導讀：孔子廟里的景點(diǎn) 孔子廟旅游 1. 孔子廟旅游 2. 孔子廟旅游報價(jià) 3. 孔子廟旅游景點(diǎn) 4. 孔子廟旅游文案 5. 孔子廟旅游攻略 6. 孔子廟旅游作文結尾怎么寫(xiě) 7. 孔子廟旅游路線(xiàn)圖 8. 孔子廟風(fēng)景區 9. 孔子廟旅游觀(guān)光路線(xiàn)

1. 孔子廟旅游

孔廟祈福是我們都知道的，大部分是為著(zhù)自己的學(xué)業(yè)，希望自己能有個(gè)好的成績(jì)，那么拜孔廟也是有講究的，不是愣頭青一樣的沖去拜一拜就好了。

古人認為，求學(xué)要有恭敬心，要尊師重道，尊師就要從見(jiàn)賢思齊做起?？鬃邮谴笫ト?，我們見(jiàn)了孔子就要向孔子看齊，這就是古人讀書(shū)的最大目標就是做圣賢之人。

而拜孔廟，很多都是表達自己尊師重道的想法，在禮儀上，沒(méi)有硬性的規定，只要有一顆誠摯的心，拜孔子就會(huì )有感應。我們中國人的傳統觀(guān)念，就是帶著(zhù)虔誠去燒香拜佛，就會(huì )很靈驗的。

在為自己的學(xué)業(yè)或者為自己的成績(jì)祈福時(shí)，心要誠懇，整個(gè)祭拜過(guò)程中，心中要保持清凈，不要有任何邪念，要有禮有節。

進(jìn)孔廟的規矩是從偏門(mén)的禮門(mén)進(jìn)，暗示人們要循禮蹈義，才能進(jìn)入孔子的殿堂，學(xué)到孔子的思想精華，成為真正的孔門(mén)弟子。

根據周代禮制，天子所建立的學(xué)校是四面圍墻，即半面環(huán)水，為泮宮，是官學(xué)的標志。而泮池則成為孔廟特有的建筑，象征孔子講學(xué)的學(xué)宮。

行禮的地方則是在大成殿，直接走進(jìn)去行禮就可以了，要點(diǎn)香的話(huà)，在外面先點(diǎn)上，再讓香自然滅，不要自己吹滅，然后再進(jìn)店上香。

在大成殿行禮時(shí)，會(huì )有人撞鐘，注意聽(tīng)鐘聲，看哪一次的聲音最響亮，最經(jīng)久入耳。參拜完了原路返回就是，沒(méi)有其他規矩的。整個(gè)祭拜過(guò)程中，一定是要心無(wú)旁騖，不要有雜念，這樣許的愿才會(huì )靈。

2. 孔子廟旅游報價(jià)

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3. 孔子廟旅游景點(diǎn)

早上八點(diǎn)開(kāi)門(mén)。

潮陽(yáng)孔廟位于廣東潮陽(yáng)東山之麓小北巖，占地12畝，為重建建筑，其建筑風(fēng)格充分借鑒山東曲阜孔廟。潮陽(yáng)縣城孔廟建成后毀壞，重建的潮陽(yáng)孔廟，為民辦學(xué)校潮陽(yáng)實(shí)驗學(xué)校創(chuàng )辦者鄭立平投資建造，總投資約4000多萬(wàn)元。

所以孔子廟早上八點(diǎn)開(kāi)門(mén)。

4. 孔子廟旅游文案

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?

