導讀：古代銀子那么多，現在怎么看不到了？ 一、古代銀子那么多，現在怎么看不到了？ 二、銀的歷史，遍及中國大地的白銀是從哪里來(lái)的呢 三、白銀的采礦歷史最早可追溯到哪個(gè)朝代？ 四、古代那么多銀子，為什么現代都沒(méi)有出現過(guò)了呢？ 五、暑假，來(lái)博物館看展吧

一、古代銀子那么多，現在怎么看不到了？

我國有著(zhù)五千多年的文化歷史，大家都知道，秦始皇創(chuàng )立秦朝統一天下，將文字和貨幣都統一，全部都開(kāi)始用白銀作為流通貨幣，這在很多古代的電視劇當中都能看到，要買(mǎi)個(gè)什么東西，都會(huì )給對方白銀，所以可以得知，在古代，白銀的數目是非常多的，可是現在你會(huì )發(fā)現，好像很少見(jiàn)到白銀了，這些白銀都去了哪里了呢？

在古代，白銀不僅僅是作為貨幣的，還有其他各方面的用途，古代也是有街市的，在逛街的時(shí)候就可以看到，不少小販會(huì )賣(mài)飾品，這些飾品就都是白銀打造出來(lái)的，畢竟是銀子做成的，還有升值空間，而且白銀殺毒也方便，老百姓對此就十分的喜歡，這在很多電視劇中也展現了出來(lái)，在宮中想要試探一下有沒(méi)有人下毒，女子就會(huì )把自己頭上的簪子拔下來(lái)放到碗中試探一下，如果變黑了就說(shuō)明有毒，這也足以證明，以前的視頻都是白銀的。

我們總是在很多電視劇當中看到那么多的白銀，有錢(qián)人家裝白銀都是一箱一箱的，尤其是男方去女方家里提親的時(shí)候，那都是箱子扛過(guò)去的，可是我們都知道，古代技術(shù)落后，在開(kāi)采白銀這方面自然是有一定的難度的，而且鑄造白銀也需要費一點(diǎn)功夫，這些原因加起來(lái)也足以證明了，在古代白銀并沒(méi)有我們想象當中流傳的廣。

大部分平民老百姓用的都是銅錢(qián)，白銀的地位在古代和黃金是有的一比的，都是富貴人家才能有，是十分珍貴的，因此白銀在民間就流傳的不多，那么自然到了現代，流傳下來(lái)就更少了，因為古人在去世之后有個(gè)習慣，就是喜歡把家里貴重物品放入到墓中一起陪葬，越有錢(qián)的人越會(huì )這么做，尤其是皇帝下葬，更是數不清的真金白銀，所以大部分白銀就到了地下。

所以其實(shí)我們都是被電視劇給騙了，古代平民老百姓一年的收入也不過(guò)三兩銀子，所以自然不會(huì )用銀子去消費，如果去大街小巷用銀子去買(mǎi)東西的話(huà)，老百姓找錢(qián)都怕找不開(kāi)的，怎么可能把白銀作為真正的流通貨幣呢？而且我們都知道，我國在古代的時(shí)候是全世界都知道的大國，在財富上也積累下了很多，直到清朝的時(shí)候才衰落下來(lái)。

因為西方列強進(jìn)行工業(yè)革命，而我國清朝閉關(guān)鎖國，所以才被列強欺壓，最后簽下了很多不平等條約，當時(shí)賠償人家就賠了不少的白銀，這也導致本就不多的白銀都流失到了國外，那么我國到現在所剩的白銀就更加少之又少了，就在清朝之后，因為貨幣流通發(fā)生了一些改變，所以導致白銀都被重新改成了銀元。

而現在基本上就在市場(chǎng)看不到白銀了，除非是一些工藝品之類(lèi)的，大家對此怎么看呢？

有一部分原因是在于當時(shí)清朝的實(shí)力較弱，簽訂了很多的不平等條約。賠償了其他國家大量的白銀。所以這些白銀就流入到了其他國家人的手里。

因為在清朝時(shí)期被其他國家侵略搶走了很多的銀子，并且當時(shí)有很多人吸鴉片，也都花費了很多，而且大部分都由國家收藏起來(lái)了，所以市面上很難看到。

古代的銀子一些都流入西方國家了，而且現在就算有的話(huà)也是在博物館里了，不會(huì )流入民間。

二、銀的歷史，遍及中國大地的白銀是從哪里來(lái)的呢

根據相關(guān)業(yè)務(wù)知識，白銀源自于銀礦石冶煉而來(lái)。中國地大物博，銀礦很多，比如甘肅的白銀市名就源自于白銀礦山。就全國而言含白銀礦石最多質(zhì)量最高的當屬于西藏，但目前國家出于保護礦山資源而禁止開(kāi)發(fā)開(kāi)采。

三、白銀的采礦歷史最早可追溯到哪個(gè)朝代？

白銀生產(chǎn)的重要分水嶺是在1492年哥倫布發(fā)現了新大陸，從 而發(fā)現墨西哥、玻利維亞和秘魯的銀礦，因此帶來(lái)了世界白銀生產(chǎn)快速增長(cháng)的巔峰時(shí)期。這段巔峰同時(shí)伴隨著(zhù)白銀提煉技術(shù)的升級，從質(zhì)和量上提高了開(kāi)采銀礦的利用率。隨后的技術(shù)革新，尤其是在19世紀晚期和20世紀初期，主要是加強了白銀生產(chǎn)的基礎，并且提高了銀礦開(kāi)采的速度。

