導讀：離三游洞近的風(fēng)景區 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些 1. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些 2. 三游洞是哪里 3. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些呢 4. 三游洞旅游 5. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些景點(diǎn) 6. 三友洞旅游景點(diǎn)在什么地方 7. 三游洞有溶洞嗎 8. 三游洞附近有什么景點(diǎn) 9. 三游洞周邊還有什么好玩的

1. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些

分別有京山空山洞、太乙洞、黃仙洞、咸豐縣黃金洞、金獅洞、三游洞、騰龍洞、隱水洞

京山空山洞

京山空山洞位于國家級大洪山風(fēng)景區的南端，是一歌半環(huán)形的溶洞，溶洞全長(cháng)1584米，洞內具有石花，石筍，石柱和石鰻等自然景觀(guān)，被譽(yù)為是鄂中第一溶洞?，F已擁有一線(xiàn)天，天然編鐘，虹橋擷蕉，石洞房等知名景點(diǎn)，也是一個(gè)極為不錯的旅游勝地。

太乙洞

太乙洞位于咸寧市蔣家洞存，相傳在上古時(shí)期由太乙真人下凡為人類(lèi)治理水患，為民造福而挖掘的一個(gè)溶洞，現已具有300多萬(wàn)年的歷史。該洞全長(cháng)2000多米，一共有8條支洞，現已擁有100多處大小景點(diǎn)。其中最著(zhù)名德基景點(diǎn)為太乙真像，臥龍池，觀(guān)音坐蓮鎮妖塔等48處景點(diǎn)，除此之外，其高山，流水，奇石，瀑布等四大景觀(guān)被認為是溶洞之最，該溶洞也被稱(chēng)為是楚天第一洞。

黃仙洞

黃仙洞位于荊門(mén)鐘祥市的客店鎮，全長(cháng)2500多米，是國家級風(fēng)景區的大洪山景區的核心景點(diǎn)之一，相傳，黃石公曾在此休憩，故而得名在洞內現已擁有邊石池大廳，鈣膜片邊壩，石將軍溶蝕石牙以及三拱門(mén)景觀(guān)四大國家級景觀(guān)，被稱(chēng)為是世界溶洞之一絕。

咸豐縣黃金洞

咸豐黃金洞在古時(shí)叫做黑洞，是一歌集山，水，洞為一體的天然石灰巖大溶洞。該溶洞在遠古時(shí)期是一片大海，隨著(zhù)地殼的不斷運動(dòng)，逐步演變成美麗的溶洞，其最奇特的地方就在于擁有四層旱洞和三層水洞，也是世界上唯一一個(gè)已探明的具有七層的洞穴，自古就有洞穴大廈地下天宮的美譽(yù)。其總長(cháng)為8000米，主要有水龍洞，泉洞等200多個(gè)景點(diǎn)。該景點(diǎn)的著(zhù)名游玩設施漂流也被成為是中國地心第一漂。

金獅洞

金獅洞位于湖北省宜昌市，是國家4A級景區，處在長(cháng)江西陵峽口，是長(cháng)江三峽的主要景點(diǎn)之一。金獅洞是距今有著(zhù)100萬(wàn)歷史的溶洞，深約1853米，寬48米，洞呈丁字型排布。洞中有著(zhù)各種石筍、石柱、石幔、鐘乳石等，千姿百態(tài)、奇形怪狀的。有像蓮花的、有像靈芝的。還有像金獅子的，這個(gè)溶洞也因此得名金獅洞。

三游洞

三游洞位于湖北省武漢市，是國家4A級旅游景區，三游洞處于絕壁之上，洞中有橫著(zhù)排列的三根石鐘乳，洞壁之上有著(zhù)刻著(zhù)歷朝歷代的詩(shī)文。三游洞因為白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人一起游玩過(guò)這個(gè)洞，人們稱(chēng)之為前三游。后來(lái)蘇洵、蘇軾、蘇轍三人也來(lái)游歷了這個(gè)洞，稱(chēng)之為后三游，三游洞也因此得名。

騰龍洞

騰龍洞恩施騰龍洞景區屬于國家自然公園，景區總面積69平方公里，騰龍洞有著(zhù)中國最為龐大的洞穴系統，整個(gè)洞穴群共有上下五層，目前已探明的洞穴總長(cháng)度59.8公里，洞穴總面積200多萬(wàn)平方米。經(jīng)中外洞穴專(zhuān)家兩次實(shí)地考察論證，騰龍洞屬世界特級洞穴之一。景區內有很多知名景點(diǎn)支洞，還有情境歌舞劇場(chǎng)以及全國唯一的洞內綜合激光表演秀《騰龍飛天》等節目，畫(huà)面美輪美奐，開(kāi)創(chuàng )了自然景區與高科技相結合的先河。但是洞中路線(xiàn)交錯復雜，游玩的時(shí)候一定要小心不要在洞中迷路。

