導讀：中外體育旅游對比 國內外體育對比 1. 國內外體育對比 2. 國內外體育對比論文 3. 國內外體育對比英語(yǔ)作文 4. 中外體育對比 5. 國內外體育發(fā)展現狀 6. 國內外體育之對比

1. 國內外體育對比

棒球一直是美國公認的第一大運動(dòng)!

如果來(lái)個(gè)排名的話(huà),那美國人最喜愛(ài)的體育項目是:棒球、橄欖球、冰球、和籃球。

籃球排在最后一名，但在中國卻是最受歡迎的項目！

美國體育與其它地區相比有很大的不同。首先美國人喜歡一些特別在美國流行的體育項目，例如與美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球在美國是一個(gè)比較冷門(mén)的體育項目，但隨著(zhù)越來(lái)越多的少年從事這項世界上最受歡迎的運動(dòng)，足球亦被認為是在美國最有潛力發(fā)展的運動(dòng)。此外美國體育的組織也與許多其它地區不同。在美國學(xué)校和大學(xué)在體育方面擁有重要的作用。

受歡迎的體育項目

棒球

棒球在美國非常普及，許多美國人在童年時(shí)候玩過(guò)棒球，因此棒球也被稱(chēng)為美國的“民族消遣”。今天的棒球源于19世紀的一種兒童游戲?，F在每年有上百萬(wàn)觀(guān)眾去賽場(chǎng)觀(guān)看職業(yè)棒球比賽，更多的觀(guān)眾通過(guò)廣播和電視觀(guān)看比賽。

美國職業(yè)棒球大聯(lián)盟的賽季從每年的四月至十月。美國職業(yè)棒球大聯(lián)盟的冠軍賽稱(chēng)為世界大賽。

19世紀末美國棒球也傳到日本，并且在日本非常普及。在古巴和許多加勒比海國家棒球也很普及。

籃球

籃球是1891年被發(fā)明的。由于它條件簡(jiǎn)單、在室內比賽，而且比賽速度高和激烈、規則簡(jiǎn)單，因此很快得到普及。今天在美國有2.5億人參加籃球運動(dòng)。

美國職業(yè)籃球聯(lián)賽一共有30個(gè)球隊，分東西兩個(gè)區域。賽期結束后兩個(gè)區的冠軍比賽奪取美國職業(yè)籃球聯(lián)賽冠軍的稱(chēng)號。

美式橄欖球

美式橄欖球是19世紀里從英國足球演變出來(lái)的。它是美國最受歡迎的一種體育運動(dòng)，每年有上千球員和上百萬(wàn)觀(guān)眾。尤其高校的球隊的比賽為著(zhù)名。今天美國有600多個(gè)高校球隊，每年有3500萬(wàn)以上觀(guān)眾。

美國橄欖球聯(lián)盟是美式橄欖球的最重要的協(xié)會(huì )。其比賽的高潮是每個(gè)賽季結束時(shí)的奪取冠軍的超級杯比賽。

冰球

在美國和加拿大冰球是繼棒球、橄欖球和籃球后最受歡迎的體育項目了。

職業(yè)冰球隊的協(xié)會(huì )是國家冰球聯(lián)盟。與棒球一樣聯(lián)賽比賽時(shí)分東西兩個(gè)區。最后產(chǎn)生的16個(gè)最強隊通過(guò)淘汰賽的形式產(chǎn)生一個(gè)冠軍，其獎杯是斯坦利杯。出于自然條件大多數球隊來(lái)自北方，但是也有一些球隊來(lái)自南方和西方。

2. 國內外體育對比論文

《體育之研究》，是毛澤東同志1917年4月發(fā)表的一篇著(zhù)名體育論文，是中國現代體育事業(yè)初期發(fā)展中有代表性的文獻。

文章以近代科學(xué)的眼光，就體育的概念、目的、作用，以及體育與德育、智育的關(guān)系，體育鍛煉的原則和方法等問(wèn)題，均作了詳盡的討論，閃爍著(zhù)青年毛澤東的體育思想光輝。文章除前言外共分8節：釋體育；體育在吾人之位置；前此體育之弊及吾人自處之道；體育之效；不好運動(dòng)之原因；運動(dòng)之方法貴少；運動(dòng)應注意之項；運動(dòng)一得之商榷。

