導讀：蘇州景點(diǎn)查宅 蘇州查宅是誰(shuí)的宅子 1. 蘇州查宅是誰(shuí)的宅子 2. 蘇州吳家宅 3. 蘇州吳宅是私人的嗎 4. 蘇州蘇家老宅在哪 5. 蘇宅在哪里 6. 蘇州園林是誰(shuí)的宅子 7. 蘇州老宅在哪里 8. 蘇州留園是誰(shuí)的宅子 9. 蘇州懸橋巷查宅 10. 蘇州的古宅 11. 蘇州老宅子

1. 蘇州查宅是誰(shuí)的宅子

明正德初年（16世紀初），因官場(chǎng)失意而還鄉的御史王獻臣，以大弘寺址拓建為園，取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”意，名為“拙政園”。

王獻臣死后，其子一夜賭博將園輸給閶門(mén)外下塘徐氏的徐少泉。他“以己意增損而失其真”。此后，徐氏在拙政園居住長(cháng)達百余年之久，后徐氏子孫亦衰落，園漸荒廢。

明崇禎四年（1631），園東部荒地十余畝為刑部侍郎王心一購得。直至道光年間，王氏子孫尚居其地，但已漸荒圮，大部變?yōu)椴似璨莸亍?/p>

清兵入蘇，園為鎮將占。當時(shí)園主系徐氏第五代后人，不得已在順治五年（1648）左右以二千金將園廉售于大學(xué)士海寧陳之遴。陳得園后重加修葺，備極奢麗。內有寶珠山茶三四株，花時(shí)鉅麗鮮妍，為江南所僅見(jiàn)。但陳長(cháng)期在京，購園十年后即獲罪被謫遼東，客死于謫所，始終未見(jiàn)園中一花一木。

康熙元年（1662），拙政1園沒(méi)為官產(chǎn)，被圈封為寧海將軍府，次第為王、嚴兩鎮將所有?？滴跞辏?664）又改為兵備道（安姓）行館，未有改作。

拙政園自蘇松常道署裁撤后，漸散為民居，先由王皋聞、顧璧斗兩富室分得，后總戎嚴公偉亦居于此。

同治十年（1871）冬，南皮張之萬(wàn)（光緒中為大學(xué)士）任江蘇巡撫時(shí)，居拙政園原潘宅房屋內。張能書(shū)畫(huà)，經(jīng)營(yíng)修治，漸復舊觀(guān)。

民國十七年（1928）九月與廿三年（1934）十月間，又二度被借作戒煙所。之后，還曾做過(guò)區公所（為老人口述材料）?，F園林博物館老館房宅在民國九年（1920）左右，售與李鴻章之侄、清末云貴總督李經(jīng)羲。經(jīng)李以巨款翻修，甚為精致。李不久即歿，子孫無(wú)人居蘇，房屋后曾抵押與某銀行。

2. 蘇州吳家宅

蘇州北站872路公交車(chē)到陸慕變電站 轉82公交車(chē)。872路 市區線(xiàn)路運行時(shí)間：汽車(chē)北站首末站 6:30-21:00|靈峰首末站 5:10-19:30票價(jià)信息：2-3元（每年3、4、10、11月減空調費1元） IC卡六折優(yōu)惠公交公司：蘇州相城區公共交通有限公司●行車(chē)間隔：15—28分872路公交車(chē)線(xiàn)路(汽車(chē)北站首末站—靈峰村) 共 35 站1汽車(chē)北站首末站2人民路蘇站路北3人民路城北東路南4萬(wàn)達廣場(chǎng)5平門(mén)塘大橋南6繁花中心7御苑家園東8御窯小學(xué)9陸慕變電站10吳家宅11楊家浜西12姚祥村13北丘上14湯埂上西15荷塘月色橋南16荷塘月色橋北17鶴涇村東18廣濟路太東路南19湯浜村20漕湖學(xué)校21廣濟路觀(guān)塘路北22百家村23朗格電氣24大圩婁路東25漕湖星辰花園南26漕湖星辰花園西27樓巷28廣濟路鳳北路北29新北30聚峰路31西莊浜路32靈峰村委會(huì )33永吳路34談埂35靈峰村82路 市區線(xiàn)路運行時(shí)間：黃埭首末站 5:30-20:00|安元路首末站 6:15-20:45票價(jià)信息：2元（每年3、4、10、11月減空調費1元） IC卡六折優(yōu)惠公交公司：蘇州相城區公共交通有限公司●行車(chē)間隔：10—20分82路公交車(chē)線(xiàn)路(黃埭首末站—水韻花都家園) 共 29 站1黃埭首末站2上浜橋3康陽(yáng)路西塘河橋4康陽(yáng)路春申路北5春豐路6埭中橋7黃埭商城花苑8黃埭9鶴齡堂10蘇鑫集團11江南高纖12長(cháng)涇13興華紡織14駕友培訓中心15生田16下莊17鑫宇企業(yè)18方浜19旺更20蘇埭路旺盛路南21黃橋22木易公司︵臨時(shí)撤銷(xiāo)︶23永興︵臨時(shí)撤銷(xiāo)︶24河東25三角咀家園東︵北莊︶26華元路永方路東27陸慕變電站28文靈路春申湖西路南29水韻花都家園