　　譯文 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　譯文 曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

5. 孔子廟旅游攻略

天水孔子廟位于天水市秦州區奮斗巷與民主西路交叉口東南一百米處，古稱(chēng)孔廟，現稱(chēng)文廟。1985年被列為市級文武保護單位?，F在免費對游客開(kāi)放。

6. 孔子廟旅游作文結尾怎么寫(xiě)

作者看似閑情隨筆，卻給人帶來(lái)深思的話(huà)題。通過(guò)作者的行文，我們看到了尼山書(shū)院的宏偉與靜雅，從中學(xué)到了一些歷史。夫子洞的傳說(shuō)，讓人浮想聯(lián)翩。作者通過(guò)這兩處景點(diǎn)，感悟到人生，繼而發(fā)出到當今社會(huì )需不需要孔子這樣的思想來(lái)滋養靈魂的吶喊，令人深思。結尾處的憂(yōu)心忡忡，是對兒子一代人的擔憂(yōu)，也是對社會(huì )的一種擔憂(yōu)。

這樣的文章，讓人見(jiàn)識了孔老夫子的風(fēng)采，增長(cháng)了見(jiàn)識，而結尾之處的感悟，則更是和現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，真的是很耐人尋味。

尼山書(shū)院與夫子洞

一

坊間傳說(shuō)山東曲阜師范大學(xué)將要更名為孔子大學(xué)? ??這是不是真事，我不知道，我只知道曲阜師范大學(xué)的文化底蘊很深，是一所好學(xué)校，兒子考上了這所大學(xué)，我挺高興的，可我知道妻子心里不滿(mǎn)意，兒子心里不痛快。為了讓兒子能夠多了解一些孔子的偉大，以便以后能夠精辟的去解讀孔子思想，做一個(gè)大寫(xiě)的人，上個(gè)星期天的早上，我開(kāi)著(zhù)車(chē)拉著(zhù)娘兒倆游覽了孔府、孔廟和孔林。誰(shuí)知道，這母子倆竟然對“三孔”不感興趣，兩人就像逛風(fēng)景公園似的，走馬觀(guān)花地玩了一天，我看著(zhù)娘兒倆連一點(diǎn)點(diǎn)的人生感悟都沒(méi)有，心里挺不是味，尋思著(zhù)，我陪著(zhù)你們玩了一整天，只有中午在酒店里吃鴨煲的時(shí)候，才看到你們倆有些精神頭，真是沒(méi)勁。

下午回家之后，我就尋思著(zhù)，妻子對儒家學(xué)說(shuō)不感興趣，還情有可原，也可以理解，因為這些年來(lái)，妻子的心里頭只有我和孩子的吃喝拉撒睡，只有家里的柴米油鹽醬醋茶?？蓛鹤由L(cháng)在孔孟之鄉，現在都已經(jīng)高中畢業(yè)了，竟然對孔孟學(xué)說(shuō)還如此陌生，這可怎么得了！不行，趁著(zhù)兒子還沒(méi)有到曲阜師范大學(xué)報到之前，找個(gè)時(shí)間再帶娘兒倆到尼山書(shū)院和夫子洞去游覽一番，繼續實(shí)地啟發(fā)兒子對孔子這個(gè)偉大歷史人物的感性認識。

孔子一生宣傳他的仁政德治的思想，其“仁者，愛(ài)人”的思想在中國漫長(cháng)的封建社會(huì )里，一直都折射著(zhù)人文主義的光芒，哺育、教育了無(wú)數個(gè)仁人志士和平民百姓?？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)思想和實(shí)踐，使教育平民化，使官學(xué)轉化為私學(xué)，在歷代封建社會(huì )里讓平民教育成為了可能，真的是很了不起?？鬃拥亩Y樂(lè )御射書(shū)數六藝教育，從古自今培育了無(wú)數英雄豪杰，他這面大旗至今仍然還是光芒萬(wàn)丈，照耀著(zhù)人類(lèi)，影響極大，史無(wú)前例。就連美國人出版的《世界名人大辭典》、《歷史上最有影響的一百人》，英國人編撰的《人民年鑒手冊》一書(shū)當中，都把孔子排在了世界第一位。

二

尼山位于曲阜城區東南 三十公里處，原名尼丘山。尼山不算高，但周?chē)宸暹B峙，巒嶂相迭，有一種不同尋常的景色。尼山的東面，有常年不竭的智源溪，終年流水潺潺，即便是最寒冷的冬季，這一片的蒼松翠柏也都充滿(mǎn)了勃勃生機。

尼山書(shū)院坐落在尼山腳下，尼山書(shū)院與洙泗書(shū)院、石門(mén)書(shū)院、春秋書(shū)院并稱(chēng)為曲阜的四大書(shū)院。

