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1. 君來(lái)世尊酒店自助餐

全文：

《聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀圣賢書(shū)》

昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。

集韻增廣，多見(jiàn)多聞。

觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。

知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì )人吟。

相識滿(mǎn)天下，知心能幾人？

相逢好似初相識，到老終無(wú)怨恨心。

近水知魚(yú)性，近山識鳥(niǎo)音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

運去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。

讀書(shū)須用意，一字值千金。

逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。

有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。

錢(qián)財如糞土，仁義值千金。

流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。

當時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深？

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

兩人一般心，無(wú)錢(qián)堪買(mǎi)金；

一人一般心，有錢(qián)難買(mǎi)針。

相見(jiàn)易得好，久住難為人。

馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。

饒人不是癡漢，癡漢不會(huì )饒人。

是親不是親，非親卻是親。

美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。

鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。

在家不會(huì )迎賓客，出門(mén)方知少主人。

黃芩無(wú)假，阿魏無(wú)真。

客來(lái)主不顧，自是無(wú)良賓。

良賓方不顧，應恐是癡人。

貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親。

誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人？

有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真。

不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢(qián)人。

鬧里掙錢(qián)，靜處安身。

來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。

長(cháng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。

近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木早逢春。

古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

先到為君，后到為臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，須防仁不仁。

山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人。

自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。

一切都是命，半點(diǎn)不由人。

一年之計在于春，一日之計在于寅。

一家之計在于和，一生之計在于勤。

責人之心責己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。

寧可人負我，切莫我負人。

再三須慎意，第一莫欺心。

虎身猶可近，人毒不堪親。

來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。

遠水難救近火，遠親不如近鄰。

有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人？

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。

山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人。

力微休負重，言輕莫勸人。

無(wú)錢(qián)休入眾，遭難莫尋親。

平生不做皺眉事，世上應無(wú)切齒人。

士者國之寶，儒為席上珍。

若要斷酒法，醒眼看醉人。

求人須求大丈夫，濟人須濟急時(shí)無(wú)。

渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。

久住令人賤，頻來(lái)親也疏。

酒中不語(yǔ)真君子，財上分明大丈夫。

出家如初，成佛有余。

積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。

養子不教如養驢，養女不教如養豬。

有田不耕倉廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。

倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。

聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀圣賢書(shū)。

人不通今古，馬牛如襟裾。

茫茫四海人無(wú)數，哪個(gè)男兒是丈夫？

白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書(shū)。

救人一命，勝造七級浮屠。

城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。

庭前生瑞草，好事不如無(wú)。

欲求生富貴，須下死工夫。

百年成之不足，一旦壞之有余。

人心似鐵，官法如爐。

善化不足，惡化有余。

水? ??清則無(wú)魚(yú)，人太急則無(wú)智。

知者減半，愚者全無(wú)。

在家由父，出嫁從夫。

癡人畏婦，賢女敬夫。

是非終日有，不聽(tīng)自然無(wú)。

竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧房終不如。

寧可正而不足，不可邪而有余。

寧可信其有，不可信其無(wú)。

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求。

道院迎仙客，書(shū)堂隱相儒。

庭栽棲鳳竹，池養化龍魚(yú)。

結交須勝己，似我不如無(wú)。

但看三五日，相見(jiàn)不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

會(huì )說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì )說(shuō)無(wú)理。

磨刀恨不利，刀利傷人指；

求財恨不多，財多害自己。

知足常足，終身不辱；

知止常止，終身不恥。

有福傷財，無(wú)福傷己。

差之毫厘，失之千里。

若登高必自卑，若涉遠必自邇。

三思而行，再思可矣。

動(dòng)口不如親為，求人不如求己。

小時(shí)是兄弟，長(cháng)大各鄉里。

嫉財莫嫉食，怨生莫怨死。

人見(jiàn)白頭嗔，我見(jiàn)白頭喜。

多少少年郎，不到白頭死。

墻有縫，壁有耳。

好事不出門(mén)，壞事傳千里。

若要人不知，除非己莫為。

為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。

賊是小人，智過(guò)君子。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

富貴多憂(yōu)，貧窮自在。

不以我為德，反以我為仇。

寧可直中取，不可曲中求。

人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求？

晴天不肯去，直待雨淋頭。

成事莫說(shuō)，覆水難收。

是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強出頭。

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂(yōu)。

近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。

懼法朝朝樂(lè )，欺公日日憂(yōu)。

人生一世，草長(cháng)一春。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉眼便是白頭翁。

月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。

人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)。

路逢險處須回避，事到臨頭不自由。

人貧不語(yǔ)，水平不流。

一家養女百家求，一馬不行百馬憂(yōu)。

有花方酌酒，無(wú)月不登樓。

三杯通大道，一醉解千愁。

深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。

惜花須檢點(diǎn)，愛(ài)月不梳頭。

大抵選她肌骨好，不搽紅粉也風(fēng)流。

受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛(ài)反為仇。

留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。

休別有魚(yú)處，莫戀淺灘頭。

去時(shí)終須去，再三留不住。

忍一句，息一怒，饒一著(zhù)，退一步。

三十不豪，四十不富，五十將來(lái)尋死路。

生不認魂，死不認尸。

一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。

父母恩深終有別，夫妻義重也分離。

人生似鳥(niǎo)同林宿，大難來(lái)時(shí)各自飛。

人善被人欺，馬善被人騎。

人無(wú)橫財不富，馬無(wú)夜草不肥。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善惡到頭終有報，只盼來(lái)早與來(lái)遲。

黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運時(shí)？

得寵思辱，居安思危。

念念有如臨敵日，心心常似過(guò)橋時(shí)。

英雄行險道，富貴似花枝。

人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。

送君千里，終有一別。

但將冷眼觀(guān)螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。

見(jiàn)事莫說(shuō)，問(wèn)事不知。

閑事莫管，無(wú)事早歸。

假緞染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。

善事可做，惡事莫為。

許人一物，千金不移。

龍生龍子，虎生虎兒。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰? ??。

十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。

酒債尋常處處有，人生七十古來(lái)??！

養兒防老，積谷防饑。

雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣。

當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。

常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當有時(shí)。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。