從累計產(chǎn)量來(lái)看，世界上只有大約25%的白銀是生產(chǎn)于16世紀70年代以前。在18世紀前的紀錄仍然不完整，但是對歷史累計產(chǎn)量卻具有十分重要的意義。以下將介紹白銀生產(chǎn)的歷史。

舊世界的白銀（公元前4000年-公元1500年）

安納托利亞（現在的土耳其）被認為是首個(gè)開(kāi)采白銀的主要發(fā)源地，為小亞細亞地區的工匠提供原料。安納托利亞地區為近東、克里特和希臘地區的西方文明提供白銀資源。

銀器工匠主要集中在小亞細亞和希臘各島，以及希臘大陸上邁錫尼文明統治的地區。

銀礦集中開(kāi)采大約是在公元前3000年開(kāi)始的。首次成熟的銀礦石加工是在公元前2500年，占星家使用“灰吹法”從鉛銀礦中提取出白銀。當時(shí)對銀器的需求，主要來(lái)自于繁榮的克里特文明和稍后的邁錫尼文明，令現今是亞美尼亞的地區對銀礦的定位和開(kāi)采逐漸發(fā)展起來(lái)。

在公元前1600年克里特文明遭遇災難性毀滅、以及大約公元前1200年邁錫尼文明隕落之后，白銀生產(chǎn)的中心地區轉向靠近雅典的Laurium地區。該地區為處于萌芽時(shí)期的希臘文明提供白銀。另外，小亞細亞和北美地區的白銀貿易在公元前8世紀開(kāi)始大規模擴張。

Laurium的礦產(chǎn)非常豐富。從歷史文獻和古礦場(chǎng)遺留下來(lái)的實(shí)際證據來(lái)看，當年該地區巔峰時(shí)期（公元前600年至公元前300年）白銀產(chǎn)量大約是每年100萬(wàn)盎司。實(shí)際上，到公元1世紀前的一千年中，Laurium是產(chǎn)銀最多的一個(gè)地區。除了Laurium，其他產(chǎn)銀區主要在小亞細亞、撒丁島等其他希臘地區，以及亞洲部分地區。

隨著(zhù)希臘Laurium地區礦產(chǎn)全盛期的結束，迦太基人對西班牙銀礦的開(kāi)采繁榮了起來(lái)。在羅馬和迦太基之間的三次戰爭之后，羅馬人取代迦太基人成為西班牙銀礦的開(kāi)掘者，并且把銀礦開(kāi)采的觸角伸向了歐洲大陸的其他地方。

西班牙在近一千年的時(shí)間內都是非常重要的白銀來(lái)源，但這一切在摩爾人于公元8世紀征服西班牙后一度暫停。西班牙銀礦不僅滿(mǎn)足了羅馬帝國大部分內在需求，還是展開(kāi)亞洲香料貿易的重要白銀資源。為了滿(mǎn)足尚在萌芽的貿易需求，希臘、小亞細亞、意大利也是除西班牙以外的白銀重要產(chǎn)區。

摩爾人入侵西班牙，讓白銀開(kāi)采在更多的國家普遍起來(lái)，主要是在歐洲中部。在公元750-1200年間發(fā)現了幾個(gè)重要銀礦，包括德國著(zhù)名的開(kāi)姆尼斯、Rammelsburg、哥斯拿和薩克森地區。同時(shí)，奧匈帝國和東歐其他一些地方也發(fā)現了銀礦。

基于目前的歷史文獻和檔案，從公元前300年到公元1000年期間，白銀產(chǎn)量不太可能較Laurium地區的每年大約150萬(wàn)盎司有大幅增加。西班牙礦產(chǎn)在公元后一千年內風(fēng)光無(wú)限，同一時(shí)期的Laurium和小亞細亞逐漸衰弱。白銀產(chǎn)量的實(shí)際擴張是在公元1000-1500年間的500年以?xún)?，那時(shí)礦產(chǎn)地數量增加，采礦和加工技術(shù)也開(kāi)始提高。

新世界的白銀（1500年-1875年）

技術(shù)上的巨大變革以及1492年“新大陸”的發(fā)現，引發(fā)了白銀產(chǎn)量數量級式的增長(cháng)，尤其是在汞齊化加工方法發(fā)展后?！靶率澜纭睍r(shí)期首個(gè)主要開(kāi)采地是玻利維亞的Potosi地區。雖然很難準確衡量玻利維亞1500-1800年間的實(shí)際產(chǎn)量，但西班牙的歷史記錄顯示當時(shí)生產(chǎn)了大約10億盎司。同時(shí)，墨西哥在1700-1800年內生產(chǎn)了大約15億盎司的白銀。

秘魯的高產(chǎn)更持久? ??些，在1600-1800年內平均每年產(chǎn)量超過(guò)3百萬(wàn)盎司。從歷史來(lái)看，塞羅德帕斯科(Cerro de Pasco)地區一直是秘魯最主要的銀產(chǎn)地之一。

