導讀：南京高郵旅游景點(diǎn) 南京高郵旅游景點(diǎn)有哪些 1. 南京高郵旅游景點(diǎn)有哪些 2. 南京高郵旅游景點(diǎn)有哪些好玩的 3. 高郵十大景點(diǎn)介紹 4. 江蘇省高郵有哪些旅游景點(diǎn) 5. 江蘇高郵有哪些景點(diǎn) 6. 高郵的旅游景點(diǎn) 7. 髙郵有什么景點(diǎn) 8. 高郵著(zhù)名景點(diǎn)

1. 南京高郵旅游景點(diǎn)有哪些

揚州周邊自駕游景點(diǎn)還是挺多的。主要有：一是儀征石柱山地質(zhì)公園，位于儀征市東北部，沿文昌路西行20公里左右。二是儀征天樂(lè )湖公園，沿文昌路西行約30公里。三是儀征市棗林灣芍藥園。四是儀征市境內的世園會(huì )。五是邗江區瓜洲鎮的古渡公園。六是邗江區北湖濕地公園。七是廣陵區泰安鎮的鳳凰島公園。八是高郵市境內的驛站、抗日戰斗最后一役紀念館、秦觀(guān)等。九是高郵市馬棚鎮的濕地公園。十是寶應縣周恩來(lái)讀書(shū)處、二妹子民兵班紀念館。

2. 南京高郵旅游景點(diǎn)有哪些好玩的

鎮國寺，蝶園風(fēng)景區，海潮市民廣場(chǎng)，神居山風(fēng)景區。

3. 高郵十大景點(diǎn)介紹

高郵湖位于江蘇省境內，淮河入江水道穿湖而過(guò)，最終匯入長(cháng)江。

自駕游去高郵湖，推薦先去荷花蕩景區，總面積12000畝，是國家級4A級景區，可以觀(guān)賞萬(wàn)畝荷田。

然后去金湖水上森林公園景區，建有田園牧歌、樹(shù)屋部落、活力森林等十幾個(gè)景點(diǎn)。

隨后去寶林寺，建于唐朝時(shí)期，寺內古柏參天、花木繁茂、古殿威嚴。

最后可以去蘆葦蕩濕地公園，可以休閑游玩也可品嘗湖鮮美食。

4. 江蘇省高郵有哪些旅游景點(diǎn)

耿廟神燈

是介于實(shí)與虛之間的一景。耿廟，又名“七公殿”。宋仁宗時(shí)通判耿德裕，山東兗州府東平州梁山泊人，兄弟輩中排行第七，人稱(chēng)“七公”。耿為官清廉，后棄官隱居高郵，皈依佛門(mén)，吃齋念經(jīng)，禪座前長(cháng)明燈徹夜不熄。平日撫恤孤寡，周濟貧民，為人治病，從不收費。傳說(shuō)七公仙風(fēng)道骨，常坐在一個(gè)蒲團上，在高郵湖上飄來(lái)飄云。七公81歲去世，人們在他常游憩的甓社湖邊建起七公殿，又稱(chēng)耿廟。七公顯靈的記載和傳說(shuō)頗多。南宋孝宗淳熙七年（1180），海風(fēng)大作，鹽城、興化深受其害，高郵人向七公禱告，遂安然無(wú)恙。高郵軍指揮司奏明皇上，孝宗敕封其為康澤侯，意為七公給百姓帶來(lái)了安康和恩澤。以后多次出現七公顯靈，免除災難、護佑百姓的神異現象，七公先后被加封為康澤靈位應侯、隱澤靈位侯等。傳說(shuō)最多的是“耿廟神燈”的故事。這個(gè)傳說(shuō)在汪曾祺的《我的家鄉》中也有描述，文章中描述的是七公家會(huì )在風(fēng)雨之夜在門(mén)口掛紅燈， 漁船晚歸迷途，方向不辨，情勢危急之時(shí)，望見(jiàn)高懸于石柱之上昭示方向的紅燈，猶如看見(jiàn)了救星。漁船朝紅燈劃去，就可安全歸航。七公死后紅燈仍然出現，謂之“耿廟神燈”。

沿高郵御碼頭前行不遠，就是當年“七公廟”所在地。廟雖在1956年運河拓寬時(shí)拆除，而廟前懸掛神燈的兩根方形石柱，雖經(jīng)千年滄桑，依然屹立在高郵湖邊，像兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的長(cháng)者。因石柱位于運河拐彎處，千百年來(lái)，纖夫們每每經(jīng)過(guò)，纖繩總要在石柱上摩擦幾下，天長(cháng)日久，在它軀干上留下了道道纖痕。當地的漁民們還沿襲過(guò)去的風(fēng)俗，每年都做“七公會(huì )”，祈求幸福安康。七公是漁民的保護神，耿廟石柱是七公的無(wú)字豐碑。

甓社珠光

“甓社珠光”為古“秦郵八景”的第一景，很有一點(diǎn)神秘朦朧的色彩。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》載：

嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見(jiàn)，初出于天長(cháng)縣陂澤中，后轉入甓社湖，又后乃在新開(kāi)湖中，凡十余年，居民行人常常見(jiàn)之。余友人書(shū)齋在湖上，一夜忽見(jiàn)其珠甚近，初微開(kāi)其房，光自吻中出，如橫一金線(xiàn)，俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視，十余里間林木皆有影，如初日所照，遠處但見(jiàn)天赤如野火，倏然遠云，其行如飛，浮于波中，杳杳? ??日。古有明月之珠，此珠色不類(lèi)珠，熒熒有芒焰，殆類(lèi)日光。

