導讀：江布拉克景點(diǎn)圖片 介紹江布拉克美景 1. 介紹江布拉克美景 2. 江布拉克的美景 3. 江布拉克美景描寫(xiě) 4. 江布拉克風(fēng)景圖片 5. 介紹江布拉克美景的句子 6. 江布拉克美景形容詞 7. 江布拉克景點(diǎn)介紹 8. 幾月份去江布拉克景色最美 9. 江布拉克美景感嘆

1. 介紹江布拉克美景

秋季是黃金麥浪最佳的觀(guān)賞期。

9月底麥子已經(jīng)收割完，萬(wàn)畝麥田中是金黃色的麥茬，連綿一片，一眼望不到邊的山巒上的金黃色的麥田間，會(huì )點(diǎn)綴幾顆古樸的大樹(shù)，麥田后面是翠綠的樹(shù)木和高山，使得山體顏色斑斕多彩，景色蔚為壯觀(guān)。如果時(shí)間充裕，最好是在景區內住1-2天，9月景區內人很少，可以仔細觀(guān)賞一下景區內的各個(gè)景點(diǎn)風(fēng)光，可以拍日出日落的景色，而且還可以沿著(zhù)棧道爬爬山，在美景和天然氧吧內輕松游覽會(huì )十分愜意。

2. 江布拉克的美景

認為昌吉最值得去的景點(diǎn)有三處:江布拉克江布拉克,位于新疆昌吉市奇臺縣半截溝鎮境內,這里擁有得天獨厚的美麗自然風(fēng)光,還未被完全開(kāi)發(fā),山清水秀,風(fēng)景秀麗,令人初見(jiàn)傾心,再見(jiàn)難忘。有許多值得一去的景點(diǎn),如美麗的江布拉克草原、幽靜神奇的鏡湖、歷史悠久的漢代疏勒城、集險、秀、幽、深于一體的疏勒城峽谷

3. 江布拉克美景描寫(xiě)

夏天看山水云霧和草原，秋天還有麥田。去年9月初帶朋友去的，有帳篷自駕棲息地，一路上都是麥田，上山后就是云杉之類(lèi)的，下雨起霧會(huì )很美，帳篷后就是小溪流水，一路上頗有小獨庫的趕腳。而且比較好的是里面牧民的做的菜味道還算不錯，野菜什么的很豐富。目前景區內還在不斷修建，記得途中還有個(gè)超大山體滑梯。山中有木棧道，還是很適合徒步。

4. 江布拉克風(fēng)景圖片

可以在里面過(guò)夜的。草原很美，可以在里面住宿。有農家樂(lè )也有賓館，農家樂(lè )沒(méi)問(wèn)，賓館有200多的觀(guān)景房。旺季大概會(huì )漲價(jià)，景色很美但是晚上會(huì )有點(diǎn)冷。如果要是去市區住的話(huà)大概開(kāi)車(chē)40分鐘，奇臺縣城賓館都很不錯還很便宜。

5. 介紹江布拉克美景的句子

第一卷

　　上有嚴嚴實(shí)實(shí)

　　的屋頂，四面有緊閉的門(mén)窗；而那棵可憐的五月樹(shù)，花兒稀稀拉拉，看熱鬧的人都不愿一顧，任憑它在一月寒天下，孤零零地在布拉克小教堂的墓地上顫抖。

　　第二卷

　　一月，夜幕很早就降臨了。格蘭古瓦從司法宮出來(lái)，街上已是一片昏暗。這降臨的夜幕，倒使他感到高興；他巴不得即刻鉆進(jìn)哪條陰暗寂寥的小巷昔日的河灘廣場(chǎng)，如今已依稀難辨了。今日所見(jiàn)到的只是廣場(chǎng)北角那座雅致的小鐘樓；就是這小鐘樓，幾經(jīng)胡亂粉刷，已被糟蹋得面目全非，其雕刻的生動(dòng)棱線(xiàn)變得臃腫粗糙，興許很快就像巴黎所有古老建筑的正面，迅速被那漲潮般的新房屋所吞噬那樣，也將被淹沒(méi)得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　這座被夾在路易十五時(shí)代兩幢破房子中間的小鐘樓，任何人經(jīng)過(guò)河灘廣場(chǎng)，都會(huì )像我們一樣，不會(huì )不向它投過(guò)去同情和憐憫的目光；誰(shuí)都可以很容易想象出它當初所屬全部建筑物的原貌，并可以從中再現十五世紀這峨特式古老廣場(chǎng)的全景。

　　那時(shí)的廣場(chǎng)就像今天的一樣，呈不規則的梯形，一邊是塞納河岸，另三邊是一連串狹窄而陰暗的高大屋宇。白天，可以觀(guān)賞廣場(chǎng)周?chē)喾N多樣風(fēng)格的建筑物，全是用石塊或木頭雕刻而成，中世紀各種住宅建筑風(fēng)格的式樣應有盡有，從十五世紀可上溯到十一世紀，從開(kāi)始取代尖拱窗戶(hù)的格子窗戶(hù)，直到尖拱窗戶(hù)取代羅曼式圓拱窗戶(hù)，樣樣齊備；這種羅曼式圓拱窗戶(hù)，在廣場(chǎng)憑臨塞納河的一角，緊靠鞣革作坊的那一邊，羅朗塔樓那座古老房屋的二樓，在尖拱窗戶(hù)的下邊，仍保留著(zhù)這種風(fēng)格。夜里，這一大堆建筑物，只見(jiàn)屋頂鋸齒狀的黑影，好似一條由許多銳角組成的鏈條環(huán)繞著(zhù)廣場(chǎng)。因為往昔都市與現今都市最根本的差異之一，就在于今天的都市都是? ?屋的門(mén)面朝向廣場(chǎng)和街道，而以往卻是房屋的山墻。兩個(gè)世紀來(lái)，房屋的坐向恰好掉轉了個(gè)方向。

　　廣場(chǎng)東邊的中央矗立著(zhù)一座建筑物，笨重而混雜，由三個(gè)宅所重疊組成。這座龐然大物有三個(gè)名稱(chēng)，可以說(shuō)明其沿革、用途和建筑風(fēng)格；儲君院，因為查理五世為王儲時(shí)曾在此居??；商業(yè)廳，因為它曾經(jīng)作為市政廳；柱子閣，由于整座四層樓由一系列粗大的柱子支撐著(zhù)。像巴黎這樣一個(gè)美好都市所需的一切，這里應有俱有：有一座小教堂，可供祈禱上帝；一大間辯護堂，可供接見(jiàn)、或者必要時(shí)頂撞國王派來(lái)的人；而且在閣樓上有一間裝滿(mǎn)槍炮的兵器庫。這是因為巴黎的市民都曉得，在任何情況下，光憑祈禱和上訴是不足以保障巴黎市民權的，所以在市政廳的閣樓上才一直儲存著(zhù)生了銹的某種精良的弩炮。

