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上元佳節出來(lái)逛燈會(huì ),程少商與袁慎、樓垚有著(zhù)怎樣的相遇?

導讀:上元佳節出來(lái)逛燈會(huì ),程少商與袁慎、樓垚有著(zhù)怎樣的相遇? 一、上元佳節出來(lái)逛燈會(huì ),程少商與袁慎、樓垚有著(zhù)怎樣的相遇? 二、南京湖熟上元燈會(huì )有什么特別之處?好看么? 三、上元燈會(huì )的上元是指什么? 四、除了中國自貢的燈會(huì )以外,中國還有哪些比較出名的燈會(huì )呢? 五、正月十五 北京好玩的地方 六、天龍八部上元是什么 七、北京哪里有燈會(huì ) 八、元宵賞燈始于哪個(gè)年代

一、上元佳節出來(lái)逛燈會(huì ),程少商與袁慎、樓垚有著(zhù)怎樣的相遇?

在電視劇《星漢燦爛》當中,女主擁有好幾個(gè)未婚夫,女主和這些異性見(jiàn)了很多次面,這些異性對女主都有好感。尤其是在上元佳節燈會(huì )當中,所有的人都出現在街道上,都在逛燈會(huì ),程少商與袁慎、樓都面對面的接觸過(guò),然而女主是一個(gè)性格大大咧咧的人,并沒(méi)有感受到對面兩個(gè)人對自己的善意。

程少商猜對了袁慎出的燈謎,而且還退回了他的繡球。女主是一個(gè)性格非常開(kāi)朗的小姑娘,雖然童年遭遇不太好,但是一直自立自強,對理科知識非常感興趣,也很喜歡一些建筑學(xué)方面的內容。女主和一家老少一起出去逛燈會(huì )的時(shí)候,女主獨自一人猜燈謎,但是沒(méi)想到都被當時(shí)的才子袁慎猜沒(méi)了。結果才子為了給大家一個(gè)機會(huì ),于是就自己出了一道比較難的謎題,然而這道題對于女主來(lái)說(shuō)完全就是小菜一碟,女主很快通過(guò)一些理科方面的知識就解出了最終的答案。結果女主也獲得了才子的好感,然而女主不識好歹,將才子扔出來(lái)的繡球又丟了回去,所以才子對女主就更有興趣了,二人結下了不解之緣。

程少商幫助樓解圍。樓當時(shí)和自己的未婚妻一起出去逛燈會(huì ),但是未婚妻想要燈籠,然而樓猜不出謎底,結果就被未婚妻嫌棄,說(shuō)了很多難以入耳的話(huà),在眾目睽睽之下,他也是一個(gè)有名望的公子,卻要遭遇這樣的對待,當時(shí)他是非常氣憤的,結果女主就幫助樓出面,解開(kāi)了謎題之后,也算是打了何昭君的臉,對方生氣的走了,但是樓也對女主上心了。

程少商也和男主相遇了,而且女主的性命也是被男主拯救的,當時(shí)的畫(huà)面非常唯美,兩個(gè)人的公主抱讓人印象深刻。不過(guò)女主當時(shí)并沒(méi)有認出男主,不知道男主就是十一郎。

其實(shí)是一見(jiàn)鐘情,因為他們兩個(gè)看到了女主角在雪天里玩耍。就好像是看到仙女一樣,眼睛都直了。

首先與袁慎是因為解燈謎認識的,而少商在解燈謎的過(guò)程當中看到了被原未婚妻打壓的樓,然后替樓粘鐾貳

當時(shí)他們兩個(gè)在樓上,女主角在樓下。然后他們看到了女主角的雪人。也看到了女主角的善良真誠。

二、南京湖熟上元燈會(huì )有什么特別之處?好看么?

1、秦淮燈會(huì )歷史悠久名聲在外,雖然熱鬧,但每年燈會(huì )人實(shí)在是太多了,人擠人,人看人,不怕?lián)頂D的話(huà)可以去看看。楊柳湖上元燈會(huì )在江寧區,園區范圍比較大,肯定沒(méi)有夫子廟那么多人,游客可以輕輕松松逛園。2、楊柳湖上元燈會(huì )布置場(chǎng)地是在廣袤的鄉村田野,空氣比較清新,旁邊還有楊柳村古建筑群,可以白天逛逛古村落、紅館,享受一下田園樂(lè )趣;晚上進(jìn)園看燈會(huì ),燈組造型很多,既有自然淳樸的,又有時(shí)尚現代的,很愜意。秦淮燈會(huì )在市中心夫子廟,交通方便,店鋪等配套設施更完善,歷史文化厚重,但可能商業(yè)氣息要重一些。3、秦淮燈會(huì )周邊購物方便,美食也多,楊柳湖上元燈會(huì )是在鄉村,游客可以品嘗很多特色鄉村野味小菜,關(guān)鍵是每天下午還有本地純粹的民俗表演。4、秦淮燈會(huì )涵蓋的景點(diǎn)比較多,游覽路線(xiàn)豐富。楊柳湖上元燈會(huì )因為在鄉村,景區內沒(méi)有背景燈光污染,所以攝影效果更佳??偟膩?lái)說(shuō),兩個(gè)燈會(huì )還是有很多不一樣的,各具特色,游客根據自己的喜好選擇。

處處花燈,人山人海!看熱鬧!

三、上元燈會(huì )的上元是指什么?

上元,又稱(chēng)上元節、元宵節、燈節。中國的傳統節日, 每年農歷的正月十五日便是此節。按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出賞月、燃燈? ??焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚。比如辛棄疾的《青玉案?元夕》就是寫(xiě)的上元燈會(huì )的景致。(元夕:夏歷正月十五日為上元節,元宵節,此夜稱(chēng)元夕或元夜。)

四、除了中國自貢的燈會(huì )以外,中國還有哪些比較出名的燈會(huì )呢?