隱水洞

隱水洞位于湖北省咸寧市，是國家4A級景區，因為洞中隱藏著(zhù)兩條河流而得名隱水洞。隱水洞長(cháng)約5180米，有著(zhù)大量的石筍、石鐘乳等景觀(guān)。洞中一共有36大景觀(guān)，每一處都造型奇特，有鯉魚(yú)躍龍門(mén)、天鵝之吻、觀(guān)音送子等，非常有趣。

2. 三游洞是哪里

（清）劉大櫆

　　出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間? ?復舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉。

　　中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲涔然出地底。溪之外，翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌，縷縷不絕焉。

　　昔白樂(lè )天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂(lè )天攜其弟知退，與微之會(huì )于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽(yáng)永叔及黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩(shī)文以紀之。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？

　　夫樂(lè )天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽徙險，與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適去適來(lái)何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”

　　從夷陵州的州府出發(fā),向西北方向的走陸路二十里,在江的北岸,就是下牢關(guān)了.路很窄,走不了,便下了車(chē),上了船.坐船走了一里左右,就聽(tīng)見(jiàn)兩崖之間有水聲,于是又下船從陸路,順著(zhù)窄窄的小路上去直至山頂.又從上面下去,下面的土地漸漸平了,有一塊大石頭當路擋住,便彎著(zhù)腰從石頭下面過(guò)去.一出去便見(jiàn)非常開(kāi)闊平坦的一個(gè)大石洞.高六十多尺、有約十二丈寬。洞口有二根石柱,把門(mén)分為了三部分，就像三開(kāi)門(mén)的房子一樣.中間的室像客廳，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石鐘乳下垂，敲它會(huì )發(fā)出像鐘聲一樣清脆的聲音。左室外有一塊小石突出形狀規則，敲它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著(zhù)土，撞它就發(fā)出"逢逢"的鼓音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來(lái)的朋友在洞內大聲放歌,聲音轟響，就像是鐘\磬等樂(lè )器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲潺潺,就像是從地底傳出來(lái)。深溪兩岸，是高達千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫的歌聲縷縷不絕。

　　以前唐時(shí)白樂(lè )天(居易)從江州司馬遷官為忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好從通州回北方，樂(lè )天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì )，喝酒十分高興,都不忍離別,所以一起來(lái)此洞游玩.三游洞因此得名。后來(lái)，宋朝時(shí)歐陽(yáng)永叔(修)及黃魯直(庭堅)兩個(gè)人都先后被貶到夷陵,相繼來(lái)此洞游,有的還寫(xiě)了詩(shī)文來(lái)紀這件事。此時(shí)我想到自己,不禁笑了.是誰(shuí)斥責我\趕走我的嗎?誰(shuí)把我貶到這里的嗎?和我一起來(lái)游玩的,有本地學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。我不是陳公，即使想來(lái)這里,也沒(méi)有上面說(shuō)的那些原因.而陳公因為公務(wù)這次沒(méi)有一起來(lái),但是就算他來(lái)了,到底是有幸運還是有不幸呢?(注:白元歐黃四人都是被貶于此或者因貶路過(guò)此地才來(lái)游玩的.三游洞也因此就像是貶官們自得其樂(lè )的地方.陳公也是一位官員,但不是貶,所以說(shuō),到底是幸還是不幸.也就是說(shuō),貶官與三游洞沒(méi)有什么聯(lián)系.)

　　像樂(lè )天、微之這樣的人就是世俗所說(shuō)的偉人，名重一時(shí),所以凡是他們到過(guò)的地方,都傳到后世.這個(gè)地方也就有了? ??.像我這樣的即使走遍幽奇的山水,險峻的地方,和蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒到這個(gè)地方來(lái)又有什么不同呢?話(huà)是這樣說(shuō),但山川之美，如果是在大的城市\交通方便,則那些喜好游玩的人就會(huì )爭先恐后地來(lái)游玩。而放在荒涼偏僻的地方,則美好的風(fēng)景并沒(méi)有顯現,人們也不能親自前來(lái)領(lǐng)略它的美好.唉,這哪里是一個(gè)人的不幸呢?(注:作者的意思是說(shuō),人們沒(méi)能領(lǐng)略此地的美,是人們的不幸,而貶官們能來(lái)此地游玩,恰好是一種幸.)

