關(guān)于景泰旅游景點(diǎn)的解說(shuō)詞 泰山景點(diǎn)解說(shuō)詞
1. 泰山景點(diǎn)解說(shuō)詞
單絲不成線(xiàn)，獨團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任
何困難的環(huán)境，都會(huì )向我們投降。
五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干涸，一個(gè)人只有當他把
自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
軍民團結如一人，試看天下誰(shuí)能敵。
力戒驕傲，這對領(lǐng)導者是一個(gè)原則問(wèn)題，也是持續團結的重
要條件。
能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
勞動(dòng)者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的
團結一致，是取得最后勝利的保證。
人心齊，泰山移。
二人同心，其力斷金。
不但要團結和自己意見(jiàn)相同的人，而且要善于團結那些和自
己意見(jiàn)不同的人，還要善于團結那些反對自己并且已被實(shí)踐證明
是犯了錯誤的人。
事成于和睦，力生于團結。
萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵。
誰(shuí)要是鄙棄周?chē)娜?，誰(shuí)就永遠不會(huì )是偉大的人。
一個(gè)竹籬打三個(gè)樁，一個(gè)英雄要有三個(gè)幫。
團結
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在人需要的時(shí)候，它能幫助人民克服各種混亂。
咱們知道個(gè)人是微弱的，但是咱們也知道整體就是力量。
齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。
只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團結得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀
人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。
團結就有力量和智慧，沒(méi)有誠意實(shí)行平等或平等不充分，就
不可能有持久而真誠的團結。
2. 泰山風(fēng)景路線(xiàn)解說(shuō)詞
長(cháng)沙會(huì )戰發(fā)生于1939年9月到1942年2月，前后歷三次達數年之久，三次長(cháng)沙會(huì )戰雖結果不同但戰法類(lèi)似且前后關(guān)聯(lián)很大，所以一并解說(shuō)更好。此次會(huì )戰是中國軍隊第九戰區部隊與日軍第11軍以長(cháng)沙為中心進(jìn)行了3次大規模的激烈攻防戰。
第一次長(cháng)沙會(huì )戰發(fā)生于1939年9月到10月。日軍集中11軍主力南下長(cháng)沙，薛岳提出了一個(gè)“后退決戰”的戰略，簡(jiǎn)單說(shuō)就是避開(kāi)日軍攻擊矛頭逐級抵抗，有序撤退，同時(shí)在日軍側翼留下一些部隊對日軍進(jìn)行襲擾，還大肆破壞日軍南進(jìn)道路，實(shí)行堅壁清野，讓日軍的機械化裝備寸步難行，可惜時(shí)任日軍11軍司令官的岡村寧次過(guò)早發(fā)覺(jué)，下令匆忙撤退，第九戰區雖立即追擊，但日軍實(shí)力未損，中國軍隊戰果不大，中日此戰戰平。
第二次長(cháng)沙會(huì )戰發(fā)生于1941年9月到10月，11軍新任司令官阿南惟幾調整了策略，首先集中了更多的兵力，其次正面進(jìn)攻同時(shí)也集中重兵擊潰側翼中國軍隊，還截獲了中國軍隊在正面部署擔任阻擊任務(wù)的74軍的位置，予以重點(diǎn)打擊，結果薛岳構想給日軍設口袋陣的戰略尚未實(shí)施，日軍已將中國軍隊所有的部署打亂，幸好此時(shí)宜昌的陳誠第六戰區為策應第九戰區對日軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，日軍不得已只能撤退，中國軍隊趁機追擊，挽回了一? ?先前連連戰敗的顏面。此戰長(cháng)沙雖未失守但中國軍隊傷亡巨大。
