導讀：云南有表演節目的景點(diǎn) 云南有一個(gè)大型的表演在哪 1. 云南有一個(gè)大型的表演在哪 2. 云南有什么表演 3. 云南必看的大型表演 4. 云南的演出什么好看 5. 印象云南大型表演 6. 云南旅游大型演出叫什么名 7. 云南的表演藝術(shù) 8. 云南大型表演叫什么名稱(chēng) 9. 云南旅游表演有哪些 10. 云南有名的表演 11. 去云南看的表演

1. 云南有一個(gè)大型的表演在哪

昆明花都海洋世界有演出的，演出時(shí)間上午下午都有的，具體景區售票處當天有公告注意看下的昆明花都海洋世界開(kāi)放時(shí)間：09:00-18:00

2. 云南有什么表演

煙火表演時(shí)間:一般情況下每周六晚20:30燃放。節假日可能會(huì )有不同安排,具體參見(jiàn)樂(lè )園官網(wǎng)公告。

晚上比較好玩。白天能玩過(guò)山車(chē)就有三四個(gè)，適合老人小孩和年輕人，民族劇院和古滇風(fēng)云錄，飛翔影院，無(wú)人機視角看完整個(gè)云南，超級棒！但到晚上，晚上參加了啤酒趴和篝火晚會(huì )，很熱鬧。滇池幻彩煙花秀是不能錯過(guò)的。晚上比白天熱鬧。

3. 云南必看的大型表演

因為它的表演都是在外面的場(chǎng)地上進(jìn)行的，所以下雨天表演會(huì )取消。

4. 云南的演出什么好看

彌渡花燈又叫“跳花燈”，是漢族民間傳統的娛樂(lè )活動(dòng)，流行于云南、貴州兩省及四川、湖南、湖北等省的部分地區。

過(guò)去上元節時(shí)，人們載歌載舞“鬧元宵”，男女手持巾、扇雙雙起舞，踏歌和樂(lè )，稱(chēng)為“跳花燈”。

近現代花燈不止限于歌舞形式，并已發(fā)展成為一種劇種。演出時(shí)，手持折扇和手帕，靈活運用各種步伐、手式及耍扇、耍帕的技法，形成清新活潑的藝術(shù)特色。

5. 印象云南大型表演

云南大劇院，在國貿旁邊，適合開(kāi)會(huì )，但是演出不太理想設計不好，云南藝術(shù)劇院，在東風(fēng)西路上，被楊麗萍長(cháng)包了做印象云南，昆明劇院，在青年路上，是院線(xiàn)制，場(chǎng)租高。春城劇院，在白塔路，設施較老。星火劇院，設施較老。滇劇院，在東寺街，設施老，云南藝術(shù)學(xué)院劇場(chǎng)，在麻園，設施新，設計好，位置偏僻。云安會(huì )都云安會(huì )堂，設施一般，大，適合開(kāi)會(huì )，藝術(shù)客廳，在梁家河，設施新，小。省歌劇場(chǎng)，在北門(mén)街

6. 云南旅游大型演出叫什么名

演出時(shí)間：周一至周日（20:00-21:30）

演出地點(diǎn)：云南藝術(shù)劇院 （昆明市東風(fēng)西路132-134號）《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng )鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿(mǎn)古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數民族，演出服裝全部是少數民族生活著(zhù)裝的原型。有"舞神"美譽(yù)的著(zhù)名舞蹈家楊麗萍出任總編導及藝術(shù)總監，并領(lǐng)銜主演。

7. 云南的表演藝術(shù)

云南是個(gè)少數民族聚居的地方，26個(gè)少數民族各具特色。每個(gè)少數民族都有其獨特的語(yǔ)言和文化藝術(shù)。舞蹈是各個(gè)民族都有的一個(gè)特色文化，不同民族的民族舞蹈各不相同。但由于各民族大雜居，小聚居，不同民族之間舞蹈也會(huì )有相似或者相通之處，體現了民族大融合。

8. 云南大型表演叫什么名稱(chēng)