6. 江布拉克美景形容詞

人們以立體主義這一稱(chēng)呼來(lái)給畢加索、布拉克、格里斯和萊熱在1907年到1914年期間的藝術(shù)探索性創(chuàng )作命名。評論家沃克塞爾在他為布拉克畫(huà)展撰寫(xiě)的評論中使用了“立方體”，“立方體的古怪”一詞，從此立體主義正式登上畫(huà)壇。立體主義畫(huà)家的探索起于塞尚的理論和創(chuàng )作實(shí)踐，他們把塞尚的“要用圓柱體、圓球體、圓椎體來(lái)表現自然”這句話(huà)當著(zhù)自己藝術(shù)追求的理想。實(shí)質(zhì)上這是20世紀初工業(yè)文明、機器時(shí)代的社會(huì )現實(shí)在畫(huà)家精神中的折射反映。立體主義的代表畫(huà)家是畢加索和布拉克。畢加索曾說(shuō)過(guò)：“當我們搞立體主義時(shí)，并沒(méi)有搞立體主義的打算，而是要表達我們身上的東西?！辈祭藙t承認：“立體主義，或者不如說(shuō)我的立體主義，乃是我所創(chuàng )造的，為我所用的一種手段，其目的在于使繪畫(huà)符合我的天賦?！彼麄儍煞N氣質(zhì)的結合，又通過(guò)格里斯和萊熱各自的努力將它們重新結合在一起，這就形成了有活力的立體主義。立體主義在發(fā)展歷程中共經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1907―1909年的塞尚時(shí)期；1909―1912年的分析立體主義時(shí)期。他們首先打破了傳統繪畫(huà)中只能按照一個(gè)固定視點(diǎn)去表現，然后安排在同一個(gè)繪畫(huà)平面上的方法。隨著(zhù)探索的發(fā)展，他們發(fā)現這樣的“分析”往往使畫(huà)面越來(lái)越失去本來(lái)的形態(tài)，而陷入一種抽象的形。因此從1912年到1914年他們進(jìn)入了“綜合立體主義”時(shí)期，其觀(guān)點(diǎn)是：不要去描繪客觀(guān)物體的外表形態(tài)，而是把客觀(guān)物體引入繪畫(huà)，從而將表現具象的物體本身和表現抽象的結構形態(tài)綜合起來(lái)。立體主義畫(huà)家并沒(méi)有系統的理論指導，只是每個(gè)人按著(zhù)自己的思想去探索。畢加索說(shuō)：“我要按照我的想像來(lái)作畫(huà)，而不是根據我所看到的?！辈祭艘舱f(shuō)：“畫(huà)家并不想構成一件奇聞軼事，而是要造成一種繪畫(huà)的事實(shí)?！绷Ⅲw主義的產(chǎn)生也是美術(shù)自身發(fā)展的必然。在傳統繪畫(huà)中只依看到的客觀(guān)自然作畫(huà)，所表現的只是自然的一個(gè)局部和一個(gè)片面，隨著(zhù)現代人的現代生活變化：客觀(guān)與微觀(guān)，速度和多變，機器對人的制約，這就要求繪畫(huà)要表現這多樣復雜性；古希臘柏拉圖關(guān)于幾何美的觀(guān)點(diǎn)及塞尚著(zhù)意描繪事物的結構、永恒性的觀(guān)點(diǎn)加之非洲黑人雕塑的啟迪，這就導致立體主義藝術(shù)的產(chǎn)生。 《亞威儂少女》20世紀初法國畫(huà)壇發(fā)生了一系列的變化：1905年秋季沙龍展出野獸派的作品，同時(shí)期在塞尚美術(shù)館和1906年舉辦紀念這位大師去世的展覽，這些與傳統決裂的作品展對畢加索和一大批富有探索精神的青年畫(huà)家具有決定意義的影響。1907年的春天，畢加索將所受的各種影響匯成一體創(chuàng )作了劃時(shí)代的《亞威儂少女》。創(chuàng )作這幅畫(huà)的動(dòng)因是畫(huà)家在偶然機會(huì )參觀(guān)了巴黎人類(lèi)博物館時(shí)，被非洲土著(zhù)人藝術(shù)，特別是黑人雕刻 那種簡(jiǎn)練樸素、怪異和粗獷的造型所吸引，從中獲得了靈感，開(kāi)始了他的“黑人藝術(shù)時(shí)期”的創(chuàng )作，但塞尚后期作的那些《沐浴》女裸像也給他以具體的靈感。在這幅畫(huà)中沒(méi)有統一的構圖，色彩呆板生硬，指手劃腳的人物沒(méi)有了體積感。畫(huà)中少女們變了形的臉，正是畢加索探索伊比利亞人和非洲黑人雕刻的結果。來(lái)自各方面的影響使這幅畫(huà)有點(diǎn)折衷和自相矛盾，畫(huà)家企圖把幾何形體化了的人物和封閉背景的幾何形體結合起來(lái)，但整個(gè)構思、畫(huà)面形象和空間處理都宣布了現代繪畫(huà)的一個(gè)新方向――立體派的藝術(shù)已經(jīng)誕生?！秺W爾塔?德埃布羅的工廠(chǎng)》畢加索對塞尚的研究發(fā)現：“塞尚并沒(méi)有真正地去畫(huà)蘋(píng)果，他畫(huà)的是這些圓形上的空間的重量?！痹诮Y識布拉克之后開(kāi)始了分析立體主義藝術(shù)的探索與創(chuàng )作。這幅工廠(chǎng)風(fēng)景正是分析立體主義的成果。這幅畫(huà)中把空間物象分解成許多幾何形體并進(jìn)行了必要的重新組合，排除了傳統的透視觀(guān)念和畫(huà)法，卻得到了新的統一的“三度空間”：即通過(guò)視覺(jué)幻象沖擊觀(guān)者的視力而引起一種情感反應、想像、回憶和感受。畫(huà)家以其簡(jiǎn)化單純的手法綜合概括地描繪物象?！胺治隽Ⅲw主義”是以理性主義為依據來(lái)分析一切事物的形體，故能創(chuàng )作出仍然符合客觀(guān)真實(shí)但又不同于客觀(guān)真實(shí)的藝術(shù)形象?！度龢?lè )師》20年代初畢加索在重新運用一種古典主義的、不朽的、色彩有力地變化風(fēng)格創(chuàng )作的同時(shí)，又探索一種以鮮明的色彩、平涂的手法、幾何抽象的形象組合進(jìn)行立體主義風(fēng)格的創(chuàng )作。畫(huà)中三個(gè)樂(lè )師以幾何抽象色塊造型、平面化構圖、平涂手法制作。作品的主題是歡樂(lè )的，同時(shí)又有一種肅然莊嚴的氣氛?！陡駹柲峥ā?937年4月26日，德國法西斯空軍為試驗炸彈的威力轟炸了西班牙巴斯庫的一座小鎮格爾尼卡，使二千名無(wú)辜人民喪命。這一事件震撼全世界，也震動(dòng)了畫(huà)家畢加索。他創(chuàng )作了這幅巨畫(huà)，抗議德國法西斯的暴行。畫(huà)面形象的象征意義是：公牛象征殘暴的法西斯；馬象征悲慘的人民大眾；馬頭上方是一盞代表“夜之眼”的電燈在發(fā)光，畫(huà)中還有驚恐的婦女，高舉呼救的雙手。畫(huà)里沒(méi)有畫(huà)飛機炸彈，卻充滿(mǎn)了恐怖、死亡和吶喊。畫(huà)的背景布滿(mǎn)黑暗，那盞光明的燈照射著(zhù)這血腥的場(chǎng)面，好似一個(gè)冷酷而兇殘的夢(mèng)魘籠罩著(zhù)全畫(huà)。畫(huà)家以黑、白、灰三色為色調對比，強烈中有和諧，運用具象與抽象和超現實(shí)等手法結合創(chuàng )作而成，具有結構嚴謹、主題鮮明的浪漫主義精神氣質(zhì)。布拉克 (1882-1963年)喬治?布拉克出生在巴黎附近的阿根托爾，父親是位業(yè)余畫(huà)家。18歲的布拉克來(lái)到巴黎住在蒙馬特的一所陋室里畫(huà)畫(huà)，兩年后進(jìn)入國立高等美術(shù)學(xué)校博納畫(huà)室學(xué)習，深受普桑、柯羅和印象派藝術(shù)的影響。1906年開(kāi)始轉向野獸派的新繪畫(huà)。1907年認識了畢加索，從此他們共同探索新繪畫(huà)，他是與畢加索同等地位的立體派創(chuàng )始人，也是本世紀唯一經(jīng)歷野獸主義和創(chuàng )立立體派的畫(huà)家。1907年巴黎展出塞尚的藝術(shù)作品，這給布拉克很大的刺激。塞尚的“以圓椎體、圓柱體、球體來(lái)處理自然物體”的觀(guān)念，深深烙印于他的心中，從此他放棄了野獸派的色彩，而以土黃、淺綠、灰等色彩描繪幾何造型的畫(huà)面，當他的作品在沙龍展出時(shí)，當時(shí)的評委馬蒂斯說(shuō)“這是立方體的堆積”。評論家沃克賽爾寫(xiě)道：“他輕視形態(tài)，將風(fēng)景人物、房屋，一切都變成了幾何形與立方體?！睆拇?，立體主義就成了畫(huà)派的名稱(chēng)。布拉克與畢加索志同道合地共同探索創(chuàng )造新的繪畫(huà)形式，拼貼和集成法在兩人的作品中相繼出現。第一次世界大戰布拉克應征入伍，戰后繼續作畫(huà)。后來(lái)逐? ?