遣”、“燃香橋”、領(lǐng)祭、唱長(cháng)短篇的贊神歌送神，其格制保留遠古之風(fēng)，整個(gè)祭祀活動(dòng)由老年婦女組織的庚申會(huì )負責，婦女起主要組織作用，為別的風(fēng)俗活動(dòng)所少見(jiàn)，學(xué)者認為“恐與古俗有關(guān)”。

祭田祖

民稱(chēng)“祭田公田婆”，實(shí)際是古代祭后土之遺風(fēng)。解放前農村有此習俗，有的地方田邊立小廟曰田祖廟，于廟前致祭；有地方徑于田邊祭之。此活動(dòng)大都在清明前后、插秧前后、夏至時(shí)及秋收開(kāi)鐮時(shí)舉行，備線(xiàn)香、黃紙、肉飯等拜祭，致祝禱及叩謝之辭。清明時(shí)曰“許愿”，插秧時(shí)曰“嘗甜頭”，秋收時(shí)曰“還愿”。夏至時(shí)祭者穿蓑戴笠，禱雨水充足；秋收時(shí)插黃熟稻谷于供飯上，有薦新享神之古意。清同治、光緒年間，溫、臺、紹移民來(lái)嘉興墾荒者漸多，在余新建翻田廟，常年供田神，今其地稱(chēng)翻田廟村。

慶作物生日

舊時(shí)民間相傳花果糧菜均有生日，民俗學(xué)家以為此是古代對作物崇拜的表現，解放前嘉興有此風(fēng)俗。古時(shí)各地均以農歷二月十二日為花朝，《嘉興府志》載，是? ??“俗以為百花生日”，并說(shuō)：“花朝日晴，則百果多實(shí)”。舊時(shí)民間于是日多用紅紙或紅布條系于花盆或花莖枝上，以示慶賀，亦有的用紅紙制旗幟、紙傘插于花盆中。嘉興郊區王店一帶多于是日吃糖糕和甘蔗。農村還有于該日為桃樹(shù)做生日的習俗，都由婦女在果上貼紅紙，裹以稻草，于枝叉里壓石頭，扶樹(shù)唱：“桃子今年多哦?多呃！桃子今年大哦?大呃!桃子今年蛀哦?弗蛀!桃子今年脫哦?弗脫!”甚動(dòng)聽(tīng)，唱畢舉小竹刀向樹(shù)砍一刀?？硺?shù)的本意是用威脅的手段迫使果樹(shù)多結果實(shí)。馬來(lái)西亞、日本以及我省的東部等地，均有用刀斧砍果樹(shù)(僅為動(dòng)作并非砍斷)的儀式，嘉興風(fēng)俗與之如出一轍，都是來(lái)源于古代的巫術(shù)催生儀式。民間認為，農歷正月初七為菱生日，初八為稻生日，初九為豆生日，初十為棉花生日，有“七菱八谷九豆十棉花”之說(shuō)，以各日晴好為豐收之兆。

開(kāi)秧門(mén)與關(guān)秧門(mén)

插秧是稻作的開(kāi)始，第一天插秧稱(chēng)為開(kāi)秧門(mén)，最受農家重視。舊時(shí)此日飲食較豐盛，農民在家中設三牲祭“田土地”，食團子、糕，寓家庭團圓、農事“步步高”之意。又必食鲞魚(yú)，并擲鲞魚(yú)骨作卜，以之卜雨晴。開(kāi)秧門(mén)時(shí)，農民頗多忌諱，如插第一行秧時(shí)不得開(kāi)口，不互傳秧把，不可把稻秧甩在別人身上等。插秧至田頭有余秧全插在田岸，表示今年多糧(實(shí)亦供耘田時(shí)補株用)。

插秧結束日稱(chēng)為關(guān)秧門(mén)。是日必須安排在天晚前完成插秧，如人力來(lái)不及亦須請工幫助，如至天黑則認為不吉。嘉善一帶有請田歌手于是日唱歌風(fēng)俗。請人種田的則須于關(guān)秧門(mén)日辦一桌酒菜，吃“關(guān)秧門(mén)酒”。關(guān)秧門(mén)后，出嫁女回娘家省親，民諺云：“插好黃秧，看望爺娘”。