3. 蘇州吳宅是私人的嗎

蘇州博物館西館附近有：蘇州工藝美術(shù)博物館西門(mén), 尚志堂吳宅, 蘇州工藝美術(shù)博物館, 蘇州工藝美術(shù)博物館南門(mén), 玉潤石美和田玉藝術(shù)館, 思績(jì)堂潘宅, 福星橋, 程宅, 盆景園, 西北街、東北街, ? ??姬園, 報恩寺, 北寺塔, 報恩寺塔, 留聽(tīng)閣, 佛慧庵, 浮翠閣, 報恩寺西門(mén), 笠亭, 拙政園歷史文化街區 等景點(diǎn)。

4. 蘇州蘇家老宅在哪

蘇家老宅是在蘇州同德里老巷取景的，現在這個(gè)地方已被帶火，每天都有很多人去那里旅游取景。

5. 蘇宅在哪里

面積為2820畝。同治二年(1863年)9月20日，與上海美租界合并為公共租界（International settlement of Shanghai)，占地10685畝。至1930年，共擴展至15893畝。面積

歷史背景

清道光二十五年1845年11月29日上海道宮慕久以告示形式，公布上海租地章程，劃定洋涇浜(今延安東路)以北、李家廠(chǎng)(今北京東路、圓明園路一帶)以南之地，準英國商人租地建屋，后稱(chēng)租界，次年定西界于界路(今河南中路)。道光二十八年英國領(lǐng)事阿禮國與蘇松太道麟桂商定將租界擴展為北至蘇州河，西至周涇浜與蘇州河畔蘇宅之間的一條直線(xiàn)(今西藏中路)。

6. 蘇州園林是誰(shuí)的宅子

課文蘇州園林寫(xiě)的是拙政園 全國四大園林之一

7. 蘇州老宅在哪里

1.藍園芳華文化創(chuàng )意園(劇中時(shí)宜的工作室)

2.蘇州本色美術(shù)館（劇中王家裁縫店，時(shí)宜定制旗袍的地方）

3.木瀆古鎮古松園的姚建萍刺繡藝術(shù)館（劇中老宅的藏書(shū)樓）

4.蘇州瑞園（周生辰老宅內部重要取景地）

5.東門(mén)町（時(shí)宜叔叔家）

6.東山雨花勝景

7.穹窿山小窿中景區

8. 蘇州留園是誰(shuí)的宅子

表現含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國詩(shī)畫(huà) 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫(huà)中強調 “意貴乎遠，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。遠景設計院指出這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來(lái)講，中國園林往往不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門(mén)外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹(shù)木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì )使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬(wàn)壽山、昆明湖）之作用，通過(guò)大殿，才豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺(jué)美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀(guān)通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚(yú)，熊貓館前站著(zhù)泥塑熊貓，如做著(zhù)大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

強調意境

中國古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對意境的表現手法? ?：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫(huà)意圖，見(jiàn)之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng )作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng )作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng )作必須在調查 研究 過(guò)程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀(guān)存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開(kāi)始立意設計。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來(lái)規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進(jìn)行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計成認為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦 時(shí)代 審美意識的表現手段?！?p>文心雕龍

》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩?，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現、傳達情意的方法。

宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現。漢代是園林中多有“樓觀(guān)”，就是因為當時(shí)人們都認為神仙喜愛(ài)住在高處。另外還有一種重要的體現，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng )造的多種神獸的總稱(chēng)。龍是中華民族發(fā)祥和文化開(kāi)端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。

時(shí)至今日，人們仍可見(jiàn)到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著(zhù)嚴格的規定,按照建筑等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。