脫離了早期立體主義的刻板式，幾何語(yǔ)言經(jīng)修改變更為比較自由和輕描淡寫(xiě)的形式，色彩樸素而又協(xié)調，畫(huà)面上適度折衷自然主義的情趣，平靜和諧而優(yōu)美，構成一種新的藝術(shù)境界?！栋Ｋ顾说淖≌?908年布拉克與杜菲一起到塞尚的故鄉埃斯塔克畫(huà)風(fēng)景。他一掃過(guò)去奔放的色彩代之以灰褐和灰綠色調與抽象的幾何形體描繪自然景色，開(kāi)始了他立體派的繪畫(huà)探索?！抖刈唷凡祭说乃囆g(shù)探索在1930年前后又發(fā)生了變化，筆下的線(xiàn)條不再是僵直的，曲線(xiàn)更加感人，形象盡量減少立體感。他在1935年說(shuō)過(guò)：“我發(fā)現自己在世界本身的幾面鏡子中記錄下了世界的影子?！睂τ谑澜?，他則努力在其生活深處，從整體上去給予理解，而以剖面和它們在平面上的投影來(lái)表現對象，增加感覺(jué)的角度，使形狀的輪廓變得流動(dòng)彎曲，有搖晃之動(dòng)感。色彩變得普通，單純中有細微的變化，白色能發(fā)出聲音，褐色有了生氣，黑色發(fā)出閃亮，紫色變得透明，他的線(xiàn)條優(yōu)雅灑脫，這些藝術(shù)特征從這幅《二重奏》中可以領(lǐng)略。格里斯 (1887-1927年)胡安?格里斯出生于西班牙的馬德里，逝于法國塞納河邊的布洛涅。格里斯早先在西班牙入馬德里美術(shù)與工藝學(xué)校。17歲時(shí)來(lái)到巴黎，他申請入法國國籍，但至死未能如愿。在巴黎為他的同胞畢加索的成就所吸引，他們往來(lái)密切，他們共同從事立體派創(chuàng )作。格里斯早期屬于分析立體派，首先是分析對象，然后，不是在變化著(zhù)的對象表面，而是在他們連續不斷的體態(tài)里，去努力捕捉對象，從而在畫(huà)面上造成一種復雜奇特，但又極具表現力的重疊。這時(shí)期的代表作品是《畢加索像》。格里斯后來(lái)走向綜合立體派創(chuàng )作，他認為在畫(huà)的形狀結構和色彩之間已經(jīng)有著(zhù)某種分離，而色彩有時(shí)又很難用一筆表示出來(lái)。因此，在粘貼畫(huà)中，細部都可以互換，同時(shí)也不損害牢固建立起來(lái)的形狀結構。1920年他聲稱(chēng)：“我通過(guò)組織我的畫(huà)面來(lái)開(kāi)始工作，然后，我再給每個(gè)物體定性?！睂?shí)際上他是以想像作為開(kāi)始，試著(zhù)把抽象的東西具體化，制造出一些特殊的個(gè)體。塞尚是把一個(gè)瓶子變成一個(gè)圓柱體，而他則是把一個(gè)圓柱體變成一個(gè)瓶子或變成某個(gè)瓶子。人們推論說(shuō)他只有抽象理論的頭腦，專(zhuān)橫地推翻了藝術(shù)創(chuàng )作的一切正常主題并摒棄了一切人性。其實(shí)格里斯的藝術(shù)真正偉大之處在于接近音樂(lè )，他創(chuàng )造了一種純正、高雅、嚴肅，具有靜態(tài)美的整體效果，拋棄了一切細枝末節。 德國表現主義主要有兩個(gè)集團組成：德累斯頓的“橋”社(北德)和慕尼黑的“青騎士”俱樂(lè )部(南德)。橋社成立于1905年，它的創(chuàng )始人是凱爾希納、黑克爾，爾后參加的有諾爾德、佩希斯泰因等。凱爾希納在一份宣言中聲稱(chēng)：“每一個(gè)人，每一個(gè)屬于我們的人，直接地、毫不虛偽地表現出驅使他們進(jìn)行創(chuàng )作的東西?！彼麄冑澷p凡?高和高更的作品，對蒙克持肯定態(tài)度，而且對原始藝術(shù)懷有虔誠態(tài)度。不過(guò)他們每個(gè)人都從不同角度吸收自己所需要的東西。他們描繪自然和城市中變化多端的世態(tài)萬(wàn)相，總帶有一股愁?lèi)灥?、空虛的、木偶般的神態(tài)。橋社在風(fēng)格上的探索，帶有強烈的感情色彩。在形式上起先多采用流暢、松弛、自由、柔和的線(xiàn)條，爾后就逐漸傾向于緊張、曲折、斜向，最后又變得短促、堅硬，這只是總的畫(huà)風(fēng)。在南德巴伐利亞州的首府慕尼黑活躍著(zhù)另外一個(gè)表現主義集團，取名“青騎士”，成員有馬爾克、克利等。法國的德勞內在立體主義基礎上的松散的幾何形結構，大膽吸收色彩光學(xué)原理而創(chuàng )造的色彩技法，都給“青騎士”成員很大的啟發(fā)，他們視他為“現代美術(shù)”的締造者。青騎 士集團的宗旨與橋社一致，但表現語(yǔ)言多采用抒情的抽象語(yǔ)言。他們對不可見(jiàn)的內在精神比對任何可見(jiàn)的外部世界更感興趣，希望給這種內在精神以一種可見(jiàn)的形和色，從而把藝術(shù)和深刻的精神內容融為一體。主要表現在康定斯基的藝術(shù)中。黑克爾 (1883-1970年)埃里希?黑克爾出生在德國的薩克森郡的杜勃恩。21歲入德累斯頓技術(shù)學(xué)院學(xué)習建筑并參與創(chuàng )立《橋社》。早期作品色彩強烈。25歲赴意大利旅行后改變了畫(huà)面的色調，漸漸趨于和諧。在黑克爾的藝術(shù)創(chuàng )作中，他善于在戲劇性的情節中描繪人物的思索、焦慮和病態(tài)的精神面貌，他似乎在壓抑自己的內心的激情而使得畫(huà)面趨于和諧與穩定。諾爾德 (1867-1956年)埃米爾?諾爾德出身在德國北部石勒蘇益格的農民家庭。17歲入費倫斯堡紹爾曼的雕刻學(xué)校學(xué)習木雕，后進(jìn)卡爾斯魯厄工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習。32歲到巴黎朱利安美術(shù)學(xué)院深造。1906年諾爾德參加橋社，他是這個(gè)團體中最有才華的畫(huà)家。他能把自然、原始的和心靈上的細致的因素和力量，通過(guò)簡(jiǎn)明的形式和充滿(mǎn)熱情的色彩和諧地表現出來(lái)，尤其是他的色彩。他是一位用色彩表現人的情感，用色彩的音符奏出響亮悅耳的樂(lè )曲的畫(huà)家，他的繪畫(huà)中明亮的色彩處理是得益于印象派的啟發(fā)。正如他自己所說(shuō)：“色彩是我的音符，用來(lái)勾畫(huà)相和諧又相抵觸的音響及和弦?！彼谧髌分凶非笠环N冷酷而燃燒的情感表現，放射出他那主觀(guān)的情感，畫(huà)中跳動(dòng)、強烈的色彩將人們引入一個(gè)激蕩和不安的世界，一種原始的放縱。諾爾德個(gè)性特征是農民、隱士和預言家三者兼而有之。希特勒當權時(shí)，他的藝術(shù)被宣布為“頹廢”而被禁止。馬爾克 《大青馬》“青騎士”是德國表現主義美術(shù)團體的名稱(chēng)。在20世紀頭二十年它醞釀、產(chǎn)生、活躍于慕尼黑地區?！扒囹T士”的德文原文叫der Blaue Reiter，按理講應譯為“藍騎士”，我國美術(shù)界則稱(chēng)為“青騎士”，本來(lái)在中文里叫“藍騎士”也是可以的，但既為“藍騎士”總離不開(kāi)馬的，該團體又確有不少畫(huà)馬的作品，如果將德文中用同一個(gè)表示顏色的形容詞限定的馬稱(chēng)為“藍馬”，在中文里總顯得別扭，我們習慣叫“大青馬”，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)叫“大藍馬”的。馬是青馬，人就成了“青騎士”。馬爾克 《大黃馬》馬爾克在精神上最接近德國浪漫與抒情的傳統，早年作品中用色帶有象征的意味，造型為曲線(xiàn)的、富于體積感的、有力的結構，后來(lái)作品趨于抽象?？死?(1879-1940年)保羅?克利出身于瑞士伯爾尼郊區一位音樂(lè )教師家庭?？死杂讗?ài)好文藝，中學(xué)時(shí)就寫(xiě)過(guò)小說(shuō)作過(guò)詩(shī)，還是業(yè)余小提琴手。19歲時(shí)入慕尼黑庫列爾的畫(huà)室學(xué)習繪畫(huà)，21歲考入慕尼黑美術(shù)學(xué)院，在丘特維克的畫(huà)室與康定斯基同學(xué)。20世紀初年克利廣游意大利考察文藝復興藝術(shù)，因此他對古典藝術(shù)了解甚深。1905年來(lái)到巴黎對印象派推崇備至，次年遷居慕尼黑于1912年參加“青騎士”團體。大戰爆發(fā)后應征入伍，直到大戰結束開(kāi)始作畫(huà)。爾后應聘包豪斯學(xué)院任教，希特勒執政后被驅逐出境又回到故鄉，逝于洛迦諾?？死乃囆g(shù)是一個(gè)復雜的文化現象，他那變化多端的藝術(shù)語(yǔ)言令人眼花繚亂，捉摸不定。這是因為他的思想總是在現實(shí)與幻想、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、具象與抽象之間自由往來(lái)，因此人們視他為超現實(shí)主義畫(huà)家。