導讀：SketchUp中的LayOut和StyleBuilder究竟有什么用？ 一、SketchUp中的LayOut和StyleBuilder究竟有什么用？ 二、景觀(guān)藝術(shù)設計PPT模板. 三、地域文化的景觀(guān)設計

一、SketchUp中的LayOut和StyleBuilder究竟有什么用？

LayOut 是 Google SketchUp 專(zhuān)業(yè)版 的一種功能，它是一個(gè)工具集，可以更輕松地建立包含 SketchUp 模型的設計演示。 設計展示|模型下載|插件開(kāi)發(fā)|渲染動(dòng)畫(huà)|虛擬現實(shí)|LayOut 能夠幫助設計者來(lái)準備文檔集以便傳遞他們的設計理念。

使用簡(jiǎn)單的 LayOut 工具，設計者可以放置 SketchUp 模型、草圖及其他繪圖元素，還可以整理它們，并添加標題和注解來(lái)將其匯編成演示文稿或文檔圖形。

在 LayOut 中，設計者可以創(chuàng )建演示板塊，小格式手冊及幻燈片。 [|建筑|室內|景觀(guān)|規劃|插件|渲染|動(dòng)畫(huà)|教程|下載|LayOut 是非真實(shí)渲染應用程序或 2D CAD 應用程序。

Style Builder則是用來(lái)修改線(xiàn)條的軟件，修改完后應用到風(fēng)格里就可以了。作用不是特別大，因為它只能改線(xiàn)條筆觸，背景呀什么的直接在SKETCHUP里改。

二、景觀(guān)藝術(shù)設計PPT模板.

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提取碼: 14ra?幻燈片模板即已定義的幻燈片格式。PowerPoint和Word、Excel等應用軟件一樣，都是Microsoft公司推出的Office系列產(chǎn)品之一，主要用于設計制作廣告宣傳、產(chǎn)品演示的電子版幻燈片，制作的演示文稿可以通過(guò)計算機屏幕或者投影機播放；利用PowerPoint，不但可以創(chuàng )建演示文稿，還可以在互聯(lián)網(wǎng)上召開(kāi)面對面會(huì )議、遠程會(huì )議或在Web上給觀(guān)眾展示演示文稿。隨著(zhù)辦公自動(dòng)化的普及，PowerPoint的應用越來(lái)越廣。

三、地域文化的景觀(guān)設計

地域文化的景觀(guān)設計

? 中國地域遼闊，民族眾多，歷史久遠，所以中國文化不是一元的，而是多元的，是由各具特色的當地文化共同組成的，我下面為大家整理關(guān)于地域文化景觀(guān)設計的文章，歡迎閱讀參考： 1 地域文化

園林文化是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群，以及特定人群對特定地理環(huán)境的適應和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài)繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區域性的，文化也必然帶有區域性的色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的文化及園林形式[1]。

文化是歷史的積淀。但技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化，愈來(lái)愈使人與傳統的地域空間相分離，地域文化的特色日趨式微。標準化的商品生產(chǎn)致使景觀(guān)環(huán)境趨同，景觀(guān)文化的多樣性遭到扼殺。提倡景觀(guān)設計向地域文化的回歸，尊重地區傳統賦予景觀(guān)的特殊性和豐富性。

2 地域文化在現代景觀(guān)設計中的表達

2.1 傳統文化

地域傳統文化(包括自然和社會(huì )歷史)及其人文精神的個(gè)性，是一個(gè)(或大或小的)地域的民眾在長(cháng)期的生活、生產(chǎn)、交流、傳承，以及與自身相異的力量抗爭的歷史過(guò)程中的積淀，也是一個(gè)地域及民族在行為習俗和價(jià)值觀(guān)念上相互認同的基礎。它們又是地域文化面對外域文化與其進(jìn)行交流的基礎和進(jìn)行沖撞或競爭的依托[2]。

路易斯?巴拉甘是20世紀世界上最重要的景觀(guān)設計師和建筑師之一。他具有強烈的地域文化意識，其作品源自于對墨西哥豐富的本土文化傳統所作的耐心研究與理解。巴拉甘認為，缺乏地域差別和民族文化傳統的國際風(fēng)格會(huì )毀滅文化的.個(gè)性和品味。他本人一直致力于從本國鄉土文化中找尋設計的源泉，把景觀(guān)設計與墨西哥的傳統文化緊密相連。巴拉甘的景觀(guān)設計作品色彩和質(zhì)感豐富，來(lái)自于墨西哥建筑傳統的拉毛墻面、土坯磚瓦、木梁，甚至水都是他的構筑元素[3]。巴拉甘的實(shí)踐證明，在吸收民族傳統和外來(lái)經(jīng)驗時(shí)，不可生搬硬套，不能指望在他人的方案中找到直接的解決辦法，? ??承傳統不是簡(jiǎn)單的復古和拼貼。只有通過(guò)吸收傳統的精髓，加以轉換，使之地方化，并適應現實(shí)生活，才能得以實(shí)現。