第三次長(cháng)沙會(huì )戰發(fā)生于1941年12月，中國軍隊吸取前兩次戰役的經(jīng)驗教訓，采取先松后緊的防御策略，誘使挾勝利之威的第11軍向長(cháng)沙前進(jìn)毫不懷疑，同時(shí)部隊在阻擊日軍的同時(shí)盡量保持戰力，又加強對沿途道路的破壞，使得協(xié)同作戰的日軍逐漸分割，特別是協(xié)同的重炮和坦克未能跟上日軍前鋒部隊的腳步，中國軍隊的壓力大大減輕。同時(shí)薛岳調派日后被稱(chēng)為“泰山軍”的第10軍坐守長(cháng)沙，阻擋第11軍數日進(jìn)攻，在長(cháng)沙城已失陷大半的情況下，日軍的進(jìn)攻乏力。加上側翼中國軍隊對后勤補給線(xiàn)的不斷襲擊，連日作戰的日軍彈盡糧絕，薛岳抓住戰機，發(fā)起對日軍的全面反擊，日軍狼狽潰逃，中國軍隊取得重大戰果。
三次長(cháng)沙會(huì )戰一平一敗一勝，面對日軍精銳的第11軍，中國軍隊能取得如此戰果實(shí)屬不易，是抗戰爆發(fā)以來(lái)，中國軍隊第一次以武力迫使日軍回到原戰略態(tài)勢的戰役。薛岳也成為名震中外的抗戰名將。此后英美才開(kāi)始看重中國的國際地位，相繼廢除了之前簽訂的不平等條約，美國亦開(kāi)始大規模援助中國抗戰。
3. 關(guān)于泰山的解說(shuō)詞
1
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！蔽铱催^(guò)峰巒雄偉，挺拔險峻的泰山;看過(guò)奇峰羅列，怪石嶙峋的張家界天門(mén)山;也看過(guò)各種各樣，千峰萬(wàn)仞，挺拔險峻的大山，可讓我印象最深刻的還是我的老家那不算太出名的七峰山。
七峰山位于我老家河南省方城縣境內，山雖然不大，但風(fēng)景優(yōu)美，遠看山連綿起伏。因為主峰看上去七座相連，故起名“七峰山”。早晨的七峰山，上面輕輕罩著(zhù)一層朦朦朧朧，虛無(wú)縹緲的霧，猶如一位古典少女，把一縷素絹輕輕搖晃，引得路人癡迷。過(guò)了一會(huì )兒，太陽(yáng)像個(gè)羞答答的小姑娘，悄悄地升上樹(shù)梢，散發(fā)著(zhù)柔和的紅光，映紅了周?chē)黄?。漸漸地紅光中慢慢透出橘紅色，然后是金黃色。這時(shí)，樹(shù)梢上太陽(yáng)眨眼間就跑到了山頭，它驅走了薄霧，揭開(kāi)了七峰山神秘的面紗，把它的美麗一覽無(wú)遺地展現出來(lái)。
來(lái)到山腳下，往上看，一片厚實(shí)濃密的綠。不時(shí)還有一陣清風(fēng)吹過(guò)，弄得樹(shù)冠搖來(lái)?yè)u去發(fā)出“沙沙”的響聲，這難道不是大樹(shù)吹奏的動(dòng)人的樂(lè )曲嗎?濃密的綠中還有點(diǎn)淡淡的其他的鮮艷的顏色，是那美麗可人的花朵，如同一匹綠色的布，點(diǎn)綴著(zhù)各種各樣的美麗圖案。
移步上山，山路變的越來(lái)越陡峭，路邊盡是一叢叢不知名的野花野草?！皣\嘰嘰”，天空突然掠過(guò)一片密密麻麻的黑點(diǎn)兒，伴隨著(zhù)嘈雜的鳥(niǎo)叫，向地面撲來(lái)。哦，原來(lái)是一群麻雀。它們有的輕盈地降落在樹(shù)枝上，高聲啼叫;有的落到草地上，展開(kāi)雙翅，伸伸小腿滿(mǎn)足地晃著(zhù)腦袋;有的還沒(méi)玩夠，還在半空中飛翔。那山上的樹(shù)，更是婀娜多姿，有的挺直了腰板，像一個(gè)個(gè)衛士;有的俯著(zhù)身子，像一個(gè)個(gè)駝背老爺爺;有的則張開(kāi)雙臂，像媽媽在歡迎我們，想擁我們入懷。
忽然，聽(tīng)見(jiàn)了水聲，只見(jiàn)一條細細的小小的溪流，好似瀑布一樣，傾瀉而下，像倒掛的織布機，在正午的陽(yáng)光下泛著(zhù)金光，像鍍上了一層金，真是一? ?美麗的畫(huà)。
七峰山有山、有水、有花、有草，真是讓人流連忘返，希望大家有機會(huì )都來(lái)我的家鄉七峰山玩。
4. 泰山概況解說(shuō)詞
徐志摩，這位才氣橫溢，有如天馬行空的詩(shī)人；這位活動(dòng)文壇，不過(guò)十年，竟留下許多永難磨滅的瑰麗果實(shí)的詩(shī)人；這位性情特別溫厚，所到處，人們便被他吸引、膠固、凝結在一起，像一塊大引鐵磁石的詩(shī)人，竟于民國20年11月間，以所乘飛機失事，橫死于泰山南面開(kāi)山的高峰下，享年不過(guò)36歲。
5. 泰山景點(diǎn)解說(shuō)詞300字
泰山文化概括講：天人合一的山川文化，國泰民安的封禪文化，一覽眾山小的名人文化，登泰山保平安的信仰文化。
6. 泰山景點(diǎn)講解詞
主要特點(diǎn)為雄、奇、險、秀、幽、奧等。