　　全是手敲的哦!!

3. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些呢

泗溪（不過(guò)據景區工作人員說(shuō)，要到明年3月后可能才會(huì )開(kāi)放，現在正在修復呢）、九畹溪（漂流很不錯的）、西陵峽快樂(lè )谷和三游洞（這兩個(gè)景區連在一起，可以乘船、觀(guān)中華鱘、攀巖、蹦極、滑索、看溶洞）、柴埠溪（類(lèi)似于張家界）、三峽人家（就是西陵峽口）、清江畫(huà)廊（在長(cháng)陽(yáng)）…… 還有很多地方啊，并且基本都是屬于那種一天就可以玩遍的景點(diǎn)。個(gè)人覺(jué)得山水比較好玩，所以給你推薦的都是山水類(lèi)的，那種人文的（例如昭君、屈原、黃陵廟什么的）也很多，我不太熟悉，就不介紹了。

4. 三游洞旅游

三游洞是西陵峽的核心景區，適合夏季游玩。

三游洞是全國重點(diǎn)文物保護單位。景區可攬勝長(cháng)江兩岸，體驗詩(shī)情畫(huà)意，沿途有歷史典故，有碑亭石刻，移步換景，追古思今，不由生出三人游必有我師焉的哲思禪意。沿著(zhù)崎嶇山道下至碼頭，乘坐西陵游船溯江而上，雖然已沒(méi)有兩岸猿聲啼不住，但舟行碧波上，人在畫(huà)中游，感覺(jué)意境更深遠。

5. 離三游洞近的風(fēng)景區有哪些景點(diǎn)

三游洞的地貌為巖溶地貌，主要表現在三游洞內典型的巖溶景觀(guān)。

三游洞風(fēng)景區位于西陵峽外，距宜昌10公里左右。三游洞的名字有兩個(gè)典故，唐代詩(shī)人白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三個(gè)人曾一同游過(guò)此洞，人稱(chēng)“前三游”；到宋代，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人也一同來(lái)游過(guò)此洞，人稱(chēng)為“后三游”。

三游洞風(fēng)景區內主要景點(diǎn)有三游洞、至喜亭、楚塞樓、古軍壘遺址、張飛擂鼓臺、陸游泉等。

6. 三友洞旅游景點(diǎn)在什么地方

通天教主所創(chuàng )立之教派，和闡教同屬于鴻鈞的門(mén)下。

《封神演義》中提及的截教，指的是以通天教主為主的派系，是三教中勢力最大的派別，享有“諸佛參拜，萬(wàn)仙來(lái)朝”之美譽(yù)。在未封神之前，截教和闡教應都屬于仙這一族群，封神時(shí)于其中挑出仙道不全者任命為神。

截教教主為通天教主，座下四大弟子為：多寶道人（火靈圣母的師父）、金靈圣母、無(wú)當圣母、龜靈圣母。

中文名

截教

出 處

《封神演義》

創(chuàng )派人

通天教主

門(mén) 人

多寶道人、無(wú)當圣母等

目錄

1創(chuàng )始

2教義

3來(lái)歷考證

4截教教門(mén)

5四大弟子

? 多寶道人

? 金靈圣母

? 無(wú)當圣母

? 龜靈圣母

1創(chuàng )始編輯

截教是鴻鈞道祖門(mén)下三友之一通天教主所創(chuàng )（一友太上老君、二友元始天尊、三友通天教主）。

話(huà)說(shuō)鴻鈞一道傳三友，太上老君創(chuàng )人道教（簡(jiǎn)稱(chēng)人教、道教）、元始天尊創(chuàng )闡教、通天教主自立截教。由于太上老君行無(wú)為大道，元始天尊便代太上老君執掌人教事宜。故而鴻鈞詩(shī)號有云：一道傳三友，二教闡截分。

太上老君創(chuàng )人教。

元始天尊創(chuàng )闡教。

通天教主創(chuàng )截教。

2教義編輯

截，是指洞悉天道的意思.再以此為基礎,截滅與天道相背離的事物。另一含義指截取一線(xiàn)生機，所謂大道五十，天衍四十九，而遁去一。這遁去的一，就是截教所要截取的一線(xiàn)生機。

截教的? ?義思想是道法自然，強調個(gè)人修行。主張上道無(wú)德，下道唯德。拋棄繁雜的道德觀(guān)念，一切皆以本心待之。大道五十衍四十九為定數，一線(xiàn)生機遁去，截教的教義正是截取這一線(xiàn)生機。截教行事氣質(zhì)逍遙灑脫敢破敢立，能破能立，以自身道法利劍，斬破世間種種虛幻、束縛。為眾生截取一片生機！