在他的筆下，形體、線(xiàn)條和色塊的組合，時(shí)而從某種觀(guān)念的符號，時(shí)而從童稚的天真想像，時(shí)而從客觀(guān)形態(tài)本身的節奏，時(shí)而從化著(zhù)樂(lè )曲的聲音世界里跳躍出來(lái)，克利總是敏銳地把握著(zhù)奇妙的圖畫(huà)。不管怎么看克利所使用的藝術(shù)語(yǔ)言，或具象形象或抽象符號，都是來(lái)自他對客觀(guān) 事物的感受，是從客觀(guān)形態(tài)的認識中提煉加工而成的。在創(chuàng )作過(guò)程中，畫(huà)家自身各種素質(zhì)起了作用，他企圖運用創(chuàng )造的語(yǔ)言表現自己的思想情感?？刀ㄋ够?(1866-1944年)瓦西里?康定斯基出生于莫斯科，逝于塞納河畔納伊。20歲時(shí)入莫斯科大學(xué)法律系學(xué)習，在從事民俗史學(xué)研究時(shí)，廣泛接觸到俄羅斯的民間藝術(shù)和裝飾藝術(shù)。30歲時(shí)作為法學(xué)博士和大學(xué)教師決心投身于繪畫(huà)而入德國慕尼黑美術(shù)學(xué)院進(jìn)修繪畫(huà)，34歲畢業(yè)后成為職業(yè)畫(huà)家。作為畫(huà)家的康定斯基，廣游了藝術(shù)之邦意大利、法國、荷蘭和比利時(shí)。一度對新印象派的點(diǎn)彩畫(huà)法產(chǎn)生濃厚的興趣，結合自己對俄羅斯民間藝術(shù)的愛(ài)好與研究，這時(shí)的作品，顯示出色彩強烈、粗獷、純樸的民間畫(huà)風(fēng)，很少有古典主義傳統。既有寫(xiě)實(shí)的，如《藍騎士》，也有點(diǎn)彩法的如《馬上的情侶》，并未形成穩定的個(gè)人風(fēng)格。在1910年以后畫(huà)風(fēng)突變，轉向抽象表現主義。1910年一個(gè)偶然的機會(huì )，他從一幅倒置的寫(xiě)生畫(huà)中發(fā)現抽象的意義，這使他認識到：外界自然的具體事物常常會(huì )干擾人們去欣賞藝術(shù)本身的美，因而他逐漸轉向抽象畫(huà)面的探索。第一次大戰爆發(fā)，康定斯基回到俄國，十月革命后擔任莫斯科繪畫(huà)博物館館長(cháng)，參與建立“無(wú)產(chǎn)階級文化協(xié)會(huì )”，擔任莫斯科大學(xué)教授，1921年創(chuàng )立俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院。由于蘇維埃提倡現實(shí)主義，康定斯基的抽象藝術(shù)無(wú)法存在，因此重返德國，應聘包豪斯學(xué)院任教，成為一位出色的藝術(shù)教育家。從此他以幾何抽象的形式徹底取代了他前期的風(fēng)格。1933年遷到柏林的包豪斯學(xué)院遭到納粹的封閉，康定斯基的作品被宣布為頹廢藝術(shù)，畫(huà)家被迫遷居巴黎直到去世。如何理解康定斯基的抽象藝術(shù)？康定斯基認為：繪畫(huà)可以來(lái)源于對抽象的強烈要求，而不一定受客觀(guān)世界面貌的約束。至于想像就是對存在關(guān)系的一種主觀(guān)透視，必須尋求一種新的形式象征符號與色彩的和諧。在康定斯基的心目中，繪畫(huà)猶如各種不同世界的大相撞，在相互的斗爭中，由此產(chǎn)生出一個(gè)新的世界。每一幅作品的起源如同宇宙的起源一樣，是大災難之后的產(chǎn)物，其結果如同在各種樂(lè )器的雜亂無(wú)章的噪聲之中，提煉出一部交響曲。創(chuàng )作出一幅作品，如同創(chuàng )造一個(gè)世界。在康定斯基的畫(huà)中，從他的構圖結構、線(xiàn)條色塊中，有一種內在精神、欲望、激情的自由流露，在運用線(xiàn)條、色塊組合并沒(méi)有固定的格式，都是畫(huà)家強調精神表現的產(chǎn)物。蒙德里安 (1872-1944年)皮特?蒙德里安出身在荷蘭的阿麥斯福特一個(gè)教會(huì )學(xué)校校長(cháng)家庭，14歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，20歲成為當地的一位中學(xué)美術(shù)教師，開(kāi)始從事學(xué)院派和寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng )作，后又從印象派、象征派和后印象派中吸取養料。直到1911年，他在荷蘭看到畢加索和布拉克的早期立體主義作品后，次年就趕赴巴黎，開(kāi)始按立體主義方法作畫(huà)。最初試用最單純的紅、黃、藍和綠等原色來(lái)描繪風(fēng)景。在以后的年代里，他以抽象的平面，用正面化的手法來(lái)表現風(fēng)景，1914年回到荷蘭創(chuàng )立風(fēng)格派，提倡新造型主義。蒙德里安把新造型主義視為一種手段，通過(guò)這種抽象符號把豐富多采的大自然簡(jiǎn)化成有一定關(guān)系的表現對象。他認為：“唯有純造型才能完成最后的抽象。在造型藝術(shù)中，真實(shí)性只能通過(guò)形式和色彩，有動(dòng)勢的運動(dòng)的均勢才能表現出來(lái)，純手段才是提供達到這一點(diǎn)的最有效的方法?！边@一思想使他通過(guò)直角，通過(guò)把色彩簡(jiǎn)化為原色，并加上黑和白，成為一種非全等的、對立的均衡。正如他自己所說(shuō)：“我一步步地排除著(zhù)曲線(xiàn)，直到我的作品最后是由直線(xiàn)和橫線(xiàn)完成，形成諸如十字形，各個(gè)相互分離和隔開(kāi)，直 線(xiàn)和橫線(xiàn)是兩相對立力量的表現，這類(lèi)對立物的平衡到處存在著(zhù)，控制著(zhù)一切?！泵傻吕锇苍?914年的畫(huà)中，曲線(xiàn)已經(jīng)消失，垂直與水平結構居主導地位；1919年以后通過(guò)垂直與水平線(xiàn)結構的動(dòng)勢平衡，以及使用原色，完成了他表現宇宙的理想，達到一種人與自然統一的境界?！稑媹D》蒙德里安認為垂直線(xiàn)和平行線(xiàn)組成的幾何形體是藝術(shù)形式最基本的要素，唯有幾何形體才是最合適表現“純粹實(shí)在”，他希望用這些基本要素，最純粹的色彩，創(chuàng )造出表里平衡、物質(zhì)與精神平衡。創(chuàng )造這種平衡藝術(shù)思想根植于當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)一次大戰，社會(huì )普遍處于不安狀態(tài)，他創(chuàng )造這類(lèi)寧靜平衡的藝術(shù)，企圖安慰人們不安的心靈。人們以立體主義這一稱(chēng)呼來(lái)給畢加索、布拉克、格里斯和萊熱在1907年到1914年期間的藝術(shù)探索性創(chuàng )作命名。評論家沃克塞爾在他為布拉克畫(huà)展撰寫(xiě)的評論中使用了“立方體”，“立方體的古怪”一詞，從此立體主義正式登上畫(huà)壇。立體主義畫(huà)家的探索起于塞尚的理論和創(chuàng )作實(shí)踐，他們把塞尚的“要用圓柱體、圓球體、圓椎體來(lái)表現自然”這句話(huà)當著(zhù)自己藝術(shù)追求的理想。實(shí)質(zhì)上這是20世紀初工業(yè)文明、機器時(shí)代的社會(huì )現實(shí)在畫(huà)家精神中的折射反映。立體主義的代表畫(huà)家是畢加索和布拉克。畢加索曾說(shuō)過(guò)：“當我們搞立體主義時(shí)，并沒(méi)有搞立體主義的打算，而是要表達我們身上的東西?！辈祭藙t承認：“立體主義，或者不如說(shuō)我的立體主義，乃是我所創(chuàng )造的，為我所用的一種手段，其目的在于使繪畫(huà)符合我的天賦?！彼麄儍煞N氣質(zhì)的結合，又通過(guò)格里斯和萊熱各自的努力將它們重新結合在一起，這就形成了有活力的立體主義。立體主義在發(fā)展歷程中共經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1907―1909年的塞尚時(shí)期；1909―1912年的分析立體主義時(shí)期。他們首先打破了傳統繪畫(huà)中只能按照一個(gè)固定視點(diǎn)去表現，然后安排在同一個(gè)繪畫(huà)平面上的方法。隨著(zhù)探索的發(fā)展，他們發(fā)現這樣的“分析”往往使畫(huà)面越來(lái)越失去本來(lái)的形態(tài)，而陷入一種抽象的形。