時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣，運去雷轟薦福碑。

入門(mén)休問(wèn)榮枯事，且看容顏便得知。

官清司吏瘦，神靈廟祝肥。

息卻雷霆之怒，罷卻虎豹之威。

饒人算之本，輸人算之機。

好言難得，惡語(yǔ)易施。

一言既出，駟馬難追。

道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩(shī)。

三人行必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

欲昌和順須為善，要振家聲在讀書(shū)。

少壯不努力，老大徒傷悲。

人有善愿，天必佑之。

莫飲卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。

莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。

種麻得麻，種豆得豆。

天眼恢恢，疏而不漏。

見(jiàn)官莫向前，作客莫在后。

寧添一斗，莫添一口。

螳螂捕蟬，豈知黃雀在后？

不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。

一日夫妻，百世姻緣。

百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。

殺人一萬(wàn)，自損三千。

傷人一語(yǔ)，利如刀割。

枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。

未晚先投宿，雞鳴早看天。

將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船。

富人思來(lái)年，窮人想眼前。

世上若要人情好，賒去物品莫取錢(qián)。

生死有命，富貴在天。

擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。

莫笑他人老，終須還到老。

和得鄰里好，猶如拾片寶。

但能守本分，終身無(wú)煩惱。

大家做事尋常，小家做事慌張。

大家禮義教子弟，小家兇惡訓兒郎。

君子愛(ài)財，取之有道。

貞婦愛(ài)色，納之以禮。

善有善報，惡有惡報。

不是不報，時(shí)候未到。

萬(wàn)惡淫為首，百行孝當先。

人而無(wú)信，不知其可也。

一人道虛，千人傳實(shí)。

凡事要好，須問(wèn)三老。

若爭小利，便失大道。

家中不和鄰里欺，鄰里不和說(shuō)是非。

年年防饑，夜夜防盜。

學(xué)者是好，不學(xué)不好。

學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如草如蒿。

遇飲酒時(shí)須防醉，得高歌處且高歌。

因風(fēng)吹火，用力不多。

不因漁夫引，怎能見(jiàn)波濤？

無(wú)求到處人情好，不飲任他酒價(jià)高。

知事少時(shí)煩惱少，識人多處是非多。

進(jìn)山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。

強中更有強中手，惡人須用惡人磨。

會(huì )使不在家富豪，風(fēng)流不用衣著(zhù)佳。

光陰似箭，日月如梭。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

黃金未為貴，安樂(lè )值錢(qián)多。

為善最樂(lè )，作惡難逃。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

不信但看檐前水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴舊窩池。

隱惡揚善，執其兩端。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

已覆之水，收之實(shí)難。

人生知足時(shí)常足，人老偷閑且是閑。

處處綠楊堪系馬，家家有路通長(cháng)安。

既墜釜甑，反顧何益。

見(jiàn)者易，學(xué)者難。

厭靜還思喧，嫌喧又憶山。

自從心定后，無(wú)處不安然。

莫將容易得，便作等閑看。

用心計較般般錯，退后思量事事寬。

道路各別，養家一般。

由儉入奢易，從奢入儉難。

知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與談。

點(diǎn)石化為金，人心猶未足。

信了賭，賣(mài)了? ?。

他人觀(guān)花，不涉你目。

他人碌碌，不涉你足。

誰(shuí)人不愛(ài)子孫賢，誰(shuí)人不愛(ài)千鐘粟。

奈五行，不是這般題目。

莫把真心空計較，兒孫自有兒孫福。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

天下無(wú)不是的父母，世上最難得者兄弟。

與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。

但行好事，莫問(wèn)前程。不交僧道，便是好人。

河狹水激，人急計生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不鏟不平，事不為不成。

無(wú)錢(qián)方斷酒，臨老始讀經(jīng)。

點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。

堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。

萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

但存方寸土，留與子孫耕。

滅卻心頭火，剔起佛前燈。

惺惺多不足，蒙蒙作公卿。

眾星朗朗，不如孤月獨明。

兄弟相害，不如友生。

合理可作，小利不爭。

牡丹花好空入目，棗花雖小結實(shí)多。

欺老莫欺小，欺人心不明。

勤奮耕鋤收地利，他時(shí)飽暖謝蒼天。

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成災。

相論逞英豪，家計漸漸退。

賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。

一人有慶，兆民咸賴(lài)。

人老心未老，人窮志莫窮。

人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。

黃蜂一口針，橘子兩邊分。

世間痛恨事，最毒淫婦心。

殺人可恕，情理不容。

乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。

座上客常滿(mǎn)，杯中酒不空。

屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。

筍因落籜方成竹，魚(yú)為奔波始化龍。

記得少年騎竹馬，轉眼又是白頭翁。

禮義生于富足，盜賊出于賭博。

天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。

士為知己者死，女為悅己者容。

色即是空，空即是色。

君子安貧，達人知命。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

順天者昌，逆天者亡。

有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相逢。

有福者昌，無(wú)福者亡。

人為財死，鳥(niǎo)為食亡。

夫妻相和好，琴瑟與笙簧。

紅粉易妝嬌態(tài)女，無(wú)錢(qián)難作好兒郎。

有子之人貧不久，無(wú)兒無(wú)女富不長(cháng)。

善必壽老，惡必早亡。

爽口食多偏作病，快心事過(guò)恐遭殃。

富貴定要依本分，貧窮不必再思量。

畫(huà)水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。

貪他一斗米，失卻半年糧。

爭他一腳豚，反失一肘羊。

龍歸晚洞云猶濕，麝過(guò)春山草木香。

平生只會(huì )說(shuō)人短，何不回頭把己量？

見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯。

人窮志短，馬瘦毛長(cháng)。

自家心里急，他人未知忙。

貧無(wú)達士將金贈，病有高人說(shuō)藥方。

觸來(lái)莫與競，事過(guò)心清涼。

秋來(lái)滿(mǎn)山多秀色，春來(lái)無(wú)處不花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。