鼓是中華民族古老的傳統樂(lè )器，《山海經(jīng)》記載黃帝殺夔，用夔的皮制鼓，聲振五百里?！耙怨淖魑?，鼓之舞之”。它真切地表述了人們以鼓相伴，翩翩起舞的活動(dòng)，這種活動(dòng)被稱(chēng)之為“鼓舞”。鼓是精神的象征，舞是力量的表現。鼓舞的活動(dòng)形式在中國民間廣為流傳，自古以來(lái)人們曾將鼓用于祭祀、征戰、慶典、操練、報時(shí)、巡更，包括婚喪嫁娶和喜慶豐收，已成為民族傳統文化和歷代人民群眾生活中不可缺少的活動(dòng)內容，各民族各地域在歷史和文化的積淀中又形成了各自獨具一格的鼓舞形式。

【長(cháng)鼓舞】

中國流傳長(cháng)鼓舞的有以朝鮮族的和瑤族的最具代表性。朝鮮族長(cháng)鼓舞源于傳統的農樂(lè )舞中的個(gè)人表演，也叫“仗鼓舞”，是朝鮮族自?shī)屎蛫嗜私?jīng)常跳的舞蹈?，幾彘L(cháng)鼓舞多在瑤傳統節日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。長(cháng)鼓舞的歷史悠久，在瑤族傳統的祭盤(pán)? ??儀典中和在一些驅鬼逐邪、治病占卜的巫術(shù)活動(dòng)中常跳此舞。

瑤族長(cháng)鼓的擊鼓動(dòng)作大多是表現生產(chǎn)、生活內容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動(dòng)作等，形象生動(dòng)，富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動(dòng)作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有2人對打、4人對打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。表演時(shí)，鼓手左手握住長(cháng)鼓的鼓腰上下翻轉，右手隨之拍擊，邊舞邊擊。有的還可以在一張八仙桌上手舞長(cháng)鼓，邊打邊跳。其動(dòng)作特征是粗獷、勇猛、奔放、剛強、雄勁、彪悍、灑脫。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動(dòng)態(tài)，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特征。

【銅鼓舞】

銅鼓舞是云南省文山壯族苗族自治州壯族、彝族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種之一，分布于廣南、麻栗坡、富寧、西疇、馬關(guān)、邱北等縣的壯、彝村寨，而以廣南縣壯族、彝族和麻栗坡縣新寨鄉和富寧縣木央鄉幾個(gè)彝族白倮支系的銅鼓舞最具代表性。

銅鼓在古代曾有多種用途，它既是樂(lè )器、祭器和禮器，又曾是權力和財富的象征，清代以后，仍用于祈神、祭祀、治病、喪葬、娛樂(lè )等活動(dòng)，并用鼓聲傳遞信息。銅鼓上積淀著(zhù)古代農耕民族、沿海漁民的文化創(chuàng )造，也可以探尋在今日民間舞蹈中的遺存。主要在壯、苗、彝、瑤、水、布依等民族中流傳，是今日比較偏僻的山區村寨。銅鼓舞的表演形式，主要是以銅鼓為主，還配合蘆笙、大鼓等樂(lè )器作為伴奏，一般都在節日中進(jìn)行。各民族有自己的特定節日和活動(dòng)方式，舞蹈的跳法與風(fēng)格各有特色，他們從不同方面繼承了古代銅鼓、銅鼓舞的功能與樂(lè )舞習俗，并不斷匯入新的文化創(chuàng )造。

【太平鼓舞】

又稱(chēng)單鼓、羊皮鼓、扇鼓。主要流行于北京、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、陜西、甘肅、青海、寧夏等地的滿(mǎn)族、蒙古族、漢族人民中間。

扇鼓舞是流傳于陜甘交界的長(cháng)武縣及周邊地帶的中國民間祭祀舞蹈。三人一組，表演者身穿法師服，手持蒲扇形單面羊皮鼓和柳條鼓槌，或三尖兩刃九環(huán)刀等祭具，邊擊邊舞、唱舞相間，表演內容按祭祀的不同區分，主要有驅瘟、祭蟲(chóng)、保平安三種。因羊皮鼓如扇形而得名。源于古時(shí)的巫舞、儺儀。寄托著(zhù)漢族勞動(dòng)人民對美滿(mǎn)生活的向往和樸素的審美情趣。扇鼓舞作為一種漢族民間祭祀舞蹈，表演程式有謁廟、請神、出旗、升幡、沐浴、安老爺、交三皇、曳黑虎、回神、送神、散錢(qián)糧、倒幡桿、施鬼神，最后以載娘娘結束。

