導讀：介紹彌渡縣景點(diǎn)配著(zhù)歌曲 - 彌渡山歌是什么題材 1. 彌渡山歌是什么題材 2. 彌渡山歌文化背景 3. 典型的云南彌渡山歌是( ) 4. 彌渡山歌表達了什么 5. 彌渡山歌是什么題材的歌 6. 彌渡山歌是什么題材的 7. 彌渡山歌屬于什么類(lèi)型的山歌 8. 彌渡山歌富有什么的獨特風(fēng)格 9. 彌渡山歌屬于什么民歌 10. 彌渡山歌是什么題材的歌曲

1. 彌渡山歌是什么題材

山歌的特點(diǎn)結構特點(diǎn):1、節拍、節奏較自由(即便主體部分節奏規整,也往往在樂(lè )曲起始部分增加一個(gè)呼喊(如《彌渡山歌》)。

2、旋律進(jìn)行起伏較大。

3、上下句結構的較多(南方有一部分五句子體的)。

4、歌詞往往只有一兩段,并多用對偶句子。小調的形態(tài)特點(diǎn):1、節奏較勻整。

2、旋律進(jìn)行較婉轉、細膩。

3、多為起承轉合的規整結構。

4、歌詞往往有多段(分節歌),并常用長(cháng)短句

2. 彌渡山歌文化背景

彌渡從遙遠的古代中走來(lái)，經(jīng)歷了古驛站帶來(lái)的喧囂、兵家長(cháng)期征戰以及明代以后的屯兵、開(kāi)疆移民活動(dòng)。在深隧的歷史隧道中滯留了人民的豐富情感，也沉淀著(zhù)彌渡數不清的山歌小調。從上世紀八十年代到現在，文化部門(mén)和很多民間文化音樂(lè )人士曾經(jīng)進(jìn)行很多次的收集記錄，現存的印刷集冊中，人們能看到的就有284首山歌、400多首花燈小調。然而，當這些記錄、收集者再次深入民間的時(shí)候，又會(huì )發(fā)現許多鮮為人知的山歌小調。一位干部三年前在他80歲高齡的父親辭世后為其整理遺物時(shí)，發(fā)現一本民國三十年記錄下的《山歌十四首》白棉紙手稿，抗戰時(shí)期的山歌小調就是由此發(fā)現的。

“月亮出來(lái)亮汪汪、亮汪汪……”

阿妹歌聲意切切，阿哥聽(tīng)來(lái)情真真。這首中國民歌——《小河淌水》，出自云南省大理白族自治州彌渡縣，堪稱(chēng)“東方小夜曲”?；虺蚵?tīng)，優(yōu)美的旋律使人陶醉，熟悉云南的人，還會(huì )想起“到了彌渡，不想媳婦”的民諺。

3. 典型的云南彌渡山歌是( )

云南彌渡山歌《小河淌水》是一首非常經(jīng)典的民歌作品，在西方音樂(lè )界享有“東方小夜典”的美譽(yù)，這首歌的原唱者是云南省著(zhù)名歌唱家黃虹女士，她出生于音樂(lè )世家，是云南省歌舞團獨唱演員，從小就受到云南花燈，民族小調，抗日歌曲以及滇樂(lè )的熏陶，早年曾投身抗日戰爭和中國革命，對云南民間聲樂(lè )有著(zhù)很深的造詣?！缎『犹省?、《放馬山歌》，《繡荷包》、《猜調》都是她的經(jīng)典作品。

4. 彌渡山歌表達了什么

云南是我國擁有少數民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。據說(shuō)，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，也就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。

內容簡(jiǎn)介

云南各民族民歌所表現的內容十分豐富，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動(dòng)的反映。

云南民歌不僅是云南民族音樂(lè )的核心和基礎，而且對民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂(lè )中的重要組成部分，也是民族樂(lè )曲發(fā)展的胚胎，她不僅孕育了少數民族戲曲、曲藝音樂(lè )的形成，同時(shí)也為戲曲說(shuō)唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了豐富的養料。在各類(lèi) 民族曲樂(lè )和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說(shuō)唱音樂(lè )中，大量的曲調至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的民間詩(shī)歌。歌詞可以變換，一般是樂(lè )手見(jiàn)景生情，隨感而發(fā)，即興編成歌詞。

