導讀：忻州旅游景點(diǎn)導游詞「環(huán)縣景點(diǎn)導游詞」 山西忻州十大旅游景點(diǎn) 山西導游詞五條路線(xiàn) 導游詞怎么說(shuō)，要作文 速找一篇關(guān)于山西游覽勝地的導游詞?。?！快~！ 黃松甸五臺山導游詞100字 寫(xiě)一份五臺山的導游詞

山西忻州十大旅游景點(diǎn)

1、五臺山

位于忻州市五臺縣境內，五座頂如平臺的山峰相簇擁，風(fēng)光秀美，是著(zhù)名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。由于是中國唯一的黃廟（藏傳）青廟（漢傳）共存的道場(chǎng)，在五臺山不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。

2、偏關(guān)老牛灣景區

位于山西省和內蒙古的交界處，以黃河為界，南依山西的偏關(guān)縣，北岸是內蒙古的清水河縣，黃河從這里入晉，內外長(cháng)城從這里交匯，晉陜蒙大峽谷以這里為開(kāi)端，是中國最美的十大峽谷之一。整個(gè)老牛灣旅游區由包子塔灣，老牛灣、四座塔灣和楊家川小峽谷組成。

3、禹王洞

位于忻州市城東南20公里的系舟山腰，處于太原與五臺山旅游的必經(jīng)之路。人稱(chēng)“華北第一洞”。原名仙人洞，亦稱(chēng)仙登窯。相傳大禹曾在此系舟治水，洞內有一石像，酷似禹王，后改稱(chēng)禹王洞。

據說(shuō)該洞是七千五年以前，華北發(fā)生造山運動(dòng)、海床上升為陸地，形成現在的太行山脈，后由于碳酸鹽巖侵蝕，形成繁多的洞穴。禹王洞究竟有多深，至今仍是個(gè)謎。目前已探明的洞深約2000余米，已整修出可供游人參觀(guān)的有四層共三廳十洞。

4、忻州城樓

原有四門(mén)，城門(mén)上均有樓，始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596），由于歷史的原因，僅有北城門(mén)樓幸存于今。城樓總高28米，寬七間，深四間，四周?chē)戎亻?a href='/techan/36976' target=_blank>三滴水（明三層，暗三層），歇山式屋頂，樓內無(wú)柱，梁架結構簡(jiǎn)潔，連接嚴實(shí)，充分體現了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。城樓陽(yáng)面三層高懸一巨大匾額，上書(shū)“晉北鎖鑰”四個(gè)雄偉渾厚的大字。整個(gè)城樓，紅柱藍瓦，畫(huà)棟雕梁，富麗堂皇，甚為壯觀(guān)，具有很高的文物保護價(jià)值。

5、雁門(mén)關(guān)

位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內長(cháng)城線(xiàn)上的關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱(chēng)為“外三關(guān)?！睆拇h縣城沒(méi)有公共交通到達景區，只能包車(chē)前往，而在景區內游玩，也是完全靠步行。

雁門(mén)關(guān)自古就是中? ??王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘，這里最早的歷史可以追述到戰國時(shí)期的趙武靈王在此與匈奴作戰；漢朝名將李廣、衛青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰；在北宋時(shí)，雁門(mén)關(guān)成為宋與遼對峙的主戰場(chǎng)，家喻戶(hù)曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區內還立有楊六郎的塑像。

6、楊家祠

在山西代縣城東20公里鹿蹄澗村。古代州為宋將楊業(yè)（演義中稱(chēng)楊繼業(yè)）故里，北宋太平興國二年（公元977年），業(yè)率數百騎破遼兵，威震中原，鄉人于此祀之。至元代，楊家十七世孫奉旨建祠，明清間又予重修?，F存祠內建筑及塑像，大部為明清遺物。

7、邊靖樓

俗稱(chēng)鼓樓。在山西代具城內。創(chuàng )建于明洪武七年（1374年），成化七年（1471年）火焚后增臺重建。樓基高聳，南北城券洞穿通，基高13米，長(cháng)43米，寬33米。

樓身高26米，寬七間，深五間，四周?chē)?，三層四滴水，歇山式樓頂，二層設勾欄，三層于勾欄之下加設平座，斗栱規整，梁架精巧，建造雄偉。結構合理，歷經(jīng)數百年的風(fēng)雨侵襲和多次地震沖擊，至今保存無(wú)損。樓上懸掛“聲聞四達”、“威鎮三關(guān)”、“雁門(mén)第一樓”三塊巨匾。

8、金洞寺

在山西忻縣城西北20公里西呼延村。此地丘嶺起伏，棗林叢集，古寺掩映其間，清靜幽雅。創(chuàng )始年代不詳，據建筑特點(diǎn)，宋代已有。元延祐五年（1318年）重修，明清時(shí)局部重建?，F存正殿為宋代建筑，天王殿和觀(guān)音殿為明代遺物。正殿寬深各三間，單檐歇山式屋頂。