3. 國內外體育對比英語(yǔ)作文

I like playing sports.我喜歡運動(dòng)

My favorite sport is playing basketball.我最喜歡的運動(dòng)是打籃球

I always play basketballwith my friends after school我經(jīng)常課后跟朋友打籃球

Besides,I like running此外，我還喜歡跑步

I play basketball every day我每天都跑步

4. 中外體育對比

屈國峰不是冠軍。他是北京師范大學(xué)體育系體育教育專(zhuān)業(yè)。研究武術(shù)史，武術(shù)文化思想，武術(shù)教學(xué)，中外武術(shù)比較研究，體育史，體育思想史。

5. 國內外體育發(fā)展現狀

1、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的沖突　　

中國民族傳統體育文? ??和西方競技體育文化是世界文化中兩個(gè)根本不同的體系。它們是隨著(zhù)歷史發(fā)展先后出現且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統。在1840年鴉片戰爭以前，兩者是各自獨立發(fā)展的，并沒(méi)有明顯的沖突和融合。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及“新航路”的開(kāi)辟和國際間交流的頻繁，特別是由于西方列強在近代對外侵略擴張，使兩種文化開(kāi)始正面交鋒，日益沖突和斗爭。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們在交流中的對立是絕對的。具體表現在：

1.1　中國民族傳統體育文化植根于“天人合一”、陰陽(yáng)、八卦、五行等理論之中　而西方競技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭等觀(guān)念的指導下形成和發(fā)展；中國傳統體育文化整體觀(guān)重人體自身的統一性及與自然界的和諧，帶有某種經(jīng)驗、直覺(jué)、模糊的性質(zhì)，而西方競技體育文化是科學(xué)實(shí)驗、解剖學(xué)、生理學(xué)、現代醫學(xué)等的綜合運用；中國民族傳統體育文化重節奏、韻律、神韻、內涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，而西方競技體育文化重陽(yáng)剛的力量、速度之美，重外在、形體美。

1.2　中國民族傳統體育文化一貫向著(zhù)娛樂(lè )性、表演性、禮儀性方向發(fā)展　注重個(gè)人修養，形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內向性格，融進(jìn)了以身心合一、動(dòng)靜結合的導引養生、武技的發(fā)展，然而削弱了體育運動(dòng)中的競爭性；西方競技體育文化始終向著(zhù)競爭性、驚險性、公開(kāi)性、健美性、超味性方向發(fā)展，并使體育形成體系，注重人的全面發(fā)展，而忽視了人競爭中的道德教育，容易產(chǎn)生殘忍與暴力。西方競技體育文化追求“強與險”，而中國民族傳統體育文化追求“健與壽”?！　?/p>

1.3　中國民族傳統體育文化通過(guò)身體鍛煉來(lái)以外達內　由表及里，由形而下的身體有形的活動(dòng)來(lái)促成形而上的無(wú)形精神的升華，實(shí)現理想人格的塑造，透射出十分明顯的重人格傾向；西方競技體育文化則重人體勝于重人格，注重人體本身的價(jià)值，更講究從人體的培養上來(lái)考慮體育的價(jià)值，通過(guò)讓人在肌肉的運動(dòng)中，在各種力的交匯中去實(shí)現完美人體的塑造，進(jìn)而實(shí)現理想的人生?！　　　?/p>

2、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的互補　　

體育文化的產(chǎn)生是一個(gè)長(cháng)期孕育演變的過(guò)程，其發(fā)展更是一個(gè)長(cháng)期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過(guò)程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì )存在，所以中國民族傳統體育文化和西方競技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢必會(huì )互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺(jué)內在的統一。表現在以下幾個(gè)方面：　　

2.1　對倫理道德觀(guān)念的追求　由于市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放的政治經(jīng)濟條件，中國經(jīng)濟政治文化出現了勃興。在新的政治經(jīng)濟環(huán)境下，民族傳統體育文化勢必要注入新的血液，因此，西方的競爭觀(guān)念，自我價(jià)值的彰顯也成為中國民族傳統體育文化的追求。西方一些知識分子也開(kāi)始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養生方法中尋求解脫?！　?/p>