中國的書(shū)院講學(xué)之風(fēng)，主要是從宋代開(kāi)始的。公元1035年，蘇州知府范仲淹將州學(xué)和孔廟結合在一起，創(chuàng )立了“廟學(xué)合一”。1043年，孔子四十六代孫孔宗愿對尼山孔廟進(jìn)行擴建。元朝初期，書(shū)院列入了全國官辦系統。1336年，中書(shū)左丞王懋德奏請在尼山創(chuàng )建書(shū)院，并保舉彭璠為山長(cháng)，創(chuàng )建了尼山書(shū)院。元朝末年，尼山書(shū)院敗落。1417年由五十九代衍圣公孔彥縉發(fā)起重修。1494年，六十一代衍圣公孔弘緒、四氏學(xué)學(xué)錄孔公璜又再次修建。如今保存的尼山書(shū)院建筑，是清朝道光年間所修建的廟宇。

以前那所獨立的尼山書(shū)院，建在尼山孔廟東北的百余米處，獨為一院。書(shū)院內有正房3間，東西廂房各3間，系當年講學(xué)授業(yè)和紀念孔子的地方。1925年，孔子七十七代孫孔德成再度重修，除修復了尼山孔廟之外，又修復了尼山書(shū)院及顏母祠。

尼山書(shū)院是中國古代眾多書(shū)院中的組成部分，影響面并不算是多么大，但因為它地處圣人故鄉，與儒家創(chuàng )始人孔子有著(zhù)這樣或那樣的關(guān)系，因此也就具有了一些獨特之處。尼山孔廟，因孔子誕生于尼山而建。尼山書(shū)院又依尼山孔廟而建，它的獨特之處就在于書(shū)院建于圣人的誕生之地。

今天的尼山書(shū)院，即尼山孔廟。尼山書(shū)院周?chē)幸磺Ф嗫脵u柏，棵棵郁郁蔥蔥，樹(shù)干筆直，樹(shù)冠不大，形似毛? ?，被人們稱(chēng)為文柏、筆柏。古樸的青磚灰瓦隱藏在尼山書(shū)院蒼翠的樹(shù)木中。

尼山書(shū)院共有院落五進(jìn)，殿堂五十多間，正門(mén)名欞星門(mén)，欞星門(mén)前，立有“大明尼山書(shū)院”的石碑。二門(mén)名為大成門(mén)。寺廟主體建筑為大成殿，殿前有兩廡各五間，殿的東、西各有掖門(mén)。殿后有寢殿三間，兩廡各三間。東、西兩側門(mén)連接兩旁跨院。東院前為講堂，后為土地祠，西院東側連接毓圣侯祠，單成一院。西側為啟圣王殿和寢殿，是供奉孔子父母的地方。寺廟內外有元、明、清以及民國時(shí)期的石碑十余幢，是了解孔子出生地尼山及其建筑群歷史沿革的重要資料。

尼山書(shū)院紅墻金瓦，院內蒼松林立，古木參天，綠苔滿(mǎn)地，班駁的紅漆木門(mén)掩住了一院的幽深，這里的確是一處修心養性，讀書(shū)學(xué)習的好地方。

尼山書(shū)院東南不遠處有一座四角飛檐的涼亭，相傳兩千多年前，孔子曾經(jīng)站在這里往東瞭望沂水河，觸景生情，突感時(shí)光流逝，人生易老，不由自主地就感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。后人在此地建亭紀念，故名觀(guān)川亭。

三

夫子洞，是一個(gè)天然石室，又名坤靈洞，位于尼山孔廟東南崖下，洞里有一張天然石床，洞前立著(zhù)一塊刻有夫子洞三個(gè)大字的石碑。

夫子洞很小，也很普通，但在當地的傳說(shuō)頗多。傳說(shuō)之一：孔子的母親身懷六甲，在田地里干活的時(shí)候，突然間肚子疼痛難忍，來(lái)不及趕回家了，就在這個(gè)野外的夫子洞里生下了孔丘?？鬃拥母赣H看著(zhù)這個(gè)嬰兒十分丑陋，以為是個(gè)怪物，便將這個(gè)嬰兒放在了洞中，拽著(zhù)妻子回了家。