西班牙人到墨西哥開(kāi)發(fā)銀礦是從14世紀初期開(kāi)始。

在1500-1800年間，玻利維亞、秘魯和墨西哥占世界白銀生產(chǎn)和貿易的份額超過(guò)85%。其余份額主要來(lái)源于德國、匈牙利和俄羅斯等歐洲國家，以及智利和日本。

夏朝吧，

金銀開(kāi)采不算

四、古代那么多銀子，為什么現代都沒(méi)有出現過(guò)了呢？

明朝中期以后，大量的白銀流入中國。

首先，中國是一個(gè)白銀貧乏的國家，由于明朝時(shí)候的對外貿易，使大量的銀幣從西班牙和日本流入中國，明朝中后期開(kāi)始使用白銀作為主要的流通貨幣。

白銀主要用來(lái)交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來(lái)交易，所以白銀的交易場(chǎng)地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀(guān)較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶(hù)會(huì )使用商品來(lái)交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場(chǎng)上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來(lái)交易時(shí)用大塊白銀來(lái)購買(mǎi)，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時(shí)，明朝的統治者和貴族通過(guò)操作銅錢(qián)的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開(kāi)銷(xiāo)。

貴族將白銀作為裝飾用品，例如各種銀器。另外一部分白銀則用于明末軍事開(kāi)銷(xiāo)。清朝由于后期的戰爭簽署的各種不平等條約，使得大量白銀作為賠款外流，國內白銀數量大幅減少。對于現代來(lái)說(shuō)，白銀更多的出現在博物館中供人們觀(guān)賞，一些人會(huì )將自己收藏的白銀拍賣(mài)或者捐獻給地方的博物館，這就使得本來(lái)就少之又少的白銀變得更少。

白銀主要用來(lái)交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來(lái)交易，所以白銀的交易場(chǎng)地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀(guān)較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶(hù)會(huì )使用商品來(lái)交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場(chǎng)上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來(lái)交易時(shí)用大塊白銀來(lái)購買(mǎi)，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時(shí)，明朝的統治者和貴族通過(guò)操作銅錢(qián)的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開(kāi)銷(xiāo)。白銀主要用來(lái)交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來(lái)交易，所以白銀的交易場(chǎng)地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀(guān)較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶(hù)會(huì )使用商品來(lái)交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場(chǎng)上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來(lái)交易時(shí)用大塊白銀來(lái)購買(mǎi)，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時(shí)，明朝的統治者和貴族通過(guò)操作銅錢(qián)的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開(kāi)銷(xiāo)。白銀主要用來(lái)交易大宗商品，日常? ??易和小額交易通常還是用銅幣來(lái)交易，所以白銀的交易場(chǎng)地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀(guān)較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶(hù)會(huì )使用商品來(lái)交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場(chǎng)上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來(lái)交易時(shí)用大塊白銀來(lái)購買(mǎi)，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時(shí)，明朝的統治者和貴族通過(guò)操作銅錢(qián)的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開(kāi)銷(xiāo)。

中國曾經(jīng)白銀很多，甚至徐瑾還曾寫(xiě)過(guò)《白銀帝國：一部新的中國貨幣史》這樣的書(shū)。因為明清時(shí)期的貿易順差，大量白銀流入中國，但清朝白銀大量用作軍費，到鴉片戰爭時(shí)白銀的留出，再到民國后更是出現了很多洋行，加快了中國的紙幣化進(jìn)程，加上通脹的產(chǎn)生，白銀漸漸從貨幣市場(chǎng)中消失。

有的，在少數民族手中，其實(shí)中國的白銀以前是很多的，現在的白銀儲存量比起以前是少了不少，很多電子元件和機械上都需要用到白銀，白銀在工業(yè)上的用途比較多，不過(guò)在云貴川一代，很多少數民族手中都還有銀飾，因為傳統習俗問(wèn)題，他們每一代都會(huì )制造銀飾傳承下去，因此也儲存了一些白銀。

我們都知道，古代封建統治，皇帝是地位最尊崇的人，皇宮之內的黃金自然是最多的，有些比較奢侈的皇帝，家具全都是黃金做的，比如慈禧，吃飯的碗筷，休息的座椅，就連洗澡的浴盆都是金鑲木的，而如今這些大多成了文物，我們也只能在博物館中看到了。

古人殉葬文化豐富，去世后總想著(zhù)帶點(diǎn)“盤(pán)纏”，也正是因此，古人下葬時(shí)總是會(huì )在棺中放入一些金銀財寶，有些被挖掘出來(lái)，或倒賣(mài)或放入博物館，有些則長(cháng)眠地下，不被世人所知。

其實(shí)我們對古代都有一種誤解，在古代由于貨幣制度不發(fā)達，所以人們都需要用真金白銀當做等價(jià)物流通，可是到了現代我們有了紙幣和網(wǎng)上交易，若是再隨身帶著(zhù)黃金來(lái)買(mǎi)東西，那得多麻煩，而且在古代，黃金的產(chǎn)量看似豐富，但實(shí)際上并沒(méi)有那么多，就拿漢朝來(lái)說(shuō)，史籍上記載漢朝的漢武帝時(shí)期，整個(gè)國家的黃金有百萬(wàn)金，換算到現代也就是接近三百?lài)?，這個(gè)數字只是現代黃金儲備的零頭而已。

