?。斞沤ㄖ?、泰姬陵、布達拉宮、蘇州園林……它們風(fēng)韻獨特，讓人神往，堪稱(chēng)為建筑藝術(shù)史上的一個(gè)個(gè)經(jīng)典坐標。

　?。獜拿缹W(xué)角度探討布達拉宮的價(jià)值，首先在于整個(gè)建筑群，雖然它體量很大，也很高，但卻像是瑪布日山的延伸，依山就勢，渾然一體，沒(méi)有絲毫做作別扭之感。像從山上長(cháng)出來(lái)一樣自然，這就叫自然美，此其一。
　　其二，白宮外墻大面積的白色，使人們很快地聯(lián)系到附近山巒終年不化的皚皚白雪。那紅宮外墻的紅色，在白宮和白雪的映襯中極為醒目，有特別響亮、鮮明的對比之美。這紅色還與白宮部分高低不一的紅色檐口和臺階欄桿紅色壓頂有著(zhù)良好的上下呼應之美。整個(gè)建筑，紅白兩色，簡(jiǎn)潔明快，與湛藍湛藍的天幕，與黃綠相雜的山色，有宏觀(guān)上的色彩對比之美。
　　再之，建筑群各個(gè)大小體量的比例，高低進(jìn)退的穿插，外墻面峻峭挺拔和水平檐口的舒展平緩，與四周巍巍崇山走向坡勢形成對比，對比得叫人不能有半點(diǎn)挑剔。此其三。
　　其四，技藝高超的白宮、紅宮與金殿、金塔的質(zhì)感對比，以及整個(gè)建筑群與環(huán)境的質(zhì)感對比。金殿金塔是光亮而貴重的材料，白宮紅宮是粗拙而樸實(shí)的材料，對比得十分爽直，十分坦白。如果拿整個(gè)建筑群從遠景效果來(lái)看，它是人工的、細密的。而周?chē)荷绞谴肢E的，自然的，因此又出現了宏觀(guān)上的質(zhì)感對比之美。
　　其五，布達拉宮不但有良好的三度空間之美，而且步移景異，隨著(zhù)時(shí)間的變化，它還有極佳的四度空間之美。繞瑪布日山一周，我們會(huì )被它的四度空間效果的豐富多變、光影效果的奇幻強烈而折服。它不像當今有些建筑那樣正背太分，有顧此失彼的缺憾。
　　其六，藏式與漢式建筑形式水乳交融般的結合之美。大家都知道，純粹的藏族建筑特征是兩點(diǎn)：一是用石頭砌筑墻體，墻面略有收分；二是平屋頂。這兩個(gè)特征可以從大量的藏族民居建筑中找到印證。布達拉宮的主體部分是藏式的，大家一目了然。在這個(gè)主體的上面，它以紅宮紅色為過(guò)渡，把人的視線(xiàn)引向最高峰，我們看到三座漢式的飛檐翹角的金殿，聳立在大平屋頂的大平臺上面，像花園里的亭臺樓閣，像九重云霄的玉宇瓊樓，發(fā)揮于想像之外，構筑在情理之中。而在視覺(jué)上，因在大量的水平面上托出這些飛檐翹角的曲線(xiàn)，不僅消除了水平線(xiàn)、大墻面帶來(lái)的呆板平淡，同時(shí)獲得極為優(yōu)秀的對比效果。這是我們傳統建筑的罕見(jiàn)的型制，偉大的創(chuàng )舉，是神來(lái)之筆。
　　其七，它有深刻的思想內涵之美。布達拉宮為什么建在山頂?因為這是傳播喇嘛教的場(chǎng)所，而喇嘛教是藏族人民的精神支柱，信仰的豐碑，只有選在頂天立地的位置上，才能表示喇嘛教的神圣

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