導讀：山西有什么歷史悠久的文化,什么有優(yōu)美的風(fēng)光 山西名勝古跡介紹 山西的風(fēng)光,風(fēng)俗

三千年文化看陜西，五千年文化看山西。'唯一不同的是，陜西歷史文化旅游圣地比較集中，去西安就好了。而山西文化比較分散。每個(gè)市縣都有不同文化，重復性較多。

山西名勝古跡介紹

地下文化看陜西，地上文化看山西，山西有悠久的文化歷史。
洪洞大槐樹(shù)，明代人類(lèi)的一次舉國遷徙
五臺山，佛教圣地
大同云岡石窟，最大的石窟
應縣木塔，世界絕無(wú)僅有
懸空寺
雁門(mén)關(guān)，楊家將保守的要塞，
古代關(guān)口
王家大院，喬家大院，丁村文化大院
綿山風(fēng)景區
普救寺（張生和崔鶯鶯）
鸛雀樓（欲窮千里目，更上一層樓）
壺口瀑布
皇城相府
等等
太多來(lái)

山西的風(fēng)光,風(fēng)俗

風(fēng)光：【世界文化遺產(chǎn)】平遙古城、云岡石窟
【中國歷史文化名城】大同（第一批）、平遙（第二批）、祁縣、新絳、代縣（第三批）
【中國歷史文化名鎮】山西省靈石縣靜升鎮（第一批）、山西省臨縣磧口鎮 （第二批）、山西省襄汾縣汾城鎮 (第三批）、山西省平定縣娘子關(guān)鎮 （第三批）
【中國歷史文化名村】山西省臨縣磧口鎮西灣村（第一批）、山西省陽(yáng)城縣北留鎮皇城村 （第二批）、山西省介休市龍鳳鎮 張壁村 （第二批）、山西省沁水縣土沃鄉西文興村 （第二批)、山西省平遙縣岳壁鄉梁村 （第三批）、山西省高平市原村鄉良戶(hù)村 （第三批）、山西省陽(yáng)城縣北留鎮郭峪村 （第三批）、山西省陽(yáng)泉市郊區義井鎮小河村 （第三批）
【國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區】五臺山、恒山、黃河壺口瀑布、北武當山、五老峰
【國家級自然保護區】歷山、交城龐泉溝、寧武蘆芽山、陽(yáng)城莽河、五鹿山
【國家地質(zhì)公園】黃河壺口瀑布、寧武萬(wàn)年冰洞、五臺山、壺關(guān)太行山大峽谷
【第一批全國古籍重點(diǎn)保護單位名單】 山西省圖書(shū)館、山西博物院
風(fēng)俗：威風(fēng)鑼鼓：
威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區的一種集體敲擊表演,得名于鼓手表演時(shí)展示的各種勇猛姿態(tài)。它常常在慶祝農歷新春,豐收,群眾游行和其它歡樂(lè )的場(chǎng)合表演。 威風(fēng)鑼鼓最早據說(shuō)是在古代堯帝時(shí)期出現。到現在已經(jīng)有4000多年的歷史。每年農歷四月初八,堯帝的兩個(gè)妻子娥皇和女英去看她們的父母時(shí),堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來(lái)時(shí),她們村的人們也以同樣的方式
樂(lè )途游民部落五周年 2007西藏圣地婚禮 航空旅行白皮書(shū) 黃金周出游全攻略 歡送她們。從那時(shí)起,威風(fēng)鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。
晉南花鼓：
晉南花鼓起源于萬(wàn)榮縣,后來(lái)流行于整個(gè)晉南地區。據說(shuō)晉南花鼓是在明朝時(shí)期由安徽鳳陽(yáng)逃荒的人們將它帶到了萬(wàn)榮縣。萬(wàn)榮花鼓表演有三種形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰間）和多鼓（身體攜帶多面鼓）。表演者邊敲邊舞,通常還伴有大鑼和鐃鈸。
象木偶戲一樣,皮影戲也常常演出一段民間故事。戲中人物和道具由皮革制成,它們的輪廓被投影到屏幕上。表演者在幕后為戲中的人物配音和演唱。
炕畫(huà)
山西有在炕周?chē)鷫ι献鳟?huà)的習俗。這些畫(huà)用來(lái)裝飾房間和保護粉刷的墻壁。 炕畫(huà)內容豐富,從風(fēng)景,花鳥(niǎo),野獸到歷史和傳說(shuō)故事。在原平發(fā)掘的宋代古墓中發(fā)現了與現代炕畫(huà)相似的壁畫(huà),證明了炕畫(huà)這種民間藝術(shù)至少已有800年的歷史了。
刺繡