明代小說(shuō)《封神演義》中，通天教主門(mén)下多寶道人謊稱(chēng)廣成子污蔑通天教主是“不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處”。但也由此可見(jiàn)截教廣渡世人的主張。

蓬萊島碧游宮乃是通天截教的法脈道場(chǎng)。

典籍：《黃庭經(jīng)》、《上清大洞真經(jīng)》、《靈寶無(wú)量上品度人妙經(jīng)》、《靈寶洞淵神咒經(jīng)》、《上清無(wú)上混常日月經(jīng)》、《靈寶五符序》、《靈寶赤書(shū)五篇真文》、《靈寶經(jīng)》、《太上洞玄靈寶智慧定志通微經(jīng)》、《敷靈寶齋戒威儀諸經(jīng)要訣》、《太上洞玄靈寶赤書(shū)玉訣妙經(jīng)》、《洞玄靈寶五感文》、《無(wú)上黃箓大齋立成儀》、《升玄步虛章》、《靈寶步虛詞》、《步虛洞章》等

3來(lái)歷考證編輯

《封神演義》[1] 的描寫(xiě)重心是不同教派之間的爭斗。

闡教與截教之爭，是貫穿《封神演義》全過(guò)程的主線(xiàn)。

明嘉靖時(shí)，明世宗曾賜給他最寵信的龍虎山上清宮道士邵元節一枚刻有“闡教輔國”的玉印。這一事件在當時(shí)影響實(shí)在是太大了，所以《封神演義》的作者沿用了“闡教”這一名稱(chēng)。而相對于闡教，截教則有“截斷”之意。

作者設想出一位鴻鈞道人作為三友師尊（實(shí)際為道教大羅天），鴻鈞道人“一道傳三友”，元始天尊是闡教教主，通天教主為截教教主。

闡教與截教的斗爭，在本質(zhì)意義上代表的是不同教派之間的斗爭。維護教派尊嚴和地位，是截教門(mén)人與闡教作對的共同理由。這是道教內部的派別斗爭在文學(xué)中的反映。截教門(mén)徒通常自稱(chēng)“煉氣士”(也包括闡教中的少數人如云中子等)，所以一般認為是明代道士得勢的丹鼎派與被排斥的吐納派之爭，此外還包括南宗、北宗，天師道與全真教之爭。

4截教教門(mén)編輯

教主：通天教主

法脈道場(chǎng)： 碧游宮

嫡傳弟子：多寶道人（掌教大弟子）、金靈圣母（二弟子）、無(wú)當圣母（三弟子）、龜靈圣母（四弟子）

二代弟子：趙公明、三霄（云霄、碧霄、瓊霄）、烏云仙、虬首仙、靈牙仙、金光仙、長(cháng)耳定光仙（封神大戰中背叛截教）、毗蘆仙、金箍仙、九龍島四圣（王魔、楊森、高友乾、李興霸）、呂岳、羅宣、劉環(huán)、石磯娘娘，十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光圣母、孫良、柏禮、姚賓、王奕、張紹）、菡芝仙、彩云仙子、一氣仙馬元、法戒頭陀、九曜（崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益）、二十八宿、隨斗部天罡星三十六位、隨斗部地煞星七十二位、等。

三代弟子：火靈圣母、殷商太師聞仲、混元一氣仙余元、李奇、周信、楊文輝、朱天麟等。

四代弟子：胡雷、余化、吉立、余慶等等。

立教至寶：誅仙劍陣（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍、誅仙陣圖）

5四大弟子編輯

多寶道人

通天教主座下四大弟子之首，實(shí)力強大至極，代理師傅設立誅仙陣，在截教可謂是一人之下萬(wàn)人之上。封神一戰中，通天教主擺誅仙陣于界牌關(guān)，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍），代師布陣。戰斗中多寶道人一時(shí)大意，被廣成子的鎮山之寶——番天印砸中，僅僅被打一個(gè)跟頭。須知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可見(jiàn)多寶道術(shù)高深至極。

后? ?上老君與通天教主在其中爭斗，把多寶道人用風(fēng)火蒲團卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因為人間界業(yè)力深重，難成仙道，民不修身。于封神一戰后，逗留人間，點(diǎn)化世人。

金靈圣母

法力極其高強，道行遠勝闡教十二金仙，僅次于多寶道人。萬(wàn)仙陣之戰時(shí)，金靈圣母曾與文殊菩薩、普賢真人、慈航道人對敵：“三位大士忿怒，各騎青獅、白象、金犼攻上前來(lái)，大戰金靈圣母。圣母端然不懼，龍虎玉如意左右敲搖”（青獅、白象、金犼的道行修為并不弱于三大士本尊）

