導讀：狼牙山五壯士旅游人數 狼牙山五壯士游記 1. 狼牙山五壯士游記 2. 狼牙山五壯士旅游景點(diǎn)圖片 3. 狼牙山五壯士游記作文 4. 狼牙山五壯士狼牙山 5. 狼牙山五壯士游記作文500字 6. 狼牙山五壯士旅游 7. 狼牙山五壯士游記500字 8. 狼牙山五壯士的經(jīng)過(guò) 9. 狼牙山五壯士紀念館游記 10. 狼牙山五壯士風(fēng)景

1. 狼牙山五壯士游記

這五位戰士應該是狼牙山五壯士吧。為了掩護大部隊轉移，阻擊敵人，還要節約使用彈藥。不過(guò)本來(lái)八路軍彈藥就不充裕。

只有提高命中率，充分利用險要有利地形給與敵人巨大的殺傷力。他們搬起石頭狠狠地砸向敵人，把敵人屁滾尿流的打退無(wú)數次。勝利的完成了阻擊任務(wù)，把敵人引向了懸崖峭壁，最后砸壞武器英勇跳下深淵。

2. 狼牙山五壯士旅游景點(diǎn)圖片

狼牙山更好爬。

白石山最高海拔2096米，有玻璃棧道，其山峰獨特。

狼牙山最高海拔1105米，也有觀(guān)景臺。狼牙山因狼牙山五壯士而聞名于我國，其具有的革命價(jià)值是無(wú)可比擬的，山峰之上有著(zhù)著(zhù)名的勇士陳列館和壯士紀念塔，能夠供游客們觀(guān)覽和游玩。

3. 狼牙山五壯士游記作文

什么是抒情式結尾法

抒情式結尾法是一種按表達方式劃分的結尾方法。它是在記事寫(xiě)人、繪景、狀物之后，感情自然、真實(shí)地抒發(fā)。它往往和議論相結合，感情飽滿(mǎn)、語(yǔ)言生動(dòng)、有力，最能激起讀者的情思，喚起讀者的共鳴。

如《狼牙山五壯士》的結尾：“這是英雄的中國人民堅強不屈的聲音！這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河！”感情多么強烈，氣勢多么磅礴，中心多么明確??！正是這“堅強不屈”、“驚天動(dòng)地”、“氣壯山河”的英雄氣概和民族精神，才打敗了日本帝國主義的野蠻侵略。

再如《媽媽呀，媽媽》的作者，在結尾處這樣寫(xiě)道：“媽媽呀，媽媽?zhuān)鸀槲也偎榱诵?，我的每個(gè)細胞，每滴血液都包含著(zhù)您的愛(ài)——一個(gè)偉大的崇高的生母之愛(ài)。讓我在您的墓前大喊一聲‘?huà)寢尅?！”多么真摯，多么感人！每一個(gè)字，每一個(gè)標點(diǎn)，都包含著(zhù)對生母的感激和敬愛(ài)。

范例評析

我愛(ài)故鄉的桂花

“桂林桂林，桂樹(shù)成林。桂花桂花，香飄萬(wàn)家?！边@話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)兒也不差。我的故鄉就是在這風(fēng)景秀麗、桂樹(shù)成林的桂林?？窗?！不管是環(huán)湖邊、公園里，還是大街小巷，校園庭院中，都種滿(mǎn)了桂花樹(shù)，確實(shí)是桂樹(shù)成林??！

桂花樹(shù)不像梧桐樹(shù)那么高大，也不像黃楊木那樣矮小。它挺拔直立，枝繁葉茂，常年蔥綠。遠遠望去，就像一把把綠色的大傘。

每當天高氣爽、秋風(fēng)習習的時(shí)候，桂花就盛開(kāi)了。它的花朵秀小，由四瓣合成，中間有幾絲花蕊，然后又由幾朵小花構成一叢叢、一簇簇的花球長(cháng)在花枝上。

桂花的顏色也多種多樣。銀桂，白白的，使你感到它純潔無(wú)比；金桂，金燦燦的，像滿(mǎn)天的晚霞。

每當你到環(huán)湖散步的時(shí)候，每當你在公園游玩的時(shí)候，每當你在庭院歇涼的時(shí)候，每當你在街頭巷尾玩耍的時(shí)候，每當……總會(huì )有一股清甜的幽香撲鼻而來(lái)，你會(huì )情不自禁地深深地吸上幾口氣。這時(shí)你會(huì )贊嘆不已地說(shuō)：“真香啊，真香??！”啊，桂花，你是桂林的象征，你是桂林的驕傲。

我愛(ài)故鄉的桂花，更愛(ài)風(fēng)景如畫(huà)的桂林

4. 狼牙山五壯士狼牙山

　　警鐘長(cháng)鳴震海天，醒我春夢(mèng)憶當年。慘痛教訓不可忘，歷史猶留血淚斑。紀念日，勿忘國恥，以史為鏡，警示我們：人有脊梁鬼不欺，家國強盛保和平！

　　繼承先烈遺志，奉獻自己一切！向先烈們致敬！你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征。我們帶著(zhù)夢(mèng)想展翅，懷著(zhù)向往奮飛，爭做文明學(xué)生，創(chuàng )建文明校園。

5. 狼牙山五壯士游記作文500字

狼牙山狼牙山坐落在河北省保定市易縣西部的太行山東麓，屬太行山脈，距縣城45公里，因其奇峰林立，崢嶸險峻，狀若狼牙而得名。狼牙山是河北省級愛(ài)國主義教育基地，又是一? ??國家級森林公園。因“狼牙山五壯士”的事跡而聞名。2005年12月，狼牙山景區被評為國家級森林公園，2008年4月批準為國家AAAA級旅游景區。