1.秦淮燈會(huì )

秦淮燈會(huì )又稱(chēng)金陵燈會(huì )、夫子廟燈會(huì ),是流傳于南京地區的民俗文化活動(dòng),主要集中在每年春節至元宵節期間舉行,是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有“天下第一燈會(huì )”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù),是中國唯一一個(gè)集燈展、燈會(huì )和燈市為一體的大型綜合型燈會(huì ),也是中國規模最大的民俗燈會(huì )。秦淮燈會(huì )的歷史悠久,早在南朝時(shí)期,國都南京就出現了舉辦傳統元宵燈會(huì )的習俗,其盛況為全國之冠,是中國最早的燈會(huì )。明初之后,秦淮河懸掛花燈的畫(huà)舫(俗稱(chēng)“燈船”)也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會(huì )主要分布在南京秦淮河流域,20世紀以后主要集中在夫子廟地區,如今已擴展到“十里秦淮”東側五里地段,核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門(mén)、老門(mén)東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

2.秀山花燈

秀山花燈,是我國西南地區花燈藝術(shù)中的一支重要流派,是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體的民間文化現象和民間表演藝術(shù),是我國寶貴的民族民間音樂(lè )文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名,又稱(chēng)跳花燈、?;?、花燈戲,是一種古老的民間歌舞說(shuō)唱藝術(shù),廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛(ài)民間歌舞,她歷史悠久,遍及全縣各村寨、城鎮,其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統的表演形式有兩種。

3.全豐花燈

全豐花燈是江西修水全豐鎮的一種傳統曲藝形式。是一項介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng),主要特色是燈隊表演,具有濃厚的民俗色彩。春節期間,鄉村各路花燈云集,從初一發(fā)燈一直唱到元宵,跑東家竄西家,通宵演唱。此外,民間節日、做壽、上梁、婚嫁,都請來(lái)花燈熱鬧一番。全豐花燈的演產(chǎn)唱形式,有生、旦、丑三行。丑行臉勾豆腐塊,一手持絹,一手扶把,作顫顫阿娜態(tài);生帶禮帽眼鏡,眉宇間畫(huà)以白線(xiàn)條,騎馬(竹扎字紙)揚鞭,時(shí)與旦角逗趣,三人方步圓場(chǎng),邊走邊表演。

4.自貢燈會(huì )

自貢燈會(huì )是一種具有歷史傳統的民俗文化。自貢位于四川省。南國燈城的內蘊所在,它成型于清明時(shí)期,逐漸衍展為具有相對固定內涵、并在特定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線(xiàn)路的大型民俗文化活動(dòng)。自貢燈會(huì )最顯著(zhù)的特色之一,就是歷屆燈會(huì )均組織幾十組大中型組燈和數千只工藝燈參展。宏大的規模形成一片彩燈之海,仿若仙境,且燈組體量大,氣勢壯觀(guān),有占地(或水面)上千平方米的大型燈組“魚(yú)美人戲群龍”、“珍珠神女”;有高聳入云的“龍柱禮花”、“騰云閣”、“彩云閣”等等組燈,令人驚嘆不已。游人漫步其間,入耳笙簫管弦之樂(lè ),入目萬(wàn)紫千紅之光,陶醉在彩燈藝術(shù)賦予的獨有神韻之中。自貢地區在開(kāi)展花燈活動(dòng)中,還伴以?!褒垷簟?、 亦稱(chēng)“龍燈舞”或“耍龍燈”,一般在正月初一“開(kāi)燈”,正月十六“倒燈”。

5.中國大同古都燈會(huì )

中國大同古都燈會(huì ),是由中共大同市委、市政府主辦的。從2014年開(kāi)始成功舉辦了3次。2016年燈會(huì )主題為“來(lái)大同過(guò)大? ??,觀(guān)燈會(huì )好夢(mèng)圓”,旨在讓古城“活起來(lái)、火起來(lái)”,營(yíng)造吉祥幸福的節日氛圍,豐富群眾新春文化生活,打造經(jīng)典文化品牌,展示古都文化魅力,同心同力發(fā)展大同。燈會(huì )以“來(lái)大同過(guò)大年?觀(guān)燈會(huì )好夢(mèng)圓”為主題,在大同古城墻上設置了百余組大型傳統花燈、現代聲光電彩燈,還引入了3D夢(mèng)幻燈光秀,以及民俗展示、戲曲表演、主題攝影等豐富多彩的活動(dòng),點(diǎn)亮大同城的璀璨夜色,營(yíng)造絢麗華彩的古都之美、展現大美大同傳統與現代的交融之美、歷史與人文的和諧之美。

6.上海豫園元宵燈會(huì )

自1979年元宵燈會(huì )又恢復,至1992年由豫園商場(chǎng)先后舉辦了8屆燈會(huì )。1995年起,改由上海豫園旅游商城股份有限公司承辦,燈會(huì )易名為“豫園新春民俗藝術(shù)燈會(huì )”(簡(jiǎn)稱(chēng)“豫園燈會(huì )”)。自后每年農歷正月初一至正月十八在豫園商城及其周邊地區舉行,且每年以一個(gè)生肖為主題,至今已成功舉辦了十五屆燈會(huì )。 “豫園燈會(huì )”充分利用老城廂歷史空間、建筑景觀(guān)及深厚文化底蘊的巨大魅力,以豐富多彩的燈彩藝術(shù)和活態(tài)民俗的表現形式,為豫園商城也為整個(gè)上海營(yíng)造出一種特有的文化特色和民間親和力?!霸@燈會(huì )”現已成為滬上新春佳節知名度最高、影響力最大的一項傳統民俗文化活動(dòng),成為都會(huì )上海享譽(yù)國內外的一個(gè)文化品牌。