2.2　相互移植對方的優(yōu)秀運動(dòng)項目　如氣功、武術(shù)、龍舟競渡、踏青、放風(fēng)箏、秋千等，開(kāi)始向西方移植，沖破了西方競技一統天下的局面。而籃球、足球、排球、乒乓球、田徑等項目已深入中國各民族人們的心中，獲得大家的喜愛(ài)?！　?/p>

2.3　中國傳統養生思想為西方所接受，西方競爭觀(guān)念為東方所認可　中國民族傳統體育文化的傳統生命觀(guān)、健康觀(guān)和與此相適應的保健體育，蘊含著(zhù)有關(guān)人體科學(xué)的豐富內容，如注重身心統一、內外協(xié)調 、動(dòng)靜結合等許多辯證思想，對指導當今的人類(lèi)保健活動(dòng)，仍具有重要的意義。西方競技體育所表現的競爭觀(guān)念和現代社會(huì )是相吻合的，正被中國民族傳統體育所認可和接受?！　　　?/p>

3、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化矛盾存在的意義　　

3.1　體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力　文化的產(chǎn)生從一開(kāi)始就是交流的產(chǎn)物，任何一個(gè)民族的文化都難以游離于世界文化的相互交流之外。體育文化是一種需要人們廣泛參與的休閑文化，在任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一種形態(tài)或地域的體育文化都在尋求與外界體育文化的交流中得到對方的文化精粹，可以推動(dòng)世界體育改革的步伐，促進(jìn)世界體育的發(fā)展。西方競技體育文化深入中國內地，很多項目獲得各民族人民的喜愛(ài)，在全國興起了一股全民健身的熱潮?！　?/p>

3.2　維系體育文化發(fā)展的連續性　中國是世界四大文明古國之一，中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文化，其中頻繁的內部與外部文化交流起了重要作用。雖然中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，由于其文化的相互矛盾存在，不斷碰撞磨合，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。由于文化新血液的注入和文化生存空間的擴大，其文化的發(fā)展時(shí)間也必然相對延長(cháng)?！　?.3　調節各地區體育的平衡發(fā)展　自然地理條件以及社會(huì )發(fā)展的差異使得世界體育文化發(fā)展形成不平衡狀況。各體育文化之間的對立統一對于調節這種狀況具有積極的意義。各體育文化之間的對立統一的調節作用主要體現在交流的各方吸引對方精華，吸取對方的經(jīng)驗教訓，互相補充。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化有著(zhù)對立統一，才有其交互影響的可能，這一東方與西方的體育文化對話(huà)可以豐富世界體育運動(dòng)的手段與形式，完善世界體育科學(xué)思想體系，拓展人類(lèi)體育功能結構的外延。中國民族地區的體育文化在與西方競技體育文化交流之后，由于其文化巨大差異而產(chǎn)生的文化對立，顯示出中國民族地區的體育事業(yè)的相對滯后，為力爭與西方體育文化平衡發(fā)展而找到了新的發(fā)展方向，如中國民族地區的體育文化也開(kāi)始試圖完成產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與其他產(chǎn)業(yè)諸如旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻發(fā)展，這在云南、西藏等民族旅游地區已取得了一定成就?！　　　?/p>

4、兩種體育文化對立統一的辯證認識　　

不同類(lèi)型和模式的體育文化由于價(jià)值觀(guān)念的不同會(huì )發(fā)生沖突，因此，體育文化的交流和傳播不是暢通無(wú)阻的，不同性質(zhì)的體育文化遭遇到一起的時(shí)候，沖突是不可避免的。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一是客觀(guān)的，它不僅會(huì )改變原來(lái)體育文化的性質(zhì)，還會(huì )由于兩者契合發(fā)展產(chǎn)生新的體育文化，帶來(lái)體育文化的變遷。體育文化的沖突是區域性、時(shí)代性、民族性、階級性、集團性等多種類(lèi)型的綜合，認識中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一就應在此入手，認識兩者是政治經(jīng)濟地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現了人類(lèi)體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展狀態(tài)。對于兩者的這種對立統一，我們應認識其是不同國度不同地域體育文化的對立統一，中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化由于各層次發(fā)展水平不一，西方競技體育文化會(huì )沖擊中國民族傳統體育文化，發(fā)生激烈而全面的沖突。此時(shí)，我國民族傳統體育文化必須作出全方位的調整才能適應西方競技體育文化的矛盾沖突。有效利用這兩種體育文化的內在統一因素，尋找兩者發(fā)展的最佳結合點(diǎn)，這將有利于消除或減 少兩者沖突所產(chǎn)生的負面因素，使其健康發(fā)展。