蒿草之下或有蘭香，茅茨之屋或有侯王。

無(wú)限朱門(mén)生餓殍，幾多白屋出公卿。

酒里乾坤大，壺中日月長(cháng)。

拂石坐來(lái)春衫冷，踏花歸去馬蹄香。

萬(wàn)事前身定，浮生空自忙。

叫月子規喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

一言不中，千言不用。

一人傳虛，百人傳實(shí)。

萬(wàn)金良藥，不如無(wú)疾。

千里送鵝毛，禮輕情義重。

世事如明鏡，前程暗似漆。

君子懷刑，小人懷惠。

架上碗兒輪流轉，媳婦自有做婆時(shí)。

人生一世，如駒過(guò)隙。

良田萬(wàn)頃，日食一升。

大廈千間，夜眠八尺。

千經(jīng)萬(wàn)典，孝義為先。

天上人間，方便第一。

一字入公門(mén)，九牛拔不出。

八字衙門(mén)向? ?開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。

欲求天下事，須用世間財。

富從升合起，貧因不算來(lái)。

近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。

家無(wú)讀書(shū)子，官從何處來(lái)？

慈不掌兵，義不掌財。

一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

萬(wàn)事不由人計較，一生都是命安排。

白云本是無(wú)心物，卻被清風(fēng)引出來(lái)。

慢行急行，逆取順取。

命中只有如許財，絲毫不可有閃失。

人間私語(yǔ)，天聞若雷。

暗室虧心，神目如電。

一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。

虧人是禍，饒人是福，天眼恢恢，報應甚速。

圣賢言語(yǔ)，神欽鬼服。

人各有心，心各有見(jiàn)。

口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目見(jiàn)。

見(jiàn)人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒。

養兵千日，用在一時(shí)。

國清才子貴，家富小兒嬌。

利刀割體瘡猶使，惡語(yǔ)傷人恨不消。

公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

有才堪出眾，無(wú)衣懶出門(mén)。

為官須作相，及第必爭先。

苗從地發(fā)，樹(shù)由枝分。

宅里燃火，煙氣成云。

以直報怨，知恩報恩。

紅顏今日雖欺我，白發(fā)他時(shí)不放君。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

一片云間不相識，三千里外卻逢君。

官有公法，民有私約。

平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。

幸生太平無(wú)事日，恐防年老不多時(shí)。

國亂思良將，家貧思良妻。

池塘積水須防旱，田地深耕足養家。

根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜。

爭得貓兒，失卻牛腳。

愚者千慮，必有一得，智者千慮，必有一失。

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。

今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

哪個(gè)梳頭無(wú)亂發(fā)，情人眼里出西施。

珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只恐不多時(shí)。

久旱逢甘霖，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

惜花春起早，愛(ài)月夜眠遲。

掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。

桃紅李白薔薇紫，問(wèn)著(zhù)東君總不知。

教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。

休念故鄉生處好，受恩深處便為家。

學(xué)在一人之下，用在萬(wàn)人之上。

一日為師，終生為父。

忘恩負義，禽獸之徒。

勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)。

書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。

莫怨天來(lái)莫怨人，五行八字命生成。

莫怨自己窮，窮要窮得干凈；莫羨他人富，富要富得清高。

別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，

待我回頭看，還有挑腳漢。

路上有饑人，家中有剩飯。

積德與兒孫，要廣行方便。

作善鬼神欽，作惡遭天遣。

積錢(qián)積谷不如積德，買(mǎi)田買(mǎi)地不如買(mǎi)書(shū)。

一日春工十日糧，十日春工半年糧。

疏懶人沒(méi)吃，勤儉糧滿(mǎn)倉。

人親財不親，財利要分清。

十分伶俐使七分，常留三分與兒孫，

若要十分都使盡，遠在兒孫近在身。

君子樂(lè )得做君子，小人枉自做小人。

好學(xué)者則庶民之子為公卿，不好學(xué)者則公卿之子為庶民。

惜錢(qián)莫教子，護短莫從師。

記得舊文章，便是新舉子。

人在家中坐，禍從天上落。

但求心無(wú)愧，不怕有后災。

只有和氣去迎人，哪有相打得太平。

忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑。

人到公門(mén)正好修，留些陰德在后頭。

為人何必爭高下，一旦無(wú)命萬(wàn)事休。

山高不算高，人心比天高。

白水變酒賣(mài)，還嫌豬無(wú)糟。

貧寒休要怨，寶貴不須驕。

善惡隨人作，禍福自己招。

奉勸君子，各宜守? ??。

只此呈示，萬(wàn)無(wú)一失。

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君豪的自助餐不錯，好像中午每人168元，下午188元。下午比較豐盛，中餐，西餐，日式料理等等，樣式比較豐富。如果想優(yōu)惠一些可以選擇到網(wǎng)上團購。便宜的暫時(shí)不知道哪有。

3. 君來(lái)洲際酒店自助餐

第一是無(wú)錫融創(chuàng )萬(wàn)達文華酒店，

第二是無(wú)錫拈花灣拈花客棧，

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第五是無(wú)錫太湖華邑酒店，

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4. 君來(lái)世尊酒店幾星級

公交線(xiàn)路：15路 → 地鐵1號線(xiàn)，全程約12.6公里1、從錢(qián)橋街道步行約190米,到達錢(qián)橋大街站2、乘坐15路,經(jīng)過(guò)17站, 到達健康路(人民中路)站3、步行約330米,到達三陽(yáng)廣場(chǎng)站4、乘坐地鐵1號線(xiàn),經(jīng)過(guò)3站, 到達太湖廣場(chǎng)站5、步行約440米,到達無(wú)錫君來(lái)洲際大酒店

5. 君來(lái)世尊酒店婚宴價(jià)格

對于瑤族這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，我既不陌生也不熟悉，我不是乳源人，但我是瑤族人，我熱愛(ài)我的民族，我熱愛(ài)我的家鄉，但由于現代化城市的發(fā)展以及科技的告訴發(fā)展，導致了現在的人很少關(guān)注少數民族的風(fēng)俗文化，以至于很多年輕人連自己民族的風(fēng)俗文化以及自己的方言都以及遺忘了！所以我還是呼吁現在的年輕人多關(guān)心關(guān)心自己民族的事與物，不要讓我們以后的孩子忘記了自己的根。

一、民風(fēng)道德

瑤族在生產(chǎn)、生活以至婚姻家庭等方面，還殘存著(zhù)古代原始社會(huì )的某些“痕跡”，特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域中，純樸的古代遺風(fēng)，有不少已成為瑤族的傳統美德。

瑤族歷代因散居于深山大嶺之中，基本上靠刀耕火種和輔以狩獵為生。這種生存處境，促使其在生產(chǎn)、生活等方面，世代保持著(zhù)友愛(ài)互助精神，做到一家有事四鄰相幫。獵獲野獸不論男女老幼都平均分配；舉辦婚宴、拜王等喜慶之事，若資財不足，亦可求助于親友。這種借貸不付利息，亦無(wú)規定還期（一般借物還物），只要其家境稍寬而略有余，必會(huì )自動(dòng)償還，若到下一代亦無(wú)力支付，則債主也不會(huì )登門(mén)索取。至于被求助者，事無(wú)大小，一經(jīng)答允，不論困難多大，必定會(huì )做到。這種互助精神，在生產(chǎn)上表現更為突出，如繁重的鏟地、除草等農事，單家獨戶(hù)勞動(dòng)力少，要趕上季節是較難應付的，但只要寄語(yǔ)親友，聞?wù)卟徽撓嘧R與否，不管隆冬或炎夏，必按時(shí)抵達工地，有時(shí)竟多達百余人，且來(lái)者都自備膳食，主人既不用招待茶水粥飯，亦不要支付分文工錢(qián)。這種互助友愛(ài)的美德，瑤族世代相傳。

瑤族無(wú)論在過(guò)去還是今天都熱情好客。無(wú)論是瑤族、還是漢族，只要到瑤山作客，主人必以席上珍品--熏肉、豆腐、燒酒等款待。即使是串寨走村的閹雞師傅，也可隨時(shí)投宿。若是漢人與瑤民結拜“同年”，只要誠摯相待，其關(guān)系則如親屬。若是在瑤山里干活或長(cháng)途跋涉，因離家遠回不去，只要附近有人家，不論主人在不在家或相識與否，都可入內打火做飯，如主人不在家，則食后設法轉告主人，來(lái)日奉還。吃者從不食言，亦不會(huì )遭到非議責難?，幟裨谏缴蟿趧?dòng)或到漢區趕集時(shí)，習慣將衣物、飯包等放在路邊或樹(shù)丫上，附一“草結”（用茅草打一結放于物件上）表示物有主人。另外，倘若在野外發(fā)現蜂群，但又缺乏工具或無(wú)法當即收采，同樣以“結草為記”，亦不會(huì )被別人采去。