7.成都燈會(huì )

成都燈會(huì )是四川省古老的傳統民俗活動(dòng)?;谠p燈習俗,既在天府之國這塊沃土的經(jīng)濟文化高度繁榮的基礎之上、又在兩千年燈節長(cháng)期發(fā)展的傳統技藝的基礎之上,經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng )新而形成了自己獨具一格的藝術(shù)魅力的中國最著(zhù)名的燈會(huì )。南宋詩(shī)人陸游在《丁酉上元》詩(shī)中描述成都燈會(huì )盛況是“突兀球場(chǎng)錦繡峰,游人仕女擁千重;鼓吹連天沸午門(mén),燈山萬(wàn)炬動(dòng)黃昏”。成都燈會(huì )的主要內容是安放在園林美景之中的各式燈彩,按不同的主題或故事內容分組陳設,最多時(shí)可以達到150組,每組又由若干個(gè)不同的人物或景物組成,同時(shí)有無(wú)數的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書(shū)畫(huà)燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹(shù)銀花等作為襯托,形成了一個(gè)上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。

8.南安英都鎮拔拔燈

南安英都鎮拔拔燈是福建省的傳統民俗文化活動(dòng)。燈的海洋。正月初九,這里的拔拔燈活動(dòng),由來(lái)自不同村落的隊伍連成萬(wàn)米長(cháng)拔拔燈,在昭惠廟前匯集,緩緩向前行進(jìn)。每到這個(gè)傳統活動(dòng)時(shí), 拉繩的村民就近萬(wàn)人,觀(guān)燈的村民更是把道路擠了個(gè)水泄不通,等著(zhù)拉一把拔拔燈,一年都有好運氣。拔拔燈前,惠安腰鼓、電音樂(lè )隊、晉江舞獅、泉州大搖人, 喧囂的鑼鼓配上此起彼伏的鞭炮聲,震得大伙都要沸騰了。 萬(wàn)米長(cháng)的燈海,隨著(zhù)人群的徐徐前行,花燈前后晃動(dòng),搖曳生姿。在燈陣中,寫(xiě)在燈籠上的“進(jìn)財”、“添丁”、“興旺”等花燈上的字,也趁著(zhù)紅光,照在人們臉上。拔拔燈表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

9.前門(mén)上元燈會(huì )

前門(mén)一帶明清時(shí)期就盛行舉辦上元燈會(huì ),也留下由乾隆皇帝首開(kāi)每逢此日奉母觀(guān)燈、大行孝道、與民同樂(lè )的歷史傳說(shuō)。天街公司董事長(cháng)田耘介紹,每年的正月初一到初五,十三到十五,前門(mén)都要舉辦天街年市和天街上元燈會(huì )這兩大傳統活動(dòng),崇文區(現東城區)已將天街年市和上元燈會(huì )列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報計劃。

自貢國際恐龍燈會(huì )

自貢燈會(huì )是南國燈城的內蘊所在,它成型于清明時(shí)期,逐漸衍展為具有相對固定內涵、并在特定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線(xiàn)路的大型民俗文化活動(dòng)。

彩燈簡(jiǎn)介

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2008年自貢第十四屆燈會(huì )

彩燈,又名花燈,是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

彩燈的產(chǎn)生,是從人類(lèi)運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火,人類(lèi)燃起了火堆,點(diǎn)燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。

隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展,人類(lèi)開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?!吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事,供燭庭燎、燭麻燭也”,可見(jiàn),周朝就有了燭燈。到了戰國,燈的制造工藝蓬勃發(fā)展,這在屈原《楚辭》中就有所表述:“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?!段骶╇s記》載:“漢高祖入咸陽(yáng)宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動(dòng),煥炳若列星盈盈?!钡搅颂瞥?,元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市,京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬(wàn)盞燈,簇之如花樹(shù)”。這之后,各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代,花燈發(fā)展到了高峰,樣式變化萬(wàn)千?!稏|京夢(mèng)華錄》記 載:汴京(開(kāi)封)宮廷扎做燈山,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

中國彩燈,飲譽(yù)古今;自貢燈會(huì ),久負盛名。勤勞智慧的自貢人民,不僅將無(wú)與倫比的井鹽技術(shù)奉獻給了世界,而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類(lèi)。在千百年來(lái)廣布年節燈會(huì )的神州大地上,自貢燈會(huì )脫穎而出,薈萃了中國燈文化的風(fēng)采,贏(yíng)得了“天下第一燈”的美稱(chēng),使這座全國歷史文化名城,以“千年鹽都”、“恐龍之鄉”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區的年節燈會(huì )有著(zhù)悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗,延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節”;到二十世紀初,又漸形成節日的提燈會(huì ),更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區民風(fēng)民俗之大成的會(huì )節聲聞海內。

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自貢燈會(huì )

據史籍記載,唐宋時(shí)自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時(shí)期的自貢地區,新年和元宵放燈、燃燈之時(shí),民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現其間,深得觀(guān)燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年(1175年),著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到:“一別秦樓,轉眼新春,又近放燈”,可見(jiàn)當時(shí)自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當然,這與生來(lái)形成的燈會(huì )尚有差異。所以,唐宋時(shí)期應為自貢燈會(huì )的萌芽時(shí)期或初始階段。