6. 國內外體育之對比

體育對于人來(lái)說(shuō)，?是伴隨著(zhù)人的一生的，?從人的出生到人最后的死亡，?人都在和體育做較量；?生活中，人們接觸比較多的，?且較為廣泛的也是體育。?體育在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中，?是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的興衰存亡的，?從人類(lèi)的產(chǎn)生到人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展消亡。

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首先我們來(lái)說(shuō)體育對于人的影響：?我們在日常生活中的走、?跑、?跳、?舞動(dòng)、?投擲等等都是歸為體育類(lèi)的項目，?人們在日?；顒?dòng)中，?都會(huì )有意識或無(wú)意識的從事體育活動(dòng)，人們總是把刻意安排的，?有意組織的，?有一定目的性的體育活動(dòng)稱(chēng)為體育鍛煉，?對于日常的小運動(dòng)，?人們不再稱(chēng)作體育鍛煉，?但是這些小運動(dòng)卻也同樣在影響著(zhù)人們的生活。?體育給人的首要影響是身體健康，?也是最為明顯的，?人們在從事體育鍛煉時(shí)最為迫切想要滿(mǎn)足的就是通過(guò)體育活動(dòng)的鍛煉來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)健康的身體，?為此，?人們在提到體育鍛煉時(shí)，?就馬上想到了身體上的健康，?人們就會(huì )刻意按照自己的實(shí)際需求去從事體育鍛煉來(lái)滿(mǎn)足這一最基本的要求。?當人的這一首要基本目的（?擁有一個(gè)健康的身體?）得到實(shí)現和滿(mǎn)足后，人們就開(kāi)始在體育鍛煉上獲取更高的要求，?能夠擁有一個(gè)勻稱(chēng)的體型，?擁有一條良好的身體曲線(xiàn)，?擁有一身有力的肌肉，?擁有一個(gè)迷人的身材等等，?這些都是人們對于體育最為基本的外顯要求，?是反映在對人身體外在美上的，其還有對于人的內部器官結構及功能的影響。

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1.?通過(guò)有效地體育鍛煉，?能夠改善人們肌肉的生理特性和物理特性，?表現為：?使肌肉變得有彈性，?耐疲勞性加強，?使其更有力，?有質(zhì)感，?有美感，?從而塑造一個(gè)良好的身體外形，?從事更為多的體育運動(dòng)，?持久從事某一容易產(chǎn)生疲勞的工作。

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2.?通過(guò)有效地體育鍛煉，?能夠改善人的呼吸系統的功能，?提高肺活量，?從而推遲肌肉出現疲勞的時(shí)間，減少乳酸等疲勞產(chǎn)物的產(chǎn)生，?使人體能夠較長(cháng)時(shí)間的從事某種具有一定身體負荷的工作或運動(dòng)，?提高工作學(xué)習的效率。

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3.?通過(guò)有效地體育鍛煉，能夠加強骨骼的強度和硬度，增大橫截面積，防止其因受到創(chuàng )傷而遭到破壞；增加骨骼的長(cháng)度，使人體顯得更加高大。

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4.?通過(guò)有效地體育鍛煉，?能夠改善人體的韌帶性能，?使其變長(cháng)，?變得有彈性，?伸縮自如，?從而使人體的動(dòng)作變得更加優(yōu)美，?更加協(xié)調，?完成更為復雜，?更為有難度系數的動(dòng)作，?使身材更加有曲線(xiàn)美。

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5.?通過(guò)有效地體育鍛煉，?能夠改善人體循環(huán)系統的能力，?加快血液循環(huán)，?促進(jìn)新陳代謝，?提高人體的靈敏性，?從而保證人體各個(gè)器官的內環(huán)境相對穩定，?減少有害物質(zhì)在人體內的停留時(shí)間，?延緩器官的衰老，?增加人的壽命；?使人體變得更加敏捷，?靈活，?能夠更加快速有效地避開(kāi)外界環(huán)境對于人體的傷害。