甘肅蘭州的“太平鼓舞”，鼓為桶形，鼓長(cháng)1米，鼓面直徑50公分，由男子集體表演，氣勢磅礴，鼓聲如雷，聲震一二里外。如此龐然大鼓，表演者揮舞自如，還要表演“鷂子翻身”、“乘馬揚鞭”等名目，特別是“彎弓射雁”的舞姿，演員一手托鼓騰空而起，另一手同時(shí)在空中擊鼓，給人以振奮和激勵。

【手鼓舞】

維吾爾族民間舞蹈。流行于新疆維吾爾自治區。多為女子獨舞，用手鼓伴奏，舞者能隨鼓點(diǎn)的變化舞出不同的姿態(tài)。表情豐富細膩，動(dòng)作柔軟靈活。主要表現生產(chǎn)和生活過(guò)程中的歡快情緒。

手鼓的鼓點(diǎn)以切分節奏為特征，頭部左右擺動(dòng)是該舞蹈的主要特點(diǎn)。鼓點(diǎn)與舞蹈語(yǔ)言緊密結合，內容大多表現勞動(dòng)、生活中的歡樂(lè )情緒。

【花鼓舞】

花鼓舞又稱(chēng)地花鼓、花鼓小鑼等。主要流行于湖南、安徽、浙江、江蘇等地的彝族、苗族、漢族等?；ü牡谋硌菪问酵ǔＪ悄袌惕?女背鼓，以鑼鼓伴奏，邊歌邊舞?；ü牡那{是在當地小調和山歌的基礎上發(fā)展而成，? ??調流暢，節奏鮮明，富有歌唱性和舞蹈性。不同的地區有不同的花鼓調，各有不同的風(fēng)格。

苗族花鼓舞是湖南省鳳凰、保靖、花垣等縣苗族人民歡度農歷“六月六”“八月八”“趕夏”“趕秋”等傳統節日時(shí)，必有的自?shī)市晕璧?。表演樣式多變，男女舞蹈?dòng)作有別，貼近生活，大致分為勞動(dòng)生產(chǎn)動(dòng)作、生活動(dòng)作、武術(shù)動(dòng)作和模仿動(dòng)物動(dòng)作四類(lèi)。兩女或兩男表演雙人鼓舞時(shí)，同打一端鼓，要求兩人的動(dòng)作對稱(chēng)、鼓點(diǎn)一致；一男一女雙人舞時(shí)，則是兩人同打一端鼓，兩人雖動(dòng)作一致，但一人打鼓一人陪襯。苗族花鼓舞的特點(diǎn)，是兩位擊鼓者在旋轉、翻身或跳躍下表演多種對稱(chēng)性舞姿的同時(shí)，還能敲奏出和諧而統一的鼓樂(lè )。

云南新平彝族傣族自治縣平甸鄉磨皮大寨的花鼓舞，再現了磨盤(pán)山彝族祖先的征戰和與敵人格斗、廝殺的壯烈場(chǎng)面。 整個(gè)彝族花鼓舞活動(dòng)先用鈸、鑼?zhuān)锫曌鳛榍白?，用鏗鏘悅耳的伴奏樂(lè )烘托氣氛，場(chǎng)上舞蹈隊員們合著(zhù)鏗鏘有力的節奏飄然起舞。舞蹈動(dòng)作非常豐富，特別是腳部的動(dòng)作變化萬(wàn)千，令人目不暇接。如：蹬、頓、甩收、跳、越；繞花、蹬轉、崴腳等。再如吸腳空轉、雙腳縱步，空中崴腳等更是力度重、技巧高、難度大。令人嘆為觀(guān)止。同時(shí)腰、頭等部位大幅度搖擺晃動(dòng)，動(dòng)作干凈利落、粗礦豪放。充分體現了彝族人民特有的勇敢強悍、豪爽開(kāi)朗、剛毅大方的性格和氣質(zhì)。

鳳陽(yáng)花鼓起源于鳳陽(yáng)府臨淮縣（今鳳陽(yáng)縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統民間表演藝術(shù)。鳳陽(yáng)花鼓最初的表現形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人敲鑼?zhuān)诔≌{，花鼓小鑼作為伴奏樂(lè )器穿插期間。20世紀50年代初，新文藝工作者對鳳陽(yáng)花鼓加以改革，增加采用了一些新的表現手法，剔除了小鑼?zhuān)瑢?zhuān)用小鼓伴奏演唱，花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右；鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細竹根。表演者單手執鼓，另一只手執鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”由此得名。

