導讀：蘇州園林的景點(diǎn)故事或傳說(shuō)300字 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短 1. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短 2. 蘇州古典園林有什么傳說(shuō)或故事 3. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短介紹 4. 關(guān)于蘇州園林的傳說(shuō) 5. 蘇州古典園林的傳說(shuō)故事背景 6. 蘇州園林的神話(huà)故事 7. 關(guān)于蘇州園林的歷史故事 8. 有關(guān)蘇州園林的傳說(shuō) 9. 關(guān)于蘇州古典園林的傳說(shuō) 10. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短概括 11. 蘇州古典園林有哪些歷史故事

1. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短

我給你解個(gè)密。

中國文化有很多東西，都是不說(shuō)穿的秘密，因為過(guò)去的人文化背景相同，沒(méi)有說(shuō)的必要，而今天的人，沒(méi)有了過(guò)去的文化背景，卻沒(méi)人跟他說(shuō)， 他看古代文化就霧里看花，看是看了，就是沒(méi)有看清楚。

好，解密開(kāi)始——

中國園林是什么？

是中國古人對于居住的夢(mèng)想。

他們夢(mèng)想什么呢？

夢(mèng)想住在仙境里。

于是，他們就按照自己對于仙境的理解來(lái)設計園林——仙境的聲音什么樣，從哪里出來(lái)？走在路上怎么會(huì )有神仙的感覺(jué)？一抬頭，怎么就會(huì )覺(jué)得自己在仙境里？

等等等等。

從進(jìn)門(mén)到格局，考慮了各種情境，引入了各種傳說(shuō)和典故。

一草一木，一塊石頭，都充滿(mǎn)了故事。

因此，每一座中國園林，都是天堂。你說(shuō)蘇州園林是，它當然是。

2. 蘇州古典園林有什么傳說(shuō)或故事

關(guān)于蘇州園林的歷史故事如下：

1、建于元代的古典名園獅子林有個(gè)景點(diǎn)叫立雪堂，蘊含的典故是大家熟知的程門(mén)立雪?！氨彼涡值芏獭敝坏某填U是著(zhù)名的理學(xué)家和思想家，二十四歲便在開(kāi)封收徒講學(xué)。一次，他的學(xué)生楊時(shí)和游酢去河南程府拜訪(fǎng)并求教老師。

時(shí)正隆冬，只見(jiàn)程頤老師正在廳堂內閉目養神，其實(shí)是佯睡觀(guān)察。兩位弟子見(jiàn)此情形，悄然退出，在院中靜候。不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長(cháng)時(shí)間，程頤才睜開(kāi)雙眼，只見(jiàn)大雪已埋沒(méi)學(xué)生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統思想。

2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側有座建筑名為曲溪樓，在罕見(jiàn)的八角門(mén)洞上，鐫有“曲溪”兩字，為文徵明所書(shū)。曲溪源于曲水流觴的典故。東晉永和九年，書(shū)圣王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做“曲水流觴”的游戲，其中十一人各成詩(shī)兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。

王羲之將這些詩(shī)集結一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計28行、324個(gè)字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為天下第一行書(shū)。文中，王羲之既描繪了蘭亭優(yōu)美的自然景色，又抒發(fā)了與朋友相聚的歡快心情，而書(shū)法更是遒勁舒展、變化無(wú)窮，二十多個(gè)“之”字，無(wú)一雷同。

3、怡園有個(gè)景點(diǎn)叫拜石軒，是著(zhù)名典故米芾拜石的寫(xiě)照。北宋書(shū)法家、畫(huà)家米芾愛(ài)石竟至如癡如癲的地步。他任無(wú)為州監軍，忽見(jiàn)衙署院內有一奇特之石，驚叫失聲：此足以當吾拜。便立即換了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊稱(chēng)此石為石丈。

4、獅子林西部靠墻的山巔有座建筑名為問(wèn)梅閣。就字面而言，源自唐代王維詩(shī)句：君自故鄉來(lái)，應知故鄉事；來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？但就內容而言，恐怕與佛教典故有關(guān)。一次，僧號為“梅”的佛徒問(wèn)其師父馬祖，何為佛？馬祖說(shuō)：即心即佛。意思就是佛不遠人，即心而證，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解釋就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去別處佛寺為主持，并一直銘記“即心即佛”四個(gè)字，不懈鉆研佛學(xué)，佛理越來(lái)越淵博。馬祖派人打聽(tīng)“梅”事，聞此，連聲說(shuō)：梅子熟了，梅子熟了。