泰山景區分麓、幽、妙、奧、曠五區，其中麓區山水相映，古剎幽深，位于泰山南麓中路與西路之間的環(huán)山路線(xiàn);幽區綠蔭環(huán)繞，一步一景，令人目不暇接，位于岱廟沿中路至南天門(mén)之間;過(guò)南天門(mén)經(jīng)天街至絕頂一段，雖地勢平坦，然別有洞天，景色格外宜人，此段被稱(chēng)為妙區;泰山之陰為后石塢，此處林木蒼郁，花草茂盛，素有奧區之譽(yù);曠區位于大眾橋過(guò)黑龍潭沿西溪橋至中天門(mén)，這里坦途綠蔭，溪深谷幽。
7. 泰山風(fēng)景名勝區解說(shuō)詞
《脈動(dòng)泰山》精準再現了泰山數億年的自然史和 6000 余年的人文史。泰 山是當今世界“雙遺產(chǎn)”,但該片并未從“自然”與“文化”的角度分別闡 述,即用一集介紹自然、一集介紹文化,而是分別以《石之魂》和《水之韻》 命名其上下集,這就避免了兩方面的割裂,深得中華文明精髓。
8. 泰山景點(diǎn)解說(shuō)詞300
《幼學(xué)瓊林》作者：明末程登吉，字允升。
原文：
黃帝畫(huà)野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱(chēng)謂各殊。
北京原屬幽燕，金臺乃其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。
福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯、西魯，即山東、山西之分；東粵、西粵，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長(cháng)安之地，原為秦境。
四川古稱(chēng)為蜀國，云南漢置滇池；貴州僻處蠻方，荒服舊為黔地。
東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之謂五岳；饒之鄱陽(yáng)，湘之青草，巴之洞庭，潤之丹陽(yáng)，蘇之太湖，此之謂五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；河山帶礪，實(shí)封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉曰梓里。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
望人包容曰海涵；謝人思澤曰河潤。
無(wú)繋累者，江湖散人；負豪氣者，湖海之士。
問(wèn)舍求田，原無(wú)大志；經(jīng)天緯地，方是奇才?？罩衅疳?，謂之平地風(fēng)波；獨立不移，謂之中流砥柱。
黑子、彈丸，渺小之邑；咽喉、右臂，要害之區。獨立難持，一木焉能支大廈；英雄自恃，丸泥可以封函關(guān)。
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
以蠡測海，喻人之見(jiàn)??；精衛銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道途平坦。
瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。得物無(wú)用，如獲石田；為學(xué)有成，已登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分；泌水樂(lè )饑，隱居不仕；東山高臥，清節可風(fēng)。
圣人出而黃河清，太守廉而越石見(jiàn)。
醇俗曰仁里，惡俗曰互鄉。里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車(chē)。
擊壤而嬉，上世之黎民自得；讓畔而耕，西周之百姓相推。
長(cháng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災。
商君不仁而阡陌開(kāi)，夏王無(wú)道而伊洛竭。
路不拾遺，由在上之有善政；海不揚波，知中國之有圣人。
翻譯：
黃帝劃分了中國的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來(lái)它們的稱(chēng)呼卻各有不同。
北京古時(shí)稱(chēng)幽州或稱(chēng)燕國，別名又叫金臺，南京就是建業(yè)別名又叫金陵。
浙江從前稱(chēng)為武林，本是越王的故國；豫章、吳皋都是舊時(shí)江西的稱(chēng)呼。
福建一省古時(shí)統稱(chēng)七閩，湖廣地方舊名叫做三楚；東魯、西魯就是山東、山西的舊名，東粵、西粵即為廣東、廣西。
四川就是西蜀，云南漢朝時(shí)建置滇池；貴州地處南蠻所以叫做荒服，是古時(shí)黔中之地。
東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是中國著(zhù)名的五大高山。饒州的鄱陽(yáng)湖、湘陰的青草湖、巴陵的洞庭湖? ??潤州的丹陽(yáng)湖、蘇州的太湖，這是中國著(zhù)名的五大淡水湖。