山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺繡都有它們獨特的形式：有的華麗精美,有的莊嚴清晰,有的簡(jiǎn)單精制。 刺繡作品有三種,衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上,刺繡通常用來(lái)裝飾領(lǐng)子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。 日常用品中,一種典型的刺繡作品是枕頭,有的設計成兩只虎頭、一只人臉虎頭、一只魚(yú)尾虎頭或一只青蛙?，F在,刺繡更廣泛地作在墊子、鞋墊、錢(qián)包和旅游紀念品。用于典禮的刺繡作品主要有掛在廟宇上的垂簾和殉葬衣服。
平陽(yáng)木板年畫(huà)
源于宋朝平陽(yáng)（古臨汾）的木板年畫(huà)藝術(shù)在元、明、清時(shí)期得到廣泛發(fā)展。宋朝滅亡以后,元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽(yáng),使這里成為印刷工業(yè)的中心,從而產(chǎn)生了平陽(yáng)木板年畫(huà)。大部分平陽(yáng)木板畫(huà)是由有此嗜好的農民在業(yè)余時(shí)間雕刻印制而成的。取材于當地的習俗和傳說(shuō)故事,木板畫(huà)的內容主要是些花、鳥(niǎo)、魚(yú)和歷史人物。采用夸張生動(dòng)的描寫(xiě)手法和鮮明的顏色,畫(huà)面充滿(mǎn)當地的風(fēng)味,反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平陽(yáng)年畫(huà)根據不同的用途有不同的種類(lèi)。有的懸掛在臥室,有的貼在門(mén)窗上,有的則用來(lái)裝飾廚房或桌子。
霍州面塑
當地人稱(chēng)之為羊羔兒饃,古時(shí)的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春節來(lái)臨前,農家婦女會(huì )捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚(yú)蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節時(shí),上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤(pán)盤(pán)”。據說(shuō),吃掉“蛇頭”便能“減毒頭,免災禍”。
農歷七月十五,霍縣境內面塑種類(lèi)最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線(xiàn)籮筐、頂針、剪子、針線(xiàn)、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農歷七月七日“乞巧節”,傳說(shuō)在這一天婦女吃了“針線(xiàn)”、“頂針”之類(lèi)的面塑就心靈手巧。新媳婦過(guò)門(mén)第一年,娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿(mǎn)月,姥姥家制作直徑達尺余的“囫圇”,即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來(lái)祝賀,便把“囫圇”切一塊送給來(lái)人享用。絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過(guò)節,這里的家家戶(hù)戶(hù)都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染,花色絢麗,所以當地人稱(chēng)之為“花饃”?；x造型比較夸張,尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚(yú) 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚(yú)的習俗。捏面魚(yú)就是用面粉捏成魚(yú)的形狀。捏制的面魚(yú)經(jīng)過(guò)著(zhù)色加彩,然后用文火烘干,便可當工藝品收藏了。面魚(yú)可用來(lái)贈送親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚(yú)外,還捏制瓜果類(lèi),花草類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、禽獸類(lèi)、人物類(lèi)等多種類(lèi)型的制品,也習慣稱(chēng)之為面魚(yú)兒。

Hash:e40224064e18b6ab3c863e01df724a7c26a5eefd