這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱(chēng)吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊是一個(gè)騎鳳仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什，共計10只。8條垂脊就有80只。

此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來(lái)，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結構，易燃。傳說(shuō)這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因為吻獸是皇家特有的，所以也是一種區分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

平面布局簡(jiǎn)明有規律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達后院，這是中國封建 社會(huì ) “長(cháng)幼有序，內外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門(mén)很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱(chēng)的方式，沿著(zhù)縱軸線(xiàn)（也稱(chēng)前后軸線(xiàn)）與橫軸線(xiàn)進(jìn)行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線(xiàn)上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會(huì )的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據封建的宗法和等級觀(guān)念，使尊卑、長(cháng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現。

園林建筑風(fēng)格各異

洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱(chēng)“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現細膩。這是因為，揚州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時(shí)巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來(lái)追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

9. 蘇州懸橋巷查宅

蘇州軌交6號線(xiàn)共有31個(gè)站點(diǎn)：新區火車(chē)站、城際路站、金筑街站、金儲街站、金業(yè)街站、虎丘西路站、虎丘站、 清塘路站、江星路站、蘇錦站、平河路站、蘇站東路站、拙政園站、懸橋巷站、 臨頓路站、蘇州大學(xué)站、徐家浜站、中新大道西站、星海街站、李公堤西站、中 塘公園站、南施街站、蘇勝路站、中新大道東站、港田路站、金家堰站、斜步站、 新昌路站、金尚路站、桑田島站、新慶路站。

10. 蘇州的古宅

1、【吳門(mén)望亭】

望亭是京杭大運河進(jìn)入蘇州的第一鎮，傳承了4000多年的稻作文化，享有“稻香小鎮”之譽(yù)。擁有古長(cháng)洲苑、月城、皇亭碑等古址遺存。望亭鎮至常州奔牛鎮的運河，開(kāi)鑿于春秋時(shí)期，距今已2500多年，是京杭大運河最早的一段河道。

2、【滸墅關(guān)】

先有滸墅關(guān)，后有蘇州城”。千年古鎮滸墅關(guān)因大運河而繁盛。滸墅關(guān)鎮位于高新區北部，京杭大運河貫穿南北。明宣德四年設鈔關(guān)，景泰元年成為全國七大鈔關(guān)之? ??，遂名滸墅關(guān)。

滸墅關(guān)鎮歷史上經(jīng)濟繁榮、商賈駢集，素有“江南要沖地，吳中活碼頭”之稱(chēng)。滸墅關(guān)地處江南水網(wǎng)地區，白靈、草席、蠶桑久享盛名。

3、【楓橋夜泊】

楓橋風(fēng)景名勝區因唐詩(shī)《楓橋夜泊》而聞名中外。楓橋風(fēng)景名勝區位于蘇州古城之西，運河之畔，是京杭大運河進(jìn)入蘇州古城的重要入口。

楓橋因詩(shī)而起、因河而興。得益于古驛道和大運河，南北舟車(chē)在此交匯、漕運繁忙。明清時(shí)期的楓橋是全國最大的米豆集散地，古諺云“打聽(tīng)楓橋價(jià)，買(mǎi)米不上當”，楓橋米市的“楓斛”成為全國度量器具的標準。

4、【平江古巷】

平江歷史街區又名平江古巷，距今已有2500多年的歷史，是蘇州現存最典型、最完整的古城歷史文化保護區，堪稱(chēng)蘇州古城的縮影。

平江歷史街區內縱橫街巷有20余條，古橋13座，這些古橋大多有800多年的歷史。狀元府洪鈞故居、清代乾隆大宅禮耕堂潘宅、顧頡剛故居等堪稱(chēng)中國民居建筑珍品，古巷中流傳著(zhù)“潘家獻鼎”“洪鈞與賽金花”等傳奇佳話(huà)。

5、【虎丘塔】

虎丘是蘇州著(zhù)名的風(fēng)景名勝區，已有2500多年歷史，素有“吳中第一名勝”之稱(chēng)?！妒酚洝酚涊d，吳王闔閭葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。

虎丘山有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬(wàn)千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著(zhù)名的是云巖寺塔、劍池和千人石。