5、網(wǎng)師園“藻耀高翔”磚雕門(mén)樓被譽(yù)為江南第一門(mén)樓，在其東側的兜肚上刻有“文王訪(fǎng)賢”的立體戲文圖。當然與著(zhù)名的周文王訪(fǎng)賢的典故有關(guān)。周文王為結束商紂王作惡多端的罪孽，求賢若渴，親臨渭水畔，單膝而跪，請求端坐眼前的姜太公出山助政，旁邊文武大臣林立，場(chǎng)面甚為隆重。

6、拙政園中部有處景點(diǎn)為小滄浪，其反映的典故是屈原與漁父的對歌。當? ??屈原被楚懷王放逐后，漁父問(wèn)他為何得罪楚懷王。屈原說(shuō)：世人皆濁吾獨清，世人皆醉吾獨醒，是以見(jiàn)放。于是，漁父為安慰屈原，放聲唱出歌謠：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

意思是，如果當朝英明惜才，你就洗凈帽纓去為他治國；相反，如果其昏庸無(wú)道，你就隱居起來(lái)，以濯足自?shī)首詷?lè )。

7、獅子林假山群之西的水池邊，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，這就是佛教初祖的化身達摩，表達的就是禪宗著(zhù)名典故——一葦渡江。老祖在與梁武帝一番對話(huà)后，少時(shí)，后者似有所悟，達摩卻已飄然離去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江邊，見(jiàn)無(wú)舟無(wú)船，追兵以為大功告成，料想老僧無(wú)法過(guò)江。不期，只見(jiàn)達摩“嗖”地拔起一根蘆葦，投之入江，立即化為一只小船，達摩從容乘舟而去。

3. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短介紹

清乾隆年間，蘇州獅子林附近，出了個(gè)狀元叫黃熙，黃熙從小喜歡到獅子林里玩。那時(shí)，獅子林是獅林禪寺的后花園，寺內主持見(jiàn)黃熙聰明伶俐，也很喜歡他。便和黃熙開(kāi)玩笑：“你不是很喜歡這座花園嗎？那你要好好讀書(shū)，將來(lái)中了狀元，我就把這座花園送給你?！?/p>

說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。后來(lái)黃熙果然考中了狀元，只是尚未派到官職。這時(shí)候，老和尚送花園的事，當然也不提起了。不過(guò)，黃熙心里一直記著(zhù)這件事。這在這前后乾隆皇帝下江南，來(lái)到了蘇州，聽(tīng)說(shuō)城北有座出名的獅林禪寺。寺里的假山堆得曲曲彎彎，，很是出奇，便叫地方官陪著(zhù)到獅林禪寺游玩。

主持聽(tīng)說(shuō)皇上要駕到，一時(shí)慌了手腳，不知如何接駕。老主持急中生智，想起隔壁黃熙。黃熙書(shū)讀得多，方才好，又見(jiàn)過(guò)世面，讓他過(guò)來(lái)接待龍駕，準不會(huì )出差錯。

主意已定，老主持叫小和尚請黃熙過(guò)來(lái)。黃熙到了寺里，老和尚說(shuō)盡好話(huà)，把接駕的事托付給他，黃熙滿(mǎn)口應承下來(lái)。

不一會(huì )兒，只聽(tīng)得鳴鑼開(kāi)道，乾隆皇帝駕到。黃熙和主持帶著(zhù)那班小和尚，都俯首貼地跪在山門(mén)接駕。

乾隆一下轎，黃熙就山呼萬(wàn)歲，趕上去恭恭敬敬地帶路。穿過(guò)彎彎曲曲的幾處殿宇走廊，把乾隆引進(jìn)了后花園。

乾隆見(jiàn)園中的作壁上觀(guān)山，重重疊疊，峰回路轉，十分奇妙。獅子，又名狻猊，據說(shuō)是佛國之獸。這里的假山，堆得有的像大獅子，有的像小獅子；有的像公獅，有的像母獅；有的像獅子滾繡球，有的像雙獅在嬉鬧，真是千變萬(wàn)化。這假山還有許多好聽(tīng)的名字，比如：含暉、吐月、春玉、昂霄……最高的一層假山叫獅子峰。

黃熙對獅子林特別熟悉，向皇帝介紹起來(lái)，倒也十分生動(dòng)。乾隆越聽(tīng)越高興，連連點(diǎn)頭，還興致勃勃鉆進(jìn)了假山。這假山設計得也巧妙，鉆到里面就像走進(jìn)深山，半天也繞不出來(lái)。好比諸葛亮擺下的八卦圖，奧妙無(wú)窮。