云南的漢族人民與眾多的少數民族人民在包括文化、音樂(lè )在內的許多方面有長(cháng)期而廣泛的交往。因此，云南的漢族山歌更帶有山野的泥土氣息，曲調上也比四川、貴川的山歌都要豐富多彩。除了少數民族的影響之外，歷史上曾有大量江南人遷徙至云南，因此云南民歌中又有江南風(fēng)格與西南風(fēng)格的混合因素。

類(lèi)別

云南漢族民歌可概括為山歌、小調、勞動(dòng)歌曲和舞蹈歌曲四大類(lèi)。漢族山歌在某些地區叫做“調”或“調子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類(lèi)民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類(lèi)民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類(lèi)民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時(shí)因對方保持一定的距離，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應，故往往開(kāi)始先唱一個(gè)漫長(cháng)的引腔，再唱主要內容。這類(lèi)民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無(wú)固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢族山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內有較大的影響，如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

云南漢族民歌中的小調可叫做生活小曲，數量較大，內容題材亦較廣泛。這類(lèi)民歌來(lái)源較復雜，既有不小明、清小曲，也有許多來(lái)自全國各地的漢族民歌，大都有較固定的傳統唱詞。其風(fēng)格相對地不如云南山歌獨特，但仍具有一定的地方色彩。

勞動(dòng)歌曲大體包括三種類(lèi)型。一類(lèi)是伴隨著(zhù)特定的勞動(dòng)生產(chǎn)唱的山歌；另一類(lèi)是在集體勞動(dòng)過(guò)程中，起鼓舞情緒、減輕疲勞、協(xié)調動(dòng)作作用的勞動(dòng)號子，通常是一歌眾各，并且有鮮明的勞動(dòng)節奏和強烈的勞動(dòng)氣氛；再一類(lèi)則是一種由專(zhuān)職歌手在田間伴隨勞動(dòng)過(guò)程即興演唱的形式，，演唱曲調多由當地山歌、小調聯(lián)綴而成。

舞蹈歌曲通常具有鮮明的舞蹈節奏，花燈歌舞中的曲調均屬此類(lèi)。其中，尤以《十大姐》在國內早已享有盛譽(yù)。

建國以來(lái)，著(zhù)名民歌演唱家黃虹對云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術(shù)的提高，做出了較大的貢獻。黃虹演唱的《猜調》、耍山調》、《小河淌水》演唱的《繡荷包》等云南民歌，贏(yíng)得了國內樂(lè )壇的贊譽(yù)。30多年來(lái)，她曾隨各種藝術(shù)團體，先后訪(fǎng)問(wèn)了前蘇聯(lián)、波蘭、羅馬尼亞、前德意志民主共和國、朝鮮、日本、印度、印尼、緬甸等國，以她精湛而獨具物色的民歌演唱藝術(shù)，

5. 彌渡山歌是什么題材的歌

云南山歌屬于多民族融合歌曲，總的來(lái)說(shuō)屬于民歌。云南民歌可概括為山歌、小調、勞動(dòng)歌曲和舞蹈歌曲四大類(lèi)。山歌在某些地區叫做“調”或“調子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類(lèi)民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類(lèi)民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。

這類(lèi)民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時(shí)因對方保持一定的距離，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應，故往往開(kāi)始先唱一個(gè)漫長(cháng)的引腔，再唱主要內容。這類(lèi)民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無(wú)固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢? ?山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內有較大的影響，如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

云南漢族民歌中的小調可叫做生活小曲，數量較大，內容題材亦較廣泛。這類(lèi)民歌來(lái)源較復雜，既有不少明、清小曲，也有許多來(lái)自全國各地的漢族民歌，大都有較固定的傳統唱詞。其風(fēng)格相對地不如云南山歌獨特，但仍具有一定的地方色彩。

