導讀：王屋山內主要景點(diǎn) 王屋山旅游景點(diǎn) 1. 王屋山旅游景點(diǎn) 2. 王屋山旅游景點(diǎn)地圖 3. 王屋山旅游景點(diǎn)有哪些 4. 王屋山旅游景點(diǎn)的優(yōu)勢 5. 王屋山景點(diǎn)旅游路線(xiàn) 6. 王屋山 景點(diǎn)游記 7. 王屋山主要景點(diǎn) 8. 王屋山旅游景點(diǎn)介紹 9. 王屋山旅游景點(diǎn)圖片

1. 王屋山旅游景點(diǎn)

王屋山景點(diǎn)游覽順序是：先參觀(guān)愚公村，里面有愚公井，然后參觀(guān)有一個(gè)愚公移山的雕像，沿著(zhù)公路走，來(lái)到一個(gè)平陽(yáng)湖，再走五六里地來(lái)到迎恩宮，穿過(guò)人工走道，來(lái)到千年銀杏樹(shù)前，跟前有一個(gè)不老泉，不行到孫思邈藥王殿，不大一會(huì )兒就來(lái)到山腳下，等登山來(lái)到總仙宮，那里是王屋山極頂。

2. 王屋山旅游景點(diǎn)地圖

楊柏大峽谷

析城山景區的一部分楊柏大峽谷位于山西省晉城市陽(yáng)城縣河北鎮境內。一條秋川河順峽谷靜靜流淌，經(jīng)久不息。峽谷，兩側山崖陡峭，從谷底往上望去，高約700余米的山崖傾之勢，嶙剛的怪石，蒼莽的草木,使這里的景色顯得頗為壯觀(guān)。距陽(yáng)城縣城42公里的河北鎮，一條主峽和十幾條附峽組成一個(gè)峽谷群,各個(gè)峽谷常年流水淙淙,一幅獨特的太行山水風(fēng)貌。楊柏大峽谷植被茂盛,草木種類(lèi)豐富,可與蟒河自然保護區相比,楊柏大峽谷所處的西南山系,以析城山為主,無(wú)論是自然風(fēng)光,地質(zhì)構造還是植被方面,都有很高的價(jià)值。楊柏大峽谷是析城山景區的一部分，分為：大峽谷，后龕廟、靈泉洞、析城山、五斗峰等。五斗峰又名五指山、五斗山，位于陽(yáng)城縣河北鎮后龕村，其環(huán)周奇峰聳立，絕壁如削，喬木遍布，灌木叢生，頂峰海拔1772米，比號稱(chēng)王屋山主峰的天壇山極頂還高57米。靈泉洞原名白連洞。位于縣城南43公里的河北鎮楊柏村南懸崖絕壁間。洞口由茂密林木遮蔽。欲人洞，需艱辛攀援，披荊押棘。靈泉洞為石灰巖洞，長(cháng)500米。由10多個(gè)深廣不一，景象各異的小洞相連。洞內的石筍和石鐘乳玲瓏剔透，潔白晶瑩，造型似獅似猴，類(lèi)虎類(lèi)犬，姿態(tài)各異，栩栩如生。

3. 王屋山旅游景點(diǎn)有哪些

濟源山水二日游第一天：王屋山風(fēng)景區從市區公交汽車(chē)站坐旅游車(chē)40公里，大概1個(gè)半小時(shí)到達王屋山風(fēng)景區（在濟源公交車(chē)站，有直達旅游專(zhuān)車(chē)，每40分鐘一班）。

漢魏時(shí)王屋山被列為道教十大洞天之首，稱(chēng)為"天下第一洞天"。愚公移山的故事就發(fā)生在這里。

主峰天壇山海拔1715米，它是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱(chēng)"太行之脊"、"擎天地柱"。