搶水與祭車(chē)神

舊時(shí)水車(chē)車(chē)水排灌為農村大事，諺云：“小滿(mǎn)動(dòng)三車(chē)?！彼?chē)例于小滿(mǎn)時(shí)啟動(dòng)。此前，農戶(hù)以村圩為單位舉行“搶水”儀式，行于海寧一帶，有演習之意。多由年長(cháng)執事者約集各戶(hù)，確定日期，安排準備，至是日黎明即群行出動(dòng)，燃起火把于水車(chē)基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車(chē)，數十輛一齊踏動(dòng)，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

祭車(chē)神亦為農村古俗，傳說(shuō)“車(chē)神”為白龍，農家在車(chē)水前于車(chē)基上置魚(yú)肉、香燭等祭拜之，特殊之處為祭品中有白水一杯，祭時(shí)潑入田中，有祝水源涌旺之意。以上舊俗表明了農民對水利排灌的重視。

求雨

舊時(shí)天旱無(wú)雨，各地都有求雨之舉。古時(shí)嘉興一帶求雨，以“龍”為對象，反映了原始信仰對傳說(shuō)中的龍的祟拜。其儀式有請龍、曬龍(如祈求無(wú)效就把龍王塑像抬出來(lái)曝曬)、還龍(如下雨則舉行龍會(huì )送其還廟)等。嘉興城郊多在三塔的順濟龍王廟舉行求雨活動(dòng)，后來(lái)偶像轉換，有些地方也向“劉猛將”、“關(guān)公”等求雨。解放前平湖全塘一帶抬劉猛將出巡，沿海灘至乍浦陳山龍揪泉邊，以魚(yú)蝦投泉祭神；烏鎮一帶抬關(guān)羽部將周倉的塑像，插柳枝，穿蓑戴箬曝于烈日中；嘉善大云、惠民等則曬龍王神牌；海寧斜橋等地則由僧尼捧觀(guān)音木像，敲木魚(yú)磬鈸沿街求雨。舊時(shí)民眾求雨反映了對自然的依賴(lài)和無(wú)奈，官府及迷信職業(yè)者則用以愚弄群眾，擴大迷信，甚至藉機斂財，成為惡俗。

掃晴

舊時(shí)逢積雨，農家婦女剪紙為女形手持掃帚，懸于屋檐下求晴，稱(chēng)為掃晴娘。元代已有此俗。

做社

社為傳說(shuō)中的土地之神，祭社為對土地的自然崇拜，自夏代即已流傳，為中華民族的古老習俗，至春秋時(shí)，各地都于立春、立秋后第五個(gè)戌日舉行祭祀，載于《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等古籍。? ?西漢《淮南子》等書(shū)記載，每逢社日，四鄰結社祭祀社神，占卜來(lái)歲豐歉，伴以歌舞，并一起聚餐。此俗近現代各地多已消失，平湖、海鹽一帶仍保留遺俗，稱(chēng)做社，亦名結社。清《平湖縣志》載，“春分社，田家醵錢(qián)為會(huì )，牲醪祭神，以祈豐稔 。秋分社，田家又醵錢(qián)為會(huì )……以祈豐年”。其大致格局較古時(shí)相似，所祀神靈則由社神變成龐雜神靈體系?，F代平湖做社日期，春社在農歷正月初二至正月十五舉行，稱(chēng)“元宵社”、“牛社”、“春苗社”等；秋社在七月初七起至七月二十，也稱(chēng)“秋苗社”、“太平社”，其日期似仍用周朝歷法，其儀式特點(diǎn)是以古老的宗教職業(yè)者“太保先生”為贊禮人。結社一般以自然村為單位，七、八戶(hù)至二、三十戶(hù)結合，各戶(hù)輪值為社主，亦 稱(chēng)當社，負責置祭品、酒禮、 ?l幛(即神像，有36尊之多，混雜孔子、玉帝、觀(guān)音、關(guān)公、財神等，唯無(wú)佛像)、香箔等，社日抬著(zhù)奏樂(lè )至附近社廟祭拜，次日分享酒肉齋品。在此日，以社主家為聚會(huì )所進(jìn)行活動(dòng)，以太保先生為贊神人。致祭中，太保領(lǐng)路，領(lǐng)眾行禮，唱“請符官”請神，中間由太保(在社主家)“唱鑼鼓書(shū)”娛眾，稱(chēng)“說(shuō)因果”，“封神榜”、“說(shuō)唐”、“說(shuō)岳”及才子佳人書(shū)目皆有，已非遠古內容。復次太保唱“送神歌”、焚化紙錠、神媽?zhuān)Ｖ略~，結束儀式。做社風(fēng)俗中，太保處于突出地位，太保當系古太卜的傳訛。我國自殷商時(shí)即有太卜，歷代專(zhuān)管卜巫之事，太?！布次讕煹淖冃?，即所謂溝通鬼神者。做社與卜巫結合，其時(shí)必在上古，遺傳至今。至現代平湖仍有以太保為職業(yè)者，而且出了著(zhù)名的“天下第一軍”首領(lǐng)太保阿書(shū)，全國屬罕見(jiàn)。平湖現代多已只做春社，四鄉出產(chǎn)生姜，秋天姜熟時(shí)亦做社，稱(chēng)“青姜社”，不供“神媽”。解放以后，廟宇多廢毀，做社儀式改在社主家舉行。1962年前后，此俗終于消失。

