彝族少數民族旅游景點(diǎn) 彝族文化旅游
導讀：彝族少數民族旅游景點(diǎn) 彝族文化旅游 1. 彝族文化旅游 2. 彝族文化旅游資源研究意義 3. 彝族文化旅游節 4. 彝族文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略研究 5. 彝族文化旅游資源分類(lèi) 6. 彝族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā) 7. 彝族文化旅游開(kāi)發(fā) 8. 彝族文化旅游資源 9. 彝族文化旅游開(kāi)發(fā)現狀及對策
1. 彝族文化旅游
彝族火把節是彝族最隆重盛大的傳統節日，每年農歷六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，祭天地、祭火、祭祖先、驅除邪惡，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現了彝族人民尊重自然規律，追求幸福生活的美好愿望。
火把節是云南民族村除潑水節以外的品牌大型節慶活動(dòng)。每年火把節期間，景區都會(huì )推出一些別具特色的節慶活動(dòng)。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂歡”等原有活動(dòng)的基礎上，今年火把節還特別邀請了彝族啞巴表演隊、白族嗩吶樂(lè )隊、斗羊隊等，進(jìn)一步豐富和營(yíng)造“精彩火把節、經(jīng)典火把節、歡樂(lè )火把節”三個(gè)時(shí)間段。同時(shí)還新推出了“火把節選美、納西族東巴祭火、火把跳賽”等項目。
除了陣容強大的少數民族攔門(mén)敬酒迎賓和彝族花腰歌舞、三道紅、大三弦等樂(lè )器伴奏外，還有刺激好看的牛王爭霸，斗羊比賽，激情熱鬧的彝族祭火儀式，將民間民俗的味道徹底還原，讓游客感受多個(gè)少數民族的激情四射，體驗獨具特色的狂歡盛事。
準備
佳節之前，各家都要準備食品；在節日里縱情歡聚，放歌暢飲?；鸢压澠陂g，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門(mén)前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明；同時(shí)人們手持小型火把成群結隊行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動(dòng)人。最后青年男女會(huì )聚廣場(chǎng)，將許多火把堆成火塔，唱歌跳舞，徹夜不息。
選人
彝族火把節的重要節目之一是選俊男靚女。彝族有著(zhù)自己獨特的審美觀(guān)，評委由民間的德高望重的老人組成，評選結果絕對公正?？∶赖臈l件不僅要看外形還要看言行品德。如美女的條件是：頭發(fā)濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻梁高、脖子長(cháng)、皮膚細膩紅潤，身材勻稱(chēng)（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件?？∧械臈l件又不同：勇猛善戰，儀表堂堂，體魄雄健。言行要有風(fēng)度，頭梳英雄結，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。如今，這是四川涼山彝族自治州每年火把節都要進(jìn)行的比賽。
狂歡
火把節一般歷時(shí)三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會(huì )打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍
表現彝族的國畫(huà)作品-作者狄少英
著(zhù)火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂(lè )和幸福。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì )在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶(hù)戶(hù)，由家庭老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過(guò)火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再田邊地角、漫山遍野地走過(guò)來(lái)，用火光來(lái)驅除病魔災難。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。< /p>
火把節第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺圣火下，參加各式各樣的傳統節日活動(dòng)。成千上萬(wàn)的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動(dòng)。姑娘們身著(zhù)美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。年長(cháng)的老人們要按照傳說(shuō)中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來(lái)臨的時(shí)候，上千上萬(wàn)的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一的地方，最后形成無(wú)數的篝火，燒紅天空。人們圍著(zhù)篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場(chǎng)面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節"的美譽(yù)。當篝火要熄滅的時(shí)候，一對對有情男女青年悄然走進(jìn)山坡，走進(jìn)樹(shù)叢，在黃色的油傘下，撥動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱(chēng)作是"東方的情人節"。