初生的嬰兒嗷嗷待哺，山上的一只母老虎聽(tīng)見(jiàn)了，便跑進(jìn)洞里來(lái)哺乳這個(gè)新出生的嬰兒。當時(shí)正是秋高時(shí)節，洞里悶熱，嬰兒熱得難受，哇哇大哭，就在老虎不知如何是好的時(shí)候，一只在天空飛翔的老鷹聞聲飛進(jìn)洞里，站在地上用翅膀為這個(gè)嬰兒扇風(fēng)降溫。當時(shí)在田地里干活的一些老百姓，看到這種奇特的情景，以為洞里的嬰兒是鳳凰之子，于是民間就有了鳳生、虎養、鷹扇風(fēng)的優(yōu)美故事。

四

那天上午，我和妻子站在夫子洞前照合影的時(shí)候，我的腦子里就琢磨著(zhù)，春秋戰國時(shí)期這樣一個(gè)一出生就歷盡艱險的嬰兒，為什么能成為一個(gè)歷史的巨人？那個(gè)階段中國的思想界為什么大師如云？人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟和文化的發(fā)展是正比的關(guān)系嗎？中華民族的復興中首先進(jìn)行文化的復興，是不是一個(gè)最佳的切入點(diǎn)？現今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，究竟還需要不需要孔子這樣的思想家來(lái)滋養人們的靈魂？

那天尼山書(shū)院和夫子洞景點(diǎn)上的游人很少，比起曲阜城里孔廟的那種一天到晚車(chē)水馬龍的情景簡(jiǎn)直是天壤之別。偌大的尼山，古老的尼山書(shū)院，僅有我們一家三口人和司機小鄒在這兒閑逛。

那天更加令我失望的事情是，臨要回家的時(shí)候，兒子就好像是從荒郊野外轉了一大圈，累的沒(méi)點(diǎn)精神，連句話(huà)也不想說(shuō)，無(wú)精打采地一頭鉆進(jìn)車(chē)里，閉著(zhù)雙眼靠在車(chē)座背上打起盹來(lái)。我坐在副駕駛座位上，回頭看了兒子幾眼，心里尋思著(zhù)，這個(gè)孩子生長(cháng)在人們不計后果發(fā)展經(jīng)濟，全民經(jīng)商的年代，雖然弄不清楚社會(huì )上老虎成群，蒼蠅成堆的根本原因，但耳聞目睹過(guò)一些老師理直氣壯地讓學(xué)生家長(cháng)辦一些私事，事后給學(xué)生調調座位之類(lèi)的事情；逢年過(guò)節笑瞇瞇地收下望子成龍，盼女成鳳的家長(cháng)們給的紅包，在這種校風(fēng)環(huán)境當中成長(cháng)起來(lái)的孩子，幼小的心靈難免不滋長(cháng)金錢(qián)主義至上的毒菌。

唉！但愿兒子將來(lái)可別是一個(gè)沒(méi)有生活念想，沒(méi)有人生信仰，沒(méi)有靈魂的人。我這么尋思著(zhù)時(shí)候，腦子里忽然涌出了幾句莫名其妙的詩(shī) 句，便不由自主地信口吟哦起來(lái)。