歷史發(fā)展到清朝，我國積貧積弱，外國列強不斷入侵，他們將我國的財富洗劫一空，拿到了自己的國家，再加上之后簽訂的不平等條約，古代的黃金就算再多，也經(jīng)不住這么糟踐，留給現代的黃金變得稀少也算是很正常的了。

這么算下來(lái)，古代黃金本就不多，陪葬埋地下一部分，歷朝歷代藏起來(lái)的不為人所知的一部分，再加上后來(lái)外國列強搶走的一部分，現在古代黃金稀少，也不是那么稀奇的事了。

五、暑假，來(lái)博物館看展吧

展覽：

有界之外：卡地亞?故宮博物院工藝與修復特展

坐標：北京

博物館：故宮博物院

展覽時(shí)間：2019年6月1日 - 7月31日

門(mén)票信息：不單獨售票，持故宮博物院門(mén)票即可免費參觀(guān)

繼2009年“卡地亞珍寶藝術(shù)展”成功舉辦十年后，故宮博物院與卡地亞再度攜手，展現雙方友誼，讓藝術(shù)靈感與精湛工藝在古老的紫禁城中精彩碰撞。展覽名稱(chēng)――“有界之外”通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言和哲學(xué)的含義展現了本次展覽的策展理念。

這一名稱(chēng)來(lái)源于故宮博物院鐘表修復團隊在與卡地亞進(jìn)行合作? ?流時(shí)的真實(shí)感悟，正是在雙方對鐘表技藝的切磋 探索 中，回溯時(shí)間和 歷史 的脈絡(luò )，激發(fā)出彼此對傳統的領(lǐng)悟，也讓雙方的合作不斷突破本來(lái)的界限。

無(wú)論是鐘表藝術(shù)、裝飾藝術(shù)或造型藝術(shù)，本次展覽的展品也呈現出跨越時(shí)間和技藝的界限，及跨越文化的重塑力和藝術(shù)的創(chuàng )造力。

本次展覽共設三個(gè)展廳，以“精湛技藝”為主軸，沿著(zhù)時(shí)間和主題兩條主線(xiàn)，進(jìn)行多元視角的解讀。展覽集結了800余件藝術(shù)作品，最早的展品可追溯至明代。

這些展品分別來(lái)自卡地亞、故宮博物院、紐約大都會(huì )藝術(shù)博物館、澳大利亞國立美術(shù)館、卡塔爾博物館、瑞士拉夏德芳國際鐘表博物館等。

展覽：釉彩國度 ―― 葡萄牙瓷板畫(huà)500年

坐標：北京

博物館：故宮博物院

展覽時(shí)間：2019年6月12日 - 10月7日

門(mén)票信息：不單獨售票，持故宮博物院門(mén)票即可免費參觀(guān)

這是故宮博物院首次與葡萄牙國立瓷板畫(huà)博物館合作舉辦的展覽，共展出16世紀至21世紀50余幅葡萄牙瓷板畫(huà)精品。由于每幅瓷板畫(huà)都是由數塊瓷板拼接而成，因此，用于本次展覽的瓷板多達5000塊左右。

葡萄牙是“瓷板畫(huà)王國”，其瓷板畫(huà)藝術(shù)具有悠久的 歷史 ，體現出濃郁的地方特色。葡萄牙瓷板畫(huà)融合東西方多個(gè)文明的元素，堪稱(chēng)葡萄牙 歷史 與文化的縮影。

作為大航海時(shí)代的先驅?zhuān)咸蜒朗禽^早與中國發(fā)生聯(lián)系的歐洲國家，兩國之間的文化交流也隨著(zhù)貿易往來(lái)而頻繁不息。中國的制瓷工藝和審美情趣傳播到歐洲后，對葡萄牙瓷板畫(huà)產(chǎn)生過(guò)重要影響。

特別是在18世紀，葡萄牙瓷板畫(huà)生產(chǎn)出現一股“中國風(fēng)”潮流，青花畫(huà)面和中國題材成為風(fēng)尚。很多葡萄牙瓷板畫(huà)具備中國青花瓷器淡雅、婉約、質(zhì)樸的特色，同時(shí)也帶有鮮明的西方文化烙印，堪稱(chēng)中西文化合璧的產(chǎn)物、海上絲綢之路連通的結果。

本次展覽展品貫穿葡萄牙瓷板畫(huà)500余年 歷史 ，通過(guò)不同時(shí)代的作品，觀(guān)眾不難看出瓷板畫(huà)風(fēng)格的變遷。

這些作品頗具代表性，可謂異彩紛呈、精妙絕倫。以“裸展”方式呈現給觀(guān)眾，可為觀(guān)眾帶來(lái)直觀(guān)的視覺(jué)享受。

展覽：

亞洲文明聯(lián)展 之 大美亞西亞

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時(shí)間：2019年5月14日 - 8月11日

門(mén)票信息：免費

亞細亞洲是亞洲的全稱(chēng)，意為“太陽(yáng)升起的地方”。亞洲是世界上面積最廣袤、人口與民族最多的大陸，也是人類(lèi)古老文明的重要發(fā)源地，兩河流域文明、印度河文明和中華文明等都誕生于亞洲。

亞洲各國各地區人民，在 探索 人與自然、人與 社會(huì ) 、現實(shí)與未來(lái)的關(guān)系中，描繪了博大精深、絢麗多彩的文明畫(huà)卷。

