理〈動(dòng)〉(形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)同本義 [carve and polish]理,治玉也。順玉之文而剖析之。――《說(shuō)文》理者,成物之文也。長(cháng)短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。――《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧?！报D―《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞。――《戰國策·秦策三》治理;管理 [administer]不可勝理。――《戰國策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉。――《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗。――《淮南子·原道》以昭陛下平明之理。――諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復上街頭理其故業(yè)。――黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財。――王安石《答司馬諫議書(shū)》理事自若。――《后漢書(shū)·卓茂傳》又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)整理,使有條理、有秩序 [put in order]分繭理絲。――《晉書(shū)·左芬傳》當戶(hù)理紅妝。――《樂(lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》又當窗理云鬢。又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發(fā));理順處理,辦理 [treat;handle]。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)溫習;熟習 [review;revise]被服羅裳衣,當戶(hù)理清曲。――《古詩(shī)十九首》又如:理書(shū)(溫習功課);理樂(lè )(練習演奏樂(lè )曲);理曲(練習歌曲)奏起 [play]。如:理音(彈奏音樂(lè ));理絲(彈奏弦樂(lè ));理樂(lè )(奏樂(lè ))區分;辨別 [distinguish]理道之遠近而致貢。――《荀子·王制》又如:理音(辨別聲音)理睬,理會(huì ) [pay attention to;notice of]只顧玩笑,并不理他。――《紅樓夢(mèng)》又如:不理(不聞不問(wèn));理值(理睬);理識(猶理睬)申訴;辨白 [appeal]。如:理訴(申訴);理說(shuō)(申辨是非);理辨(申辨)修繕 [repair]。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)操理 [manage]始復上街頭理其故業(yè)。――清·黃宗羲《柳敬亭傳》理：lǐ(1) ㄌㄧˇ(2) 物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀(guān)事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。(3) 事物的規律，是非得失的標準，根據：～由?！??！??！??！??！??！?。道～?！睔鈮?。(4) 自然科學(xué)，有時(shí)特指“物理學(xué)”：～科，數～化?！?。(5) 按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進(jìn)行加工、處置：～財?！?。管～。自～。修～?？偂?。(6) 對別人的言行作出反應：～睬。答～。(7) 古代指獄官、法官。(8) 姓?！磩?dòng)〉(1) (形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)(2) 同本義 [carve and polish]理,治玉也。順玉之文而剖析之?！墩f(shuō)文》理者,成物之文也。長(cháng)短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理?！俄n非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧?！薄俄n非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞?！稇饑摺で夭呷?3) 治理;管理 [administer]不可勝理?！稇饑摺で夭咭弧肥ト酥?則天下理焉?！秴问洗呵铩駥W(xué)》夫能理三苗?！痘茨献印ぴ馈芬哉驯菹缕矫髦??！T葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復上街頭理其故業(yè)?！S宗羲《柳敬亭傳》為天下理財?！醢彩洞鹚抉R諫議書(shū)》理事自若?！逗鬂h書(shū)·卓茂傳》(4) 又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)(5) 整理,使有條理、有秩序 [put in order]分繭理絲?！稌x書(shū)·左芬傳》當戶(hù)理紅妝?！稑?lè )府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》(6) 又當窗理云鬢。(7) 又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發(fā));理順(8) 處理,辦理 [treat;handle]。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)(9) 溫習;熟習 [review;revise]被服羅裳衣,當戶(hù)理清曲?！? ?古詩(shī)十九首》(10) 又如:理書(shū)(溫習功課);理樂(lè )(練習演奏樂(lè )曲);理曲(練習歌曲)(11) 奏起 [play]。如:理音(彈奏音樂(lè ));理絲(彈奏弦樂(lè ));理樂(lè )(奏樂(lè ))(12) 區分;辨別 [distinguish]理道之遠近而致貢?！