金靈圣母力戰三大士之際，不料被燃燈道人用定海珠偷襲，當場(chǎng)命喪。后被封為坎宮斗姆，為星宿之首。

座下弟子有聞仲、余元。

無(wú)當圣母

自萬(wàn)仙陣一戰中先行撤走，為截教保留下來(lái)一份生機。實(shí)力不詳，但口碑甚好。

龜靈圣母

于封神之戰力敵昆侖數位金仙，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬(wàn)仙陣往西方去。而后接引道人前來(lái)搭救懼留孫，以青蓮托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，迫使龜靈圣母現出大龜原形，由此被擒。

西方教主本意“我同此位道友去會(huì )有緣之客”，阻止懼留孫傷其性命，而后喚西方白蓮童子收之。且說(shuō)西方白蓮童子，將一小小包兒打開(kāi)，俟收龜靈圣母，不意他走出一件好東西，甚是厲害，聲音細細，映日飛來(lái)。怎見(jiàn)得？有詩(shī)為證：

聲若轟雷嘴若雷， 穿衿度幔更難禁,食肉飲血侵人體，畏避煙 集茂林。炎熱愈威偏聒噪，寒風(fēng)才動(dòng)便無(wú)情；龜靈圣母因逢劫，難免今朝萬(wàn)喙臨。

話(huà)說(shuō)白蓮童子打開(kāi)包裹，放出蚊蟲(chóng)，那蚊蟲(chóng)聞得血腥氣，俱來(lái)叮在龜靈圣母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這 ，那 又歇滿(mǎn)暸？不一時(shí)，把龜靈圣母吃成空殼。白蓮童子急至收時(shí)，他也自四散飛去，一陣飛往西方，把十二蓮臺食暸三品，後來(lái)西方教主破暸萬(wàn)仙陣回來(lái)，方能收住，已是少暸三品蓮臺，追悔無(wú)及。正是：九品蓮臺登彼岸，千年之後有沙門(mén)。（出自明代《封神演義》第083回 叁大士收伏獅象吼）

7. 三游洞有溶洞嗎

　三游洞以歷史名人文化和地理實(shí)體而命名。據《東湖縣志》記載，唐代大詩(shī)人白居易與弟白行簡(jiǎn)及元稹游此洞，并由白居易作《三游洞序》，三游洞即由此得名。

三游：指白居易、白行簡(jiǎn)、元稹同游；洞：指窟窿，深穴。唐元和十四年（公元819年），大詩(shī)人白居易和其弟白行簡(jiǎn)、好友元稹三人探幽尋奇，發(fā)現此洞，并由白居易作《三游洞序》，自此人們叫它三游洞，其名至今未變。三游洞位于西陵峽口南津關(guān)，距西陵區人民政府約8千米。東臨下牢溪，南靠至喜亭，西抵悅江山莊，北至宜蓮公路。三游洞洞口寬約20米，深約26米，高約5米。是古代地下水沿石層面不斷溶蝕，并經(jīng)塌陷而形成的石灰巖溶洞。洞中有三根鐘乳石柱橫列，將洞隔成相通的前后兩室。洞內石壁之上，至今尚存有宋代歐陽(yáng)修題記、明代重刻之《三游洞序》，黃庭堅題壁等各種壁刻和碑文40余件，在洞室外沿20多米長(cháng)的壁廊上，刻有許多名人的題詞。如清人陸維褀的隸書(shū)壁刻，陳建候命長(cháng)女閨英用小篆書(shū)寫(xiě)的《占合掌巖》巨幅壁刻均堪稱(chēng)書(shū)法上品。三游洞山頂還有楚塞樓、至喜亭、古軍壘遺址、張飛擂鼓臺等著(zhù)名景點(diǎn)。乘坐10和10－1公交車(chē)直達。地址：南津關(guān)路18號。

8. 三游洞附近有什么景點(diǎn)

三游洞是宜昌旅游景點(diǎn)的一個(gè)這個(gè)地名，他不是人名

9. 三游洞周邊還有什么好玩的

三峽大壩、三游洞、桃花村、中華鱘魚(yú)園、車(chē)溪、曉峰、三峽人家

長(cháng)陽(yáng)：清江畫(huà)廊、愚人島

宜都：奧陶? ?石林、古潮音洞

五峰：后河、柴埠溪大峽谷

秭歸：屈原故里、九畹溪漂流

興山：昭君故里、朝天吼漂流

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