清華大學(xué)朱育帆先生設計的北京金融街北順城街13號四合院更新改造項目取名“與誰(shuí)同作”，蘇軾《點(diǎn)絳唇》詞中寫(xiě)到：“與誰(shuí)同坐? 明月清風(fēng)我”。設計者通過(guò)巧妙的手法將“清風(fēng)”、“明月”和“我”轉譯：設計中采用圓形磨砂玻璃盤(pán)，簡(jiǎn)明的具象方式詮釋“明月”;“風(fēng)”的表述則通過(guò)栽植竹子，借助其在風(fēng)中沙沙作響來(lái)含蓄的表達;對“我”的闡釋則是通過(guò)在庭院碎石鋪地中橫臥一塊北京房山石，借助中國古典園林中的“以石為君”的典故。在繼承中國傳統文人園林儒雅風(fēng)格的基礎上，適應城市新的生活方式，同時(shí)具備現代、簡(jiǎn)約和質(zhì)樸的時(shí)代氣質(zhì)，從而營(yíng)造新文人園林的場(chǎng)所精神，以繼承和發(fā)揚地域特色[4]。

對于巴拉甘等立足于本土文化的景觀(guān)設計師而言，他們需要對熟知的傳統“方言”進(jìn)行再闡釋?zhuān)?從而透過(guò)表面的形式去探索地區文化的內在精神實(shí)質(zhì)， 重新賦予其新的生命力。

2.2 傳統民俗和生活方式

傳統民俗是與人們的日常生活和行為觀(guān)念聯(lián)系最為密切的一種基本文化因素。一個(gè)地區中世代傳襲、連續穩定的行為和觀(guān)念形成了這個(gè)地方的傳統習俗，它反過(guò)來(lái)又影響著(zhù)現在人們的生活。一個(gè)地區特有的生活習俗，是地域性不可缺少的組成部分。這些生活習俗的不同特點(diǎn)也常常反映在景觀(guān)上，向我們訴說(shuō)著(zhù)當地的社會(huì )文化傳統，對它們進(jìn)行深入的研究，能使我們對公眾的真正需求有一個(gè)真實(shí)的認識。

“加州花園”的出現，更多的是由戰后美國社會(huì )生活發(fā)生的深刻變化而引起的。在經(jīng)歷了超過(guò)10年的大蕭條和戰爭之后，美國經(jīng)濟得到復蘇，中產(chǎn)階級日益擴大，收入逐漸增多，“核心家庭”成為普遍的家庭單元，生活更加隨意和不拘禮節，輕松休閑的加利福尼亞生活方式充分的繁榮。一大批美國人從農村和小城市遷移到大都市和市郊，在氣候溫和的西海岸地區新的城市定居點(diǎn)，社會(huì )生活的新形式自然而然的發(fā)展了，以丘奇為代表的加州學(xué)派景觀(guān)設計師通過(guò)設計帶有露天木制平臺、游泳池、不規則種植區域和動(dòng)態(tài)平面的小花園迎合了社會(huì )生活的變化，創(chuàng )造了戶(hù)外生活的新方式[5]。

2.3 地區產(chǎn)業(yè)歷史傳統

城市的發(fā)展是一個(gè)不斷更新和改造的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這種新陳代謝的過(guò)程中，如何對待現存的舊工業(yè)建筑是一個(gè)現實(shí)的問(wèn)題。在產(chǎn)業(yè)類(lèi)歷史建筑及地段中，蘊含著(zhù)大量的歷史信息和記憶，對其實(shí)施改造的環(huán)境景觀(guān)設計中，應利用原有場(chǎng)所特征，并根據新的功能定位對其進(jìn)行新的塑造，使之適應新生活的需要，從而使一個(gè)活的地區產(chǎn)業(yè)歷史傳統的價(jià)值得以延續和發(fā)展。

對工業(yè)區的改造就是延續城市發(fā)展的連續性，延續工業(yè)區所特有的工業(yè)文化氛圍，使人們充分認識、利用其潛在的文化價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，并注入新的現代的社會(huì )標準，人們在獲得自身使用要求的同時(shí)，也得到了與歷史進(jìn)行對話(huà)的機會(huì )。

1994年開(kāi)放的由彼德?拉茲(Peter Lats)設計的杜伊斯堡北部風(fēng)景園，坐落于德國杜伊斯堡市北部，面積約200hm2。當具有百年歷史的鋼鐵廠(chǎng)于1985年關(guān)閉后，基地上各種老工業(yè)廠(chǎng)房和無(wú)數構筑物很快被淹沒(méi)在野草之中。拉茨面臨的最關(guān)鍵和棘手的問(wèn)題是，工廠(chǎng)各種遺留物大量存在，如龐大的建筑、礦渣堆、煙囪、水渠、鐵路、橋梁、鼓風(fēng)爐、起重機等，設計中是將這些無(wú)用的構筑物視為一種包袱或垃圾，花費大量金錢(qián)去處理，還是將之視為一種可以再利用的元素，有效地處 理和應用?拉茨選擇了后者。其設計是以對工業(yè)傳統的繼承為基礎的，舊鐵軌路基被保留作為一種大地藝術(shù)作品，并將其發(fā)展成為一片草坪區域。鋼鐵廠(chǎng)的煉鋼爐等一些構筑物也被保留下來(lái)，提供人們攀爬遠眺的機會(huì )，大型的混凝土構筑物則可以作為攀援愛(ài)好者的運動(dòng)場(chǎng)地[5]。設計師從未試圖去掩飾或篡改歷史，建筑和構筑物都作為工業(yè)時(shí)代的紀念物保留下來(lái)或被有效的再利用，而未被任意的改造或歪曲，原有植被被保留，荒草也任其自由生長(cháng)，可利用的廢棄材料得到盡可能的再利用，秉承了工業(yè)傳統和地區的傳統環(huán)境，體現了設計師對歷史的尊重和科學(xué)理性的態(tài)度。

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