「大美亞西亞」匯集了包括中國在內的亞洲全部47國及希臘、埃及兩個(gè)文明古國伙伴，共400余件組文物。

展覽以“多元文明并置，古今文明相通”為主線(xiàn)，共分四個(gè)單元：“美成在久 日出東方”“美在通途 行久致遠”“美美與共 天下大同”“美人之美 禮尚往來(lái)”。

展覽：

心靈的暢想 ―― 梵高藝術(shù)沉浸式體驗

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時(shí)間：2019年6月22日 - 9月22日

門(mén)票信息：60元起

「心靈的暢想――梵高藝術(shù)沉浸式體驗」由國博（北京）文化事業(yè)中心與z博國際文化傳媒股份有限公司聯(lián)合主辦，由世界一流聲光創(chuàng )意團隊參與設計。

本次體驗擁有比利時(shí) Exhibition Hub SPRL 授權超過(guò)200幅西方后印象派藝術(shù)天才梵高畫(huà)作的全息視頻影像作品，利用360度全? ??全景超高清激光投影設備、VR逼真虛擬現實(shí)技術(shù)，重建梵高的藝術(shù)作品。

1500平米的超大體驗空間分設9大區域（藝術(shù)家生平、沉浸式主廳、星空沉浸式廳、花瓶投影廳、梵高臥室、紀錄片放映廳、VR虛擬現實(shí)廳、互動(dòng)繪畫(huà)體驗廳、衍生品商店），全方位多角度調動(dòng)多感官沉浸式體驗感與觀(guān)眾參與熱情度。

展覽：殊方共享 ―― 絲綢之路國家博物館文物精品展

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時(shí)間：2019年4月1日 - 7月14日

門(mén)票信息：免費

古代絲綢之路綿亙幾萬(wàn)里，延續數千年，積淀形成了跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的絲路精神，即“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)”。

中國國家博物館聯(lián)合“一帶一路”沿線(xiàn)的柬埔寨、日本、哈薩克斯坦、拉脫維亞、蒙古、阿曼、波蘭、韓國、羅馬尼亞、俄羅斯、斯洛文尼亞、塔吉克斯坦等12個(gè)國家博物館共同舉辦這次展覽。

展覽就是要通過(guò)精挑細選的各個(gè)時(shí)期、不同門(mén)類(lèi)的234件（套） 歷史 文物，實(shí)證絲綢之路沿線(xiàn)國家豐富多樣的文化交流，包括人口遷徙、經(jīng)貿往來(lái)、 科技 交流、宗教傳播以及生產(chǎn)生活方式、文化藝術(shù)的相互影響等等。

這次展覽的主題是“殊方共享”?！笆夥健币辉~源出中國漢朝班固所著(zhù)《西都賦》，意為遠方異域，唐朝詩(shī)人王維詩(shī)“人作殊方語(yǔ)，鶯為舊國聲”即本其義。

“殊方共享”就是要讓世界人民共享人類(lèi)文明之光，共同將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng )新之路、文明之路，共享人類(lèi)文明成果。

這次展覽的結構是陸海統籌。展覽通過(guò)陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩個(gè)板塊來(lái)表現和展示主題，并按照地理方位將絲綢之路沿線(xiàn)國家納入人類(lèi)文明交流互鑒的宏觀(guān)視野之中來(lái)觀(guān)察和思考。

陸上絲綢之路沿線(xiàn)國家的展品中，既有俄羅斯國家 歷史 博物館藏的葉形矛頭、波蘭華沙國家博物館藏中國風(fēng)格的伊朗瓷盤(pán)，也有哈薩克斯坦國家博物館藏的黃金武士。

海上絲綢之路沿線(xiàn)國家的展品中，既有柬埔寨國家博物館藏銅鼓、韓國國立中央博物館藏唐三彩三足罐，也有日本東京國立博物館藏突線(xiàn)鈕銅鐸、阿曼國家博物館藏哈德拉毛語(yǔ)雕刻飾板，凡此種種，不一而足。

這些精 美文 物充分展示了“一帶一路”沿線(xiàn)各國在 科技 藝術(shù)的融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度，深刻揭示了構建人類(lèi)命運共同體作為世界未來(lái)發(fā)展方向的 歷史 必然性。

展覽：灼爍重現 ――― 十五世紀中期景德鎮瓷器大展

坐標：上海

博物館：上海博物館

展覽時(shí)間：2019年5月28日 - 9月1日

門(mén)票信息：免費

上海博物館與景德鎮市陶瓷考古研究所聯(lián)合舉辦此次大展，以上海博物館收藏品和大量窯址考古發(fā)掘瓷器及標本為主，并向包括故宮博物院在內的海內外26家博物館和收藏機構借展藏品和出土器物。

其中除了正統到天順的皇家官瓷外，還有這一時(shí)期與分封藩王相關(guān)的產(chǎn)品和民窯瓷器。從品種和質(zhì)量看，很多產(chǎn)品并不遜于宣德、成化朝的瓷器。 值得指出的是，把國內外15世紀中期官民窯代表性器物大批量集中展出的情況尚屬首次。

希望通過(guò)此次藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、 探索 性兼具的展覽，對正統、景泰、天順三朝景德鎮瓷業(yè)發(fā)展情況和具有時(shí)代特點(diǎn)的產(chǎn)品，有一個(gè)總體的認識和客觀(guān)的評價(jià)，較為系統而真實(shí)地還原這一階段的瓷器發(fā)展史。

