上下幾千年，千古一相

縱橫九萬(wàn)里，一統天下

李斯；戰國末期楚國上蔡(今河南上蔡)人,是一位偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、書(shū)法家,李斯在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統一天下后他建議拆除郡縣城墻,銷(xiāo)毀民間的兵器,反對分封制,堅持郡縣制,并參與制定了法律,統一車(chē)軌、文字、度量衡制度。為大秦帝國的鼎盛至中華民族幾千年來(lái)的繁榮發(fā)展,發(fā)揮了重要體制、制度保障和文化引領(lǐng)作用,被稱(chēng)為華夏歷史上著(zhù)名的”千古一相”。

“沒(méi)有偉大人物誕生的民族是可憐的奴隸之邦,有了偉大人物誕生卻不知道加以愛(ài)護的民族更是可憐的生物之群”。李斯是上蔡人的驕傲，是上蔡的名片，而以李斯命名的李斯商業(yè)步行街不僅是上蔡人對李斯永遠的敬仰、崇拜和紀念，還是弘揚古蔡文化、繁榮上蔡經(jīng)濟、為開(kāi)發(fā)上蔡旅游事業(yè)奠定基礎，時(shí)尚繁華的李斯商業(yè)步行街，不僅有著(zhù)深遠的意義，并且彰顯著(zhù)改革開(kāi)放豐碩成果的現實(shí)意義。

金秋十月·丹桂飄香，二零一七年十月一日，在這普天同慶歡樂(lè )祥和的日子里，中國·上蔡李斯文化藝術(shù)研究會(huì )、上蔡李斯商業(yè)步行街為紀念秦丞相，李斯誕辰二千二百九十二周年，不惜重金為千古一相重塑金身，深切緬懷秦丞相李斯統一六國的豐功偉績(jì)，以此寄托我們對他的敬意以及哀思。這次秦丞相李斯重塑金身，是李斯商業(yè)步行街投資方河南中領(lǐng)置業(yè)有限公司出于對李斯的敬仰和崇拜，以及希望凡是入住李斯商業(yè)步行街的所有商家能夠如金子般信守誠信，共同打造公平的交易環(huán)境，促進(jìn)社會(huì )和諧文明發(fā)展，達到文企共迎為目的，不惜再次投入巨資，展現李斯文化，為上蔡縣的文化事業(yè)做出貢獻。更希望教育和昭示更多的年輕人了解李斯、熟悉李斯、學(xué)習李斯，為祖國的繁榮昌盛和社會(huì )的不斷進(jìn)步做出更大的貢獻。

歷史變遷觸摸千年古城，百年商埠感受現代文明。一座古老而又新型的城市，用現代的方式重塑和緬懷對歷史的敬意。李斯文化和重陽(yáng)文化是上蔡本土的文化，是主題文化。重陽(yáng)文化教人尊老敬賢，李斯文化教人勵志圖強。提高上蔡的知名度，把李斯商業(yè)步行街打造成為全省乃至全國的商業(yè)知名景點(diǎn)，成為上蔡縣的一張精美靚麗的名片。在兩大文化的雙輪驅動(dòng)下，一定能夠對上蔡縣未來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)事業(yè)以及兩個(gè)文明建設起到不可估量的作用。

秦代著(zhù)名書(shū)法石刻：李斯篆書(shū)《泰山刻石》全文譯文對照欣賞 李斯

《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山最早的刻石。該刻石書(shū)法法度嚴謹，端莊渾厚，字體公正勻稱(chēng)，疏密有度，沉穩樸拙，為秦代小篆書(shū)法藝術(shù)的代表作，在中國書(shū)法史上占有重要的地位，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

《泰山刻石》中的小篆為秦代名相李斯所書(shū)。李斯（公元前284～公元前208年），戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人 。秦代著(zhù)名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。李斯是中國歷史上記載最早的、有書(shū)法作品（刻石）傳世的書(shū)法家，被譽(yù)為中國書(shū)法鼻祖、小篆第一人。他對中國書(shū)法文字有三方面的突出貢獻：一是統一文字，禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統一書(shū)體；二是推廣統一文字，親作《倉頡篇》七章，作為摹本供世人臨摹學(xué)習；三是改革文字，在篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)基礎上創(chuàng )新出一種新字體“隸書(shū)”，隸書(shū)始于秦，盛于漢，后來(lái)成為官方正式書(shū)體，直到魏晉才被楷書(shū)所取代。因此，篆書(shū)和隸書(shū)成為中國書(shū)法五大書(shū)體（楷、行、草、隸、篆）主要組成部分，李斯功不可沒(méi)。

李斯傳世的書(shū)法作品全部為刻石，主要有《泰山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。本文展示的是《泰山刻石》北宋拓本及原拓修整本，供廣大書(shū)法愛(ài)好者欣賞。

《泰山刻石》（北宋拓本）

原拓修整本

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李斯篆書(shū)《會(huì )稽刻石》，學(xué)小篆的重要資料 李斯

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會(huì )稽刻石是2000多年前秦始皇東巡的遺物，在秦始皇東巡留下的幾塊影響深遠的刻石當中，會(huì )稽刻石是最后一塊。正是在那次東巡途中，秦始皇病故，因而它也成為秦始皇刻石當中的絕響。對此，《史記》中有明確記載：“上會(huì )稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德?！?/p>

左丞相李斯、少子胡亥隨從秦始皇，于三十七年（前210）十月出游，南至云夢(mèng)，沿江而下，登會(huì )稽山，祭大禹廟，以望南海。李斯奉命為文，頌秦德、罪六國、明法規、正風(fēng)俗，親自以小篆書(shū)寫(xiě)，刻石立碑。就在回歸途中，這位“千古一帝”病死在沙丘。

本篇在文體上屬于銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝煉，是銘文文體的代表作。風(fēng)格似嶧山碑，筆致工整，結體規格化，是掌握小篆結構的重要資料。原石唐以前已失，至元代有重刻本，現存者為以元重刻本為底本的再翻本。

李斯篆書(shū)《會(huì )稽刻石》欣賞

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【1】皇帝休烈，平壹宇內，德惠攸長(cháng)。

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【18】夫為寄猳，殺之無(wú)罪，男秉義程。

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