王屋山的主要旅游景點(diǎn)有陽(yáng)臺宮、紫微宮、天壇頂、曲陽(yáng)湖、王母洞，攀登天壇峰。

（王屋山門(mén)票50元，陽(yáng)臺宮15 元。

開(kāi)放時(shí)間：7：30－18：30 ）

第二天：五龍口風(fēng)景區--黃河小浪底早上還是從公交汽車(chē)總站坐到五龍口的旅游車(chē)，大約需要半個(gè)小時(shí)。

五龍口位于太行山脈南端，氣候條件很適合獼猴的生長(cháng)，所以在這里可以看到壯觀(guān)的獼猴群，這里的獼猴性格還是很溫順的，不會(huì )造成危險。

（門(mén)票約50元含觀(guān)光電梯。

開(kāi)放時(shí)間：7：30-18：30）游覽完可以市內吃飯，下午坐開(kāi)往小浪底的班車(chē)，半個(gè)小時(shí)就到。

在小浪底可以看到傳說(shuō)中的“中流砥柱”，并且一睹黃河的風(fēng)采。

（ 在濟源公交車(chē)站有直達旅游班車(chē)，每40分鐘一班。）

4. 王屋山旅游景點(diǎn)的優(yōu)勢

王屋山景區是中條山的分支山脈。位于河南省濟源市、山西晉城市陽(yáng)城縣、運城市垣曲縣等市縣間。王屋山風(fēng)景區是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家AAAA級風(fēng)景區，于2006年申請為世界地質(zhì)公園，王屋山景區由于受地形和季風(fēng)的影響，春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨。所以王屋山景區有水。

5. 王屋山景點(diǎn)旅游路線(xiàn)

大環(huán)線(xiàn)：王屋山-黃河三峽-小浪底-白馬寺-康百萬(wàn)莊園-天然莊園。

路線(xiàn)：古滎-廣武過(guò)浮橋-溫縣陳家溝-崇義-柏香-濟源-李八莊-三官店-王屋鄉-王屋山景區-出景區右拐-五道凹-黃河三峽景 區-出景區見(jiàn)大橋右拐走S245-下冶鄉-上冶右拐-韓彥-蟠頭嶺-寺郎腰-大峪鎮-小浪底景區-出小浪底景區見(jiàn)母親塑像走后面的路上山-王良-保障-孟津-牛步河-洛陽(yáng)-G310-白馬寺-首陽(yáng)山-偃師-石家莊-康百萬(wàn)-鞏義-東出鞏義-河洛-站街-范家溝-見(jiàn)豫聯(lián)廠(chǎng)牌騎上大坡，廠(chǎng)區內有路可通過(guò)-寺溝村-魯村右拐上山-柏嶺溝-天然莊園（陳天然故居）-官殿-竹園-石洞溝-許村-高山-竹川-G310-喬樓-中原西路。

全程約460公里。中緩坡。

6. 王屋山 景點(diǎn)游記

簡(jiǎn)單說(shuō)，柳宗元是一位才華橫溢、詩(shī)文俱佳、儒釋道思想溶于一身（佛家思想對后世影響深遠）、仕途坎坷、命運多舛、有責任心使命感、執政有方的文學(xué)家、思想家。

　　柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(cháng)安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著(zhù)名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱(chēng)柳河東或柳柳州。

　　柳家與薛、裴兩家被并稱(chēng)為“河東三著(zhù)姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書(shū)省的就達22人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時(shí)，其家族已衰落，從皇親國戚的特權地位跌入一般官僚地主階層之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類(lèi)小官。其父柳鎮，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地說(shuō)，柳氏到他這一代，已經(jīng)“五、六從以來(lái)，無(wú)為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難，自己攜著(zhù)一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計艱難，有時(shí)竟薪米無(wú)著(zhù)。柳宗元的母親為了供養子女，常常自己挨餓。柳宗元正出生于“安史之亂”后，他的幼年便是在窮困艱難中度過(guò)的。柳宗元九歲時(shí)，又一次大規模的割據戰爭——建中之亂爆發(fā)，使柳宗元一家再一次飽嘗戰亂之苦。柳宗元成長(cháng)于動(dòng)亂年代，他從少年時(shí)代起就對人民遭受的苦難有一定的了解，對社會(huì )現實(shí)有一定的認識，這對他以后的文學(xué)成就和思想建樹(shù)不無(wú)影響。