展覽：熠熠千年 ――― 中國貨幣史中的白銀

坐標：上海

博物? ??：上海博物館

展覽時(shí)間：2019年4月26日 - 7月28日

門(mén)票信息：免費

在中國的 歷史 長(cháng)河中，白銀的冶煉和使用最早可追溯至春秋戰國時(shí)期，至唐代中期出現了最早具備貨幣功能的白銀――鋌。

兩宋時(shí)期白銀的使用范圍擴大，逐漸成為政府在政治、經(jīng)濟活動(dòng)中十分重要的支付手段。白銀成為主流貨幣的時(shí)間大致在明代中葉以后。

明清時(shí)期完成了中國貨幣制度步入銀本位制的 歷史 進(jìn)程，白銀貨幣在中國貨幣金融和 社會(huì ) 生活中的意義影響深遠。

歐洲大航海時(shí)代的開(kāi)啟打開(kāi)了全球貿易的大門(mén)，源源不斷的白銀通過(guò)貿易途徑進(jìn)入中國，極大滿(mǎn)足了中國市場(chǎng)上的白銀需求。

白銀的富足促進(jìn)了明清手工業(yè)、出口貿易的發(fā)展。中國白銀時(shí)代的來(lái)臨，是大航海時(shí)代和國際貿易的必然結果，白銀是連接海上絲綢之路的重要紐帶。

清代中期以后白銀漸向外輸出，尤其鴉片戰爭以后白銀大量流失、外商紙幣流通于市，迫使清政府創(chuàng )立國家銀行發(fā)行中國自己的紙幣。

但是，這并沒(méi)有促使中國的貨幣制度由銀本位向更先進(jìn)的信用貨幣制度轉變，中國的貨幣市場(chǎng)呈現出傳統銀兩、新式銀元、銅錢(qián)、紙幣并存的復雜局面，這一局面終結于法幣的實(shí)行。

盡管白銀貨幣在中國的發(fā)展被動(dòng)地受到外來(lái)因素的影響和制約，但客觀(guān)上促進(jìn)了中國國內生產(chǎn)力和 社會(huì ) 的發(fā)展與前進(jìn)，提升了中國在全球經(jīng)濟中的影響力。

本次展覽旨在通過(guò)對白銀貨幣和相關(guān)器物的展示，希望能讓公眾比較直觀(guān)地了解到貨幣史中的白銀的發(fā)展 歷史 ，白銀在經(jīng)濟生活中的重要作用，以及白銀聯(lián)結下的中國和世界。

此次展覽還分別由中國財稅博物館、四川省文物考古研究院、南海一號考古隊為展覽提供了珍貴的展品，相信一定會(huì )為大家帶來(lái)獨特的體驗。

展覽：浮槎于海 ――― 法國凱布朗利博物館藏太平洋藝術(shù)珍品

坐標：上海

博物館：上海博物館

展覽時(shí)間：2019年5月16日 - 8月18日

門(mén)票信息：免費

本次展覽由上海博物館群島藏品主管康斯坦斯?德?蒙布里森策劃，展覽并不是將看似缺乏聯(lián)系和背景交待的展品進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列。

恰恰相反，這些被集中到一起的展品，其本身便反映著(zhù)大洋洲中人與人、文化與文化之間的關(guān)系，也反映著(zhù)這片區域的運轉、交流與聯(lián)系――包括有形與無(wú)形之物之間的聯(lián)系、生者與他們的祖先之間的聯(lián)系，以及土地與海洋之間的聯(lián)系。

本次展覽的150件作品具有非凡的美學(xué)和人類(lèi)學(xué)價(jià)值，它們共同為我們提供了一個(gè)絕佳的視角，讓我們認識到一個(gè)廣袤的文化區域是如何的豐富多彩、包含著(zhù)怎樣的多元身份與超越地理距離的多樣關(guān)系。在那些復雜的、有時(shí)甚至稱(chēng)得上是嚴酷的環(huán)境中，人們依舊表現出了驚人的創(chuàng )造力。

展覽：大海道――“南海I號”沉船與南宋海貿

坐標：廣州

博物館：廣東省博物館

展覽時(shí)間：2019年5月18日 - 8月25日

門(mén)票信息：免費

大海道――“南海I號”沉船與南宋海貿》展覽由廣東省博物館、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心、廣東省文物考古研究所、廣東海上絲綢之路博物館共同主辦。

展覽以400余件“南海I號”沉船文物及館藏相關(guān)南宋時(shí)期文物為載體，文物類(lèi)別涵蓋了陶瓷器、金銀寶石、金屬器、碑拓、動(dòng)植物標本等。

本次展覽的主角――“南海I號”沉船，是迄今為止中國發(fā)現的海上沉船中年代較早、船體巨大、保存較完整的遠洋貿易商船。

“南海I號”沉沒(méi)于廣東下? ??島西南海域，1987年8月被發(fā)現，經(jīng)過(guò)二十年的調查及相關(guān)考古工作，2007年12月整體打撈出水，并移駐廣東海上絲綢之路博物館，相關(guān)考古發(fā)掘和保護工作持續進(jìn)行。