因此從1912年到1914年他們進(jìn)入了“綜合立體主義”時(shí)期，其觀(guān)點(diǎn)是：不要去描繪客觀(guān)物體的外表形態(tài)，而是把客觀(guān)物體引入繪畫(huà)，從而將表現具象的物體本身和表現抽象的結構形態(tài)綜合起來(lái)。立體主義畫(huà)家并沒(méi)有系統的理論指導，只是每個(gè)人按著(zhù)自己的思想去探索。畢加索說(shuō)：“我要按照我的想像來(lái)作畫(huà)，而不是根據我所看到的?！辈祭艘舱f(shuō)：“畫(huà)家并不想構成一件奇聞軼事，而是要造成一種繪畫(huà)的事實(shí)?！绷Ⅲw主義的產(chǎn)生也是美術(shù)自身發(fā)展的必然。在傳統繪畫(huà)中只依看到的客觀(guān)自然作畫(huà)，所表現的只是自然的一個(gè)局部和一個(gè)片面，隨著(zhù)現代人的現代生活變化：客觀(guān)與微觀(guān)，速度和多變，機器對人的制約，這就要求繪畫(huà)要表現這多樣復雜性；古希臘柏拉圖關(guān)于幾何美的觀(guān)點(diǎn)及塞尚著(zhù)意描繪事物的結構、永恒性的觀(guān)點(diǎn)加之非洲黑人雕塑的啟迪，這就導致立體主義藝術(shù)的產(chǎn)生。 《亞威儂少女》20世紀初法國畫(huà)壇發(fā)生了一系列的變化：1905年秋季沙龍展出野獸派的作品，同時(shí)期在塞尚美術(shù)館和1906年舉辦紀念這位大師去世的展覽，這些與傳統決裂的作品展對畢加索和一大批富有探索精神的青年畫(huà)家具有決定意義的影響。1907年的春天，畢加索將所受的各種影響匯成一體創(chuàng )作了劃時(shí)代的《亞威儂少女》。創(chuàng )作這幅畫(huà)的動(dòng)因是畫(huà)家在偶然機會(huì )參觀(guān)了巴黎人類(lèi)博物館時(shí)，被非洲土著(zhù)人藝術(shù)，特別是黑人雕刻那種簡(jiǎn)練樸素、怪異和粗獷的造型所吸引，從中獲得了靈感，開(kāi)始了他的“黑人藝術(shù)時(shí)期”的創(chuàng )作，但塞尚后期作的那些《沐浴》? ??裸像也給他以具體的靈感。在這幅畫(huà)中沒(méi)有統一的構圖，色彩呆板生硬，指手劃腳的人物沒(méi)有了體積感。畫(huà)中少女們變了形的臉，正是畢加索探索伊比利亞人和非洲黑人雕刻的結果。來(lái)自各方面的影響使這幅畫(huà)有點(diǎn)折衷和自相矛盾，畫(huà)家企圖把幾何形體化了的人物和封閉背景的幾何形體結合起來(lái)，但整個(gè)構思、畫(huà)面形象和空間處理都宣布了現代繪畫(huà)的一個(gè)新方向――立體派的藝術(shù)已經(jīng)誕生?！秺W爾塔?德埃布羅的工廠(chǎng)》畢加索對塞尚的研究發(fā)現：“塞尚并沒(méi)有真正地去畫(huà)蘋(píng)果，他畫(huà)的是這些圓形上的空間的重量?！痹诮Y識布拉克之后開(kāi)始了分析立體主義藝術(shù)的探索與創(chuàng )作。這幅工廠(chǎng)風(fēng)景正是分析立體主義的成果。這幅畫(huà)中把空間物象分解成許多幾何形體并進(jìn)行了必要的重新組合，排除了傳統的透視觀(guān)念和畫(huà)法，卻得到了新的統一的“三度空間”：即通過(guò)視覺(jué)幻象沖擊觀(guān)者的視力而引起一種情感反應、想像、回憶和感受。畫(huà)家以其簡(jiǎn)化單純的手法綜合概括地描繪物象?！胺治隽Ⅲw主義”是以理性主義為依據來(lái)分析一切事物的形體，故能創(chuàng )作出仍然符合客觀(guān)真實(shí)但又不同于客觀(guān)真實(shí)的藝術(shù)形象?！度龢?lè )師》20年代初畢加索在重新運用一種古典主義的、不朽的、色彩有力地變化風(fēng)格創(chuàng )作的同時(shí)，又探索一種以鮮明的色彩、平涂的手法、幾何抽象的形象組合進(jìn)行立體主義風(fēng)格的創(chuàng )作。畫(huà)中三個(gè)樂(lè )師以幾何抽象色塊造型、平面化構圖、平涂手法制作。作品的主題是歡樂(lè )的，同時(shí)又有一種肅然莊嚴的氣氛?！陡駹柲峥ā?937年4月26日，德國法西斯空軍為試驗炸彈的威力轟炸了西班牙巴斯庫的一座小鎮格爾尼卡，使二千名無(wú)辜人民喪命。這一事件震撼全世界，也震動(dòng)了畫(huà)家畢加索。他創(chuàng )作了這幅巨畫(huà)，抗議德國法西斯的暴行。畫(huà)面形象的象征意義是：公牛象征殘暴的法西斯；馬象征悲慘的人民大眾；馬頭上方是一盞代表“夜之眼”的電燈在發(fā)光，畫(huà)中還有驚恐的婦女，高舉呼救的雙手。畫(huà)里沒(méi)有畫(huà)飛機炸彈，卻充滿(mǎn)了恐怖、死亡和吶喊。畫(huà)的背景布滿(mǎn)黑暗，那盞光明的燈照射著(zhù)這血腥的場(chǎng)面，好似一個(gè)冷酷而兇殘的夢(mèng)魘籠罩著(zhù)全畫(huà)。畫(huà)家以黑、白、灰三色為色調對比，強烈中有和諧，運用具象與抽象和超現實(shí)等手法結合創(chuàng )作而成，具有結構嚴謹、主題鮮明的浪漫主義精神氣質(zhì)。布拉克 (1882-1963年)喬治?布拉克出生在巴黎附近的阿根托爾，父親是位業(yè)余畫(huà)家。18歲的布拉克來(lái)到巴黎住在蒙馬特的一所陋室里畫(huà)畫(huà)，兩年后進(jìn)入國立高等美術(shù)學(xué)校博納畫(huà)室學(xué)習，深受普桑、柯羅和印象派藝術(shù)的影響。1906年開(kāi)始轉向野獸派的新繪畫(huà)。1907年認識了畢加索，從此他們共同探索新繪畫(huà)，他是與畢加索同等地位的立體派創(chuàng )始人，也是本世紀唯一經(jīng)歷野獸主義和創(chuàng )立立體派的畫(huà)家。1907年巴黎展出塞尚的藝術(shù)作品，這給布拉克很大的刺激。塞尚的“以圓椎體、圓柱體、球體來(lái)處理自然物體”的觀(guān)念，深深烙印于他的心中，從此他放棄了野獸派的色彩，而以土黃、淺綠、灰等色彩描繪幾何造型的畫(huà)面，當他的作品在沙龍展出時(shí)，當時(shí)的評委馬蒂斯說(shuō)“這是立方體的堆積”。評論家沃克賽爾寫(xiě)道：“他輕視形態(tài)，將風(fēng)景人物、房屋，一切都變成了幾何形與立方體?！睆拇?，立體主義就成了畫(huà)派的名稱(chēng)。布拉克與畢加索志同道合地共同探索創(chuàng )造新的繪畫(huà)形式，拼貼和集成法在兩人的作品中相繼出現。第一次世界大戰布拉克應征入伍，戰后繼續作畫(huà)。后來(lái)逐漸脫離了早期立體主義的刻板式，幾何語(yǔ)言經(jīng)修改變更為比較自由和輕描淡寫(xiě)的形式，色彩樸素而又協(xié)調，畫(huà)面上適度折衷自然主義 的情趣，平靜和諧而優(yōu)美，構成一種新的藝術(shù)境界?！栋Ｋ顾说淖≌?908年布拉克與杜菲一起到塞尚的故鄉埃斯塔克畫(huà)風(fēng)景。他一掃過(guò)去奔放的色彩代之以灰褐和灰綠色調與抽象的幾何形體描繪自然景色，開(kāi)始了他立體派的繪畫(huà)探索?！抖刈唷凡祭说乃囆g(shù)探索在1930年前后又發(fā)生了變化，筆下的線(xiàn)條不再是僵直的，曲線(xiàn)更加感人，形象盡量減少立體感。他在1935年說(shuō)過(guò)：“我發(fā)現自己在世界本身的幾面鏡子中記錄下了世界的影子?！睂τ谑澜?，他則努力在其生活深處，從整體上去給予理解，而以剖面和它們在平面上的投影來(lái)表現對象，增加感覺(jué)的角度，使形狀的輪廓變得流動(dòng)彎曲，有搖晃之動(dòng)感。色彩變得普通，單純中有細微的變化，白色能發(fā)出聲音，褐色有了生氣，黑色發(fā)出閃亮，紫色變得透明，他的線(xiàn)條優(yōu)雅灑脫，這些藝術(shù)特征從這幅《二重奏》中可以領(lǐng)略。格里斯 (1887-1927年)胡安?格里斯出生于西班牙的馬德里，逝于法國塞納河邊的布洛涅。格里斯早先在西班牙入馬德里美術(shù)與工藝學(xué)校。17歲時(shí)來(lái)到巴黎，他申請入法國國籍，但至死未能如愿。在巴黎為他的同胞畢加索的成就所吸引，他們往來(lái)密切，他們共同從事立體派創(chuàng )作。格里斯早期屬于分析立體派，首先是分析對象，然后，不是在變化著(zhù)的對象表面，而是在他們連續不斷的體態(tài)里，去努力捕捉對象，從而在畫(huà)面上造成一種復雜奇特，但又極具表現力的重疊。這時(shí)期的代表作品是《畢加索像》。格里斯后來(lái)走向綜合立體派創(chuàng )作，他認為在畫(huà)的形狀結構和色彩之間已經(jīng)有著(zhù)某種分離，而色彩有時(shí)又很難用一筆表示出來(lái)。