瑤族對不守信用或詐騙行為是極為鄙視的。在瑤族社會(huì )中，路不拾遺的美德隨處可見(jiàn)。

二、姓氏與名字

瑤族的姓氏全是單姓，無(wú)復姓。主要姓氏有趙、盤(pán)、鄧、李、鄺、 馮、王、邵、黃、龐等姓，以趙、盤(pán)、鄧三姓居多。名字多是2個(gè)字，其中第1個(gè)字是輩分（女性不受此限）。

東邊瑤的名字并不是從小就有，嬰兒出生后，即使男孩，亦要到八九歲才有名字，甚至十多二十歲仍喚乳名為數不少。若是女孩，不僅小時(shí)無(wú)名字，長(cháng)大亦無(wú)，婚后至死都是被人喚為某某“噢”（瑤語(yǔ)“噢”即妻）。然而，男子出生后，在舉行“度身”時(shí)，還要請師爺起一個(gè)法名。此名在生時(shí)不喚，是備將來(lái)死后記入“家先單”的。

孩子出生后的呼喚法：男孩，第一個(gè)呼“拉高”，第二個(gè)呼“德乃”，第三個(gè)呼“德倫”；女孩，第一個(gè)喚“拉碑”，第二個(gè)喚“妹乃”，第三個(gè)喚“"妹倫”。

西邊瑤喜歡用生年的干支來(lái)起名，即在名字中間嵌一個(gè)甲乙丙丁等字，如甲嬌、辛鳳、乙勝、戊秀等，其余與漢族相仿。

三、服飾

瑤族的服飾，東邊瑤同西邊瑤差異很大。東邊瑤也因居住地區不同，其服飾亦略有不同。

（一）東邊瑤 歷史上，東邊瑤男子蓄發(fā)留辮，像清朝的發(fā)式，用繡有花紋的藍色或白色的布巾包頭。頭巾打結的方式分額前及腦后兩種。若額前打結，則兩端所余較短，并使之向左右上方挑起，若腦后打結，則兩端所余較長(cháng)，垂于兩耳之后。頭巾正中之花紋，必露在頭頂偏后一些，戴銀質(zhì)三角形耳環(huán)。衣服多青藍色，上穿短大襟衫，胸前及背后均嵌有一方刺繡的圖案花紋，近似清朝的朝服。下穿寬大的褲，褲長(cháng)僅及小腿間，扎綁腿。

女子及笄戴平角。結婚后，即戴上一帆船形三角高帽，用豬油與蜜蠟把頭發(fā)粘結在一起，并以布包貼之。三角高帽用白布包扎，然后在上面復蓋一條青藍色的繡花巾，此帽日夜皆不能除下。洗頭一次，需時(shí)一天，故往往一二個(gè)月才梳洗一次。婦女上衣一概用青色的布，長(cháng)及膝，無(wú)領(lǐng)大襟，紐在右邊扣。下身不穿褲，內圍短裙一條，胸前再掛一條長(cháng)圍裙，然后扎一條腰帶，帶之兩端有彩色絲條垂下。過(guò)去婦女都在腰間懸一串銅錢(qián)，走路時(shí)發(fā)出叮叮之聲。上衣背后及胸前長(cháng)圍裙之正中，各嵌有一方刺繡，大小與男服的圖案基本一樣，扎綁腿。

東邊瑤因居住地域不同，服飾亦稍有差異。如必背、游溪、茶坪和上、下寨的男子包白色頭巾，結在腦后，分成“八”字形，垂于兩肩，扎白色綁腿，穿青藍色上衣。而營(yíng)坑、東田片的男子包藍色頭巾，結在額前，左右分開(kāi)，扎藍色綁腿，喜穿白色上衣，外套藍色背褂。營(yíng)坑婦女戴三角形高帽，有兩枝竹片從臉頰向下延伸，長(cháng)及頷。

學(xué)者稱(chēng)：“瑤人裝飾，女帽之尖角，像狗之兩耳，其腰間所束之白布巾，必將兩端作三角形，懸于兩股上側，系狗尾之形。又男人之裹頭巾，將兩端懸于兩耳之后，長(cháng)約五六寸，亦像狗之兩耳?！幦讼鄠?，彼之祖先乃一狗頭王，故男婦之裝飾，均取狗之意?！盵1]

（二）西邊瑤 男子頭纏藍色頭巾。男女服裝與漢族無(wú)大差異，惟婦女頭上戴的不是三角形高帽，而是折疊成很多層的布，或用繡有花紋的藍頭巾包頭。上衣的領(lǐng)邊、袖口、衫腳等處用白藍黑三色鑲嵌。

四、婚姻家庭

瑤族的婚姻家庭，從其傳統習慣看，是族內婚和族外婚混合存在，實(shí)行一夫一妻制。青年男女戀愛(ài)是自由的，除兄弟姐妹等至親者外，同姓可以結婚。未婚男女，若要結為終身伴侶，必須明媒正娶，舉行一定的婚姻儀式，才被社會(huì )承認為合法夫妻。東邊瑤與西邊瑤的婚姻亦有不同。

（一）東邊瑤的婚姻習俗

禿噢（瑤語(yǔ)娶妻）有訂婚、過(guò)聘禮與迎娶3個(gè)階段。訂婚，男女雙方若情投意合，男子即送女子手鐲1只或刀? ??1個(gè)，現代亦有送鋼筆、手表的。女子回送男子1條繡有花紋的頭巾，即算定情。男女交換禮物約1個(gè)月之后，即由男子稟明父母，請媒人向女方求婚，若合意就訂定結婚日期及女子出嫁時(shí)送親人數。如果訂婚后，女方悔約，要賠償訂婚時(shí)所費的酒菜錢(qián)，若是男方悔約則作罷。過(guò)聘禮，在訂婚后，請媒人將彩禮聘金送至女家。迎娶，按訂婚時(shí)雙方議定的日期，由男方請師爺卜擇吉日，并將此“吉日”通知女家，到時(shí)舉行結婚儀式。

招郎 這種婚例在瑤族內部比較普遍。但"招郎"也有兩種慣例，一是男子入贅后，要完全脫離自己父母家庭，跟入贅家姓氏，并改名字，所生子女一律隨母姓；二是男子入贅后，不脫離自己父母家庭，亦不改換姓名，所生子女，第1個(gè)隨母姓，第2個(gè)隨父姓，其余類(lèi)推，若終生只有1個(gè)孩子，則兩家有份。后者對岳父母的遺產(chǎn)亦同樣有繼承權。但也有全部子女都隨父姓的。

