導讀：棲游記旅行網(wǎng)，大家了解嗎？ 一、棲游記旅行網(wǎng)，大家了解嗎？ 二、棲游記旅行網(wǎng)可以私人定制嗎？ 三、中國古代少有的兩個(gè)旅行達人,一個(gè)是徐霞客,另一個(gè)是誰(shuí)呢?

一、棲游記旅行網(wǎng)，大家了解嗎？

是真的，就跟攜程那些網(wǎng)差不多，不過(guò)個(gè)人對比他們家的價(jià)格會(huì )比較低。

二、棲游記旅行網(wǎng)可以私人定制嗎？

可以啊，主要是給你制定一個(gè)旅游方案，包括機票、汽車(chē)票、火車(chē)票，旅游線(xiàn)路規劃

三、中國古代少有的兩個(gè)旅行達人,一個(gè)是徐霞客,另一個(gè)是誰(shuí)呢?

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從直立行走到快馬加鞭，從汽車(chē)火車(chē)到身在彩云之邊。

交通工具的每一次更新迭代，無(wú)不都是人類(lèi)移動(dòng)的速度變得愈加飛快，也使旅游行業(yè)跟著(zhù)發(fā)展的幾乎停不下來(lái)……

快，越來(lái)越快。

因為快，于是也就有了“華東五市六日游”、“歐洲六國九日游”…走馬觀(guān)花、自拍桿交叉，一如打卡。不得不說(shuō)，這種模式的出現一定程度上還正是拜交通太過(guò)發(fā)達所賜：快到?jīng)]深度、沒(méi)精度……

而相較而言，筆者還是更喜歡中國古代這兩人的旅行的感覺(jué)。他二人均是竹杖芒鞋、孤身行天下，只是有所不同的是，一人重人文、一人重地理。

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重地理的人自然是徐霞客。

徐霞客是一個(gè)極其幸運的人，他出生在書(shū)香世家卻不被功名利祿所縛，成長(cháng)在滿(mǎn)是傳統思想的大環(huán)境中、卻又有一個(gè)不受其影響的家庭小環(huán)境：他十五歲那年曾應過(guò)一回童子試，在沒(méi)有考取后便更無(wú)意于此，其父見(jiàn)后，也不作勉強，只是鼓勵他做一個(gè)博學(xué)之人。

因為向來(lái)所好，也因為父親的期許，徐霞客廢寢忘食、博覽群書(shū)?？墒?，書(shū)中畢竟有限事，自然才是無(wú)窮廣，漸漸地，在萬(wàn)卷書(shū)讀罷后，徐霞客愈發(fā)地想出去行那萬(wàn)里路，想“達人所之未達，探人所之未知”……

在公元1608年，二十二歲的徐霞客在父親去世三年之后而又在母親通情達理的情況下，第一次遠游。

也直接開(kāi)始了近30年的旅行，直到一把骨頭徹底融入黃土。

而那一路上，也曾餐風(fēng)飲露、艱辛困頓，也有過(guò)狼蟲(chóng)之危、病疾之災，但每每看到山奔海立、沙起云飛，則一切困意頓消，一條腿堅決邁出、另一條腿又緊緊跟上。

也終于，30余年間，徐霞客足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區，從細研究了每一處的地理、人文、動(dòng)植物狀況，并留下了珍貴的《徐霞客游記》。

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如果說(shuō)徐霞客一路所行感受到是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴的話(huà)，那接下來(lái)此人所感受到的則更多的是思想的大餐……

此人，即是司馬遷。

司馬遷在慘遭宮刑之前，也是一個(gè)幸福的人，彼時(shí)他的父親為大漢王朝的太史令，權雖不大，但日子過(guò)得還湊合。且也因為父親職位之便，司馬遷也是自幼飽讀詩(shī)書(shū)，而及至年長(cháng)，其父又讓其游歷天下。

其實(shí)，自此時(shí)之時(shí)，司馬遷的父親就已有了修史的愿望，所以司馬遷從二十歲開(kāi)始的游歷是負有使命在身的：網(wǎng)羅天下放失舊聞。

而以此為準，從京師長(cháng)安起，南游江、淮，上會(huì )稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀(guān)孔子之遺風(fēng)，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。

所行之處很多，而所聞之事則更讓人震撼，正也是這一路見(jiàn)聞，成了太史公高視千載的基石，成了太史公日后撰《史記》的主要素材之一。

可司馬遷的不幸是，因李陵之禍，慘遭宮刑，為此，他總以為有辱先人，丑莫大焉，而每念斯恥，無(wú)不汗流浹背。但即便如此，他還是強忍著(zhù)身痛心累，立志完父愿，成司馬家言。

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當然，效仿以上兩位旅行達人已然不可能，或因為時(shí)間、或因為金錢(qián)，不充足。但我們不妨在同等條件下，少幾個(gè)目的地，而多一些停留、多一些駐足。

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