園里的樹(shù)木疏疏密密，連枝交柯，也非常秀麗；一池清水，游魚(yú)歷歷可數。所見(jiàn)景致無(wú)處不精，無(wú)處

不秀。乾隆越看越有趣。穿過(guò)假山，在一個(gè)亭子里坐下來(lái)，便問(wèn)亭子叫什么名字。

黃熙知道機會(huì )來(lái)了，連忙回稟道：“這個(gè)亭子尚未取名，請圣上為它起個(gè)名字吧?！?/p>

乾隆是喜歡到處題名留字的人，黃熙的話(huà)正中下懷。不覺(jué)得心里一熱，手頭發(fā)癢，叫手下人取來(lái)了文房四寶。他想了好久，收腸刮肚的也騅下筆，一著(zhù)急，就胡亂寫(xiě)下三個(gè)字：“真有趣”。

4. 關(guān)于蘇州園林的傳說(shuō)

明正德四年(1509年)，御史王獻臣歸隱蘇州，在元代古寺舊址建拙政園。王獻臣的好友、書(shū)畫(huà)大家文徵明也參與造園，很多景點(diǎn)出自王獻臣的設計。拙 政園的建造歷時(shí)20年，1530年方才竣工。園林傳到王獻臣不爭氣的兒子手里，其子好賭，被人在賭局中設下陷阱，結果一夜狂賭之后，輸了個(gè)一干二凈，將拙政園拱手交給徐家。曾經(jīng)富甲一方的王家子女后來(lái)落魄到給別人當吹鼓手。

徐家是蘇州的名門(mén)大庶，隨著(zhù)徐家的衰落，拙政園也漸漸荒廢。轉眼到了明末清初，入蘇的清兵一眼看中了拙政園，強行住進(jìn)園中。當時(shí)的園主是徐氏第五代后人，無(wú)奈之下，只得以二千金將拙政園賣(mài)給海寧相國陳之遴。

陳之遴原為明朝臣子，投降清朝后，謀得一官半職。陳之遴作為園主，還沒(méi)有進(jìn)過(guò)拙政園，沒(méi)有看過(guò)拙政園中的一花一木，就因賄賂罪，全家一并被發(fā)配到遼寧。陳之遴最后死在戍任上。陳之遴的夫人徐燦是著(zhù)名的才女，陳其年稱(chēng)徐燦“南宋以來(lái)，閨房之秀，一人而已”。曾經(jīng)在園里住過(guò)的徐燦，后來(lái)寫(xiě)了兩本關(guān)于拙政園的書(shū)——《拙政園詩(shī)集》和《拙政園詩(shī)余》，以懷念在拙政園中度過(guò)的時(shí)光。

1662年，拙政園被充公，沒(méi)為官產(chǎn)?？滴跞?1664年)改為兵備道行館。之后，拙政園被發(fā)還陳之遴之子，陳家轉賣(mài)給吳三桂之婿王永寧?？滴跏?1673年)，吳三桂兵敗，王永寧懼而先死，園遭籍沒(méi)，再次荒落。

拙政園還與《紅樓夢(mèng)》的誕生不無(wú)瓜葛。相傳康熙末年，園的一部分為曹寅購得，曹雪芹就誕生在園內，少年時(shí)也常在園中游玩，所以大觀(guān)園的許多景致描寫(xiě)取材于拙政園。

拙政園的變化就極有代表性，乾隆初年，拙政園分為中部的復園和西部的書(shū)園，加上東部的歸田園居，原為一體的拙政園，遂分為自成格局的三處園林。復園有葺舊成新，舊觀(guān)已復之意，沈德潛作有《復園記》。袁枚、趙翼、錢(qián)大昕、范來(lái)宗、潘奕雋等文人都是這里的座上客。

咸豐十年(1860年)，太平天國忠王李秀成攻占蘇州，把蘇州定為蘇福省省會(huì )，拙政園成為忠王府的一部分。園中見(jiàn)山樓，成為李秀成的辦公場(chǎng)所。太平天國在蘇州三年多的時(shí)間里，李秀成就在忠王府里添加了很多建筑。直到清軍占領(lǐng)蘇州，浩大的工程還在進(jìn)行。一路殺進(jìn)忠王府的清兵們個(gè)個(gè)目瞪口呆，展現在他們眼前的除了極盡奢華的園林之外，園林里的工匠還在一刻不停造園的情景著(zhù)實(shí)讓他們吃驚不小