擔名 這種婚例較為特殊，不須舉行任何婚禮儀式。有些家庭無(wú)子，為了傳宗接代，女兒長(cháng)大后，選擇1個(gè)留家，尚未擇配，可任其與自己喜愛(ài)的男子交往，懷孕后，父母便在親友中選擇合適的未婚男子“擔名”作名義丈夫。男子在“擔名”期間可與女子同宿，生下子女屬女方，隨母姓，感情好的可長(cháng)期同居，不好即散。男女雙方均無(wú)財物贈送。如女方另找對象結婚，即給男方兩元錢(qián)作脫名費便可。目前，這種習俗已基本革除。

馬頭親（又稱(chēng)“半路親”）男子娶再嫁婦女為妻?；橐鰞x式一切從簡(jiǎn)，花費不多，故一般貧家的男子，娶“馬頭親”較多。寡婦招郎入門(mén)稱(chēng)“回頭親”。

離婚 過(guò)去瑤族離婚手續很簡(jiǎn)便，只要雙方同意，即請族中的年長(cháng)父老作證，拆開(kāi)或折斷一物各執一半，離婚便告成，此后男婚女嫁各不相干。但有些家庭若是女方提出離婚，必須退回身價(jià)銀給男方。如果是男方提出，女方即不用退回任何聘禮。

寡婦或離婚后再嫁的婦女，不受歧視。

婚儀 迎娶之日，男方要派一名吹鼓手，沿途吹嗩吶至女家接新娘，男家在門(mén)口擺1臺1凳，臺上設豆腐1缽，酒1壺。新娘及送親者到時(shí)，人人都要飲一口酒和吃一點(diǎn)豆腐。師爺站在送親者及新娘面前喃唱。另一人一手捉雄雞，一手持刀站在門(mén)口。師爺唱到最后一句時(shí)，捉雞者手起刀落，斬掉雞頭，即丟入內廳中，以卜吉兇。新娘入屋，雙方父母坐于新人面前，各自告誡兒女，要孝順父母翁姑，勤勞生產(chǎn)，儉樸持家，不偷不賭，告誡畢，新郎新娘飲交杯酒，拜親戚長(cháng)輩，禮畢新娘即入新房。開(kāi)宴前，復出向賓客敬認親酒，新婚夫妻各由對方的一位長(cháng)輩帶領(lǐng)，另一人捧1托盤(pán)，盛酒1壺杯數只跟隨，長(cháng)者每教稱(chēng)呼一位賓客，新人即敬酒1杯。認親完畢，全體嘉賓入席飲宴，猜拳行令，祝酒之聲，通宵達旦。

新婚夫婦，無(wú)特殊服裝，男子包頭巾，女戴三角高帽或圓形帽。

婚儀時(shí)間共兩天。第1天接待賀喜的賓客，第2天拜堂成親。

女子出嫁，父母只給1個(gè)木箱作嫁妝，以盛訂婚時(shí)雙方議定的衣物，及存放私己錢(qián)（出嫁前的一天，父母及親戚每人給2至3角私己錢(qián)）。

出嫁之日，送親者除父母兄弟姐妹全體家人外，親戚亦有派人參加的，故送親人數，少則8至10人，多則24人。出門(mén)時(shí)，由一及笄而未婚的少女持傘遮蓋新娘，一同步行至男家，中途遇河過(guò)橋，新娘要行半屈膝禮，并放下銅錢(qián)一枚于橋頭。

全體送嫁者，在男家住一天一夜或兩天兩夜，婚禮結束時(shí)，女方的親戚每人要給新郎2至3角鞭炮錢(qián)，而男方則按訂婚時(shí)議定的豬肉數分贈給送親者，每人約2至3斤。至此婚禮結束，賓客散? ??。

回門(mén) 婚后女子在男家住7天后，即可返回母家。居留期一般3至5天，或8至10天。而男子婚后，當年的（農歷）12月30日，偕妻子第一次到丈人家作客，這稱(chēng)“轉面”。屆時(shí)，女家要派人往男家為新婚夫婦接擔豬肉、雞、酒、糍粑等物，沿途鳴放鞭炮，女方的親戚亦在他們將至時(shí)燃放鞭炮迎接。年初一下壇，即新女婿要在村外的社壇廟燃放一串特大的鞭炮，及點(diǎn)燃一對大蠟燭（蠟燭越大越好），并設酒款待女家的親戚，每人1杯，飲者回送豬肉1塊。此后，由女方的親戚各家輪流宴請新婚夫婦，新婚夫婦即給各家親戚回贈酒2斤，豬肉1斤，盆樣大的糍粑2個(gè)。居留期長(cháng)達15天，歸家時(shí)，女方的親戚又燃放鞭炮送行，故此禮節花費甚大。不過(guò)若男子婚后家境貧寒，也可待妻子生孩子后或生活較好時(shí)才履行。

（二）西邊瑤的婚姻習俗

西邊瑤的婚姻習俗，與東邊瑤差異較大的是同姓不能結婚。男女普遍于十四五歲便由父母作主訂下婚約，至十六七歲即行結婚?；槎Y儀式及程序與東邊瑤相似，其不同之處是迎娶之日，男家在門(mén)前設的“攔門(mén)餐”，必須有大量酒菜供女方全體送嫁者飲食至飯飽酒足，還要有剩余，這是婚禮中最豐盛的一餐。路遠的也有設“半路餐”的，即在半路設席飲宴?！皵r門(mén)餐”宴罷，即“斬煞”入門(mén)。新娘及全體送嫁者入屋后，男家又于屋內設“入門(mén)餐”，不過(guò)，此餐酒菜較隨便，不拘多少?；槎Y結束，送嫁者臨歸前，男方要給"利市"錢(qián)，每人1元2角或2元4角，較富者每人給3元6角。若男子入贅，婚禮較簡(jiǎn)單，雙方親房齊集女家，隨便吃一餐飯并飲認親酒就算完事。

離婚 若離婚時(shí)只有一個(gè)孩子，要由雙方父母商議歸哪方所有，如歸女方，則由女方補回男方50元至100元即成。

瑤族的婚姻傳統習慣，西邊瑤與東邊瑤歷來(lái)不互相婚配，而西邊瑤卻允許與漢族聯(lián)婚，不過(guò)僅限于“招郎入舍”，瑤女嫁到漢區就極為罕見(jiàn)，東邊瑤與漢人則完全不通婚嫁。當前，瑤漢族可通婚，結婚、離婚均按《婚姻法》規定履行手續。