勞動(dòng)歌曲大體包括三種類(lèi)型。一類(lèi)是伴隨著(zhù)特定的勞動(dòng)生產(chǎn)唱的山歌；另一類(lèi)是在集體勞動(dòng)過(guò)程中，起鼓舞情緒、減輕疲勞、協(xié)調動(dòng)作作用的勞動(dòng)號子，通常是一歌眾各，并且有鮮明的勞動(dòng)節奏和強烈的勞動(dòng)氣氛；再一類(lèi)則是一種由專(zhuān)職歌手在田間伴隨勞動(dòng)過(guò)程即興演唱的形式，，演唱曲調多由當地山歌、小調聯(lián)綴而成。

舞蹈歌曲通常具有鮮明的舞蹈節奏，花燈歌舞中的曲調均屬此類(lèi)。其中，尤以《十大姐》在國內早已享有盛譽(yù)。

建國以來(lái)，著(zhù)名民歌演唱家黃虹對云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術(shù)的提高，做出了較大的貢獻。黃虹演唱的《猜調》、耍山調》、《小河淌水》演唱的《繡荷包》等云南民歌，贏(yíng)得了國內樂(lè )壇的贊譽(yù)。30多年來(lái)，她曾隨各種藝術(shù)團體，先后訪(fǎng)問(wèn)了前蘇聯(lián)、波蘭、羅馬尼亞、前德意志民主共和國、朝鮮、日本、印度、印尼、緬甸等國，以她精湛而獨具物色的民歌演唱藝術(shù)，為云南民族音樂(lè )繪上了濃重的一筆。

6. 彌渡山歌是什么題材的

彌渡山歌

原唱：李谷一

完整版歌詞mv:

咿哪 山對山來(lái)崖對崖

蜜蜂采花深山里來(lái)

蜜蜂本為采花死

梁山伯為祝英臺

咿哪 梁山伯為祝英臺

咿哪 山對山來(lái)崖對崖

小河隔著(zhù)過(guò)不尼來(lái)

哥抬石頭 妹兜土

花橋造起走過(guò)尼來(lái)

咿哪 花橋造起走過(guò)尼來(lái)

咿哪 山對山來(lái)崖對崖

7. 彌渡山歌屬于什么類(lèi)型的山歌

大理白族自治州彌渡縣

彌渡是“花燈之鄉”、“民歌之鄉”、“山歌之鄉”?！缎『犹仕吩从诿莒?。詞曲改編作者尹宜公先生，1924年出生于彌渡縣的密祉。他回憶1947年春天的一個(gè)晚上作這首曲子時(shí)的情景說(shuō)：“密祉放羊調優(yōu)美的旋律讓我想起家鄉的月亮、深山、森林清風(fēng)和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出來(lái)亮汪汪》的歌名。云南大學(xué)《教學(xué)唱》主編江騖建議用《小河淌水》更好，這首歌發(fā)表后，逐漸流傳開(kāi)來(lái)?！泵莒聿粌H山歌調子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且是云南花燈的重要發(fā)源地。這里的龍燈盛會(huì )起源于清乾隆年間，至今已有近300年的歷史。每年正月十五、十六兩天，18個(gè)村的群眾匯集密祉大寺，獅、龍、鳳乘興起舞，男女老幼同場(chǎng)賽唱，晝夜狂歡，氣氛熱烈，實(shí)屬罕見(jiàn)，被譽(yù)為“東方的狂歡節”。

8. 彌渡山歌富有什么的獨特風(fēng)格

云南山歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴。尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。

云南各民族民歌所表現的內容十分豐富，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動(dòng)的反映。

類(lèi)別

云南漢族民歌可概括為山歌、小調、勞動(dòng)歌曲和舞蹈歌曲四大類(lèi)。漢族山歌在某些地區叫做“調”或“調子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類(lèi)民歌主要在山野、田間演唱， 由于演唱的環(huán)境，就形成這類(lèi)民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。