因此，在粘貼畫(huà)中，細部都可以互換，同時(shí)也不損害牢固建立起來(lái)的形狀結構。1920年他聲稱(chēng)：“我通過(guò)組織我的畫(huà)面來(lái)開(kāi)始工作，然后，我再給每個(gè)物體定性?！睂?shí)際上他是以想像作為開(kāi)始，試著(zhù)把抽象的東西具體化，制造出一些特殊的個(gè)體。塞尚是把一個(gè)瓶子變成一個(gè)圓柱體，而他則是把一個(gè)圓柱體變成一個(gè)瓶子或變成某個(gè)瓶子。人們推論說(shuō)他只有抽象理論的頭腦，專(zhuān)橫地推翻了藝術(shù)創(chuàng )作的一切正常主題并摒棄了一切人性。其實(shí)格里斯的藝術(shù)真正偉大之處在于接近音樂(lè )，他創(chuàng )造了一種純正、高雅、嚴肅，具有靜態(tài)美的整體效果，拋棄了一切細枝末節。 德國表現主義主要有兩個(gè)集團組成：德累斯頓的“橋”社(北德)和慕尼黑的“青騎士”俱樂(lè )部(南德)。橋社成立于1905年，它的創(chuàng )始人是凱爾希納、黑克爾，爾后參加的有諾爾德、佩希斯泰因等。凱爾希納在一份宣言中聲稱(chēng)：“每一個(gè)人，每一個(gè)屬于我們的人，直接地、毫不虛偽地表現出驅使他們進(jìn)行創(chuàng )作的東西?！彼麄冑澷p凡?高和高更的作品，對蒙克持肯定態(tài)度，而且對原始藝術(shù)懷有虔誠態(tài)度。不過(guò)他們每個(gè)人都從不同角度吸收自己所需要的東西。他們描繪自然和城市中變化多端的世態(tài)萬(wàn)相，總帶有一股愁?lèi)灥?、空虛的、木偶般的神態(tài)。橋社在風(fēng)格上的探索，帶有強烈的感情色彩。在形式上起先多采用流暢、松弛、自由、柔和的線(xiàn)條，爾后就逐漸傾向于緊張、曲折、斜向，最后又變得短促、堅硬，這只是總的畫(huà)風(fēng)。在南德巴伐利亞州的首府慕尼黑活躍著(zhù)另外一個(gè)表現主義集團，取名“青騎士”，成員有馬爾克、克利等。法國的德勞內在立體主義基礎上的松散的幾何形結構，大膽吸收色彩光學(xué)原理而創(chuàng )造的色彩技法，都給“青騎士”成員很大的啟發(fā)，他們視他為“現代美術(shù)”的締造者。青騎士集團的宗旨與橋社一致，但表現語(yǔ)言多采用抒情的抽象語(yǔ)言。他們對不可見(jiàn)的內在精神比對任何可見(jiàn)的外部世界更感興趣，希望? ??這種內在精神以一種可見(jiàn)的形和色，從而把藝術(shù)和深刻的精神內容融為一體。主要表現在康定斯基的藝術(shù)中。黑克爾 (1883-1970年)埃里希?黑克爾出生在德國的薩克森郡的杜勃恩。21歲入德累斯頓技術(shù)學(xué)院學(xué)習建筑并參與創(chuàng )立《橋社》。早期作品色彩強烈。25歲赴意大利旅行后改變了畫(huà)面的色調，漸漸趨于和諧。在黑克爾的藝術(shù)創(chuàng )作中，他善于在戲劇性的情節中描繪人物的思索、焦慮和病態(tài)的精神面貌，他似乎在壓抑自己的內心的激情而使得畫(huà)面趨于和諧與穩定。諾爾德 (1867-1956年)埃米爾?諾爾德出身在德國北部石勒蘇益格的農民家庭。17歲入費倫斯堡紹爾曼的雕刻學(xué)校學(xué)習木雕，后進(jìn)卡爾斯魯厄工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習。32歲到巴黎朱利安美術(shù)學(xué)院深造。1906年諾爾德參加橋社，他是這個(gè)團體中最有才華的畫(huà)家。他能把自然、原始的和心靈上的細致的因素和力量，通過(guò)簡(jiǎn)明的形式和充滿(mǎn)熱情的色彩和諧地表現出來(lái)，尤其是他的色彩。他是一位用色彩表現人的情感，用色彩的音符奏出響亮悅耳的樂(lè )曲的畫(huà)家，他的繪畫(huà)中明亮的色彩處理是得益于印象派的啟發(fā)。正如他自己所說(shuō)：“色彩是我的音符，用來(lái)勾畫(huà)相和諧又相抵觸的音響及和弦?！彼谧髌分凶非笠环N冷酷而燃燒的情感表現，放射出他那主觀(guān)的情感，畫(huà)中跳動(dòng)、強烈的色彩將人們引入一個(gè)激蕩和不安的世界，一種原始的放縱。諾爾德個(gè)性特征是農民、隱士和預言家三者兼而有之。希特勒當權時(shí)，他的藝術(shù)被宣布為“頹廢”而被禁止。馬爾克 《大青馬》“青騎士”是德國表現主義美術(shù)團體的名稱(chēng)。在20世紀頭二十年它醞釀、產(chǎn)生、活躍于慕尼黑地區?！扒囹T士”的德文原文叫der Blaue Reiter，按理講應譯為“藍騎士”，我國美術(shù)界則稱(chēng)為“青騎士”，本來(lái)在中文里叫“藍騎士”也是可以的，但既為“藍騎士”總離不開(kāi)馬的，該團體又確有不少畫(huà)馬的作品，如果將德文中用同一個(gè)表示顏色的形容詞限定的馬稱(chēng)為“藍馬”，在中文里總顯得別扭，我們習慣叫“大青馬”，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)叫“大藍馬”的。馬是青馬，人就成了“青騎士”。馬爾克 《大黃馬》馬爾克在精神上最接近德國浪漫與抒情的傳統，早年作品中用色帶有象征的意味，造型為曲線(xiàn)的、富于體積感的、有力的結構，后來(lái)作品趨于抽象?？死?(1879-1940年)保羅?克利出身于瑞士伯爾尼郊區一位音樂(lè )教師家庭?？死杂讗?ài)好文藝，中學(xué)時(shí)就寫(xiě)過(guò)小說(shuō)作過(guò)詩(shī)，還是業(yè)余小提琴手。19歲時(shí)入慕尼黑庫列爾的畫(huà)室學(xué)習繪畫(huà)，21歲考入慕尼黑美術(shù)學(xué)院，在丘特維克的畫(huà)室與康定斯基同學(xué)。20世紀初年克利廣游意大利考察文藝復興藝術(shù)，因此他對古典藝術(shù)了解甚深。1905年來(lái)到巴黎對印象派推崇備至，次年遷居慕尼黑于1912年參加“青騎士”團體。大戰爆發(fā)后應征入伍，直到大戰結束開(kāi)始作畫(huà)。爾后應聘包豪斯學(xué)院任教，希特勒執政后被驅逐出境又回到故鄉，逝于洛迦諾?？死乃囆g(shù)是一個(gè)復雜的文化現象，他那變化多端的藝術(shù)語(yǔ)言令人眼花繚亂，捉摸不定。這是因為他的思想總是在現實(shí)與幻想、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、具象與抽象之間自由往來(lái)，因此人們視他為超現實(shí)主義畫(huà)家。在他的筆下，形體、線(xiàn)條和色塊的組合，時(shí)而從某種觀(guān)念的符號，時(shí)而從童稚的天真想像，時(shí)而從客觀(guān)形態(tài)本身的節奏，時(shí)而從化著(zhù)樂(lè )曲的聲音世界里跳躍出來(lái)，克利總是敏銳地把握著(zhù)奇妙的圖畫(huà)。不管怎么看克利所使用的藝術(shù)語(yǔ)言，或具象形象或抽象符號，都是來(lái)自他對客觀(guān)事物的感受，是從客觀(guān)形態(tài)的認識中提煉加工而成的。在創(chuàng )作過(guò)程中，畫(huà)家自身各種素質(zhì)起了作用，他企圖運用創(chuàng )造的語(yǔ)言表現自? ??的思想情感?？刀ㄋ够?(1866-1944年)瓦西里?康定斯基出生于莫斯科，逝于塞納河畔納伊。20歲時(shí)入莫斯科大學(xué)法律系學(xué)習，在從事民俗史學(xué)研究時(shí)，廣泛接觸到俄羅斯的民間藝術(shù)和裝飾藝術(shù)。30歲時(shí)作為法學(xué)博士和大學(xué)教師決心投身于繪畫(huà)而入德國慕尼黑美術(shù)學(xué)院進(jìn)修繪畫(huà)，34歲畢業(yè)后成為職業(yè)畫(huà)家。作為畫(huà)家的康定斯基，廣游了藝術(shù)之邦意大利、法國、荷蘭和比利時(shí)。一度對新印象派的點(diǎn)彩畫(huà)法產(chǎn)生濃厚的興趣，結合自己對俄羅斯民間藝術(shù)的愛(ài)好與研究，這時(shí)的作品，顯示出色彩強烈、粗獷、純樸的民間畫(huà)風(fēng)，很少有古典主義傳統。既有寫(xiě)實(shí)的，如《藍騎士》，也有點(diǎn)彩法的如《馬上的情侶》，并未形成穩定的個(gè)人風(fēng)格。在1910年以后畫(huà)風(fēng)突變，轉向抽象表現主義。1910年一個(gè)偶然的機會(huì )，他從一幅倒置的寫(xiě)生畫(huà)中發(fā)現抽象的意義，這使他認識到：外界自然的具體事物常常會(huì )干擾人們去欣賞藝術(shù)本身的美，因而他逐漸轉向抽象畫(huà)面的探索。