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6.?人通過(guò)經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，?能夠培養人的果斷、?勇敢、?自信、?積極進(jìn)取的良好個(gè)性特點(diǎn)，?使人的內心變得更強大，?心理更健康。

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7.?人通過(guò)經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，?能夠培養人的團結互助意識，?合作、?守紀律、?守規則的良好社會(huì )意識。

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8.?人通過(guò)經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，能夠提高對個(gè)人和群體健康的責任感，形成健康的生活方式，?增強人際交往能力，?培養運動(dòng)的興趣和愛(ài)好，?養成堅持鍛煉的好習慣，?掌握和應用基本的運動(dòng)知識和技能。

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因? ??，?體育在人的一生中是很重要的，?占有很高的地位，?對人的影響是不可小視的。

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其次我們來(lái)說(shuō)體育對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的影響：?人類(lèi)在原始社會(huì )時(shí)期，?就已經(jīng)開(kāi)始從事體育活動(dòng)。?如：?人類(lèi)在進(jìn)行狩獵時(shí)的走，?跑、?投擲等等都是體育活動(dòng)?，?只不過(guò)在社會(huì )生產(chǎn)力和人的智力發(fā)展落后的情況之下沒(méi)有用“ 體育 ” 這一概念來(lái)解釋罷了， “ 體育 ”這是人們在后續的發(fā)展過(guò)程中衍生出的概念。

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可以說(shuō)， 體育幾乎是決定著(zhù)遠古人類(lèi)的生死存亡。 當時(shí)的體育是和狩獵及戰爭聯(lián)系在一起的，原始部落與部落之間， 各個(gè)國家之間， 各個(gè)種族之間， 所進(jìn)行的比較原始的戰爭， 運用最多的也就是體育項目， 投石、武術(shù)、 標槍等等， 這些都是體育的范疇。 在那個(gè)幾乎肉搏的戰爭年代， 當人們認識到體育在戰爭中的重要作用時(shí)， 統治階級開(kāi)始對軍隊進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的體育訓練， 提高個(gè)人的身體素質(zhì)， 戰斗力， 從而提高整個(gè)軍隊的戰斗力， 贏(yíng)得戰爭的勝利， 獲取自己的利益。 這也就自然而然的說(shuō)明體育關(guān)乎著(zhù)一個(gè)國家， 民族的存亡。 這是在古代社會(huì )。

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在現代社會(huì )， 體育的功能在人類(lèi)漫長(cháng)的社會(huì )演變和發(fā)展時(shí)期也在悄悄的發(fā)生著(zhù)變化。 在當今社會(huì )， 體育已經(jīng)能不單單局限于提高軍隊的戰斗力了， 它有了更為復雜， 更為深刻的意義。比如：

1.?體育的政治功能， 經(jīng)濟功能， 教育功能， 當然還有以前的健身功能等等， 而這些功能已經(jīng)深深的影響著(zhù)國際上的每一個(gè)國家和地區， 體育經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位在日漸凸顯；

2.?由體育競賽帶來(lái)的國與國之間的政治交往愈加平凡， 已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了；

?3.?體育活動(dòng)和體育游戲帶給人們生活的樂(lè )趣已經(jīng)深入到每一個(gè)家庭和民眾之中；

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4.?體育的健身功能已經(jīng)被拉入到國家改革體系中， 為了提高國民素質(zhì)， 為此出臺的法律法規比比皆是；

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5.?體育文化給一個(gè)國家的文化軟實(shí)力填了更多的光彩， 一個(gè)國家或一個(gè)名族會(huì )因為擁有某項體育賽事的主辦權而感到自豪， 會(huì )因擁有某個(gè)出色的運動(dòng)員而感到無(wú)比的光榮。 這些繁榮與興盛都是體育帶給我們的， 我們每一個(gè)人， 每一個(gè)國家， 每一個(gè)名族， 都不能離開(kāi)體育事業(yè)而發(fā)展進(jìn)步繁榮， 無(wú)法脫離它而永存， 無(wú)法淡化體育而興盛。

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因此， 體育無(wú)論對于個(gè)人還是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展都是極其重要的， 其地位也就不言而喻了。

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