6、【水陸盤(pán)門(mén)】

盤(pán)門(mén)景區位于蘇州古城西南隅，擁有久負盛名的瑞光古塔、全國唯一僅存的水陸城門(mén)、享譽(yù)海內外的吳門(mén)古橋。

盤(pán)門(mén)曾是蘇州西南交通樞紐，是范成大筆下“人語(yǔ)嘲喧晚吹涼，萬(wàn)窗燈火轉河塘”的熱鬧之地，也曾是商貿云集的繁華地區。塔現瑞光，法鼓自鳴，白龜聽(tīng)禪，枯竹暴青等神奇傳說(shuō)，把我們帶到了當年“佛聲浩浩若潮生，人如磨蟻香如霧”香火旺盛的瑞光禪院。

7、【橫塘驛站】

橫塘驛站位于胥江小島南端彩云橋堍，系京杭大運河和胥江交匯處，“背城面河，氣勢宏敞”。便利的水陸交通條件，使其成為京杭大運河沿線(xiàn)為數不多的水陸兩用驛站。

古時(shí)，作為接待旅人、傳遞郵件、提供食宿的重要水陸碼頭，官吏們送往迎來(lái)的場(chǎng)所，南來(lái)北往，風(fēng)物宜人。

8、【寶帶橋】

寶帶橋是大運河吳中段核心歷史文化遺產(chǎn)點(diǎn)。全長(cháng)316.8米，53孔連綴，是目前國內橋身最長(cháng)、孔數最多的古代連拱石橋。

寶帶橋的建造確保了漕運暢通，又能防止洪澇，長(cháng)、寬、平的橋面也方便纖夫行走背纖，在保證實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還為尋常百姓留下了“寶帶串月”的景觀(guān)，被百姓譽(yù)為古代吳地的民心工程，更有乾隆《寶帶橋》詩(shī)“印公豪敚蘇公物，飛作吳中第一橋”的贊語(yǔ)。

9、【石湖五堤】

石湖位于蘇州古城西南，是太湖湖灣之一，與七子山一起構成蘇州古城四角山水的西南角。

石湖以吳越遺跡和田園風(fēng)光見(jiàn)稱(chēng)，是太湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區的十三個(gè)景區之一，吳堤、越堤、石堤、楊：堤和范堤五條堤壩橫臥水面，范公祠、楞伽塔、越城遺址、行春橋、上方山國家森林公園等景物景觀(guān)散布其間。在大運河水的浸潤和滋養下，蠡墅釀酒、刺繡、眼鏡、造船行業(yè)聞名一時(shí)，留下了繁華又不失寧靜的歲月記憶。

10、【平望·四河匯集】

平望鎮位于吳江區中部，依水而建、緣水而興、因水而美，素有“天光水色，一望皆平”之美譽(yù)。京杭大運河自此向南到錢(qián)塘一分為三，與太浦河縱軸交匯，形成了四河匯集、四水共流獨特稟賦? ??造就了水運時(shí)代“大商巨舶”“百貨湊集”“可與通都大邑等量齊觀(guān)”的“巨鎮”。

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11. 蘇州老宅子

真趣亭是獅子林主觀(guān)景亭，真趣二字乃乾隆御題。去過(guò)多次，聽(tīng)到不同導游所說(shuō)關(guān)于此亭的軼事，大至有兩個(gè)版本： 　　一說(shuō)乾隆下江南時(shí)，游玩獅子林，在假山里鉆來(lái)鉆去，感覺(jué)很有趣，便提筆寫(xiě)下“真有趣”三字，邊上陪同的蘇州王狀元一看，覺(jué)得皇帝題出這樣三個(gè)字，流傳后世恐失水準。靈機一動(dòng)后便向乾隆說(shuō)，“有”字寫(xiě)的非常好，能不能將這個(gè)字賜給我。乾隆何等聰明之人，一點(diǎn)即悟，當下順水推舟，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由來(lái)。 　　二說(shuō)獅子林乃蘇州王狀元的祖產(chǎn)，后家道中落，轉手賣(mài)給了他人。此次陪同乾隆游玩獅子林，看到乾隆所題的這三個(gè)字，靈機一動(dòng)，覺(jué)得要回祖產(chǎn)的機會(huì )來(lái)了，于是向乾隆討要這個(gè)“有”字，皇帝沒(méi)多想就給了他，王狀元一轉身就向現在的園主人要這宅子，皇帝都說(shuō)“有”了，園主人也沒(méi)辦法，只好忍痛割?lèi)?ài)。 　　真是蠻有趣的，盡管是后人杜撰，游客卻樂(lè )此不疲。

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