6. 狼牙山五壯士旅游

答，狼牙山的五壯士是怎么幸存。狼牙山五壯士在跳崖時(shí)被樹(shù)樁桂住啦，才幸免沒(méi)有犧牲。

7. 狼牙山五壯士游記500字

狼牙山五壯士》這篇課文描寫(xiě)了八路軍某七連六班的五位戰士為了掩護連隊主力及群眾的撤退轉移，在完成拖住敵人的任務(wù)后，為了不讓敵人追上部隊，毅然決定放棄回到主力部隊的機會(huì )，將敵人引上狼牙山頂峰棋盤(pán)陀繼續痛擊敵人，最后壯烈跳崖，英勇?tīng)奚?。課文表現了五壯士面對強敵毫不畏懼、英勇頑強、寧死不屈的革命主義精神和忠于黨、忠于人民、忠于祖國的精神。

1.逐一描寫(xiě)法

第一次戰斗的場(chǎng)景是在課文的第二自然段，五位戰士為完成連隊交給的任務(wù)，誘敵上山，與敵人進(jìn)行了激烈戰斗。這一次戰斗把五位戰士的作戰細節逐一進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，“班長(cháng)馬寶玉沉著(zhù)地指揮戰斗，讓敵人走近了，才下命令狠狠地打。副班長(cháng)葛振林打一槍就大吼一聲，好像細小的槍口噴不完他的滿(mǎn)腔怒火。戰士宋學(xué)義扔手榴彈總要把胳膊掄一個(gè)圈，好使出渾身的力氣。胡德林和胡福才這兩個(gè)小戰士把臉繃得緊緊的，全神貫注地瞄準敵人射擊?！边@樣的描寫(xiě)讓我們感受到了每位戰士對敵人的仇恨和作戰的英勇。也正是因為五位戰士的齊心協(xié)力才會(huì )順利地完成連隊的任務(wù)。

我們在寫(xiě)群體類(lèi)（場(chǎng)面類(lèi)）的作文時(shí)，也可以運用逐一描寫(xiě)的方法，把主要人物的表現逐一進(jìn)行細節的描寫(xiě)，讓讀者感受到為了共同的目標，每個(gè)角色都在這項活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)自己的重要作用或優(yōu)勢。這樣的寫(xiě)法突出場(chǎng)面類(lèi)習作中每個(gè)人物的特點(diǎn)，使文章更豐滿(mǎn)和具有可讀性。這就如我們看電影，多角色、多人物的故事會(huì )更能推動(dòng)情節發(fā)展，觀(guān)賞起來(lái)也更加吸引人。

2.典型描寫(xiě)法

前面提到文中描寫(xiě)了兩次戰斗場(chǎng)景。第二次戰斗在文中的四、五兩個(gè)自然段。五位戰士已經(jīng)勝利完成連隊交給的掩護任務(wù)后，為了不讓敵人發(fā)現群眾和主力部隊，班長(cháng)馬寶玉帶領(lǐng)戰士毅然選擇了把敵人引上絕路，與敵人進(jìn)行了殊死決戰。這一次戰斗也更加激烈與艱難。描寫(xiě)中主要抓住了班長(cháng)馬寶玉一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行細節的刻畫(huà)。

“班長(cháng)馬寶玉負傷了，子彈都打完了，只有胡福才手里還剩下一顆手榴彈。他剛要擰開(kāi)蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過(guò)手榴彈插在腰間，他猛地舉起一塊磨盤(pán)大的石頭，大聲喊道：“同志們！用石頭砸！”頓時(shí)，石頭像雹子一樣，帶著(zhù)五位壯士的決心，帶著(zhù)中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去?！?/p>

“又一群敵人撲上來(lái)了。馬寶玉嗖（sōu）的一聲拔出手榴彈，擰開(kāi)蓋子，用盡全身氣力扔向敵人。隨著(zhù)一聲巨響，手榴彈在敵群中開(kāi)了花?！?/p>

“班長(cháng)馬寶玉激動(dòng)地說(shuō)：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了！”說(shuō)罷，他把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷?！?/p>

8. 狼牙山五壯士的經(jīng)過(guò)

狼牙山五壯士跳崖壯舉驚天動(dòng)地。這五位壯士分別是八路軍晉察冀軍區第一軍分區一團七連六班班長(cháng)馬寶玉, 副班長(cháng)葛振林, 戰士宋學(xué)義、胡德林、胡福才。他們的故事震天動(dòng)地，五位壯士為了掩護鄉親們撤離，結果被困在了狼牙山上，為了不被敵人抓去，五位壯士毅然決然跳崖，以死來(lái)證明對黨和人民的忠誠。

9. 狼牙山五壯士紀念館游記

　　保定市區七一路與長(cháng)城北大街交口的東北角處有狼牙山五壯士雕像。

10. 狼牙山五壯士風(fēng)景

5名戰士的英雄事跡報到軍區后，時(shí)任晉察冀軍區政治部代主任的朱良才，向軍區司令員兼政治委員聶榮臻作了匯報，認為這是弘揚我黨我軍為人民服務(wù)宗旨，宣傳革命英雄主義，推動(dòng)軍民關(guān)系建設的典型事例。

歷史不能忘卻，英雄不容抹黑。仰望星空、感懷英雄，能為一個(gè)人、一支軍隊、一個(gè)國家帶來(lái)無(wú)窮的勇氣和力量。在中華民族走向偉大復興的歷史關(guān)節點(diǎn)上，我們尤其需要銘記“狼牙山五壯士”英勇無(wú)畏視死如歸的不屈精神，因為這是當代中國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要來(lái)源和組成部分，更是一個(gè)國家一個(gè)民族承前啟后繼往開(kāi)來(lái)所不可或缺的精神內核

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