本次展覽是“南海I號”沉船文物第一次在廣州進(jìn)行大規模展示，展覽籌展組親赴現場(chǎng)挑選展品，力圖將最具代表性的文物帶來(lái)廣州。

本次展覽，文物類(lèi)別豐富，出水的瓷器、各類(lèi)別金屬器、金銀器、朱砂、果實(shí)、動(dòng)物骨頭、水晶、骨頭制品、石質(zhì)文物等都被涵蓋。

其中，既有1987年第一調查發(fā)現搜集的第一批代表性器物，也有2019年最新發(fā)現的成果。

值得一提的是，粵博參加中央電視臺《國家寶藏》（第二季）的宋金項飾，都將在展覽中呈現。

展覽：越王時(shí)代 ―― 吳越楚文物精粹展

坐標：杭州

博物館：浙江省博物館

展覽時(shí)間：2019年6月6日 - 9月6日

門(mén)票信息：免費

百越，泛指我們東南和南部地區眾多的民族。其中的於越是世居在江、浙一帶的土著(zhù)，是百越部族中最古老、最發(fā)達的一支，活動(dòng)范圍在今浙江的杭嘉湖平原、寧紹平原和金衢丘陵地帶。

他們依水而居，漁獵農耕，形成了自己獨有的越地文化，并建立了越國，而越王句踐更是成為了家喻戶(hù)曉的傳奇霸主。

「越王時(shí)代 ―― 吳越楚文物精粹展」以越文化為主線(xiàn)，匯集了全國27家文博機構300余件館藏精品，展示春秋戰國時(shí)期長(cháng)江中下游地區三個(gè)最有影響力的諸侯霸主吳、越、楚之間相互征伐、文化融合的 歷史 片段。

此次展覽重量級文物云集，其中一級品就有80件，涵蓋了代表吳越楚文化的青銅器、漆器、玉器、印紋硬陶和原始瓷精品。

展覽：蘇韻流芳 ―― 2019首屆蘇州青年手工藝展

坐標：蘇州

博物館：蘇州博物館

展覽時(shí)間：2019年6月29日 - 8月20日

門(mén)票信息：免費

蘇州，一座兩千五百多年的古城， 歷史 的沉淀，不斷被發(fā)掘。文明如流水，在城市中靜靜地流淌，最終匯聚于一點(diǎn)――蘇州博物館。

蘇州的風(fēng)物，自隋唐以來(lái)，便常見(jiàn)諸于唐詩(shī)宋畫(huà)中，手工藝品更遠銷(xiāo)海外，雖經(jīng)千年，傳承未曾斷絕。

進(jìn)入現代以來(lái)，經(jīng)過(guò)數次大規模地恢復、搶救，聞名于世的蘇州玉雕、木雕、核雕、竹刻、緙絲、刺繡、織錦、制扇、金磚、泥塑、鑲嵌、雕漆、木刻年畫(huà)等技藝在曲折中得到繼承與發(fā)揚。

自工業(yè)化興起以來(lái)，城市化與全球化浪潮席卷每個(gè)角落，傳統手工藝也受到了外部環(huán)境與內部傳承的雙重考驗。而隨著(zhù)傳統生活方式不斷地消逝，手工藝更能賦予人們歸屬感和文化認同感。

對手工藝的追求使我們與 歷史 、前人的審美與生活緊密相連。手工藝品的溫度獨一無(wú)二不可取代，是人們在速食生活中的理想庇護所。

手工藝是一種態(tài)度，技藝因時(shí)間而從容舒展。手工藝是一種身份，它因獨特的個(gè)性脫穎而出。手工藝也是一種意識，唯有堅守才能展現其間的精致細膩。

手工藝如何通過(guò)青年人煥發(fā)新的活力與光彩？手工藝如何成為現代生活中的一部分？手工藝如何使傳統成為革新的要素？我們期待未來(lái)的答案。

在歷經(jīng)歲月的忠王府楠木廳展示當代蘇州青年手工藝者的作品，讓它們浸潤在古人的氣息里，同樣也是融古會(huì )今的不懈努力。這種傳統與未來(lái)的相互交融，在蘇州博物館一定能得到完美的呈現，誠令人期待。

本次展覽共計展出57位藝人70余件作品，包括織繡、玉雕、竹刻、木作、漆雕、石雕、泥塑、磚雕、泥塑、核雕、蟋蟀罐、制扇、金銀絲鑲嵌、銅器、 桃花塢木版年畫(huà)等多個(gè)門(mén)類(lèi)。

展覽：自在蘇杭 ――― 林海鐘中國畫(huà)作品展

坐標：蘇州

博物館：蘇州博物館

展覽時(shí)間：2019年7月2日 - 8月18日

門(mén)票信息：免費

天上天堂，地上蘇杭，早在宋代，范成大便在《吳郡志》中作如是說(shuō)。此后近千年的口耳相傳，遂有了“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州與杭州，是南宋以來(lái)文人最青睞的地方。

數百年里，文人墨客往來(lái)其間，大抵并不匆忙，可無(wú)視車(chē)舟之勞，更多是在慢慢享受這段旅程。

蘇州、杭州之間的旅程，在舊時(shí)曾是一船的燈影槳聲，載著(zhù)游思，或坐或臥，或讀詩(shī)，或觀(guān)畫(huà)，從晨光熹微中，一直到明月滿(mǎn)頭。