火把節的第三天，彝語(yǔ)叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個(gè)彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時(shí)，祭過(guò)火神吃畢晚飯，各家各戶(hù)陸續點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火臺，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂(lè )。人們舞著(zhù)火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂(lè )豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時(shí)還要帶著(zhù)第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。最后，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防御自然災害。
活動(dòng)
火把節期間舉行傳統的摔跤、斗牛、賽馬等活動(dòng)。這些活動(dòng)，來(lái)源于英雄黑體拉巴戰勝魔王（或天神）的傳說(shuō)，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲(chóng)，保護了村寨和莊稼。為紀念這一事件，每年火把節，就要象征性地復演傳說(shuō)中的故事，漸漸成為節日活動(dòng)的主要內容。
2. 彝族文化旅游資源研究意義
非常注重傳統美德與生活習俗傳承垍頭條萊
3. 彝族文化旅游節
1、火把節：火把節是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日?；鸢压潅髡f(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個(gè)暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。
火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì )，徹夜狂歡。
2、補年節：住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一日，還要過(guò)一次年節，彝語(yǔ)稱(chēng)這個(gè)節為“麻龍火”。每當農歷二月初十 這天上午，各家各戶(hù)都要準備一桌豐盛的團圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著(zhù)全家共進(jìn)午餐。到中午時(shí)，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。
“麻公巴”據說(shuō)是祖先打仗時(shí)首領(lǐng)的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領(lǐng)頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開(kāi)腔人）劃定的路線(xiàn)跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著(zhù)人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。
3、慶年節：年節是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。
4. 彝族文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略研究
“彝海結盟”的現實(shí)意義“彝海結盟”作為紅軍長(cháng)征史上光輝的一頁(yè)，作為中國共產(chǎn)黨執行民族平等、民族團結進(jìn)步政策的典范，為各族人民所傳誦。民族問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展到消亡是個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程。只要民族存在，民族問(wèn)題就會(huì )自始至終作為社會(huì )發(fā)展總問(wèn)題的一部分，在不同的發(fā)展階段，會(huì )以不同的內容和表現形式與社會(huì )總問(wèn)題緊密相連。
在政治穩定，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平不斷提高的今天，我們要進(jìn)一步認識到民族問(wèn)題的重要性和長(cháng)期性，還得做長(cháng)期艱苦細致的工作，處理好民族關(guān)系。馬克思主義的民族觀(guān)告訴我們，民族問(wèn)題始終是我們革命和建設事業(yè)總任務(wù)的一個(gè)重要組成部分，什么時(shí)候我們正確執行了黨的民族政策，我們的國家就團結，就統一，我們的事業(yè)就進(jìn)步，就發(fā)展，什么時(shí)候在這一問(wèn)題上不保持清醒的頭腦，不持慎重的態(tài)度，我們的事業(yè)就會(huì )受損失，甚至于失敗。
“彝海結盟”七十年后的今天，我們在西部大開(kāi)發(fā)、極力構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，必須維護和發(fā)展平等、團結、互助的社會(huì )主義民族關(guān)系，仍然需要高舉“彝海結盟”這面旗幟，大力宣傳“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，在全面構建和諧社會(huì )中，開(kāi)拓進(jìn)取，大力弘揚長(cháng)征精神，大力弘揚彝海結盟精神，與時(shí)?進(jìn)，把民族團結、進(jìn)步事業(yè)推向一個(gè)更高的階段，真正消滅民族間事實(shí)上的不平等，實(shí)現各民族共同富裕，共同繁榮。
5. 彝族文化旅游資源分類(lèi)
涼山是中國最大的彝族聚居區，是中國彝族文化形態(tài)保存最完整的地方。八百里涼山，風(fēng)情萬(wàn)種，文化底蘊濃郁深厚。人無(wú)我有、人有我精的民族文化資源，千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅、異彩紛呈，成為世人關(guān)注的文化熱土。
從涼山州府西昌出發(fā)，不到一小時(shí)車(chē)程，就來(lái)到昭覺(jué)縣谷克德濕地，高山草地上，牛羊成群，漫山遍野野花怒放，8月5日，2018涼山彝族傳統火把節將在這里舉行。
這個(gè)夏天，涼山注定“火”。今年，除了彝族傳統火把節外，涼山州第五屆民族文化藝術(shù)節、魅力中國城文化旅游（西昌）博覽會(huì )等將依次拉開(kāi)大幕。
僅就自然風(fēng)光而言，涼山可以說(shuō)是一個(gè)得天獨厚的天然大景區，這里風(fēng)景優(yōu)美，文化產(chǎn)業(yè)大放異彩，? ??有每年不熄滅的彝族火把。如今，借力文化旅游融合發(fā)展的機遇，涼山將成為中外知名的旅游熱點(diǎn)。
