導讀：我國古代歷史上貢獻最大的人是誰(shuí)？ 中國古代有多少“圣人”？他們有哪些“歷史貢獻”？

毛主席對人類(lèi)貢獻最大，誰(shuí)也沒(méi)他老人家貢獻大，別在問(wèn)了，反正誰(shuí)也別想搶走他老人家的貢獻。

我國古代歷史上頁(yè)獻最大的人是誰(shuí)？

回答: 我認為是——秦始皇。

秦始皇不但留下了長(cháng)城文化，統一了六國，統一了衡器和很多規則，最具歷史意義的是他統一了文字。這就等于他統一了一種民族傳承大地人文文化，使一個(gè)民族的智慧靈魂、文化結晶，才能夠在歷史的長(cháng)河中完整統一的傳承，才更具有燦爛的生命力。文字是人類(lèi)生活語(yǔ)言文化傳承的基礎，它是一個(gè)民族的核心文化發(fā)揚光大，結晶為凝聚力唯一長(cháng)久的文化工具，沒(méi)有了統一的文字，很難產(chǎn)生統一的文化和思想，也不可能產(chǎn)生一種可永久傳承的民族文化和靈魂思想。換言之，秦始皇統一了中國的文化和思想，在中華歷史長(cháng)河中起著(zhù)不可低估的，承前啟后的作用。

中國古代有多少“圣人”？他們有哪些“歷史貢獻”？

中國燦若星河的歷史中，各個(gè)時(shí)期的仁人志士、英雄豪杰、古圣先賢數不勝數、層出不窮。能稱(chēng)得上圣人的有哪些呢？

我們先看看被稱(chēng)為圣人需要什么條件？一般來(lái)講，被稱(chēng)為圣人需要滿(mǎn)足四個(gè)標準：1、品德高尚，智慧超人；2、學(xué)識淵博，佳作傳世；3、思想深邃，傳播甚廣；4、門(mén)徒眾多，賢者云集；如果依照這四個(gè)標準，從古至今也似乎只有孔子才能被稱(chēng)為圣人。

孔子作為中華第一圣，肯定是沒(méi)有爭議的?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)和思想，深刻影響了中國2000多年?？鬃拥臍v史貢獻主要有如下幾個(gè)方面：1、以“仁”為核心的思想和價(jià)值體系主宰了中國社會(huì )2000多年，從古至今深刻影響著(zhù)所有中國人。2、孔子及其弟子的學(xué)說(shuō)著(zhù)作，特別是《論語(yǔ)》，一直是天下讀書(shū)人最主要的教科書(shū)。3、孔子的教育思想也深刻影響著(zhù)現在的教育理念。4、孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。

我們民間也有其他稱(chēng)號的圣人，如武圣關(guān)羽，詩(shī)圣杜甫，書(shū)圣王羲之，茶圣陸羽，畫(huà)圣吳道子，兵圣孫武，醫圣張仲景，草圣張旭，史圣司馬遷。但這些都只是在某一領(lǐng)域有不凡的建樹(shù)，但他們的學(xué)說(shuō)思想遠遠不及孔子的萬(wàn)分之一。從歷朝歷代官方及民間對圣人的敬仰和崇拜來(lái)看，也只有關(guān)羽勉強能算進(jìn)第二檔。

大家如何呢？歡迎一起探討！

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圣人的評判標準出現于春秋時(shí)期，是魯國大夫叔孫豹提出來(lái)的，根據《左傳》的記載：魯大夫叔孫豹回答范宣子問(wèn)什么是死而不朽時(shí)說(shuō)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！币簿褪钦f(shuō)，想成為圣人，就要做到立德、立功、立言。

按照這個(gè)圣人評選的標準，目前，公認的中國古代圣人總共有兩個(gè)半，這兩個(gè)分別是：孔子、王陽(yáng)明；而最后的這“半個(gè)圣人”則是晚清名臣曾國藩。

大成至圣先師---孔子提起孔子，在中國乃至整個(gè)華人的世界范圍內，可謂無(wú)人不知無(wú)人，無(wú)人不曉，孔子作為中國傳統儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，從春秋時(shí)期一直到近代封建社會(huì )結束，都被讀書(shū)人稱(chēng)為“至圣先師”。

孔子首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，他一生中收的弟子有三千多人，其中能稱(chēng)得上“賢人”共有七十二人。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，孔子思想理念主張“仁、義、禮、智、信”，晚年修訂六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》，在他去世后，他的弟子及再傳弟子，把他與弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。

知行合一---王陽(yáng)明王? ??明本名叫王守仁，別號陽(yáng)明，他之所以能被追認成為像孔子那樣的圣人，主要是他創(chuàng )立了一個(gè)新的思想學(xué)派---陽(yáng)明心學(xué)，他所著(zhù)《傳習錄》，也是心學(xué)的重要著(zhù)作。

作為讀儒家經(jīng)典成長(cháng)起來(lái)的文人，王陽(yáng)明對儒家思想進(jìn)行了升級延伸，他所創(chuàng )立的陽(yáng)明心學(xué)反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個(gè)人的能動(dòng)性，他提出的“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方法論。

陽(yáng)明心學(xué)創(chuàng )立之后，便深受追捧，成為明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，而且，陽(yáng)明心學(xué)隨后也傳到了日本，對日本及東亞都有較大影響。

“半圣”---曾國藩曾國藩是中國歷史上一位了不起的人物，他雖然資質(zhì)平平，但是通過(guò)自己的不斷努力，來(lái)彌補先天的不足。太平天國運動(dòng)時(shí)，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。

曾國藩在“立功”、“立德”方面都滿(mǎn)足圣人評選標準，他之所以被成為“半圣”，主要是他在“立言”方面有所欠缺，雖然他也著(zhù)有《治學(xué)論道之經(jīng)》《持家教子之術(shù)》《冰鑒》等經(jīng)典著(zhù)作，但是他并沒(méi)有擁有自己的學(xué)說(shuō)或者學(xué)術(shù)體系，因兒在“圣人”道路上差了那么一截。

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