這類(lèi)民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時(shí)因對方保持一定的距離，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應，故往往開(kāi)始先唱一個(gè)漫長(cháng)的引腔，再唱主要內容。

這類(lèi)民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無(wú)固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢族山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內有較大的影響，如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

9. 彌渡山歌屬于什么民歌

云南十大經(jīng)典民謠

（1）小河淌水

《小河淌水》于1947年尹宜公創(chuàng )作，歌詞質(zhì)樸，感情真摯，創(chuàng )作背景是在一個(gè)月亮亮汪汪的夜晚。

（2）彌渡山歌

《彌渡山歌》最初是口耳相傳，后來(lái)是云南花燈表演藝術(shù)家袁留安先生在彌渡民間搜集后并整理，把曲調、節奏加快一倍，將這首歌錄下，并很快傳唱開(kāi)來(lái)，得到很多著(zhù)名藝術(shù)家的青睞，紛紛進(jìn)行演唱。

（3）蝴蝶泉邊

《蝴蝶泉邊》是電影《五朵金花》的插曲，傳唱度極高，由雷振邦譜曲，季康填詞，講述的是一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。

（4）繡荷包

《繡荷包》體現了少女急切、興奮、熱烈的情緒以及追求幸福，向往愛(ài)情的迫切情感和對情郎深深的思念。山東、山西、黑龍江等地也有同名的民歌。

（5）《十大姐》

雖說(shuō)叫《十大姐》，但其實(shí)是十個(gè)小姐姐，是從漢、彝山歌演變而來(lái)的，描述了十個(gè)姑娘貌美如花，上山采茶，歌頌了她們熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。

（6）《遠方的客人請你留下來(lái)》

是根據彝族民歌為源泉，由范宇作詞，麥丁編曲而來(lái)，于1953年發(fā)行，歌詞樸實(shí)親切，曲調以彝族撒尼風(fēng)格為主旋律，融合《放羊調》等民歌，原唱為曲比阿烏。表現了彝族人民熱情好客，質(zhì)樸純真的民風(fēng)。

（7）《有一個(gè)美麗的地方》

唱出了傣鄉的風(fēng)土人情，并成為瑞麗市的市歌。

（8）《婚誓》

是電影《蘆笙戀曲》的插曲，由著(zhù)名音樂(lè )家雷振邦創(chuàng )作，于1957年發(fā)行，由吳穎和溫明蘭演唱?！短J笙戀歌》是一部以拉祜族為背景的電影，講述了拉祜族人民奮起反抗，追求民主的故事。歌曲曲調取材于拉祜族民歌，很多演奏家將其演奏成輕音樂(lè )，十分悅耳。

（9）《月光下的鳳尾竹》

是由作曲家施光南創(chuàng )作的傣族歌曲，倪維德作詞，歌曲曲調悠揚，娓娓動(dòng)聽(tīng)，給人心曠神怡的感覺(jué)，仿佛置身于鳳尾竹之中，再加上葫蘆絲的演奏，歌曲更加輕清淡雅。

（10）《猜調》是云南漢族的一首民歌，以一種詼諧、歡快的情感為基調，最早由著(zhù)名歌手李谷一演唱。

10. 彌渡山歌是什么題材的歌曲

《彌渡山歌》是一首我國民族通俗類(lèi)型音樂(lè )作品。一首歌是一個(gè)故事。聽(tīng)曲山歌小調，就是聽(tīng)一個(gè)完整的故事。跌宕起伏的旋律，表現著(zhù)激揚、高亢、平靜的心情，描繪出一個(gè)個(gè)時(shí)刻、一個(gè)個(gè)季節的真實(shí)的情景。 《彌渡山歌》如今已流傳了半個(gè)多世紀，其音樂(lè )表現方式多種多樣，不僅僅體現在演唱方面被不同音樂(lè )家、音樂(lè )人改編成眾多風(fēng)格各異的獨唱、合唱的版本，還在器樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)表現方面都各有不同，各具特色。 以下是《彌渡山歌》古箏二重奏譜：

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