秦淮燈會(huì )又稱(chēng)金陵燈會(huì )、夫子廟燈會(huì ),是流傳于南京地區的民俗文化活動(dòng),主要集中在每年春節至元宵節期間舉行,是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有“天下第一燈會(huì )”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù),是中國唯一一個(gè)集燈展、燈會(huì )和燈市為一體的大型綜合型燈會(huì ),也是中國規模最大的民俗燈會(huì )。秦淮燈會(huì )的歷史悠久,早在南朝時(shí)期,國都南京就出現了舉辦傳統元宵燈會(huì )的習俗,其盛況為全國之冠,是中國最早的燈會(huì )。明初之后,秦淮河懸掛花燈的畫(huà)舫(俗稱(chēng)“燈船”)也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會(huì )主要分布在南京秦淮河流域,20世紀以后主要集中在夫子廟地區,如今已擴展到“十里秦淮”東側五里地段,核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門(mén)、老門(mén)東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

就是24號開(kāi)始,據史籍記載,唐宋時(shí)自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時(shí)期的自貢地區,新年和元宵放燈、燃燈之 時(shí),民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現其間,深得觀(guān)燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年(1175年),著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到:“一別秦樓,轉眼新春,又近放燈”,可見(jiàn)當時(shí)自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當然,這與生來(lái)形成的燈會(huì )尚有差異。所以,唐宋時(shí)期應為自貢燈會(huì )的萌芽時(shí)期或初始階段。

中國之光網(wǎng)上有燈會(huì )的照片,想去的可以參考一下

普寧大長(cháng)隴賀燈

五、正月十五 北京好玩的地方

正月十五北京好玩的地方:

朝陽(yáng)公園燈會(huì ),正月15下午4點(diǎn)開(kāi)始,門(mén)票20 也有花車(chē)表演。前門(mén)的燈會(huì ) 整條大街為迎接“燈會(huì )”所布置的燈籠超過(guò)千盞。上元燈會(huì )活動(dòng)將由點(diǎn)燈儀式、賞燈游藝、走街表演三項活動(dòng)組成,前門(mén)大街從大江胡同至大街南口跨街安放十二生肖燈組景觀(guān),內部安放燈籠裝飾和對應的生肖掛件等,將作為燈謎區供游人猜玩,而在前門(mén)大街南口則將安放一座“城門(mén)”,游人可以在此體驗一把“摸門(mén)釘”,討個(gè)好彩頭。

.廠(chǎng)甸:比較老土一些,但是不要門(mén)票,而且比較民間

三里屯國際時(shí)尚街區燈會(huì ) 臘月二十五至正月十八 傳統燈彩、創(chuàng )意燈彩爭奇斗艷

金源新燕莎MALL廟會(huì ) 臘月十七到正月十五 青海、寧夏、甘肅、新疆、內蒙古五省區展特產(chǎn)

八大處新春茶廟會(huì ) 臘月二十九至正月十五 敲鐘祈福

門(mén)頭溝大臺幡會(huì )民俗節 正月十五至十六 重演千軍臺、莊戶(hù)幡會(huì )

昌平正月十五民間花會(huì )表演 正月十五 20多支精品民間花會(huì )表演

平谷區民間秧歌花會(huì )進(jìn)城大拜年(府前大街) 正月十五 近百支區內外表演隊伍4000余人大拜年

密云縣社區燈會(huì ) 大年三十至正月十五 縣城東西大街掛福燈、許心愿

延慶縣元宵節花會(huì )展演 正月十五 45檔花會(huì )展演

建議上京都玩樂(lè )網(wǎng)上找找看看吧,很多這方面的信息介紹,還有很多好玩的地方推薦,比如說(shuō)娛樂(lè )場(chǎng)所,旅游景點(diǎn),還有相關(guān)的點(diǎn)評信息可供參考,還有一些廟會(huì )活動(dòng)推薦,很多好玩的地方呢

地壇,大觀(guān)園,龍潭湖都還可以。

六、天龍八部上元是什么

上元燈會(huì )。

一曲笙歌春如海,千門(mén)燈火夜似晝”,在古人詩(shī)句中的上元美景總讓人向往萬(wàn)千,夜幕至,千燈起,宛若繁星悄然降臨人間,匯成星河璀璨,但又不似銀河清冷,橙色的燭光給這份美景添上了一絲煙火的溫暖,上元燈會(huì )是值得此生難忘的。

七、北京哪里有燈會(huì )

北京前門(mén)大街將在正月十五舉辦上元燈會(huì ),燈會(huì )活動(dòng)將由點(diǎn)燈儀式、賞燈游藝、走街表演三項活動(dòng)組成,游人可在此觀(guān)賞五福添財、舞龍舞獅、皇帝觀(guān)燈、戲曲演唱、魔術(shù)、雜技、吆喝叫賣(mài)等精彩表演。中新社記者 張宇 攝

正月十五(2月17日),前門(mén)大街晚上6點(diǎn),舉行“上元燈會(huì )”點(diǎn)燈儀式,呈現明清時(shí)期“上元燈會(huì )”盛景。前門(mén)大街北端的兩面燈墻、兔形燈、八面威風(fēng)鼓和前門(mén)大街南口的10組十二生肖造型燈將被同時(shí)點(diǎn)亮。

八、元宵賞燈始于哪個(gè)年代

元宵節是中國的傳統節日.早在2000多年前的西漢就有了.元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期.明帝提倡佛教.聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利.點(diǎn)燈敬佛的做法.就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛.令士族庶民都掛燈.以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日.該節經(jīng)歷了由宮廷到民間.由中原到全國的發(fā)展過(guò)程.