養豬羊祭祀

舊時(shí)嘉善等地于除夕夜，在豬舍置方凳擺香燭致祭，名“齋豬欄”；桐鄉百桃等地初養羊或養羊中遇羊病弱時(shí)，備蛋魚(yú)肉等請棚頭神，均表現了小農祈禱養畜平安的愿望。

息夏

舊時(shí)農歷六月初六，農事稍閑，農民于是日休息，食餛飩、南瓜等，出嫁姑娘于是日回娘家探望?，F時(shí)耕作制度改變，農村多于“雙搶”結束后才休息。是日舊俗“浴貓狗”，現時(shí)有的地方仍說(shuō)是日為“貓狗玀玀生日”。

5. 嘉興過(guò)年有什么好玩的地方

上輩送下輩壓歲錢(qián)，貼春聯(lián)，吃一桌豐盛年夜飯，年年有余好口彩。

6. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦一日游

嘉興網(wǎng)紅橋，

還有，元宵節時(shí)嘉善西塘龍燈很不錯。

7. 嘉興周?chē)睦锖猛?/h2>

市區范圍按照嘉興老城區來(lái)說(shuō)

1.月河歷史街區 在市區的老街，沒(méi)有門(mén)票。沒(méi)機會(huì )去西塘烏鎮可以去月河逛逛。 吃飯建議去鄒大鮮，酒店環(huán)境和水鄉建筑融合，菜系也是當地代表。到了晚上可以逛逛酒吧一條街。河對面即將新開(kāi)一個(gè)商圈月河印巷。所以應該能逛個(gè)一天吧。

2.嘉興南湖。 黨的誕生地，名氣太大。不多介紹了。

3.嘉興子城 目前在斥巨資改造，之后應該可以和南湖景區連成一體。 遠一點(diǎn)的就不說(shuō)了

8. 嘉興哪有好玩的地方

桐鄉烏鎮、桐鄉海華村與余杭、海寧、德清交界，由原海卸村與新華村合并而名，村駐地胡家埭在唐宋時(shí)期已形成水鄉集市，村里水網(wǎng)縱橫，古橋遺存多處。村內有伯鴻城市書(shū)房、苕溪小鎮、王陽(yáng)明讀書(shū)處、環(huán)河綠道、民俗文化博物館。

嘉善西塘兩個(gè)古鎮，嘉善白水塘濱河公園。

嘉興南湖中共一大會(huì )址，還有? ??湖天地、凌公塘公園、梅花洲等都是消暑好去處。

海寧南北湖、大尖山滑翔基地。

海鹽秦山核電站、海鹽濱海國際度假區(杭州灣融創(chuàng )文旅城)

平湖水岸交融游線(xiàn)全程約5公里，串聯(lián)了平湖東湖景區、當湖十局、陸維釗書(shū)畫(huà)院、當湖公園、城市展示館、明湖景區等城市標志性景觀(guān)和建筑，白天清新明媚，夜晚璀璨瑰麗。坐在游船上，可以盡覽兩岸美景，享受從水上看平湖的新穎體驗。

9. 春節嘉興哪里好玩的地方推薦自駕游

西塘，烏鎮，南北湖，乍浦九龍山，海寧鹽官都不出的，

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