　　貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進(jìn)土，同時(shí)中進(jìn)土的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任秘書(shū)省校書(shū)郎，算是步入官場(chǎng)，這一年，與楊憑之女在長(cháng)安結婚，兩年后，中博學(xué)宏詞科，調為集賢殿書(shū)院正字，得以博覽群書(shū)，開(kāi)闊眼界，同時(shí)也開(kāi)始接觸朝臣官僚，了解官場(chǎng)情況，并關(guān)心、參與政治。到集賢殿書(shū)院的第一年，他便寫(xiě)了《國子司業(yè)陽(yáng)城遺愛(ài)碑》，頌揚了在朝政大事上勇于堅持己見(jiàn)的諫議大夫陽(yáng)城，第二年寫(xiě)了《辯侵伐論》，表明堅持統一、反對分裂的強烈愿望。

　　貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年后又調回長(cháng)安任監察御史里行，時(shí)年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權并不下于御史，從此與官場(chǎng)上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。

　　王叔文、王（亻丕）的永貞革新，雖只有半年時(shí)間便宣告失敗，但卻是一次震動(dòng)全國的進(jìn)步運動(dòng)，所實(shí)行的措施，打擊了當時(shí)專(zhuān)橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發(fā)展。柳宗元與好友劉禹錫是這場(chǎng)革新的核心人物，被稱(chēng)為“二王劉柳”。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進(jìn)行了尖銳的斗爭。他的革新精神與斗爭精神是非?？少F的。

　　由于順宗下臺、憲宗上臺，革新失敗，“二王? ?柳”和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽(yáng)市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時(shí)被貶為司馬的，還有七人，所以史稱(chēng)這一事件為“二王八司馬事件”。

　　永州地處湖南和廣東交界的地方，當時(shí)甚為荒僻，是個(gè)人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒(méi)有，后來(lái)在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開(kāi)了人世。

　　柳宗元被貶后，政敵們仍不肯放過(guò)他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見(jiàn)保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂(yōu)郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內?！?/p>

　　永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著(zhù)書(shū)，《封建論》、《非〈國語(yǔ)〉》、《天對》、《六逆論》等著(zhù)名作品，大多是在永州完成的。

　　元和十年（815年）正月，柳宗元與劉禹錫等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇視，他們二月到長(cháng)安，三月便宣布改貶。柳宗元改貶為柳州（今廣西柳州市）刺史，劉禹錫為播州刺史。雖然由司馬升為刺史，但所貶之地比原來(lái)更僻遠更艱苦。柳宗元想到播州比柳州還要艱苦，劉禹錫還有80多歲的老母隨身奉養，便幾次上書(shū)給朝廷，要求與劉禹錫互換。后來(lái)因有人幫忙，劉禹錫改貶連州，柳宗元才動(dòng)身向柳州。

　　柳州距京城長(cháng)安，比永州距京城更遠，更為落后荒涼，居民多為少數民族，生活極端貧困，風(fēng)俗習慣更與中原大不相同。柳宗元初來(lái)這里，語(yǔ)言不通，一切都不適，但他還是決心利用刺史的有限權力，在這個(gè)局部地區繼續實(shí)行改革，為當地民眾做些好事。