在漢文帝時(shí).已下令將正月十五定為元宵節.漢武帝時(shí).[太一神的祭祀活動(dòng)定在正月十五.(太一:主宰宇宙一切之神).司馬遷創(chuàng )建[太初歷時(shí).就已將元宵節確定為重大節日.

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教 的[三元說(shuō),正月十五日為上元節.七月十五日為中元節.十月十五日為下元節.主管上.中.下三元的分別為天.地.人三官.天官喜樂(lè ).故上元節要燃燈.

元宵節的節期與節俗活動(dòng).是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng).擴展的.就節期長(cháng)短而言.漢代才一天.到唐代已為三天.宋代則長(cháng)達五天.明代更是自初八點(diǎn)燈.一直到正月十七的夜里才落燈.整整十天.與春節相接.白晝?yōu)槭?熱鬧非凡.夜間燃燈.蔚為壯觀(guān).特別是那精巧.多彩的燈火.更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮.至清代.又增加了舞龍.舞獅.跑旱船.踩高蹺.扭秧歌等[百戲內容.只是節期縮短為四到五天.

關(guān)于元宵節的來(lái)歷.民間還有幾種有趣的傳說(shuō):

1關(guān)于燈的傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久以前.兇禽猛獸很多.四處傷害人和牲畜.人們就組織起來(lái)去打它們. 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間.卻意外的被不知情的獵人給射死了.天帝知道后十分震怒.立即傳旨.下令讓天兵于正月十五日到人間放火.把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死. 天帝的女兒心地善良.不忍心看百姓無(wú)辜受難.就冒著(zhù)生命的危險.偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間.把這個(gè)消息告訴了人們.眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息.有如頭上響了一個(gè)焦雷.嚇得不知如何是好.過(guò)了好久.才有個(gè)老人家想出個(gè)法子.他說(shuō):「在正月十四.十五.十六日這三天.每戶(hù)人家都在家里張燈結彩.點(diǎn)響爆竹. 燃放煙火.這樣一來(lái).天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」.

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng) 是.便分頭準備去了.到了正月十五這天晚上.天帝往下一看.發(fā)覺(jué)人間一片紅光.響聲震天.連續三個(gè)夜晚都是如此.以為是大火燃燒的火焰.以中大快.人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn).為了紀念這次成功.從此每到正月十五.家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠.放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子.

2漢文帝時(shí)為紀念[平呂而設

另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節是漢文帝時(shí)為紀念[平呂而設.漢高祖劉邦死后.呂后之子劉盈登基為漢惠帝.惠帝生性懦弱.優(yōu)柔寡斷.大權漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下.朝中老臣.劉氏宗室深感憤慨.但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后.諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠.于是.在上將軍呂祿家中秘密集合.共謀作亂之事.以便徹底奪取劉氏江山.

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中.劉囊為保劉氏江山.決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃.陳平取得聯(lián)系.設計解除了呂祿.[諸呂之亂終于被徹底平定.

平亂之后.眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基.稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易.便把平息[諸呂之亂的正月十五.定為與民同樂(lè )日.京城里家家張燈結彩.以示慶祝.從此.正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日--[鬧元宵.

3東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān):相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔.他善良又風(fēng)趣.有一天冬天.下了幾天大雪 .東方朔就到御花園去給武帝折梅花.剛進(jìn)園門(mén).就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井.東方朔慌忙上前搭救.并問(wèn)明她要自殺的原因.原來(lái).這個(gè)宮女名叫元宵.家里還有雙親及一個(gè)妹妹.自從她進(jìn)宮以后.就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面.每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節.就比平常更加的思念家人.覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝.不如一死了之.東方朔聽(tīng)了她的遭遇.深感同情.就向她保證.一定設法讓她和家人團聚.

一天.東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤.不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦.不料.每個(gè)人所占所求.都是[正月十六火焚身的簽語(yǔ).一時(shí)之間.長(cháng)安里起了很大恐慌.人們紛紛求問(wèn)解災的辦法.東方朔就說(shuō):[正月十三日傍晚.火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng).她就是奉旨燒長(cháng)安的使者.我把抄錄的偈語(yǔ)給你們.可讓當今天? ??想想辦法.說(shuō)完.便扔下一張紅帖.揚長(cháng)而去.老百姓拿起紅帖.趕緊送 到皇宮去稟報皇上.

漢武帝接過(guò)來(lái)一看.只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù):[長(cháng)安在劫.火焚帝闕.十五天火.焰紅宵夜.他心中大驚.連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔.東方朔假意的想了一想.就說(shuō):[聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓.宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓.萬(wàn)歲焚香上供.傳令京都家家都做湯圓.一齊敬奉火神君.再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈.滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮.放煙火.好像滿(mǎn)城大火.這樣就可以瞞過(guò)玉帝了. 此外.通知城外百姓.十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈.雜在人群中消災解難.武帝聽(tīng)后.十分高興.就傳旨照東方朔的辦法去做.

到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩.游人熙來(lái)攘往.熱鬧非常.宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈.當他們看到寫(xiě)有[元宵字樣的大宮燈時(shí).驚喜的高喊:[元宵!元宵!. 元宵聽(tīng)到喊聲.終于和家里的親人團聚了.

如此熱鬧了一夜.長(cháng)安城果然平安無(wú)事.漢武帝大喜.便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君.正月十五照樣全城掛燈放煙火.因為元宵做的湯圓最好.人們就把湯圓叫元宵.這天叫做元宵節.

話(huà)燈聯(lián)

元宵張燈是我國人民的傳統習俗.古往今來(lái).不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī).而且也留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián).