盾髯印ね踔啤?13) 又如:理音(辨別聲音)(14) 理睬,理會(huì ) [pay attention to;notice of]只顧玩笑,并不理他?！都t樓夢(mèng)》(15) 又如:不理(不聞不問(wèn));理值(理睬);理識(猶理睬)(16) 申訴;辨白 [appeal]。如:理訴(申訴);理說(shuō)(申辨是非);理辨(申辨)(17) 修繕 [repair]。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)(18) 操理 [manage]始復上街頭理其故業(yè)?！濉S宗羲《柳敬亭傳》詞性變化-------------------------------------------------------------通“李”“理、李--古語(yǔ)‘行理’為外交官名，行理常出國外，在旅行中辦公，故名?！蹲髠髡压辍罚骸欣碇?，無(wú)月不至?！催@個(gè)意思。李和理，同音通用?！蹲髠飨骞四辍罚骸嗖皇挂唤樾欣?，告于寡君?！蓬A注：‘行李，行人也?！础豆茏印の逍小罚骸适篂槔??！ⅲ骸?，獄官也?！顬楠z官，當亦有辦理義，故李、理通用。今人出門(mén)遠行，所攜帶的行裝，稱(chēng)為行李，雖淵源于此，但非古語(yǔ)‘行理’之義?！保ㄒ渣S現璠著(zhù)《古書(shū)解讀初探——黃現璠學(xué)術(shù)論文選》第472-473頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）理lǐ〈名〉(1) 紋理;條理 [veins;grain]井井兮有其理也?！盾髯印と逍А疯狄u無(wú)理?！痘茨献印び[冥》知分理之可相別異也?！墩f(shuō)文解字·敘》圭形石質(zhì),蒼色膩理?！獎⒂礤a《砥石賦》(2) 又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]弦子旗為理?！茏印ば】铩匪煜掠诶??！獫h·司馬遷《報任安書(shū)》(4) 又如:理刑廳(理刑官員)(5) 道理,義理 [reason]井井兮其有理也?！盾髯印と逍А窅悍e禍盈,理至焦爛?！铣骸で疬t《與陳伯之書(shū)》勢不同而理同?！谠端脱Υ媪x序》是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也?！肚f子·秋水》理實(shí)如兄言?！队衽_新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》天下之理得矣?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書(shū)》驗之以理?！秴问洗呵铩ど餍姓摗防頍o(wú)專(zhuān)在?！濉㈤_(kāi)《問(wèn)說(shuō)》(6) 又理有未安,妄以臆度。(7) 又如:無(wú)理(沒(méi)有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會(huì )聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)(8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]行理之命,無(wú)月不至?！蹲髠鳌ふ压辍?。注:“行理,使人通聘問(wèn)者?！?10) 媒人 [matchmaker]吾令蹇修以為理?！冻o·屈原·離騷》(11) 自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現象有關(guān)的這種知識 [natural science]。如:理工科(12) 物理學(xué) [physics]。如:數理化(13) 通“吏”。獄官 [prison officer;jailer;warder]孟秋之月:命理瞻傷?！抖Y記·月令》李離者,晉文公之理也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌贰葱巍抵卫淼煤芎?[orderly]本事不理?！盾髯印ぬ煺摗愤\極則化,理亂相承?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》一切治理,威名流聞?！稘h書(shū)·趙尹韓張兩王傳》理l?〈名〉紋理;條理 [veins;grain]井井兮有其理也。――《荀子·儒效》璧襲無(wú)理。――《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也。――《說(shuō)文解字·敘》圭形石質(zhì),蒼色膩理。――劉禹錫《砥石賦》又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)法律;司法官 [law;judge;justice]弦子旗為理。――管子·小匡》遂下于理。――漢·司馬遷《報任安書(shū)》又如:理刑廳(理刑官員)道理,義理 [reason]井井兮其有理也。――《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦爛。――南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》勢不同而理同。――柳宗元《送? ?存義序》是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也。――《莊子·秋水》理實(shí)如兄言。――《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》天下之理得矣。――宋·王安石《答司馬諫議書(shū)》驗之以理。――《呂氏春秋·慎行論》理無(wú)專(zhuān)在。――清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》又理有未安,妄以臆度。又如:無(wú)理(沒(méi)有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會(huì )聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)使者 [emissary;envoy;messenger]行理之命,無(wú)月不至。――《左傳·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘問(wèn)者?！泵饺?[matchmaker]吾令蹇修以為理。