導讀：為什么要在學(xué)校開(kāi)展反詐宣傳？ 如何利用新媒體宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

因為詐騙分子會(huì )針對不同的人群或者群體采取有針對性的騙術(shù)，這會(huì )使詐騙成功率較高，群眾財產(chǎn)損失較大。

詐騙分子對于學(xué)校里的學(xué)生或者老師也有針對性的騙術(shù)或者詐騙套路，比如刷單詐騙，冒充客服詐騙等。

為了降低此類(lèi)案件在校園內的發(fā)案率，故在學(xué)校開(kāi)展反詐騙宣傳，讓師生們提高防騙意識，幫助其自主識別詐騙騙局，是很有必要，也很有幫助的。

如何利用新媒體宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的民族文化和精神價(jià)值追求，體現著(zhù)中華民族源源不斷的生命力和創(chuàng )造力，是整個(gè)民族的智慧結晶和共同記憶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，對于傳承民族文化、鞏固民族情感、加強民族團結和社會(huì )穩定具有重要的現實(shí)和歷史意義。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內容，是努力實(shí)現中國夢(mèng)的必然要求。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義
根據聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible
cultural
heritage）指被各群體、團體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統文化表現形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。
在經(jīng)濟社會(huì )飛速發(fā)展的當下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護面臨著(zhù)眾多機遇和挑戰。無(wú)論是非遺的鑒定還是保護，新媒體起到了積極的宣傳推動(dòng)作用。將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中來(lái)，具有重要的現實(shí)意義和歷史意義。
二、新媒體環(huán)境下非遺資源保護的新途徑
新媒體時(shí)代，信息的儲存和傳播具有數字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征，快速有效地影響著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節。同樣，將新媒體運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，可以從以下方面進(jìn)行嘗試和探索：
（一）建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的數字化平臺
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以聲、像和手工技藝為主要表現手段，是活態(tài)流變的文化，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲存和保護要更多地依靠圖片、音頻和視頻等手段。政府要加大資金投入，組織人力物力，研究和開(kāi)發(fā)包括視頻收集處理、文檔加工、數字化圖書(shū)館等技術(shù)手段，根據不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)別，開(kāi)展科學(xué)詳細地的數字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡(jiǎn)單的信息復制，還包括信息的再加工和再創(chuàng )造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準確性。通過(guò)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數字化平臺的建設，讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家，構建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。
數字化平臺除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動(dòng)功能。非遺數字化平臺的建設一方面是為了實(shí)現數字化保護的目的，更重要的是要通過(guò)平臺的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。因此數字平臺的建設不僅要考慮到相關(guān)學(xué)者、專(zhuān)家和非遺保護工作人員的研究需要，還要兼顧普通公眾的接受程度，做到專(zhuān)業(yè)化和大眾化兼顧。平臺不僅可以免費查閱、下載非遺資源，還鼓勵公眾提供上傳散落在民間沒(méi)有得到統一保護的非遺資源，由政府機構進(jìn)行適當的獎勵。通過(guò)建立這樣一個(gè)數據詳實(shí)、互動(dòng)方便的數字化平臺，實(shí)現了非遺資源和公眾、管理者和公眾之間的良性互動(dòng)，為? ??遺資源的保護起到了積極的作用。
（二）利用多種媒介，開(kāi)展非遺資源保護的宣傳和推廣活動(dòng)
政府機構可以通過(guò)在非遺傳承地建立展覽館、展示基地以及非遺資源進(jìn)社區、進(jìn)校園等活動(dòng)，擴大非遺資源的影響力和輻射力，尤其是抓住節假日節點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的宣傳展示活動(dòng)。
在此基礎上，利用各種新媒體對活動(dòng)進(jìn)行報道，讓非遺資源第一時(shí)間近距離地走進(jìn)公眾?？梢酝ㄟ^(guò)數字化平臺、微信公眾號、微博、博客以及QQ空間等媒介開(kāi)展一些視頻展演、有獎競猜、“我與非遺的故事”為主題的征文等線(xiàn)上活動(dòng)，激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情。如果只是單方面由政府機構發(fā)布關(guān)于非遺的相關(guān)信息，公眾只是被動(dòng)地接受者，僅僅是知道了一條新聞而已，公眾如果通過(guò)以上提到的各種新媒介與政府機構互動(dòng)，在獲取信息的基礎上還能提供新發(fā)現的“非遺”資源。這種互動(dòng)既讓政府機構及時(shí)掌握遺漏的非遺資源，也能讓公眾第一時(shí)間了解非遺保護的最新動(dòng)態(tài)，做到了資源的優(yōu)勢互補。需要注意的是，在發(fā)布信息或者開(kāi)展線(xiàn)上活動(dòng)的時(shí)候，要圖文并茂地設計好相關(guān)模塊，只有文字或者單純的圖片堆積，不會(huì )起到很好的宣傳效果。
（三）利用非遺資源，開(kāi)發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品
加大投資力度，鼓勵非遺創(chuàng )意衍生產(chǎn)品的策劃和開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步激發(fā)非遺資源的生命力。內在的文化價(jià)值和外在的形象品質(zhì)是非遺創(chuàng )意產(chǎn)品的兩個(gè)核心要素。以傳統手工技藝為切入點(diǎn)，通過(guò)文化藝術(shù)地包裝，將其衍生品與現實(shí)生活相結合，集中展示出非遺文化元素，與旅游文化相結合投入市場(chǎng)。同時(shí)，在非遺創(chuàng )意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹(shù)立品牌保護意識，特別是知識產(chǎn)權的保護。產(chǎn)品成形后，就要有針對性地開(kāi)拓非遺創(chuàng )意產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售渠道。重點(diǎn)培育一批市級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，并爭取入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。此外，非遺創(chuàng )意體驗是非常有效地開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的途徑，通過(guò)各種新媒介的宣傳推廣，開(kāi)發(fā)“非遺旅游專(zhuān)線(xiàn)”，讓游客體驗傳統影子戲、剪紙、雕刻等非遺項目，親身體會(huì )非遺資源的魅力所在。
充分地結合新媒體開(kāi)展以上工作，可以使非遺資源的保護形成一個(gè)生態(tài)的循環(huán)系統工程。不僅為非遺資源的保護開(kāi)辟了新的路徑，還為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)進(jìn)一步提升了空間。
三、結語(yǔ)
在新媒體時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作具有遠大的前景，政府機構大有可為。作為非遺保護工作者，應更好地提升自身的新媒體技能，使更多公眾走近、了解并自發(fā)地加入到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來(lái)，將我國的傳統文化記憶繼續傳承下去。

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