五、民間信仰

瑤族歷史上有以盤(pán)王為中心的祖宗崇拜?！艾幦苏J其祖先為盤(pán)古，其所敬祀之盤(pán)王神，則不僅代表盤(pán)古，真是代表一切祖先的靈魂?！?[2]大凡婚喪二事，年節喜慶，以及拜王度身，都要拜祭盤(pán)王。他們迷信和崇敬的鬼神分為兩大類(lèi)：一是他們最畏懼和憎恨的，認為能致人生病或死亡的魔鬼；二是他們認為能驅鬼怪，消災禍的神仙。這兩類(lèi)鬼神，可在瑤族一些的經(jīng)書(shū)（亦稱(chēng)“瑤書(shū)”）里找到，敬奉的如“玉皇大帝”、“元始天尊”、“道德真君”、“北極世尊”、“張道教、召二郎、召三郎”等，是能驅妖除邪治瘟的神仙。張道教，“瑤書(shū)”里稱(chēng)他能“行符敕水服邪精”，似是道教的創(chuàng )始人張道陵?，幾遄钤骱薜哪Ч碛校洪惲_王、日落大將、扶筆先生、點(diǎn)部先生，都是司生死權的催命鬼，還有溺死鬼、棺材精、流浪鬼、含藥鬼（即服毒自殺）、吊頸鬼、行病大王等十多種。這些魔鬼，又都是道教中道士作法驅除的對象?！艾幦诵睦餂](méi)有比瘟疫或疾病死亡的事情更為恐怖，所以時(shí)刻需要那些能驅殺瘟疫的人神來(lái)作他們精神上的保護者?！盵3]這是瑤族在生存抗爭中處于無(wú)助狀態(tài)下尋求精神解脫的一種形式，并無(wú)較高的宗教理想。他們還信仰“萬(wàn)物有靈”，舉凡老樹(shù)古藤，山石鳥(niǎo)獸，橋頭田邊，牛欄豬舍等，都可成為膜拜的偶象，認為每一自然事物，都給予一專(zhuān)司之神，這是原始崇拜的遺傳。

（一）拜王 拜王又稱(chēng)還盤(pán)王愿。這緣于當年過(guò)海遇險，向盤(pán)王許愿顯靈，“十二姓板瑤過(guò)到岸邊，大? ?商量，得處安居，慢酬謝盤(pán)皇神恩。三個(gè)翁分開(kāi)，一捻（支）下南海；一念（支）下交趾；一念（支）下廣東道韶州府樂(lè )昌縣安居。又開(kāi)田地，耕種很好，各人立宅安居。又謝恩他（盤(pán)皇）有靈神，十二姓才抬香爐，各人分開(kāi)，敬奉盤(pán)皇翁?！盵4]以后，為祈求祖先與神靈的庇護，使人壽年豐，六畜興旺，逐漸形成一種儀式。一般以一家為主，約請親房數戶(hù)聯(lián)合舉辦，或一家單獨舉行。這種以家庭為單位的拜王活動(dòng)，共一個(gè)香爐的親房最快亦要3年才舉行一次，不過(guò)，大的村寨每年都有人舉行拜王。舉行“拜王”時(shí)大都遍請親友參加，結束時(shí)送客，主人則給每位親友豬肉2至3塊，每塊約二三兩重。準備舉行拜王的人家，必須在年初約請好師爺2人，“歌姆”（專(zhuān)司唱瑤經(jīng)的婦女）1人，炊事若干人（事主物色好人選，用竹殼包些食鹽，前往其家置于廚房中，就算約定，不必征求本人同意，瑤民稱(chēng)之“鹽信”），典女3至4人（未婚的青年女子，在第3晚表演結婚飲酒、拜堂成親等節目）。男的則不預請，屆時(shí)現場(chǎng)選拉未婚男子。舉行儀式的日子，一般在冬閑期間，事前請師爺占卦，選擇黃道吉日開(kāi)壇，到時(shí)約請全村老幼參加，吃喝熱鬧3天3夜，不需齋戒。拜王一次約需費用數百元，豬肉數百斤。

此外還有拜“半路王”、“千年王”等。半路王又稱(chēng)半路堂，相傳是瑤族十二姓兄弟在渡海遷徙時(shí)，有六姓覆船沉沒(méi)海中，其余六姓起愿，求神保佑平安，船抵岸上沙灘后便要還愿，故傳說(shuō)為“魚(yú)子起愿，芒鼠還愿”。拜半路王以村為單位，各家獻物捐資合辦，在村外找一社壇廟之類(lèi)的地方設壇舉行，壇前放一條整豬，大小不拘，豬身貼滿(mǎn)糍粑，上插紙花十二朵，代表十二姓兄弟，師爺不用請，由村中的師爺自動(dòng)來(lái)承擔請神跳王的職責，歡宴兩天兩夜。

千年王是規模最大的一種拜王，幾個(gè)村寨聯(lián)合集資合辦。而且必定要找齊趙、盤(pán)、鄧、李、黃、馮6姓才能舉行，選擇一適中的村子設壇，形式與拜半路王大同小異。但場(chǎng)面較大，人物眾多，僅師爺就達七八人，還必須有一個(gè)在法力上最有權威者才能開(kāi)壇。因耗財甚多，過(guò)去約30年舉行一次，近代已無(wú)舉行此種儀式。

（二）度身 度身又稱(chēng)“打幡”?！啊壬?為瑤族一種極大典禮，或稱(chēng)之曰‘大登科'，意謂‘度身'之人，其知識本領(lǐng)皆因之增進(jìn)，能為村人所重視，為村長(cháng)者亦皆必曾‘度身'。死后，其靈魂可登天堂，亦以天堂為極樂(lè )處也?！盵1]度身瑤族婦女死后稱(chēng)“娘”。儀式以一家或聯(lián)合同祖宗的親房數戶(hù)一起舉行，遍請親戚朋友熱鬧7天7夜。受邀的客人需帶豬肉、米、酒等食物，數量不拘。外來(lái)參觀(guān)或協(xié)助者，亦可得一飽。度身儀式有一定的例規，要打醮7晝夜。度身之人須齋戒4天4夜，到第5天才準開(kāi)葷。期間度身之人有“上刀山”、“開(kāi)天門(mén)”的儀式，并對其傳授戒律，告誡孝順行善。

（三）掛燈 掛燈取法名，是單家獨辦的一種時(shí)間短、儀式簡(jiǎn)、花錢(qián)少而取得法名的儀式，因現場(chǎng)要設七盞油燈，故名掛燈。舉辦人家請2至3個(gè)師爺，在神龕前為取法名者舉行“掛燈”儀式定法名。同時(shí)要請取法名者的兄輩或舅輩做證人。一般經(jīng)過(guò)二三個(gè)小時(shí)儀式便結束。儀式結束后主家要請師爺、證人吃一頓飯，給師爺豬肉3斤，證人豬頭1只即可?！皰鞜簟比》稍诎萃趸蚨壬頃r(shí)舉行。