――《楚辭·屈原·離騷》自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現象有關(guān)的這種知識 [natural science]。如:理工科物理學(xué) [physics]。如:數理化通“吏”。獄官 [prison officer;jailer;warder]孟秋之月:命理瞻傷。――《禮記·月令》李離者,晉文公之理也。――《史記·循吏列傳》理l?〈形〉治理得很好 [orderly]本事不理。――《荀子·天論》運極則化,理亂相承。――《后漢書(shū)·蔡邕傳》一切治理,威名流聞。――《漢書(shū)·趙尹韓張兩王傳》理財l媍俰[manage money matters; administer financial transactions] 管理財物當家理財理財能手理睬l媍僫[pay attention to; show interest in; take cognizance of] 對別人言行給以注意并表示態(tài)度沒(méi)人理睬這事理當l媎乶g[should;ought to]∶應當;理所當然理當如此[should bear]∶應該承當這都是為臣的理當理短l媎u僴[(of actions,arguments) indefensible] 沒(méi)理不能做理短的事理發(fā)l媐?[have a haircut; have one's hair cut] 剪發(fā)和形成發(fā)型的動(dòng)作或過(guò)程理發(fā)師l媐剆h?[barber]∶以剪發(fā)、飾發(fā)、剃發(fā)、修剪胡須、為婦女美容以及有關(guān)服務(wù)項目(如整治臉部或頭頂或以前從事牙醫和外科術(shù))為職業(yè)的人[hairdresser]∶以為婦女理發(fā)和美容為職業(yè)的人理該l媑乮[should;ought to] 按理該著(zhù);應當您身體不適,理該休息幾天理化l?hu?[physics and chemistry] 物理與化學(xué)理化特性理會(huì )l媓u?[understand;comprehend]∶明白;理解這段話(huà)的意思不難理會(huì )[take notice of]∶注意(多用于否定)人家求了半天,他也不理會(huì )[pay attention to]∶關(guān)心;在意兒子死了,他會(huì )一點(diǎn)不理會(huì )[argue;debate;discuss]∶評理和你官司里去理會(huì )。――《水滸傳》明日與他理會(huì )[deal or cope with]∶料理;處置你去理會(huì )一下[method;way]∶辦法慌做一堆,正沒(méi)理會(huì )[deal with]∶應付他如今來(lái)這里理會(huì )差遣理解l媕i?[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 據理了解理科l媖?[science department in a college] 教學(xué)上對物理、化學(xué)、數學(xué)、生物等學(xué)科的總稱(chēng)理虧l媖u?[unjustifiable;be in the wrong] 理由不充足,沒(méi)有道理自知理虧理虧心虛l媖u?x塶x?[feel apprehensive because one is not on solid ground; be not on solid ground; have a guility conscience because justice is not on one's side] 因理由不充分而擔心理療l媗i俹[physiatries;physiotherap modality; physical therapy] 物理療法用的若干方法中的任何一種(如透熱療法、高頻電流療法或按摩療法)理亂l媗u刵[order or lack of it]∶治與亂理亂對立[bring order out of chaos]∶治理整頓紛亂撥正理亂理論l媗攏[theory]在某一活動(dòng)領(lǐng)域(如醫學(xué)或音樂(lè ))中聯(lián)系實(shí)際推演出來(lái)的概念或原理對博物館的理論和實(shí)踐作出了突出的貢獻理想的或假設的一系列事實(shí)、原理或環(huán)境當法律和秩序還處于理論而未成為事實(shí)的日子里從對事實(shí)的推測、演繹、抽象或綜合而得出的[對某一個(gè)或某幾個(gè)現象的性質(zhì)、作用、原因或起源的]評價(jià)、看法、提法或程式在學(xué)習速記時(shí)從理論到實(shí)踐的過(guò)渡時(shí)期理論l媗攏[reason with sb.;argue]∶講理;計較合他家里理論[pay attention to;acknowledge]∶理睬別理論他[handle;deal with]∶處理書(shū)札多,每日理論不下理論家l媗攏ji?[theor ist; theoretician; theorizer; ideologist] 講理論的人;從事推理思維的人;建立理論(如說(shuō)明已被發(fā)現的現象)的人理屈l媞?[indefensible] 理虧;不合道理他覺(jué)得自己有點(diǎn)理屈,沒(méi)再說(shuō)下去理屈詞窮l媞?c妐i巒g[be condemned on one's own showing;fall silent on finding oneself bested in argument] 因理虧而無(wú)言以對感覺(jué)自己理屈詞窮,他悄悄地離開(kāi)了會(huì )場(chǎng)理事l媠h?[member of a council]∶理事會(huì )的成員[steward]∶代表團體行使職權并處理事務(wù)的人員理事會(huì )l媠h宧u?[administrative committee;board of directors; council]為協(xié)商、征求意見(jiàn)或討論問(wèn)題而召開(kāi)的會(huì )議經(jīng)選舉或任命構成或咨詢(xún)機構或擁有一定權利的組織理順l媠h攏[harmonious relations between all its parts] 使各方面、各部門(mén)的關(guān)系協(xié)調一致理所必然l媠u癰宺俷[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 從道理上講,必定會(huì )如此的若有始也,則不能為終,唯無(wú)始也然后終始無(wú)窮,此自是理所必然。