北宋時(shí).有個(gè)叫賈似道的人鎮守淮陰(今揚州)時(shí).有一年上元燈節張燈.門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)[天下三分明月夜.揚州十里小紅樓.據說(shuō).此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián).此后歷代都有人爭相效仿.在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián).門(mén)燈聯(lián).不僅為元宵佳節增添了節日情趣.也為賞燈的人們增加了欣賞的內容.

被稱(chēng)為[父子雙學(xué)士.老小二宰相的清代安徽桐城人張英.張廷玉.皆能詩(shī)善對.有一年元宵佳節.張府照例張燈掛彩.燃放鞭炮.老宰相出聯(lián)試子[高燒紅燭映長(cháng)天.亮.光鋪滿(mǎn)地.小廷玉思索時(shí)聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮響.頓時(shí)領(lǐng)悟.對曰[低點(diǎn)花炮震大地.響.氣吐沖天.對仗工整.天衣無(wú)縫.堪稱(chēng)妙對.

最為人津津樂(lè )道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了.王安石20歲時(shí)赴京趕考.元宵節路過(guò)某地.邊走邊賞燈.見(jiàn)一大戶(hù)人家高懸走馬燈.燈下懸一上聯(lián).征對招親.聯(lián)曰[走馬燈.燈走馬.燈熄馬停步.王安石見(jiàn)了.一時(shí)對答不出.便默記心中.到了京城.主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對[飛虎旗.旗飛虎.旗卷虎藏身.王安石即以招親聯(lián)應對出.被取為進(jìn)士.歸鄉路過(guò)那戶(hù)人家.聞知指親聯(lián)仍無(wú)人對出.便以主考官的出聯(lián)回對.被招為快婿.一副巧合對聯(lián).竟成就了王安石兩大喜事.

傳說(shuō)明成祖朱棣于某年元宵節微服出游.遇一秀才.談得頗投機.朱棣出上聯(lián)試他才情.聯(lián)云:[燈明月明.燈月長(cháng)明.大明一統.那秀才立即對出下聯(lián)[君樂(lè )民樂(lè ).君民同樂(lè ).永樂(lè )萬(wàn)年.[永樂(lè )是明成祖年號.朱棣大喜.遂賜他為狀元.

傳說(shuō).有一年元宵節.乾隆皇帝帶著(zhù)一群文武大臣.興致勃勃前去觀(guān)看燈會(huì ).左看各種燈籠五顏六色.美不勝收,右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣.耐人尋味.看到高興時(shí).乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián).讓大家猜一猜.隨同的學(xué)士紀曉嵐稍思片刻.就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對聯(lián)

黑不是.白不是.紅黃更不是.和狐狼貓狗仿佛.既非家畜.又非野獸.

詩(shī)不是.詞不是.論語(yǔ)也不是.對東西南北模糊.雖為短品.也是妙文.

乾隆皇帝看了冥思苦想.文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮.怎么也猜不出來(lái).最后還是紀曉嵐自己揭了謎底:猜謎.

賞燈詩(shī)

[一曲笙歌春如海.千門(mén)燈火夜似晝.歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數不勝數.如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮.

唐代時(shí).元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市.京城[作燈輪高二十丈.衣以錦綺.飾以金銀.燃五萬(wàn) 盞燈.簇之為花樹(shù).唐代詩(shī)人蘇味道的<正月十五夜>詩(shī)云[火樹(shù)銀花合.星橋鐵鎖開(kāi).暗塵隨馬去.明月逐人來(lái).描繪了燈月交輝.游人如織.熱鬧非凡的場(chǎng)景.唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道[花萼樓門(mén)雨露新.長(cháng)安城市太平人.龍銜火樹(shù)千燈焰.雞踏蓮花萬(wàn)歲春.把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致.李商隱則用[月色燈光滿(mǎn)帝城.香車(chē)寶輦溢通衢的詩(shī)句.描繪了當時(shí)觀(guān)燈規模之宏大.值得稱(chēng)道的.還應首推唐代詩(shī)人崔液的<上元夜>玉漏銅壺且莫催.鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi),誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐.何處聞燈不看來(lái).這里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵盛況.卻蘊含著(zhù)十分歡樂(lè )愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景.

宋代的元宵夜更是盛況空前.燈市更為壯觀(guān).蘇東坡有詩(shī)云[燈火家家有.笙歌處處樓.范成大也有詩(shī)寫(xiě)道[吳臺今古繁華地.偏愛(ài)元宵影燈戲.詩(shī)中的[影燈即是[走馬燈.大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞[東風(fēng)夜放花千樹(shù).更吹落.花如雨.寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路.風(fēng)簫聲動(dòng).玉壺光轉.一夜魚(yú)龍舞.

明代更加鋪張.將元宵放燈從三夜改為十夜.唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節.把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜.詩(shī)曰[有燈無(wú)月不誤人.有月無(wú)燈不算春.春到人間人似玉.燈燒月下月似銀.滿(mǎn)街珠翠游春女.沸地笙歌賽社神.不展芳樽開(kāi)口笑.如何消得此良辰.

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外.還有舞火把.火球.火雨等.阮元有羊城燈市詩(shī)云:[海螯云鳳巧玲瓏.歸德門(mén)明列彩屏.市火蠻賓余物力.長(cháng)年羊德復仙靈.月能徹夜春光滿(mǎn).人似探花馬未停,是說(shuō)瀛洲雙客到.書(shū)窗更有萬(wàn)燈青.清代詩(shī)人姚元之寫(xiě)的<詠元宵節>詩(shī)[花間蜂蝶趁喜狂.寶馬香車(chē)夜正長(cháng).十二樓前燈似火.四平街外月如霜.更是生動(dòng).精彩別致.

