??景觀(guān)一詞，最初的含義是指一片景色大致均一的地區。16世紀末，景觀(guān)主要被用作繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，泛指陸地上所見(jiàn)的自然景色，并無(wú)一定的區域含義。17世紀到18世紀，景觀(guān)一詞成為描述自然、人文以及它們共同構成的整體景象的一個(gè)總稱(chēng)，包括自然和人文作用的任何地表形態(tài)。
??19世紀初，景觀(guān)概念被引入地理學(xué)界，以后被廣泛使用，形成地理學(xué)史上著(zhù)名的景觀(guān)學(xué)派。20世紀30年代，景觀(guān)概念又被引人生態(tài)學(xué)，使景觀(guān)的含義更加豐富。因此，人們對“景觀(guān)”存在不同的解釋?zhuān)瑥目傮w上看，區別在于：一種只是把物質(zhì)的可見(jiàn)的現象看作是景觀(guān)，而另一種認為那些非物質(zhì)的現象也是景觀(guān)的構成內容。
??從旅游學(xué)來(lái)看，景觀(guān)是指那些能夠吸引旅游者到旅游目的地參觀(guān)、游覽、學(xué)習和瞻仰等行為的吸引物，既可以是物質(zhì)的，如山水等自然景觀(guān)和寺廟建筑等人文景觀(guān)，也可以是非物質(zhì)的，如生活方式、風(fēng)俗習慣等社會(huì )文化景觀(guān)。所以本書(shū)認為，景觀(guān)是指一定地域內可見(jiàn)的物質(zhì)現象和不可見(jiàn)的非物質(zhì)現象的綜合體。
??根據吸引旅游者的吸引物的性質(zhì)，可以將景觀(guān)劃分為兩大類(lèi)型：具象景觀(guān)和非具象景觀(guān)。具象景觀(guān)包括自然景觀(guān)和人文景觀(guān)兩類(lèi)，而非具象景觀(guān)主要是指社會(huì )景觀(guān)。在人類(lèi)的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)創(chuàng )造的文化需要一定的載體來(lái)傳承。這個(gè)載體就是景觀(guān)。人類(lèi)歷史發(fā)展至今，不論是具象景觀(guān)還是非具象景觀(guān)，都具有豐富的文化內涵。
??隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展，人類(lèi)又不斷創(chuàng )造出新的文化并將它融人今天的景觀(guān)中，使景觀(guān)承載的文化內涵不斷地豐富和發(fā)展。研究旅游文化，就必然要研究景觀(guān)文化。景觀(guān)的類(lèi)型不同，在人類(lèi)文化傳承中的作甩不同，于是就有了不同特征和內容的景觀(guān)文化。景觀(guān)文化的內容非常豐富，為了便于理解，我們從自然景觀(guān)文化、人文景觀(guān)文化和社會(huì )景觀(guān)文化三個(gè)方面來(lái)闡述。
??自然景觀(guān)文化包含兩部分內容：一是客觀(guān)文化，即自然景觀(guān)本身客觀(guān)存在的文化價(jià)值，主要是指自然景觀(guān)的美學(xué)價(jià)值；一是主觀(guān)文化，即人類(lèi)附加在自然景觀(guān)上的文化，主要是指在人類(lèi)發(fā)展歷史過(guò)程中，在人類(lèi)利用自然改造自然的過(guò)程中，逐漸形成的對自然的認識，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的各種思想的總和。
??自然景觀(guān)文化隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展和改變，人類(lèi)對自然景觀(guān)認識歷史越久遠，其所附加的景觀(guān)文化內容越豐富，對于今天的價(jià)值就越高。當然，不同的旅游者，由于出游的動(dòng)機不同，對作為吸引物的自然景觀(guān)的價(jià)值判斷也就不同。
??有的人追求融于自然環(huán)境中，更加注重景觀(guān)的內在美學(xué)價(jià)值，所以喜歡那些很少有人類(lèi)影響的景觀(guān)；有的人追求在景觀(guān)中探尋人類(lèi)歷史發(fā)展的足跡，注重景觀(guān)中的主觀(guān)文化，因此喜歡在很早就被人類(lèi)認識的、具有悠久歷史的景觀(guān)中徜徉，從中追尋古人的足跡，體驗那種意境。

Hash:22f3ef1669b20e628a538634454338d7ffd3e766