5. 蘇州古典園林的傳說(shuō)故事背景

拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國四大名園。

1961年3月4日，國務(wù)院公布拙政園為全國重點(diǎn)文物保護單位（編號121）。隨著(zhù)社會(huì )主義建設事業(yè)的發(fā)展，拙政園也逐年修繕整治，日益展示其疏朗自然、清新曠遠的風(fēng)格。不期十年動(dòng)亂，拙政園成為“破四舊”的對象而被迫關(guān)閉。

此后，一度改名為“東風(fēng)公園”，雖仍對外開(kāi)放，但廳堂的陳設布置已撤除一空。倒影樓后放置滑梯等物，改為“兒童樂(lè )園”。文革期間，園林工作人員并無(wú)損毀名園之舉，還想方設法將古建文物保護下來(lái)，使粉碎“四人幫”后，拙政園能夠逐步得以治理。

6. 蘇州園林的神話(huà)故事

臥云室為僧人休居的禪房。它呈凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特，蘇州園林中獨此一“室”。樓閣周?chē)臻g極狹，似在石壁重重的山坳中?！芭P云”出自元好問(wèn)詩(shī)句“何時(shí)臥云身，因節遂疏懶

7. 關(guān)于蘇州園林的歷史故事

拙政園，位于江蘇省蘇州市。始建于明正德初年(16世紀初)。是江南古典園林的代表作品。特點(diǎn)：全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南漢 族水鄉特色?；▓@分為東、中、西三部分，東花園開(kāi)闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區漢族民居多進(jìn)的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內唯一的園林專(zhuān)題博物館。

8. 有關(guān)蘇州園林的傳說(shuō)

【滄浪亭里的愛(ài)情故事】說(shuō)起滄浪亭里的“神仙眷侶”，廣為人知的便是沈復與蕓娘，但其實(shí)，在更早前，園里還曾有過(guò)一對恩愛(ài)夫妻——韓世忠與梁紅玉。與沈復夫妻不同，韓世忠夫婦的愛(ài)情頗有些“金戈鐵馬”的味道。滄浪亭始建于宋代，是蘇州最為古老的園林之一。南宋時(shí)期，朝政動(dòng)蕩，自古戰亂出英雄，韓世忠便是那時(shí)涌現的抗金英雄之一，而他的第一任夫人梁紅玉也是一位奇女子，在黃天蕩之役中幫助韓世忠擊敵，巾幗不讓須眉。

當時(shí)，朝廷為獎賞韓世忠，將滄浪亭一帶的土地賜給了他，因此韓世忠在此營(yíng)造宅府，大修滄浪亭，如今園內的飛虹橋，寒光、翊運等廳堂便是那時(shí)所建。

夫妻二人定居在滄浪亭內，相守了一段時(shí)光，遺憾的是，沒(méi)過(guò)幾年，梁紅玉便病逝了，韓世忠將其下葬靈巖山，16年后，韓世忠也葬在了這里，生死相依。

9. 關(guān)于蘇州古典園林的傳說(shuō)