回頭看到地上的影子，

忽長(cháng)忽短扭曲著(zhù)心魔。

思緒在尼山書(shū)院漂游，

圍繞圣人不知做什么。

攜妻帶子步入夫子洞，

鷹扇風(fēng)的傳說(shuō)在眼前。

漫山遍野到處是故事，

千年松柏寂靜的語(yǔ)言。

觀(guān)川亭里瞭望沂水河，

心里漸漸燃起一團火。

野草頂出冰冷的土地，

迎著(zhù)西南風(fēng)活出自我。

7. 孔子廟旅游路線(xiàn)圖

泰山上現在留下的紀念孔子的遺跡有孔子登臨處、望吳圣跡、瞻魯臺和孔子廟等。

“孔子登臨處”坊，在紅門(mén)宮前，于明嘉靖三十九年（1560)由山東都察御史朱安等人建。

“望吳圣跡”坊，據傳因孔子曾在這里眺望過(guò)吳國

瞻魯臺位于岱頂南側，是孔子登泰山眺望魯國的地方

8. 孔子廟風(fēng)景區

孔子廟遂溪不要門(mén)票?？鬃訌R遂溪位于廣東省湛江市遂溪縣農林路。始建于南宋，經(jīng)歷朝修葺改造，具有較大規模。遂溪人民歷來(lái)有尊孔敬孔、尊師重教的傳統，遂溪孔廟是深厚歷史的見(jiàn)證文物，也是遂溪先輩智慧的結晶。以孔廟為主題的孔圣山旅游區。

9. 孔子廟旅游觀(guān)光路線(xiàn)

登山路線(xiàn)

泰山風(fēng)景區面積很大，縱深約有幾十公里。上山有幾條登山步道，還有公路和索道縱橫其間，可以結合徒步、乘坐旅游車(chē)、乘索道等方式游覽。泰山風(fēng)景區共有四個(gè)入口，分別為紅門(mén)、天外村、天燭峰和桃花峪，每個(gè)入口均有一條路線(xiàn)通往山頂區域的岱頂旅游區。紅門(mén)、天外村位于前山，一般常規的游覽路線(xiàn)為紅門(mén)或天外村上山，當天或第二天再從其他路線(xiàn)下山，為了不走回頭路，大多游客會(huì )從桃花峪處下山，天燭峰因距離遠且道路難行，多為戶(hù)外背包客路線(xiàn)。

紅門(mén)入口的登山步道是秦始皇封禪時(shí)開(kāi)通的步道。這條路線(xiàn)主要是石階路，需要步行從紅門(mén)到中天門(mén)，一路經(jīng)過(guò)萬(wàn)仙樓、斗母宮、四槐樹(shù)、回馬嶺、壺天閣等眾多景點(diǎn)，也是泰山上眾多石刻較為集中的地帶。到達中天門(mén)后可以選擇乘坐纜車(chē)或步行前往南天門(mén)及山頂區域，一路可以看到十八盤(pán)、升仙坊、對松山、朝陽(yáng)洞、五大夫松等多個(gè)景點(diǎn)。

天外村游覽路線(xiàn)則是一條從天外村通往中天門(mén)的公路，可以乘坐旅游車(chē)前往，途徑黑龍潭、扇子崖、馮玉祥墓等景點(diǎn)，到達中天門(mén)后路線(xiàn)即與紅門(mén)路線(xiàn)后半段相同，不想步行或爬山的游客可選擇這條線(xiàn)路。

天燭峰路線(xiàn)是泰山較為險峻的登山步道，游人很少，是戶(hù)外愛(ài)好者們經(jīng)常徒步的地帶，爬山大約需要半天。這條路線(xiàn)山色俏麗，有鯉魚(yú)背等景點(diǎn)，起點(diǎn)處還有《中華泰山·封禪大典》的表演。

桃花峪路線(xiàn)是很多游客下山時(shí)的選擇，從山頂的天街有索道到達半山腰的桃花源索道起點(diǎn)，然后旅游車(chē)從索道起點(diǎn)到山下的桃花峪。這條路線(xiàn)主要的景致便是桃花峪彩石溪景區，石塊多有彩色紋路十分神奇，有興趣的可以前去參觀(guān)。

這四條路線(xiàn)通向的都是山頂的岱頂旅游區。岱頂上有泰山的主峰玉皇頂以及神奇的天上街道天街景區，還有日觀(guān)峰、月觀(guān)峰、大觀(guān)峰、瞻魯臺、碧霞祠、孔子廟等多個(gè)景點(diǎn)，可以步行慢慢參觀(guān)。山頂可以遠眺黃河，看“黃河金帶”奇觀(guān)，山后的后石塢景區也可以前去觀(guān)看，內有索道可從后石塢通向北天門(mén)。

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