夢(mèng)中想望著(zhù)的是西湖，是虎丘，是太湖，是南山，悠然醒來(lái)，或形之詩(shī)詠，或付諸筆墨。如今一日雖可陸行千里，達則速矣，風(fēng)景則殊，更難入畫(huà)了。

林海鐘對于蘇、杭的偏愛(ài)，盡管曾遍覽名山大川，但定居杭城西湖畔，自號錢(qián)塘后來(lái)生，亦復寄情吳中，時(shí)來(lái)問(wèn)道。

忘卻一路的風(fēng)塵，抻紙落墨，揮灑所及，成了他眼中的吳山、滄浪、西湖、白堤、太湖。一筆一劃，出于古人，若董玄宰輩，卻不落窠臼；有其自己的面目，而與古不相違。

林海鐘筆下所描繪的是蘇州、杭州，而不拘泥于蘇杭；偶爾他會(huì )徹底出離了蘇杭，不妨去徽州、過(guò)太行、訪(fǎng)武當，滌蕩胸臆，然后再返觀(guān)蘇杭，經(jīng)歷了不同的視野，可蘇杭依然，別有滋味，他這種根深蒂固的信念，留給了蘇杭。

這里有林海鐘的童年記憶與一生摯愛(ài)，毋寧說(shuō)這是他的蘇杭，不如說(shuō)這是蘇杭借著(zhù)林海鐘的筆，用滿(mǎn)壁煙水，呈現自我。

展覽：琢?磨 ―― 璞玉的成器之路

坐標：西安

博物館：西安博物院

展覽時(shí)間：2019年5月18日起

門(mén)票信息：免費

此次展覽由西安博物院與寶雞青銅器博物院共同舉辦，展覽遴選西安博物院和寶雞青銅器博物館珍藏的157組玉器，通過(guò)“璞玉渾金”、“琢玉成器”、“美玉如斯”三個(gè)單元展現玉器的制作工藝，講述璞玉成為美玉的蛻變之路。

玉石雖美，但在開(kāi)鑿之初，卻仍與璞石無(wú)異，只有在經(jīng)過(guò)能工巧匠的琢磨雕刻之后，才能華麗蛻變成美玉。

自史前的古樸拙稚到秦漢的雄渾豪放，發(fā)展至明清的玲瓏剔透，給世人留下了無(wú)數璀璨珍寶。

展覽：漫游奇境 ―― 動(dòng)漫原畫(huà)特展

坐標：石家莊

博物館：河北博物院

展覽時(shí)間：2019年5月1日 - 7月16日

門(mén)票信息：免費

本次展覽選取了200幅世界動(dòng)漫原畫(huà)，試圖通過(guò)原畫(huà)這種動(dòng)漫藝術(shù)代表性實(shí)物的展示和還原，與大家一起感受和探討動(dòng)漫藝術(shù)語(yǔ)言。

從迪士尼的白雪公主和小飛俠再到七龍珠、柯南、海賊王，近距離觀(guān)看大師原畫(huà)，身臨其境體驗賽璐璐的工作原理；從彩色概念畫(huà)到大師簽名版鉛筆手稿，趣味步覽動(dòng)漫 歷史 。

本次展覽中，囊括了《白雪公主與七個(gè)小矮人》、《木偶奇遇記》、《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》、《睡美人》等7部迪士尼動(dòng)漫原畫(huà)和珍稀賽璐璐。

日漫題材主要是《七龍珠》和仍在連載的《海賊王》，除了這兩部主宰兩個(gè)時(shí)代的宇宙級超王牌動(dòng)漫原畫(huà)之外，還有《北斗神拳》、《名偵探柯南》、《鐵臂阿童木》等耳熟能詳的日漫原畫(huà)。

這些原畫(huà)生動(dòng)展示了動(dòng)畫(huà)制作的關(guān)鍵環(huán)節，甚至有部分原畫(huà)是動(dòng)漫角色第一次在這個(gè)世界誕生的模樣。

展覽：冰河巨獸 ―― 猛犸象―披毛犀動(dòng)物群標本展

坐標：石家莊

博物館：河北博物院

展覽時(shí)間：2019年 7月10日 - 10月13日

門(mén)票信息：免費

還記得《冰河世紀 Ice Age》系列電影中那頭心地善良的長(cháng)毛象曼弗瑞德（Manfred）嗎？沒(méi)錯，它就是本次展覽的主角――猛犸象！

此次展覽由河北博物院、河北省文物研究所、泥河灣博物館共同主辦，分為“它們生活的時(shí)代”“猛犸象”“披毛犀”“其它動(dòng)物成員”“草原猛犸象的搖籃――河北泥河灣”五部分。

展覽介紹了冰河時(shí)期活躍在我國東北地區猛犸象―披毛犀動(dòng)物群的生存環(huán)境以及動(dòng)物群的主要成員，共展示化石標本、模型標本75件（具）。

配合標本、圖文，通過(guò)模型集中展示、科普視頻、觸摸屏、可觸摸化石等，多維度、深層次解讀展覽主題，在科普史前生物知識的同時(shí)，旨在傳達這樣的警示與啟迪：生存與環(huán)境是永恒的主題，珍愛(ài)我們生活的土地！

吾空空博物館

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主辦

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