獅子回首望虎丘 　　“致爽閣”，取詩(shī)句“四山爽氣，日夕西來(lái)”命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀于火，現存建筑是1930年宣愣和尚建的，這里是虎丘山最高處建筑。這里陳設的一套明式家具非常精湛。在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著(zhù)在地上回首望虎丘，這就是著(zhù)名的“獅子回首望虎丘”景觀(guān)。這景觀(guān)還有兩種神話(huà)傳說(shuō)呢！一種是：闔閭命專(zhuān)諸，用“魚(yú)腸劍”藏于魚(yú)腹內，刺死吳王僚，然后將他葬于獅子山；闔閭死后，他兒子將他葬于虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的，所以有獅子回首怒視虎丘的說(shuō)法。 　　還有一傳說(shuō)是：秦始皇東巡到虎丘，準備挖闔閭的墓，但卻看到一只白虎蹲在墳上，于是他拔劍去刺這只老虎，但是沒(méi)有擊中，卻刺在石頭上，使石陷裂成池，即劍池。后來(lái)白虎占山為王，危害人畜。曾在寒山寺“掛錫”的文殊菩薩，在西方靈山，他的坐騎青獅惱恨白虎作惡，趁文殊菩薩閉目養神的時(shí)候，偷偷走出山門(mén)，直撲虎丘，將白虎斗死，但時(shí)辰已到，來(lái)不及趕回文殊菩薩身邊，因觸犯佛門(mén)戒律，跌落人間，在化作石山時(shí)，青獅回頭怒望虎丘。所以山體形如臥獅。 枕石 　　相傳，晉代著(zhù)名高僧生公，就坐在這塊石頭上看經(jīng)書(shū)，疲倦了就睡在這塊石頭上。這塊石頭又稱(chēng)“蜒蝣石”，因為它形如蜒蝣，而且以前這塊石頭有粘質(zhì)，扔石子上去它能夠粘住不下落?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》的故事大家一定都十分熟悉了，據說(shuō)秋香的第二笑就留在此地，有一天秋香陪同華夫人上虎丘云巖禪寺燒香，唐伯虎就睡在這塊石頭上等她們下來(lái)，一覺(jué)醒來(lái)正好看見(jiàn)秋香和華夫人下來(lái)，這時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)將唐伯虎的帽子吹落在地，他臨機一動(dòng)，不用手去把帽子撿起來(lái)戴在頭上，而是人趴在地上，用頭去拱帽子，秋香看到了認為這個(gè)人一定是個(gè)傻子，看他的舉動(dòng)也實(shí)在可笑，于是對他一笑。 生公講臺 　　生公是我國晉代著(zhù)名高僧竺道生，當時(shí)他主要闡述涅磐經(jīng)，宣揚“苦海無(wú)邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”，但是為舊學(xué)所不容，遭到北方士大夫排擠，將他貶出京城，于是他到處云游來(lái)到虎丘，在這里講經(jīng)，當時(shí)聽(tīng)他講經(jīng)的人很多，大約有一千多個(gè)人就都圍坐在這塊石頭上，在石頭旁邊可看到三個(gè)藍色的字“千人坐”，這三字是明代 吳纘宗所書(shū)，但是他的 這個(gè)觀(guān)點(diǎn)同樣也遭到南方士大夫的排擠，于是他們將這些聽(tīng)經(jīng)人全部趕走并不準再來(lái)聽(tīng)經(jīng)了，但是生公對此并不灰心，對著(zhù)聽(tīng)經(jīng)人留下的塊塊墊坐石講經(jīng)，他講了三天三夜，口干舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，其中有一塊石頭突然之間向他微微點(diǎn)頭示意，意思仿佛是說(shuō)我懂了，這塊石頭就是在池中所看到的點(diǎn)頭石，當時(shí)正值嚴冬，但池中的白蓮花卻都競相開(kāi)放了，池水也盈滿(mǎn)了，所以有“生來(lái)池水滿(mǎn)，生去池水空”，“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭，白蓮花開(kāi)”的說(shuō)法。 假虎丘真劍池 　　“虎丘劍池”四個(gè)大字。是我國唐代著(zhù)名書(shū)法家顏真卿所書(shū)。顏體素有“蠶頭燕尾”之稱(chēng)，造詣極深。當年他寫(xiě)這四個(gè)大字之后，經(jīng)過(guò)很多年“虎丘”二個(gè)字逐漸斷落湮沒(méi)，到了明代蘇州太守馬之駿命令著(zhù)名的石刻大師章仲玉將虎丘二字進(jìn)行描摹撲刻，但是后人看來(lái)總覺(jué)得“虎丘”二字沒(méi)有“劍池”二字寫(xiě)得那么好，那么漂亮，所以有“假虎丘真劍池”之說(shuō)?；蛟S大家會(huì )問(wèn)“憑什么說(shuō)虎丘二字沒(méi)有劍池二字寫(xiě)得那么漂亮那么好呢？”其實(shí)我們細細看“虎丘”虎的一撇和“劍池”劍的一撇，就可看出二字的差距，“劍池”劍的一撇給人感覺(jué)非常流暢，而“虎丘”虎的一撇則有明顯的斑斑剝剝描下來(lái)的感覺(jué)。 　　稱(chēng)為“假虎丘真劍池”還有另一種意思，這也暗示著(zhù)闔閭墓的秘密，因為劍池的東西兩壁懸崖陡立是天然形成的，而虎丘的后山則是人工用土壘建而成的，目的就是為了掩蓋吳王闔閭的墓。

10. 蘇州園林的傳說(shuō)簡(jiǎn)短概括

蘇州園林多為私家住宅，是古時(shí)文人辭官后養老隱居的地方。文人追求附風(fēng)送雅，擺弄斯文，蘇州園林以意境為重。

11. 蘇州古典園林有哪些歷史故事

蘇州古典園林，簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇州園林”，是世界文化遺產(chǎn)。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。 明清時(shí)期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16--18世紀全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處。蘇州古典園林現保存完整有60多處。其中，拙政園、留園、獅子林等古典園林已列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

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