六、喪葬

在瑤族中，人死后停尸床上，用濕毛巾給死者拭頭臉及四肢，然后整理穿戴之服飾（富者有壽衣，貧者只穿日常衣服）入殮，無(wú)其它陪葬品。治喪時(shí)請師爺2至6人做喪堂（死者生前已度身的做2天，未度身的做1天）， 子女兒媳頭包白布，以示戴孝，并守靈1天，第2天出殯。

出殯時(shí)，棺不用木杠，由十余人將棺抬至肩上，徐徐而行，一個(gè)師爺助手撒谷棺上，一女子撐傘遮棺頭，（死者無(wú)女由子代，無(wú)子則孫代，若死者絕嗣，其至親者可代），直至墓地。

啟行時(shí)，兩個(gè)師爺為先導，手執木斧棍棒，且行且擊。抬棺至墓地，放入墓穴后，掩土；也有不掩土，用杉樹(shù)皮蓋在棺面上即返。

歸家后，師爺作法事，其名目有：拜四方、跳神、勸酒、接神、驅鬼、送神等。每一節目結束，均燒紙錢(qián)法牒，全部功課完畢后，所有紙灰，悉用一塊白布包起。此時(shí)師爺及其助手即將米缸、瓦碗和灰包，一并擔至墓穴邊上，一人將蓋棺的杉樹(shù)皮揭去，一人以鋤撬棺蓋的下端，一人把灰包丟入棺中，隨以土埋之。葬畢，米缸置于墳之東邊，碗全數堆放缸旁，并將出殯時(shí)導路之木斧二把，木棍四條，插于墳旁。一師爺喃呢咒語(yǔ)，吹角，燒紙錢(qián)畢，即返。歸家舉行送神禮，同時(shí)將廳內所掛之榜文、白紙條等全扯下燒掉，撤去紙馬神像，孝子亦把頭上白布除下，喪堂儀式至此結束。

第7天為迎七喪禮，在晚上舉行，師爺坐在桌旁喃呢多時(shí)，之后誦讀“家先單”一遍，喪葬儀式全部結束。

孝子在一個(gè)月內不得理發(fā)，當年不得在家門(mén)口貼紅紙及對聯(lián)。

三四年后，即行撿骨入缸遷葬，至多不得超過(guò)5年。

孕婦難產(chǎn)及因烈性傳染病而死亡的，其尸體抬至野外，用12捆柴架起棺材火化。若是被殺害或死因不明的，在案情尚未查清之前，則停尸不葬。

目前，不良的喪葬陋習已被擯棄。

七、節日

（一）東邊瑤的傳統節日有：

1、春節 此節的活動(dòng)時(shí)間較長(cháng)，從舊歲的12月24日小年夜各村打銅鑼起，一直到初四日的下半夜才停止。從小年夜到年三十晚各家每晚要祀祖先，同房同宗的可以聯(lián)合舉行，焚香燒紙錢(qián)，祀畢全家才進(jìn)晚餐。年初二、三、四這3天，東田、大寮下、洋碰、烏石下、散坑等各村的成年人，尤其是未婚青年，都穿著(zhù)新衣，趕赴各鄉習慣的集中地玩樂(lè )，不管路程有多遠，都依時(shí)抵達目的地。有三五成群的，有一雙一對的，有談天說(shuō)笑或游玩嬉戲的，有對唱山歌或傾訴心事的，總之是盡情地歡樂(lè )。男女雙方情投意合，即可以男跟女回家或就近于親戚處住宿。

送懶日。年初五為送懶日。是日天剛朦朦亮，家主即在屋里灑掃清潔，并要念咒語(yǔ)。掃畢，垃圾盛于糞箕，然后以一支筷子串豬肉、糍粑各一塊，插于其上，送出屋外，隨手關(guān)閉屋門(mén)，將垃圾倒于路旁焚化，還燃香放鞭炮。

2、送神節 正月初六至初十日為“送神節”。以豬肉、豆腐、酒等陳列于眾廳里，焚香點(diǎn)燭燒紙錢(qián)，請師爺將“回家過(guò)年的祖宗家先送回陰間”，年節即告結束。年初七不出門(mén)探親，外出探親者初八日不能回家，是謂“七不去，八不回”。

3、禾必節 二月初一為禾必（麻雀）節,又叫封鳥(niǎo)嘴。是日要以糍粑粘白紙條于小棍上,遍插田基,以驅趕飛鳥(niǎo),使農作物免受其害，不用祭神。

4、清明節 修墳頭掃墓，以糯米糍粑、豬肉及活雞，擺在墳前，焚香點(diǎn)燭燒紙錢(qián)祭祖。若掃公共祖墳，則請師爺作法事，占卦以辨吉兇，祭畢返家會(huì )餐。

5、鬼節 七月十五日為“鬼節”。用白紙剪成衣裳狀，擺在三叉路口，殺雞取血淋之，隨之火化，以祭四方的“無(wú)主孤魂”。但東坪及必背的瑤民無(wú)此祭法，只做竹葉糍粑，在家里或眾廳內祀祖宗“家先”。

6、嘗新節 十月初一是嘗新節，俗稱(chēng)十月朝。祭家先慶豐收，是日用糍粑喂牛，并粘牛角、牛腰、牛尾等處。十五日以后， 為“放野?！?，不用人看管，任其自出自歸，若到晚不歸，便上山尋找。牛吃了莊稼，牛主不須負責。但瑤山霜期早，一般此時(shí)已冬收完畢。

東坪這邊的瑤民，因接近漢區，亦有慶端午節和中秋節的。

（二）西邊瑤的節日

與漢族的節日大致相同，正月年初一，十五元宵，五月初五，七月十五，十一月冬至，均為大的節。

八、藝術(shù)

（一）刺繡 瑤族的刺繡多用于服飾上，如衣服、頭巾，婦女的腰帶、圍裙，小孩的帽子，都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖案?，幾宓膫鹘y習慣，頭巾是年輕女子婚姻戀愛(ài)時(shí)送給情人的一件寶貴禮物，所以瑤族姑娘多數在十一二歲開(kāi)始學(xué)刺繡，中、青年婦女隨身帶針線(xiàn)包上山勞動(dòng)，一有空即取出針線(xiàn)包精心刺繡，這種習慣代代相傳。配有刺繡圖案的服飾：

1、包頭巾 有白色和京青色布料兩種。長(cháng)2米，寬30.5厘米的正方形，兩端繡寬3厘米的花紋。正方形的每一排有獸形紋，四角上有字紋或花蕊紋，兩端是菊花紋、梔子花紋、獸形紋、人形紋配合成一條帶狀圖案。

2、腰帶 布料、花紋與頭巾相同，不同的是腰帶多有有繡正中部位的花紋。男女所用腰帶相同。

3、上衣 刺繡正方形圖案。男裝繡胸前一塊，邊長(cháng)約10厘米正方形，后背一塊，邊長(cháng)20—25厘米的正方形。女人上衣只繡后背幅，花紋大小和男人完全相同。上衣刺繡的圖案由獸形紋、花蕊紋、人形紋、方塊紋、梔子花紋構成，男女上衣花紋有多少不同，布局完全一樣。