――《弘明集·鄭道子<神不滅論> 》理所當然l媠u廳乶gr俷[justifiably; a matter of course; as it ought to be; be both natural and right; it goes without saying; it is what propriety requires] 按道理應該如此就把來(lái)結識了這位大哥,也是理所當然。――明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》理無(wú)專(zhuān)在l媤抸hu乶z刬[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人獨占理想l媥i僴g[ideal; aspiration]對未來(lái)事物的美好想象和希望對某事物臻于最完善境界的觀(guān)念崇高理想理想派l媥i僴gp刬[idealist school] 西方一種藝術(shù)流派雖理想派之作。――蔡元培《圖畫(huà)》理想主義l媥i僴gzh搚?[idealism] 文學(xué)藝術(shù)上的一種理論或實(shí)踐,認為理想的或主觀(guān)的美的類(lèi)型或形態(tài)比實(shí)際或感覺(jué)到的更美,或者認為想象比對真實(shí)的忠實(shí)復寫(xiě)更好理性l媥宯g[intellect;reason] 同“理智”理性認識l媥宯g r坣shi[rational knowledge; cognition] 指屬于概念、判斷和推理階段的認識。它反映事物的本質(zhì)和內部聯(lián)系,以感性認識為基礎,把豐富的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作,就會(huì )飛躍和升華到這一高級階段的認識。這種更深刻、全面反映客觀(guān)事物的認識能更有效地指導行動(dòng)理學(xué)l媥u?[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明時(shí)期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀(guān)唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀(guān)唯心主義。前者認為“理”是永恒的,先于世界而存在的精神實(shí)體,世界萬(wàn)物只能由“理”派生。后者提出“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,認為主觀(guān)意識是派生世界萬(wàn)物的本原。也叫“道學(xué)”理由l媦巙[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由理喻l媦?[discourse of reason; justification] 按必要的順序有條不紊地進(jìn)行的能力一個(gè)不可理喻的畜牲理喻l媦?[discourse of reason] 用道理來(lái)解說(shuō),使人明白不可理喻理直氣壯l媧h?q寊hu刵g[be in the right and selfconfident;be self-confident on the strength of one's being right;justly and forcefully; speak with compelling argument] 理由充分,言行因而有氣勢只要我們理直氣壯,怕他怎的!理智l媧h?[intellect;reason; sense] 一個(gè)人用以認識、理解、思考和決斷的能力喪失理智理l嫛〃臺紜?物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀(guān)事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。事物的規律，是非得失的標準，根據：～由?！??！??！??！??！??！?。道～?！睔鈮?。自然科學(xué)，有時(shí)特指“物理學(xué)”：～科，數～化?！?。按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進(jìn)行加工、處置：～財?！?。管～。自～。修～?？偂?。對別人的言行作出反應：～睬。答～。古代指獄官、法官。姓。鄭碼：CKB，U：7406，GBK：C0ED筆畫(huà)數：11，部? ??：??，筆順編號：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿中國古代哲學(xué)，特別是宋明哲學(xué)的重要范疇。在唯物主義哲學(xué)中一般指事物的發(fā)展的規律、條理；在唯心主義哲學(xué)中，主要指抽象觀(guān)念、精神實(shí)體?！袄怼弊鳛檎軐W(xué)概念出現于戰國時(shí)期?！豆茏印に臅r(shí)篇》以陰陽(yáng)為“天地之大理”。孟子以人心所具有的道德為理。韓非提出理是事物的具體規律?！秴问洗呵铩钒牙硪曌髋袛嗍欠堑母鶕?。魏晉興“辨名析理”之風(fēng)。王弼認為理是事物的規律；郭象則認為理是必然性，即自然之理。唐代佛教華嚴宗提出理、事范疇，認為理是本體世界。北宋以后，理成為程朱理學(xué)的最高哲學(xué)范疇。張載強調理的客觀(guān)性，認為“萬(wàn)物皆有理”，把理看成氣化運動(dòng)的規律，主張窮理。程顥、程頤首次把理作為最高本體，建立理本論哲學(xué) 。他們認為理是“形而上者”，是事物之“所以然者”，是永恒不變的宇宙本體，萬(wàn)事萬(wàn)物都是從理派生出來(lái)的。朱熹認為理是天地萬(wàn)物的主宰，是萬(wàn)事萬(wàn)物的運動(dòng)變化的推動(dòng)者，而太極則是眾理的總名，是真理和道德的標準。陸九淵提出“心即理”的命題，王守仁也強調“心外無(wú)理”。明羅欽順認為理是氣所固有的客觀(guān)規律。王廷相 也認為理是氣之理。明清之際的王夫之提出“理者氣之理”的學(xué)說(shuō)，認為理是“物之固然，事之所以然也”。他所說(shuō)的理，一指自然規律；二指道德準則。

你心里的東西

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