6. 彝族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
意義：
彝族是一個(gè)擁有自己文字語(yǔ)言的民族之一，更是擁有自己獨特節日習俗的民族之一。從古至今有許許多多贊美歌頌彝族文化的音樂(lè )，也有許許多多紀念節日意義的活動(dòng)和節目。
價(jià)值：
①政治價(jià)值
②經(jīng)濟價(jià)值
③歷史價(jià)值
④文化價(jià)值
⑤社會(huì )價(jià)值
⑥旅游價(jià)值
⑦使用價(jià)值
⑧傳承價(jià)值
⑨藝術(shù)價(jià)值
⑩收藏價(jià)值
7. 彝族文化旅游開(kāi)發(fā)
彝人古鎮位于云南楚雄市經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區永安大道以北、太陽(yáng)歷公園以西、龍川江以東、楚大高速公路以南。占地面積3161畝 ，總建筑面積100萬(wàn)平方米，項目始建于2004年 ，由偉光匯通集團總投資32億元開(kāi)發(fā)運營(yíng) ，是集商業(yè)、居住和文化旅游為一體的文化旅游項目。 彝人古鎮是以古建筑為平臺、彝文化為“靈魂”，集文化景區、旅游集散地、城市會(huì )客廳等多種功能于一體的特色小鎮，成為楚雄一張亮麗的城市名片。
2017年，彝人古鎮旅游人次1150萬(wàn)，解決近2萬(wàn)人就業(yè)和居住生活，撬動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)投資約100億元。 2018年上半年彝人古鎮共接待游客645.16萬(wàn)，成為依托文化旅游拉動(dòng)楚雄當地產(chǎn)業(yè)發(fā)展、創(chuàng )造居民就業(yè)的重要引擎
8. 彝族文化旅游資源
彝族是中國西南地區一個(gè)具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點(diǎn)。彝族聚居地帶群山聳立，河流縱橫。高山深谷中散布著(zhù)許多湖泊和平壩(盆地)，構成優(yōu)美的自然景觀(guān)。
彝族支系繁多，多數自稱(chēng)“諾蘇”、“納蘇”、“ 聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族，受到廣大彝族人民的接受和擁護。
彝族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有6種方言。彝文是一種音節文字，至今使用。用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫藥學(xué)等許多著(zhù)作以及流傳于民間的口頭文學(xué)不僅數量多，而且內容豐富。彝族還有自己的歷法。彝族音樂(lè )富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。傳統工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等，頗富民族特色。
9. 彝族文化旅游開(kāi)發(fā)現狀及對策
彝族祖先為了生存和發(fā)展的需要，在很早就產(chǎn)生了分支。幾千年前的篤慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕六祖分支。向云南、四川、貴州各地遷徙，在經(jīng)長(cháng)期歷史發(fā)展繁衍至今。彝族支系很多，現依自稱(chēng)而分的較大支系有阿細、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇等等。
涼山彝族社會(huì )中存在更為獨特的社會(huì ) 結構 家支。彝族家支是以父系血緣為紐帶的聯(lián)合體，經(jīng)過(guò)長(cháng)期歷史發(fā)展，涼山彝族自治州的彝族社會(huì )未形成過(guò)較穩定的統一的政權。各家支聯(lián)合體就組成了彝族社會(huì )的基本社會(huì )形式。
涼山彝族各家支分為黑彝家支和白彝家支。家支與奴隸社會(huì )的等級制度相互呼應，黑彝家支占主導地位，白彝家支分別屬于黑彝家支。他們家支互不統屬，也就是說(shuō)一個(gè)黑彝家支就是一個(gè)地方王國。而白彝家支除具有依附和從屬黑彝之外，有在一定條件下保護自身利益的作用。
彝族家支在彝族社會(huì )中占據著(zhù)重要的地位，彝族常說(shuō)：猴子靠樹(shù)林，彝人靠家支，少不得羊子，缺不得糧食，離不得家支。每個(gè)家支都有數目不等的頭人，他們稱(chēng)之為稱(chēng)為：德古、蘇易。頭人不是來(lái)自推舉和任命，也不是世襲。是由于他們能言善辯，在日常生活中善于權衡各階級以及家支力量。擁有排解糾紛的策略，得到家支公眾認可而成為頭人！新中國成立后，在彝族地區的奴隸制及其等級制度被徹底廢除了。原統治集團的黑彝及其家支的政治經(jīng)濟地位也被摧毀了，廣大彝族同胞都翻身作了主人，而白彝家支也不再依附和從屬黑彝家支。但家支的意識及其作仍在社會(huì )的各個(gè)方面起著(zhù)作用。
婚姻習俗
大西南彝族婚姻形態(tài)以一夫一妻制占統治地位。而聚居的大小涼山地區彝族實(shí)行家支外婚和等級內婚，買(mǎi)賣(mài)婚姻，父母包辦婚姻的存在，保留著(zhù)姑舅表優(yōu)先婚，姨表不婚，以及搶婚，不落夫家等婚俗。結婚沒(méi)有一定年齡限制，流行盛行早婚。
火把節
火把節是彝族地區最普遍而最隆重的節日，多在夏歷六月二十四日或二十五日。有關(guān)這個(gè)古老節日的來(lái)源傳說(shuō)是：古時(shí)天上有個(gè)大力士叫斯熱阿比，聽(tīng)說(shuō)人間有個(gè)大力士阿提拉八，他私自到人間與阿提拉八比賽摔跤。結果斯熱阿比輸了惱羞成怒，回到天庭奏天神，天神大怒，派害蟲(chóng)到人間糟踏莊稼，于是阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把驅走害蟲(chóng)，戰勝了天神。后人為了紀念這個(gè)日子，每年到這一天都要舉火把歡慶。男女老少身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，跳舞唱歌、賽馬、摔跤。手持火把，聚一地燒起篝火載歌載舞。
彝族年
彝族年是彝族重大的傳統民族節日。彝族歷一年為十個(gè)月，彝族傳統過(guò)年日期與漢族不一樣的，每年夏歷正月過(guò)春節，而在川、滇、大小涼山及貴州、滇東北的彝族聚居區還保留著(zhù)自己的傳統文化。
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