第一次大戰爆發(fā)，康定斯基回到俄國，十月革命后擔任莫斯科繪畫(huà)博物館館長(cháng)，參與建立“無(wú)產(chǎn)階級文化協(xié)會(huì )”，擔任莫斯科大學(xué)教授，1921年創(chuàng )立俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院。由于蘇維埃提倡現實(shí)主義，康定斯基的抽象藝術(shù)無(wú)法存在，因此重返德國，應聘包豪斯學(xué)院任教，成為一位出色的藝術(shù)教育家。從此他以幾何抽象的形式徹底取代了他前期的風(fēng)格。1933年遷到柏林的包豪斯學(xué)院遭到納粹的封閉，康定斯基的作品被宣布為頹廢藝術(shù)，畫(huà)家被迫遷居巴黎直到去世。如何理解康定斯基的抽象藝術(shù)？康定斯基認為：繪畫(huà)可以來(lái)源于對抽象的強烈要求，而不一定受客觀(guān)世界面貌的約束。至于想像就是對存在關(guān)系的一種主觀(guān)透視，必須尋求一種新的形式象征符號與色彩的和諧。在康定斯基的心目中，繪畫(huà)猶如各種不同世界的大相撞，在相互的斗爭中，由此產(chǎn)生出一個(gè)新的世界。每一幅作品的起源如同宇宙的起源一樣，是大災難之后的產(chǎn)物，其結果如同在各種樂(lè )器的雜亂無(wú)章的噪聲之中，提煉出一部交響曲。創(chuàng )作出一幅作品，如同創(chuàng )造一個(gè)世界。在康定斯基的畫(huà)中，從他的構圖結構、線(xiàn)條色塊中，有一種內在精神、欲望、激情的自由流露，在運用線(xiàn)條、色塊組合并沒(méi)有固定的格式，都是畫(huà)家強調精神表現的產(chǎn)物。蒙德里安 (1872-1944年)皮特?蒙德里安出身在荷蘭的阿麥斯福特一個(gè)教會(huì )學(xué)校校長(cháng)家庭，14歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，20歲成為當地的一位中學(xué)美術(shù)教師，開(kāi)始從事學(xué)院派和寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng )作，后又從印象派、象征派和后印象派中吸取養料。直到1911年，他在荷蘭看到畢加索和布拉克的早期立體主義作品后，次年就趕赴巴黎，開(kāi)始按立體主義方法作畫(huà)。最初試用最單純的紅、黃、藍和綠等原色來(lái)描繪風(fēng)景。在以后的年代里，他以抽象的平面，用正面化的手法來(lái)表現風(fēng)景，1914年回到荷蘭創(chuàng )立風(fēng)格派，提倡新造型主義。蒙德里安把新造型主義視為一種手段，通過(guò)這種抽象符號把豐富多采的大自然簡(jiǎn)化成有一定關(guān)系的表現對象。他認為：“唯有純造型才能完成最后的抽象。在造型藝術(shù)中，真實(shí)性只能通過(guò)形式和色彩，有動(dòng)勢的運動(dòng)的均勢才能表現出來(lái)，純手段才是提供達到這一點(diǎn)的最有效的方法?！边@一思想使他通過(guò)直角，通過(guò)把色彩簡(jiǎn)化為原色，并加上黑和白，成為一種非全等的、對立的均衡。正如他自己所說(shuō)：“我一步步地排除著(zhù)曲線(xiàn)，直到我的作品最后是由直線(xiàn)和橫線(xiàn)完成，形成諸如十字形，各個(gè)相互分離和隔開(kāi)，直線(xiàn)和橫線(xiàn)是兩相對立力量的表現，這類(lèi)對立物的平衡到處存在著(zhù)，控制著(zhù)一切?！泵傻吕锇苍?914年的畫(huà)中，曲線(xiàn)已經(jīng)消失，垂直與 水平結構居主導地位；1919年以后通過(guò)垂直與水平線(xiàn)結構的動(dòng)勢平衡，以及使用原色，完成了他表現宇宙的理想，達到一種人與自然統一的境界?！稑媹D》蒙德里安認為垂直線(xiàn)和平行線(xiàn)組成的幾何形體是藝術(shù)形式最基本的要素，唯有幾何形體才是最合適表現“純粹實(shí)在”，他希望用這些基本要素，最純粹的色彩，創(chuàng )造出表里平衡、物質(zhì)與精神平衡。創(chuàng )造這種平衡藝術(shù)思想根植于當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)一次大戰，社會(huì )普遍處于不安狀態(tài)，他創(chuàng )造這類(lèi)寧靜平衡的藝術(shù)，企圖安慰人們不安的心靈。立體主義開(kāi)始于1906年，由當時(shí)居住在法國巴黎蒙馬特區的喬治?布拉克Georges Braque和畢加索Pablo Picasso所建立。立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體的美,追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。它否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀(guān)察事物和表現事物的傳統方法，把三度空間的畫(huà)面歸結成平面的、兩度空間的畫(huà)面。明暗、光線(xiàn)、空氣、氛圍表現的趣味讓位于由直線(xiàn)、曲線(xiàn)所構成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調。不從一個(gè)視點(diǎn)看事物,把從不同的視點(diǎn)所觀(guān)察和理解的,形諸于畫(huà)面,從而表現出時(shí)間的持續性。這樣做,顯然不主要依靠視覺(jué)經(jīng)驗和感性認識,而主要依靠理性、觀(guān)念和思維?？偟恼f(shuō)來(lái)，20世紀以來(lái)西方的現代主義美術(shù),適應了現代社會(huì )人們的需要，創(chuàng )造了一批可以列入人類(lèi)經(jīng)典文化的作品，但遠非所有流派和思潮的理論都是無(wú)可非議的，更不用說(shuō)其中有些作品的思想傾向頗值得研究?，F代派藝術(shù)部分流派表現了唯心主義藝術(shù)趣味和頹廢思想；但更多現代派藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng )作體現他們的叛逆性格，強調自身的價(jià)值，表現藝術(shù)家的主觀(guān)心靈，也創(chuàng )造了不少藝術(shù)表現方法和新材料。立體主義開(kāi)始于1906年，由當時(shí)居住在法國巴黎蒙馬特區的喬治?布拉克Georges Braque和畢加索Pablo Picasso所建立。立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體的美,追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。它否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀(guān)察事物和表現事物的傳統方法，把三度空間的畫(huà)面歸結成平面的、兩度空間的畫(huà)面。明暗、光線(xiàn)、空氣、氛圍表現的趣味讓位于由直線(xiàn)、曲線(xiàn)所構成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調。不從一個(gè)視點(diǎn)看事物,把從不同的視點(diǎn)所觀(guān)察和理解的,形諸于畫(huà)面,從而表現出時(shí)間的持續性。這樣做,顯然不主要依靠視覺(jué)經(jīng)驗和感性認識,而主要依靠理性、觀(guān)念和思維?？偟恼f(shuō)來(lái)，20世紀以來(lái)西方的現代主義美術(shù),適應了現代社會(huì )人們的需要，創(chuàng )造了一批可以列入人類(lèi)經(jīng)典文化的作品，但遠非所有流派和思潮的理論都是無(wú)可非議的，更不用說(shuō)其中有些作品的思想傾向頗值得研究?，F代派藝術(shù)部分流派表現了唯心主義藝術(shù)趣味和頹廢思想；但更多現代派藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng )作體現他們的叛逆性格，強調自身的價(jià)值，表現藝術(shù)家的主觀(guān)心靈，也創(chuàng )造了不少藝術(shù)表現方法和新材料。