9. 云南旅游表演有哪些

主要有以下幾種:

1、滇?。涸颇鲜鹘y地方戲劇劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 滇劇聲腔獨特，表現力強。其三大聲腔絲弦腔、胡琴腔、襄陽(yáng)腔分別源于秦腔、徽調、漢調等古老的聲腔，同時(shí)又受到云南民族民間音樂(lè )的滋養。

2、云南花燈戲：云南花燈戲是一種民間歌舞。淵源于明代或更早一些時(shí)候的民間“社火”活動(dòng)中的花燈，流行于全省各地和四川、貴州個(gè)別地區。

3、昆明曲?。豪ッ髑鷦“l(fā)源于昆明，是云南昆明市獨有的戲曲戲種，它以昆明方言、揚琴說(shuō)唱為基礎，以樸實(shí)自然、接近生活的表現形式，被譽(yù)為云南藝壇的一朵清新誘人的山茶花。

4、關(guān)索?。撼鯙楣糯靡则屝爸鹨叩膬牢璧?，儀式，北宋時(shí)傳入宮廷后，才逐漸從儺舞向著(zhù)表達故事情節的小戲形式發(fā)展。逐漸發(fā)展成娛神娛人兼有的古老而獨特的戲劇。

5、傣?。涸颇鲜〉潞甏鲎寰邦H族自治州地方傳統戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傣劇發(fā)源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養，逐步形成比較完整的戲曲形式。

10. 云南有名的表演

阿勒邱秋瓷炫 飾木增妾室,后為木增正妻

木增，朱曉漁 飾木青之子木府長(cháng)孫,第十九代土司羅氏寧潘虹 飾木旺夫人,后宅之主

木旺多布杰 飾第十七代土司木青呂良偉 飾

木旺長(cháng)子,第十八代土司木隆于榮光 飾

木旺次子木坤孫瑋 飾木隆之子,木府次孫

阿月拉穆麒同 飾木坤正妻,阿雄將軍的女兒

西和宋運成 飾阿勒邱的“舅舅”,實(shí)為邊疆叛匪

阿照? ??倩薇 飾孤兒,阿勒邱的侍女,與她情同姐妹圖巴施寧 飾木府統領(lǐng),羅氏寧的貼身護衛諾蘭于娜 飾木隆妾室阿室于李梓萌 飾

寧洲土知州之女,木增前妻,后為阿虎妻子

高氏菊呂易珊 飾木隆正妻徐霞客劉濤 飾

明朝末年著(zhù)名地理學(xué)家、旅行家阿玉唐小然 飾高氏菊侍女多吉臧金生 飾行醫救人的藏傳佛教僧人高玉龍劉冠麟 飾木府統領(lǐng),木增當土司后調往軍隊掌兵權阿虎黃永剛 飾土匪頭子,后為木府護衛統領(lǐng)阿室加劉潔 飾木青正妻,木增母親,羅氏寧的侄女木羅夏嘉偉 飾金礦總管,真名段一平馬掌柜修革 飾米店的掌柜當瓦頭人何杰 飾老夫人干兒子阿雄肖蘇民 飾木府將軍,阿月拉父親小顏秦雯 飾阿室于貼身侍女吳郎中馬波 飾在城東行醫的一位郎中謝天王力平 飾狐假虎威的謝百戶(hù),宣旨的段金剛王立恒 飾木羅的鷹犬,打手木府殺手于盛鑫 飾都尉俞向軍 飾諾蘭情夫和玉龍 飾小阿勒邱碧瑤 飾小木增海熙 飾小木坤薛茗澤 飾木懿和建豪 飾阿勒邱和木增的兒子,第二十代土司

11. 去云南看的表演

新平縣花腰傣（傣族的一個(gè)支系）表演的是《女兒國》，音樂(lè )響起，楊麗萍略帶沙啞的聲音，民族方言的口音，吟誦著(zhù)樸素深情的歌詞，和著(zhù)淡得仿佛不存在的旋律，流淌出女性的美。心沉醉其中，有淚好像要下來(lái)。

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