充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節.往往與愛(ài)情連在一起.歷代詩(shī)詞中.就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情.北宋歐陽(yáng)修詞[今年元夜時(shí).月與燈依舊,不見(jiàn)去年人.淚滿(mǎn)春衫袖.抒寫(xiě)了對情人的思念之苦.

食 俗

元宵佳節除了觀(guān)燈游藝之外.食俗也令人十分神往.油錘元宵節的食品出現于唐宋時(shí)的有油錘.宋代<歲時(shí)雜記>中說(shuō):[上元節食焦錘最盛且久.說(shuō)明油錘為宋代的汴中(今河南開(kāi)封)元宵節的節日食品.油錘是一種什么樣的食品呢?據宋代的<太平廣記>記載:油熱后從銀盒中取出錘子餡.用物在和好的軟面中團之.將團得錘子放到鍋中煮熟.用銀策撈出.放到新打的井水中浸透.再將油錘子投入油鍋中.炸三五沸取出.吃起來(lái)[其味脆美.不可言狀.原來(lái)唐宋時(shí)的油錘就是后世所言的炸元宵.此記載可作今日研制[仿唐菜時(shí)參考.油錘經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展.其制法與品種已頗具地方特色.僅廣東一省.便有番屬的[通心煎堆.東莞的[碌堆.九江的[煎堆等等.真可謂唐宋食風(fēng)今猶在.

元宵又名湯圓.說(shuō)團.圓子等.元宵節吃湯圓.最早見(jiàn)南宋詩(shī)人宋必大的<平園續稿>.書(shū)中有[元宵煮食浮闊子.前輩似未曾賦此的記載.宋時(shí)的浮圈子.亦名湯團.到南宋.僅臨安的上元節食品.便有乳糖圓子.山藥圓子.珍珠圓子.澄沙圓子.金桔水團.澄粉水團和湯圓等.那么.這類(lèi)似米粉為料的[圓子為什么能成為上元的應節食品呢?原來(lái).元宵節必吃元宵.以取[團團如月的吉祥意思.至明代.元宵作為上元節的食品在北京已很常見(jiàn).其制法是糯米細面.內用核桃仁.白糖.玫瑰為餡.灑水滾成.如核桃大.即東南所稱(chēng)湯圓也.清代時(shí).御膳房所制的宮廷風(fēng)味[八寶元宵.早在康熙年間即為朝野所傳聞.名劇<桃花扇>的作者孔尚任對八寶元宵曾有這樣的詩(shī)句[紫云茶社斟甘露.八寶元宵效內做.元宵發(fā)展到今天.已形成地區有別.風(fēng)味各異.豐富多彩的特點(diǎn).面燈也叫由面盞.是用面粉做的燈盞.多流行于北方地區.面燈的形式多種多樣.有的 做燈盞十二斗(閏年十三只).盞內放食油點(diǎn)燃.或將面燈放鍋中蒸.視燈盞滅后盞內余油的多寡或蒸熟后盞中留水的多少以卜來(lái)年十二個(gè)月份的水.旱情況.這在科學(xué)不發(fā)達的年代.其做法是可以理解的.如清乾隆年間陜西<錐南縣志>載[正月十五.以蕎麥面蒸盞燃燈.按十二月.以卜雨降.表達了人們祈求風(fēng)調雨順的愿望.面燈在正月十六落燈之日煮或蒸而食之.清咸豐年間.山西<澄城縣志>載[正月十五日蒸蕎麥面為燈盞.注油燃燈.次早食之.目前農村仍有此俗.

面條為元宵燈節落燈這天晚餐的食品.古有[上燈元宵.落燈面.吃了以后望明年民諺.這一食俗多流行于長(cháng)江以北地區.<儀徽歲時(shí)記>載:[(正月)十八落燈.人家啖面.俗謂`上燈圓子落燈面`.各家自為宴志慶.落燈時(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意.

粘糕又名年糕.元宵節除元宵.面條外.還有吃粘糕的.唐代名醫孫思邈的<備急千金要方?食治>載[自梁米.昧甘.微寒.無(wú)毒.除熱.益氣.唐代之后.元代也有元宵節食糕的記載.

糟羹浙江臺州一帶每年正月十四看過(guò)花燈之后食糟羹.用肉絲.冬筍絲.香菇.木耳.鮮蜻.豆干.油泡.川豆板.菠菜等炒熟.再加入少許來(lái)米粉.煮成帶咸味的糊狀食品.正月十五喝的糟羹為甜的.用番薯粉或藕粉配上蓮子.甜棗.桂圓等做成.

此外.浙江浦江一帶吃饅頭.麥餅.饅頭為發(fā)面.麥餅為圓形.取[發(fā)子發(fā)孫大團圓之意.

吃元宵

正月十五吃元宵.[元宵作為食品.在我國也由來(lái)已久.宋代.民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品.這種食品.最早叫[ 浮元子后稱(chēng)[元宵 .生意人還美其名曰[元寶 .元宵即湯圓以白糖.玫瑰.芝麻.豆沙.黃桂.核桃仁.果仁.棗泥等為餡.用糯米粉包成圓形.可葷可素.風(fēng)味各異.可湯煮.油炸.蒸食.有團圓美滿(mǎn)之意.陜西的湯圓不是包的.而是在糯米粉中滾成的.或煮司或油炸.熱熱火火.團團圓圓.

觀(guān) 燈

漢明帝永平年間(公元58--75).因明帝提倡佛法.適逢蔡執佑《惹蟮梅鴟ü槔.稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五.僧眾云集瞻仰佛舍利.是參佛的吉日良辰.漢明帝為了弘揚佛法.下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛.此后.元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間.即每到正月十五.無(wú)論士族還是庶民都要掛燈.城鄉通宵燈火輝煌.