殿身檐柱較矮，明間裝板門(mén)，次間為窗，窗樞甚小，屋頂舉折平緩，正面外觀(guān)近似敦煌莫高窟北宋窟檐。檐頭斗栱古樸，殿內依金柱制成神龕，梁架全部露明，砍削規整，儼然宋代遺構。

9、元好問(wèn)墓

在山西忻縣城東南7.5公里韓巖村側。附近楊柳蔥蘢，一家居高、墓周砌石，翁仲石獸分列。倚后為享廳，五開(kāi)間，內碑碣嵌刻甚多。東側院有亭，六角攢尖結構。全部建筑簡(jiǎn)而不陋，樸而不俗。元好問(wèn)（1190—1257）號遺山。幼聰慧，擅詩(shī)詞，后官至行尚書(shū)省左司員外郎。金亡不仕，專(zhuān)攻著(zhù)作，有《遺山集》，并選輯成《中州集》十卷，樂(lè )府一卷。

10、應縣木塔

釋迦塔全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的且唯一一座木構塔式建筑。

釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無(wú) 釘無(wú)鉚。塔內供奉著(zhù)兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。

山西導游詞五條路線(xiàn)

山西五老峰風(fēng)景區導游詞 位于山西省永濟縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。

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導游詞怎么說(shuō)，要作文

五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區，位于山西省忻州地區東北部，風(fēng)景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱(chēng)是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。地處黃土高原的山西，絕大部分地區干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀(guān)，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來(lái)到五臺山，見(jiàn)五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民-國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來(lái)中國建筑? ??，是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現存古建筑，其數量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(cháng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

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五臺山風(fēng)景名勝區導游詞

女士們、先生們：

非常歡迎大家來(lái)中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀(guān)光，現在我們正行進(jìn)在忻州至五臺山的公路上，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況

五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區，位于山西省忻州地區東北部，風(fēng)景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱(chēng)是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。地處黃土高原的山西，絕大部分地區干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀(guān)，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來(lái)到五臺山，見(jiàn)五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來(lái)中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現存古建筑，其數量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護的文物單位有35? ??，省級重點(diǎn)保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(cháng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現存所有木構古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內外聞名的主要原因。殿內的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區，藏于偏僻山鄉之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規模滅法和刀兵之劫；最后還要歸功于當地人民群眾的精心保護，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我帶大家去欣賞與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個(gè)寺區松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見(jiàn)的。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現者——我? ?古建筑專(zhuān)家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lái)到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫(huà)面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的寶塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察，測量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為“亞洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿(mǎn)，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著(zhù)的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

黃松甸五臺山導游詞100字

五臺山位于山西省東北部，忻州地區五臺縣，距太原240公里，是我國著(zhù)名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這里的寺僧在規模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng)；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺山是我國著(zhù)名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區?！拔灏倮锏篱L(cháng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂?xiě)出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀(guān)的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長(cháng)鳴鐘，重達9999.5斤。

顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王。

顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線(xiàn)排列七座大殿，依次為：觀(guān)音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現在我們來(lái)到了觀(guān)音殿,殿內供奉著(zhù)三尊菩薩.中間為觀(guān)音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側擺滿(mǎn)了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿.

觀(guān)音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著(zhù)御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

參觀(guān)完了觀(guān)音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當地人稱(chēng)其為方便朝臺.

好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

現在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因為它代表的是佛法的無(wú)量,所以我們? ??之為無(wú)量殿,從外觀(guān)看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀(guān)2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。

無(wú)梁殿又叫七處九會(huì )殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀(guān)7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的墻體支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構

建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建筑

現在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú)，還有味道鮮美，營(yíng)養價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀(guān)的澄泥硯。 夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺(jué)得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺(jué)？

寫(xiě)一份五臺山的導游詞

游客們大家好

五臺山位于山西省東北部，忻州地區五臺縣，距太原240公里，是我國著(zhù)名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這里的寺僧在規模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng)；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

五臺山是我國著(zhù)名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區?！拔灏倮锏篱L(cháng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂?xiě)出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀(guān)的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長(cháng)鳴鐘，重達9999.5斤。

顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王。

顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線(xiàn)排列七座大殿，依次為：觀(guān)音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現在我們來(lái)到了觀(guān)音殿,殿內供奉著(zhù)三尊菩薩.中間為觀(guān)音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側擺滿(mǎn)了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿.

觀(guān)音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著(zhù)御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

參觀(guān)完了觀(guān)音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當地人稱(chēng)其為方便朝臺.

好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

現在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因為它代表的是佛法的無(wú)量,所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,從外觀(guān)看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀(guān)2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧

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