　　柳宗元在柳州，決心廢除“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢”的殘酷風(fēng)習，制訂了一套釋放奴婢的辦法，規定那些已經(jīng)淪為效婢的人，都可以按時(shí)間算工錢(qián)，抵完債即恢復人身自由，回家和親人團聚。此舉受到廣大貧苦人民的歡迎，后來(lái)被推行到柳州以外的州縣。針對當地百姓迷信落后習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢(qián)害人；舉辦和發(fā)展文化教育事業(yè)，興辦學(xué)堂，推廣醫學(xué)，并使從不敢動(dòng)土打井的柳州，接連打了好幾眼井，解決飲水問(wèn)題。柳州荒地很多，柳宗元組織閑散勞力去開(kāi)墾，僅大云寺一處開(kāi)墾的荒地、就種竹三萬(wàn)竿，種菜百畦。他又重視植樹(shù)造林，并多歡親自參加了植樹(shù)活動(dòng)。

　　柳州四年，柳宗元在力所能及的范圍內，進(jìn)行了一番興利除弊的改革，遺惠一方，實(shí)際是王叔文改革在局部地區的施行。

　　長(cháng)期的貶謫生涯，生活上的困頓和精神上的折磨，使柳宗元健康狀況越來(lái)越壞，確是未老先衰。他的好友吳武陵多次奔走于執政大臣裴度門(mén)下，設法營(yíng)救他離柳州還京。裴度與柳宗元同系河東人，元和十四年憲宗因受尊號實(shí)行大赦，經(jīng)裴度說(shuō)情，憲宗才同意召回柳宗元。然而為時(shí)已晚，詔書(shū)未到柳州，柳宗元便懷著(zhù)? ??腔悲憤離開(kāi)了人間，當時(shí)年僅47歲。臨死前，柳宗元寫(xiě)信給好友劉禹錫，并將自己的遺稿留交給他。后來(lái)劉禹錫編成《柳宗元集》。

　　雖然活了不到50歲，但柳宗元卻在文學(xué)上創(chuàng )造了光輝的業(yè)績(jì)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都做出了突出的貢獻。

　　柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，發(fā)揮自己的創(chuàng )作才華，創(chuàng )造出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。蘇軾評價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯談?wù)?，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也?！卑蚜谠吞諟Y明并列?，F存柳宗元詩(shī)，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩(shī)文筆質(zhì)樸，描寫(xiě)生動(dòng)，寓言詩(shī)形象鮮明，寓意深刻，抒情詩(shī)更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫(xiě)自己的心情。不論何種體裁，都寫(xiě)得精工密致，韻味深長(cháng)，在簡(jiǎn)淡的格調中表現極其沉厚的感情，呈現一種獨特的面貌。因他是一位關(guān)心現實(shí)、同情人民的詩(shī)人，所以無(wú)論寫(xiě)什么題材，都能寫(xiě)出具有社會(huì )意義和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)篇。

　　宋人嚴羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)?！贝苏撓喈斨锌?。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處?！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙（戶(hù)乙）。蘊騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數十篇，覽之者為之凄惻?！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯，內容充實(shí)。

　　柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐家八大家”，堪稱(chēng)我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導了一場(chǎng)古文運動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無(wú)物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長(cháng)短不拘，并要求革新語(yǔ)言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng )作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng )作了許多內容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運動(dòng)對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

　　在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了極其優(yōu)秀的作品?！坝乐莅擞洝币殉蔀槲覈糯剿斡浢?。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇?！扒H技窮”，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。

　　文學(xué)成就而外，柳宗元又是一位著(zhù)名的思想家。一個(gè)積極投身于政治革新的人，必然是一個(gè)思想家。柳宗元的哲學(xué)論著(zhù)有《非國語(yǔ)》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說(shuō)》、《天對》等。在這些? ??著(zhù)中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說(shuō)持否定態(tài)度，把董仲舒這樣的大人物斥為“淫巫瞽史”，指責他“誑亂后代”。他反對天符、天命、天道諸說(shuō)，批判神學(xué)，強調人事，用“人”來(lái)代替“砷”，這在一千多年前神學(xué)迷信思想占統治地位的封建社會(huì )中，是十分難能可貴的。柳宗元還把對神學(xué)的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)解說(shuō)“天人之際”即天和人的關(guān)系，對唯心主義天命論進(jìn)行批判。他的哲學(xué)思想，是同當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展、自然科學(xué)所達到的水平相適應的。他把古代樸素唯物主義無(wú)神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。