元宵放燈的習俗.在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市.當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市.社會(huì )富庶.在皇帝的親自倡導下.元宵燈節辦得越來(lái)越豪華.中唐以后.已發(fā)展成為全民性的狂歡節.唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世.長(cháng)安的燈市規模很大.燃燈五萬(wàn)盞.花燈花樣繁多.皇帝命人做巨型的燈樓.廣達20間.高150尺.金光璀璨.極為壯觀(guān).

宋代.元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代.而且活動(dòng)更為民間化.民族特色更強.以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展.燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)..唐代的燈會(huì )是上元前后各一日.宋代又在十六之后加了兩日.明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天.

到了清代.滿(mǎn)族入主中原.宮廷不再辦燈會(huì ).民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān).日期縮短為五天.一直延續到今天.

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義.點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意.且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩.因此往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走.希望[鉆燈腳生卵葩(就是鉆到燈下游走.好生男孩).

舞 獅

舞獅子.是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù).每逢元宵佳節或集會(huì )慶典.民間都以獅舞前來(lái)助興.這一習俗起源于三國時(shí)期.南北朝時(shí)開(kāi)始流行.至今已有一千多年的歷史.據傳說(shuō).它最早是從西域傳入的.獅子是文殊菩薩的坐騎.隨著(zhù)佛教傳入中國.舞獅子的活動(dòng)也輸入中國.獅子是漢武帝派張騫出使西 域后.和孔雀等一同帶回的貢品.而獅舞的技藝卻是引自西涼的[假面戲.也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于軍隊.后來(lái)傳入民間的.兩種說(shuō)法都各有依據.今天已很難判斷其是非.不過(guò).唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷.軍旅.民間的一項活動(dòng).唐段安節<樂(lè )府雜尋>中說(shuō):[戲有五方獅子.高丈余.各衣五色.每一獅子.有十二人.戴紅抹額.衣畫(huà)衣.執紅拂子.謂之獅子郎.舞太平樂(lè )曲.詩(shī)人白居易<西涼伎>詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪:[西涼伎.西涼伎.假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾.金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳.如從流沙來(lái)萬(wàn)里.詩(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景.

在一千多年的發(fā)展過(guò)程中.獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格.北派獅舞以表演[武獅為主.即魏武帝欽定的北魏[瑞獅.小獅一人舞.大獅由雙人舞.一人站立舞獅頭.一人彎腰舞獅身和獅尾.舞獅人全身披包獅被.下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴.人們無(wú)法辨認舞獅人的形體.它的外形和真獅極為相似.引獅人以古代武士裝扮.手握旋轉繡球.配以京鑼.鼓鈸.逗引瑞獅.獅子在[獅子郎的引導下.表演騰翻.撲跌.跳躍.登高.朝拜等技巧.并有走梅花樁.竄桌子.踩滾球等高難度動(dòng)作.南派獅舞以表演[文獅為主.表演時(shí)講究表情.有搔癢.抖毛.舔毛等動(dòng)作.惟妙惟肖.逗人喜愛(ài).也有難度較大的吐球等技巧.南獅以廣東為中心.并風(fēng)行于港澳.東南亞僑鄉.南獅雖也是雙人舞.但舞獅人下穿燈籠褲.上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞.和北獅不同的是[獅子郎頭戴大頭佛面具.身穿長(cháng)袍.腰束彩帶.手握葵扇而逗引獅子.以此舞出各種優(yōu)美的招式.動(dòng)作滑稽風(fēng)趣.南獅流派眾多.有清遠.英德的[雞公獅.廣州.佛山的[大頭獅.高鶴.中山的[鴨嘴獅.東莞的[麒麟獅等.南獅除外形不同外.尚有性格不同.白須獅舞法幅度不寬.花色品種不多.但沉著(zhù)剛健.威嚴有力.民間稱(chēng)為[劉備獅.黑須紅面獅.人稱(chēng)[關(guān)公獅.舞姿勇猛而雄偉.氣概非凡.灰白胡須獅.動(dòng)作粗獷好戰.俗稱(chēng)[張飛獅.獅子為百獸之尊.形象雄偉俊武.給人以威嚴.勇猛之感.古人將它當作勇敢和力量的象征.認為它能驅邪鎮妖.保佑人畜平安.所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗.以祈望生活吉祥如意.事事平安.

  元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí),“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí),就已將元宵節確定為重大節日。

  2008年6月14日,北京市懷柔區、密云縣,山西省柳林縣,河北省蔚縣,福建省福州市馬尾區、泉州市、晉江市、仙游縣、連城縣,甘肅省永昌縣,青海省樂(lè )都縣申報的元宵節(斂巧飯習俗、九曲黃河陣燈俗、柳林盤(pán)子會(huì )、蔚縣拜燈山習俗、馬尾-馬祖元宵節俗、泉州鬧元宵習俗、閩臺東石燈俗、楓亭元宵游燈習俗、 閩西客家元宵節慶、永昌縣d字燈俗、九曲黃河燈俗)經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(類(lèi)別:民俗;編號:Ⅹ-71)。

  2014年12月3日,北京市門(mén)頭溝區,河北省灤平縣,浙江省杭州市蕭山區,浙江省寧??h,山東省淄博市張店區,陜西省彬縣申報的元宵節(千軍臺莊戶(hù)幡會(huì )、掄花、河上龍燈勝會(huì )、前童元宵行會(huì )、淄博花燈會(huì )、彬縣燈山會(huì ))經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

元宵節是中國的傳統節日,早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間? ?大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí),已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí),“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí),就已將元宵節確定為重大節日。

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期

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