7. 江布拉克景點(diǎn)介紹

昌吉好玩的地方

天山天池

天山天池風(fēng)景名勝區位于新疆維吾爾自治區阜康縣境內。是以高山湖泊為中心的自然風(fēng)景區。

天山博格達峰海撥5，445米，終年積雪，冰川延綿。在天池同時(shí)可觀(guān)賞雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色。附近還有小天池、燈桿山、石峽等景點(diǎn)

新疆是一個(gè)多民族聚居的省區，阜康物華天寶，人杰地靈，漢、回、哈薩克、蒙古、維吾爾等民族，長(cháng)期生活在這靈山秀水之間。悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，形成了各民族在生產(chǎn)、生活、飲食居住、裝飾服飾、婚喪嫁娶、信仰禁忌、器樂(lè )歌舞、運動(dòng)競技等方面多姿多彩的民俗風(fēng)情，這又是天山天池獨? ??的、充滿(mǎn)神秘浪漫色彩，具有無(wú)限誘惑力的亮麗風(fēng)景，每位游覽天山天池的賓客，都會(huì )領(lǐng)略到豐富多彩、純樸熱忱的民俗風(fēng)情

門(mén)票

旺季（4月1日-10月31日）：100.00元

淡季（11月1日-次年3月31日）： 40.00元

木壘胡楊林

木壘胡楊林位于疆昌吉州木壘鳴沙山北30公里，是一片郁郁蔥蔥、遮天蔽日的林帶。據說(shuō)這片方圓30多平方公里的胡楊林至少有6500萬(wàn)年的歷史。雖然歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻仍然保持著(zhù)古的原始風(fēng)貌。胡楊是一種生命力極頑強的原始樹(shù)種，素被人類(lèi)譽(yù)為抗擊沙漠的勇士。樹(shù)身高達20多米。鐵干虬樹(shù)，龍盤(pán)虎踞，好不壯美，且有層層綠葉，形狀各異或葉圓似卵，或狀態(tài)如柳葉，層層疊疊，密不透風(fēng)。走進(jìn)胡楊林，撲面而來(lái)是一種原始的氣息，會(huì )讓你感受到一種原始生命的律動(dòng)。那磅礴向上的氣勢，向你展示著(zhù)不屈不撓的精神，那鬼斧神工般的形態(tài)，更使你感到大自然的壯美。千百年來(lái)，它們以頑強的意志抗擊著(zhù)沙漠的侵蝕。讓人驚嘆的是，這些鐵骨錚錚的樹(shù)干，形狀千姿百態(tài)，有的似鯤鵬展翅，有的象駿馬揚蹄，還有的如纖纖少女。簡(jiǎn)直就是一座天然藝術(shù)宮殿。

千佛洞

位于吉木薩爾縣城西南5公里處， 天山山脈前山的一個(gè)五嶺之中，為北疆僅見(jiàn)的一座佛窟。當年，它是北疆聞名的佛教名剎。佛突出始鑿于何時(shí)，已無(wú)從考查。清代乾隆年間被偶然發(fā)現，經(jīng)重新整理，一時(shí)香火旺盛。至同治年間又毀于兵禍。光緒年間再作修茸，那時(shí)除千佛洞外，還有廟、觀(guān)、殿、閣，雕梁畫(huà)棟，頗為華麗。到本世紀三十年代以后又因戰火頻仍，致?lián)p毀殆盡。如今，千佛洞僅余殘破不堪的壁畫(huà)和一尊不知鑿于何代的一丈六尺長(cháng)的石質(zhì)睡佛。

奇臺

奇臺縣，屬于新疆昌吉州，位于準噶爾盆地東南部。東與木壘哈薩克自治縣為鄰， 南與吐魯番縣交界，西連吉木薩爾縣，北接富蘊縣、清河縣，東北部同蒙古人民共和國接壤。南依天山，北部是北塔山。地勢南北高,中間低,呈馬鞍形狀。有高山、丘陵、平原、沙漠多種地貌，北部是荒漠，將軍戈壁橫臥其間；中部是天山?jīng)_積層平原。

這里曾與哈密、烏魯木齊、伊犁并稱(chēng)為新疆四大商埠，享有“金奇臺”、“旱碼頭”的美譽(yù)。奇臺縣旅游資源特色鮮明。在南部有天山風(fēng)光，雪峰冰川高聳入云，林海草原蒼茫無(wú)際，翠谷溪流清幽雋秀，刀條嶺、羊洼灘風(fēng)光奇美，引人入勝。天山怪坡、響坡迷離神奇，令人向往。中部人文景觀(guān)豐富，處于古絲綢之路必經(jīng)之處，位居“旱碼頭”重鎮中心地帶，歷史悠久，文化積淀深厚，是有史以來(lái)中原文化和西域文化交流薈萃的地方。

硅化木

硅化木-恐龍國家地質(zhì)公園位于新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇臺縣境內，地處天山北麓，準噶爾盆地東南緣。面積492平方公里，包括硅化木景區、恐龍溝景區、魔鬼城雅丹景區和石錢(qián)灘景區。

奇臺硅化木群位于世界罕見(jiàn)的富蘊-清河-吉木薩爾-奇臺-木壘-八里坤-哈密-伊吾硅化木富集帶的中心，這里的硅化木以分布集中、數量和規模巨大、保存極完整而著(zhù)稱(chēng)。僅在公園硅化木景區11.65平方公里的面積范圍內就出露有近千株，是世界上最壯觀(guān)的硅化木群產(chǎn)地之一。

奇臺硅化木產(chǎn)于距今約1.5億年的侏羅系石樹(shù)溝群砂巖、泥巖中，樹(shù)木的原生構造保存清晰，硅化木直徑一般0.5-1m，最大者可達2.8m，長(cháng)一般5-20m，最長(cháng)者達26m。呈倒伏狀、直立狀等不同的埋藏狀態(tài)，反映了在遠古時(shí)期盆地河湖環(huán)境下茂密的森林景觀(guān)。

五彩灣

五彩灣，人稱(chēng)將軍戈壁。核心景點(diǎn)距幸福路北端火燒山石油基地30公里? ?的五彩城。從空曠的戈壁進(jìn)入恰似城郭大門(mén)之后，層次分明的彩色山巒迭轉回環(huán)。五彩山下是瑪瑙淮，史前生物化石隨處可覓，古森林化石迤儷百里。

五彩灣位于吉木薩爾縣城以北100余公里的古爾班通古特沙漠中，由五彩城、火燒山、化古溝組成，早在侏羅紀時(shí)代，這里沉積著(zhù)很厚的煤層，歷經(jīng)風(fēng)蝕雨剝，煤層表面的沙石被沖蝕殆盡，又經(jīng)曝曬或雷擊起火，煤層燃盡后，燒結巖堆積，加之各地質(zhì)時(shí)期礦物質(zhì)含量不同，這一帶連綿的山丘便呈現赭紅為主夾雜著(zhù)黃白黑綠等多種色彩，再經(jīng)風(fēng)吹日曬雨剝，又呈"雅丹地貌"，遠望近觀(guān)，狀如城廓，五彩城由此得名?；馃绞怯蔁Y巖構成的一片赭紅色，每逢黃昏，在朝陽(yáng)或晚霞映照下，山體仿佛在熊熊燃燒，壯麗罕見(jiàn)；化石溝是五彩灣的又一盛景，化石溝中，分布壯觀(guān)的磚化木林，各種樹(shù)木種籽化石，果實(shí)化石及各種動(dòng)物化石。

五彩灣號稱(chēng)新疆最美的雅丹地貌，顏色五彩繽紛，主要的基調為褐紅色，紅黃綠、白藍黑參雜其中。日落時(shí)分，是五彩灣最輝煌的一刻，火紅的太陽(yáng)在西方緩緩下沉，所有的土丘全部被刷上一層金黃的調子，置身其中，好像行走在一座龐大的黃金帝國。每走一步，每換一個(gè)角度，展現在取景器中的景象都是另外一種完全不同的感覺(jué)。

門(mén)票：50元

8. 幾月份去江布拉克景色最美

江布拉克風(fēng)景區美在6、7、8、9月，"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)；長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。"春天在江布拉克風(fēng)景區姍姍來(lái)遲，然而愛(ài)美的春姑娘一旦走進(jìn)這人間仙境，她也就樂(lè )而忘返了。另外由于溫差大，游客需要帶上一些外套以防早晚低溫，江布拉克的紫外線(xiàn)也比較強，記得準備一些防曬用品

9. 江布拉克美景感嘆

一萬(wàn)泉好，是國家AAAA級景區，位于奇臺農場(chǎng)以南無(wú)名峰下，跟江布拉克一溝之隔。是北疆東部天山北坡最好的天然草場(chǎng)之一，距離烏魯木齊250公里，占地4平方公里的面積。自然降水豐富，空氣清新，景色怡人。

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