4、女子帽子 披在帽子頂的一塊布繡，長(cháng)約30厘米，寬約50—60厘米。是用上述花紋和三角形花紋繡在長(cháng)形的布上。小孩的帽子只繡帽邊、帽頂。

5、圍裙 繡在圍裙中心，長(cháng)約10厘米，寬約3—4厘米的變形壽字紋、人形紋及帶狀紋組成的圖案。

（二）刺繡的類(lèi)型

1、自然形態(tài)的模擬。有四腳獸類(lèi)（瑤民解釋為鹿）和人兩種。

2、幾何形態(tài)的演變。有橫直線(xiàn)和對角形演變的正方形、直角三角形、齒狀形、城堞形等幾種。

3、由外族傳人的有植物的菊花、梔子花紋以及壽字紋。

刺繡的方法：配合刺繡，用紅、綠、黃、白、黑五種色線(xiàn)配繡，并以紅、黃兩種為主體色，配色有嚴格的規定，獸形紋、人形紋限定是用黑色或白色刺繡，其他色線(xiàn)概不入選。選用的布料有兩種：一種是白棉布，一種是深藍色的京青布，根據布料的底色選用不同顏色的色線(xiàn)刺繡，故各式圖案的花紋明朗奪目、美觀(guān)，別具一格。

九、音樂(lè )、舞蹈

瑤族在漫長(cháng)的歷史歲月中，創(chuàng )造了具有獨特形式、內容和風(fēng)格的民間音樂(lè )和舞蹈?，幾逋ㄟ^(guò)這些音樂(lè )、舞蹈及用方案歌頌歷史，反映生活，表達自己的歡樂(lè )、疾苦、愿望等。

（一）音樂(lè )

1、樂(lè )器 瑤族樂(lè )器種類(lèi)較少，一般為吹奏、打擊樂(lè )器。吹奏樂(lè )器有嗩吶、牛角和海螺。打擊樂(lè )器有長(cháng)鼓、銅鑼、鐃鈸等。嗩吶?，幷Z(yǔ)叫“番席”，其結構與漢族的相似，但體部有直和彎的兩種類(lèi)型。

2、牛角 瑤語(yǔ)叫“嗯姜”或“嗯果”，吹時(shí)發(fā)出嗚嗚聲音，一般用作發(fā)信號。

3、海螺 瑤語(yǔ)叫“火落”，在天然海螺的頂尖開(kāi)孔制成，一般作伴奏和發(fā)信號使用。

4、長(cháng)鼓 又稱(chēng)小番鼓，瑤語(yǔ)叫“打濁”，用圓木制成，長(cháng)約78—80厘米，兩頭粗中間細，制作時(shí)在兩頭挖出一淺洞，外蒙牛皮，歌舞時(shí)，隨著(zhù)節拍，一端擊一下，交錯進(jìn)行。

5、銅鑼 瑤語(yǔ)叫“冬落”，直徑約30—40厘米，鑼的邊緣有兩個(gè)孔，用繩吊起，用木槌敲打。

6、鐃鈸 瑤語(yǔ)叫“落別”，鐃鈸形狀與現漢族的相同，大的直徑約30厘米，只用來(lái)演奏，小的直徑為10—20厘? ??，跳舞進(jìn)使用，邊擊邊舞。

（二）舞蹈

瑤族的舞蹈具有古樸、簡(jiǎn)單、節奏感強等特點(diǎn)，動(dòng)作變化少，隨著(zhù)音樂(lè )節奏一蹲一起，每一個(gè)動(dòng)作都有東南西北四個(gè)方向之分，如此反復多次。這種傳統舞蹈主要有：

1銅鼓舞（又稱(chēng)拜王舞或跳王舞）由8個(gè)男子或男女各半組成，其中兩人右手執銅鈴，左手執鐃王鞭，中間一人身穿舞服，手執銅鈴，其余的四人手執鐃鈸，圍圈蹲跳耕山、種土動(dòng)作，慶祝糧食豐收，表示生活越過(guò)越好。

2、草席舞（又稱(chēng)打火堂）每當山寨舉辦大事時(shí)，主寨客廳內掛滿(mǎn)祖先的畫(huà)像，掛起12盞油燈，由3個(gè)手執草席的男子邊跳邊唱草席歌。

3、打馬兵舞 由3男3女組成，先由一男子手執銅鈴站中央，其他人圍繞著(zhù)他歡快起舞，接著(zhù)男女手拉手圍成圈，時(shí)而上下跳躍，時(shí)而來(lái)回旋轉并高聲吹叫，氣氛熱烈，表示對祖先恩賜的感激之情，每年收獲之后，“十月朝”各村瑤民都聚集在一起，縱情歌舞，慶祝豐收，感謝祖先。

4、鐃鈸舞 又稱(chēng)串逗舞，由4個(gè)男子手執鐃鈸，圍繞方桌對歌邊舞，時(shí)而面朝桌子，時(shí)而而朝外，每逢節日，為紀念祖先，人們會(huì )打起鐃鈸，跳起舞來(lái)。

6. 君宜王朝大酒店自助餐

君宜王朝酒店在廣埠屯，08年建。對外對外四星，實(shí)際只有三星標準，中等裝修。生意一般。員工工資武漢同業(yè)水準。沒(méi)發(fā)展。

7. 君逸酒店自助餐

價(jià)格不貴，我只能這樣說(shuō)，但是吃過(guò)以后你會(huì )覺(jué)得連這個(gè)價(jià)格，君逸康年都不值！差勁的服務(wù)態(tài)度，單一的食物，尤其是烤的食物，不是烤糊就是本身烤的食物不好，比如烤香蕉，明顯香蕉就是老的，怎么能烤個(gè)好東西？！

關(guān)鍵的是這個(gè)地方的宣傳全部是虛假的信息，什么魚(yú)刺撈飯，尤其樓上提到的冰激凌，那比起一般的28的自助餐的冰激凌都不如！

8. 君悅酒店自助餐

很棒的五星級酒店西餐廳，在沈陽(yáng)算是一流的。服務(wù)很好， 西點(diǎn)口味超級好，想每樣嘗嘗也沒(méi)吃全，牛排也不錯，看著(zhù)什么都好，什么都想吃，就是肚子容量有限哪。

生肉、生香腸和奶酪最好是和面包一起吃，否則對國人可能有點(diǎn)不習慣。

南瓜湯的味道趕不上希爾頓的。食品種類(lèi)和樣式不如一些專(zhuān)門(mén)的自助餐廳，但這所有的食物都是精品。去了不會(huì )讓你失望的，以后還會(huì )去的。

9. 無(wú)錫君來(lái)世尊酒店自助餐

超五星，無(wú)錫最豪華的酒店有私人泳池健身等

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