　　柳宗元所寫(xiě)的一些關(guān)于社會(huì )政治的論著(zhù)，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段?！斗饨ㄕ摗肥橇谠钪?zhù)名的政治論文。針對分封制和郡縣制兩種制度之爭，柳宗元認為整個(gè)社會(huì )歷史是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，有其不以人們的意志為轉移的客觀(guān)發(fā)展的必然趨勢。分封制暴露出種種嚴重弊端，而新的郡縣制能克服分封制弊端，有優(yōu)越性和進(jìn)步性，因而極力支持郡縣制。對秦始皇的評價(jià)，也反映出柳宗元政治思想的進(jìn)步性?！读嬲摗?、《晉問(wèn)》等政論文，主張任人唯賢，反對世襲特權，甚至認為天子在用人問(wèn)題上有了錯誤，也應改正。他重視農戰的思想也比較突出，重視勸農耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒學(xué)，但不主宗一家。他的不少言論，往往從折衷調和的立場(chǎng)，來(lái)對儒、法、釋、道等各家學(xué)說(shuō)作調和的解說(shuō)，這是他思想異于其他思想家之處。

　　作為我國歷史上杰出的思想家、文學(xué)家，柳宗元將永遠受到世人的尊敬。

7. 王屋山主要景點(diǎn)

王屋山國家4A級風(fēng)景名勝區，位于河南省濟源市西北40公里處，總面積265平方公里，分7個(gè)景區，125個(gè)景點(diǎn)。

區內峰巒疊翠，氣壯勢雄；宮觀(guān)林立，人文薈萃；泉瀑爭流，樹(shù)古石奇．譽(yù)滿(mǎn)中外的《愚公移山》故事就發(fā)生在這里。是中國古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所

8. 王屋山旅游景點(diǎn)介紹

船長(cháng)山峽景區乃世界地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區、中國最具吸引力的地方、河南十大熱點(diǎn)景區、小浪底之精華景區。景區位于小浪底大壩上游20公里處，總面積80平方公里。地處北部山岳旅游帶與南部黃河旅游帶（三點(diǎn)一線(xiàn)）的水陸接合部、國家級風(fēng)景區王屋山、小溝背景區與小浪底游線(xiàn)的樞紐地段。

船長(cháng)山峽群峰競秀、山水交融，三條峽谷各有千秋。孤山峽鬼斧神工、群峰競秀；龍鳳峽九曲十折、峽深谷幽；八里峽，峭壁如削、雄偉壯觀(guān)，號稱(chēng)“萬(wàn)里黃河第一峽”。不僅山、水、崖、洞和諧交融，自然資源豐富，而且還有鯀山禹斧、犀牛望月、孟良活地、京娘化鳳、石人頂石山、章公背章婆等自然人文景觀(guān)，景點(diǎn)達80余處。是小浪底旅游資源之精華所在。

峽谷長(cháng)約6公里，總體呈南北走向，峽谷左曲右折，懸崖壁立，海拔高度在600—800米之間，谷寬在200—300米之間。峽谷北端盡頭，為10平方公里的逢石湖，逢石河于逢石湖交匯。峽內有奇峰數十座，崖壁山石擬人狀物，自然人文景觀(guān)交相輝映

9. 王屋山旅游景點(diǎn)圖片

旅游軹關(guān)陘所穿越的是太行山脈最南端的“尾稍”。晉文公時(shí)期曾因軍事拓寬、加固，其大軍正是通過(guò)這條道路深入中原。如今有一條現代公路亦取此道。附近經(jīng)過(guò)的景區，還有五龍口獼猴自然保護區、王屋山國家森林公園、? ?河小浪底水庫和濟瀆廟等。

Hash:463be73c629d4c44457befb87ec6a4e9acf9e059