金城湯池形容城墻和護城河堅固、牢不可破，如金鑄成的城，如湯沸熱的池。黃河像衣帶萬(wàn)古流長(cháng)，泰山像礪石與天共存，是帝王分封功臣時(shí)的誓盟之辭，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟書(shū)。
皇帝居住的都城稱(chēng)為京師，旅居在外的人，稱(chēng)自己的故鄉為梓里。
蓬萊和弱水路途遙遠艱險，只有神仙才能飛渡到那里，十洲和三島山高路遠，只有虔誠修養的仙人才能居住在那里。
滄海桑田比喻世事變遷很大；河清海晏是天下太平的征兆。
掌管河水的神稱(chēng)為馮夷又叫做陽(yáng)侯。管理火的神稱(chēng)為祝融又叫回祿。海神名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又稱(chēng)為尾閭。
希望得到別人的包含，說(shuō)如同大海能涵容得下；感謝他的恩澤，就說(shuō)像受到河水一樣的滋潤。
沒(méi)有責任牽絆的叫做江湖散人；自負豪氣的叫做湖海之士。
一個(gè)人只會(huì )尋問(wèn)屋舍講求田畝，那就表示胸無(wú)大志；能夠掀天揭地做大事業(yè)的人，才能稱(chēng)為有才能的奇人。爭端憑空而起，而產(chǎn)生了意外糾紛，好像平地生了風(fēng)波。
有自己的主張能擔當大任，遇事毫不動(dòng)搖者，可稱(chēng)為中流砥柱。
黑子和彈丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身體上重要的部位。
勢單力孤難以完成大事業(yè)，就好像只用一根大木，怎么撐得住即將倒塌的大屋子呢？英雄好漢夸耀自己的膽識本領(lǐng)，說(shuō)一丸泥團可以封得住函谷關(guān)。
做事先失敗，后來(lái)才得以成功，叫做失之東隅，收之桑榆。事情將要成功，只差最后一點(diǎn)點(diǎn)的功夫，半途忽然停止了，就稱(chēng)為為山九仞，功虧一簣。
拿瓠瓢來(lái)測量海水，譬喻人的見(jiàn)識太淺；精衛的銜石塡海，是指做事從勞無(wú)功。跋涉是說(shuō)行路非常艱難，康莊大道是說(shuō)道路極為平坦寬廣。
土壤貧瘠，地面長(cháng)不出五榖草木的，稱(chēng)為不毛之地。肥沃豐饒的田地，叫做膏腴之田。得到某物卻一無(wú)所用，就如同獲得長(cháng)不出農作物的石頭地，做學(xué)問(wèn)而有了成就，則可用誕登道岸來(lái)形容。
淄水和澠水都位于山東境內，淄水甘甜，澠水苦味，淄水和澠水的味道不同，放在一起也能分辨得出來(lái)，涇水和渭水有清有濁，當二水合流后，依然清濁分明。
拿泌河的水來(lái)充饑，也覺(jué)得很快樂(lè )，是贊美人安貧樂(lè )道，隱居在家不肯出來(lái)做官。情愿在清靜的東山高枕無(wú)憂(yōu)，是說(shuō)辭去官職以求輕松悠閑，由此可見(jiàn)他清高的節操可以風(fēng)世。
圣人降臨世間，黃河的水也會(huì )陳現清徹，太守清廉愛(ài)民，越王石才會(huì )顯現于世。
風(fēng)俗淳樸的鄉里稱(chēng)為仁里，風(fēng)俗惡劣的地方叫做互鄉；孝順父母的曾子，不愿進(jìn)入里名叫勝母的地方是恨它不孝；主張非樂(lè )的墨子，車(chē)子走到名叫朝歌的顯邑時(shí)，就掉頭而返，是嫌它失時(shí)。
堯帝民百姓都能怡然自得，拍著(zhù)土壤引吭高歌；西周時(shí)的百姓樸實(shí)講仁義，都能互相謙讓耕地。
費長(cháng)房通曉收縮土地，化遠為近的方法；秦始皇時(shí)有揮鞭驅趕石頭造橋的奇術(shù)。
堯帝時(shí)洪水為患九年，商湯時(shí)有七 年的大旱滅。
商鞅沒(méi)有仁德，廢除自古以來(lái)的井田制度，開(kāi)阡陌獎軍功。夏桀暴虐無(wú)道，上天便使伊、洛二水同時(shí)枯竭，以示懲戒。
路上不撿拾他人的失物，是因為在上的人治理有方的緣故。海里揚不起大波浪來(lái)，可知中國境內有了圣明的人。
9. 泰山景點(diǎn)解說(shuō)詞200字
第4集
山東
你在哪兒
山海間的風(fēng)
已經(jīng)盤(pán)旋了億萬(wàn)年
草木更迭
是你在靠近
我在陸地與海洋
你在泰山之巔
也會(huì )隨波逐流
一年又一年
你揚起風(fēng)帆
奔騰入海
《航拍中國》第三季 心向山東
飛臨山東
美景與名勝爭相映入眼簾
天地之間
泰山被奉為“五岳獨尊”
在中原的先民們看來(lái)
泰山是離天最近的地方
在此回望山東
自有中華 它便在中心
腳沾泥土 手捧海水
行尊仁禮 心向蒼穹