這一段記載中的“友人”就是高郵人、北宋著(zhù)名文人孫覺(jué)。這一年秋闈，孫覺(jué)高中進(jìn)士。于是人們說(shuō)，孫覺(jué)高中是因為看見(jiàn)了珠光，珠光可以預兆祥瑞。其乘龍快婿，著(zhù)名詞人、書(shū)法家黃庭堅特地賦詩(shī)一首《寄外舅孫莘老》：

甓社湖中有明月，

淮南草木借光輝。

故應剖蚌登王府，

不若行沙弄夕霏。

此后，人們?yōu)榱艘欢弥楣馄婢?，“往往維船數宵以待觀(guān)”（《夢(mèng)溪筆談》），為了方便等待，有人在湖邊建起了“玩珠亭”“還珠亭”，期待奇異的珠光再度來(lái)臨。

沈括是很?chē)烂C的學(xué)者，所言鑿鑿，生動(dòng)細致。盡管如此，對于此光究竟是為何物，沈括并未輕率下結論。倒是近年有天體科學(xué)家看到《夢(mèng)溪筆談》中這段記載后，大膽地推想這可能是天外客飛碟的光臨。果真是這樣，這倒成了人類(lèi)關(guān)于飛碟的最早的文字記載了。1985年12月，鎮江舉行紀念沈括逝世890周年學(xué)術(shù)討論會(huì )，時(shí)任中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(cháng)席澤宗的首席發(fā)言中提到：“人們注意到《夢(mèng)溪筆談》第369條，認為可能是古代已有UFO飛降地面的證據?！?/p>

西湖雪浪

高郵湖，美麗的湖。湖邊極目，煙波浩渺，水天一色，帆影往來(lái)，水鳥(niǎo)翱翔。元代著(zhù)名詩(shī)人薩都剌《過(guò)平阿湖》詩(shī)云：“雨濕鼓聲重，風(fēng)勻湖面平。官船南北去，帆影掛新晴?！蔽骱φ?、漁舟唱晚的景觀(guān)為歷代文人墨客吟唱，而難得一見(jiàn)的海市蜃樓奇景更具魅力。夏秋之際，雨過(guò)天晴，西湖上空有時(shí)出現鱗次櫛比的高樓大廈，連綿起伏的群山，阡陌縱橫的田野，讓你以為湖的另一邊是一座現代化的城市，抑或是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區，其實(shí)這正是有名的湖上“蜃景”。最為人們津津樂(lè )道的還是古“秦郵八景”之一的“西湖雪浪”。若遇風(fēng)高浪急，激起水珠如雪花飛舞，湖面上雪浪滔滔，堆銀疊雪，讓人想起“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的狀景。明代詩(shī)人胡儼有七律一首寫(xiě)“西湖雪流”：

淮南十里春風(fēng)顛，西湖之水波連天。

銀山高涌雪花碎，商帆盡落眼望穿。

我昔游吳到東海，湖頭壁立煙霏灑。

衰年投老住江村，釣船穩坐忘驚駭。

此情此景確有令人驚駭之處，因而有人認為“西湖雪浪”應是另一種景象：太陽(yáng)已經(jīng)偏西，天邊的帆影漸漸歸來(lái)，湖面上跳動(dòng)著(zhù)耀眼的銀鱗般的浪花，如雪霽初晴后的景色。孰是孰非，其實(shí)不過(guò)是西湖美景的兩種形態(tài)，一為“陽(yáng)剛美”，一為“陰柔美”而已。

邗溝煙柳

為古“秦郵八景”之一。邗溝是古運河的一段，古代運河兩岸修筑御道，邗溝一帶，綠柳成行。每當寒盡春來(lái)，清晨霧靄繚繞，傍晚夕陽(yáng)西下，萬(wàn)千垂楊臨風(fēng)搖曳，如煙如霧，用“邗溝煙柳”來(lái)描繪，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。古今許多文人騷客賦詩(shī)吟詠，特別值得一提的是，康熙六次南巡都經(jīng)過(guò)高郵，高郵賈國維獻《萬(wàn)壽無(wú)疆詩(shī)》、《黃淮永奠賦》，甚合帝意，被召至船上，御試《河堤新柳》七律一首，其詩(shī)為：

官堤楊柳逢時(shí)發(fā)，半是黃勻半綠遮。

弱干未堪春系馬，叢條且喜暮藏鴉。

魚(yú)罾渡口沾微雨，茅屋溪門(mén)襯晚霞。

最是鸞旗縈繞處，深林搖曳有人家。

詩(shī)人因柳賦詩(shī)，貼切生動(dòng)，題近旨遠，且意境優(yōu)美。另有《芳氣有無(wú)中》五律二首，都深得康熙嘉許，獲賜白銀20兩為養親之資?？滴踹€命其隨行入都，任懋勤殿纂修?？滴跛氖甓?，獲康熙書(shū)賜“戲彩堂”匾額和“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多”聯(lián)一副。四十四年三月十一日，隨帝第五? ?南巡過(guò)郵，其母得“有福老人”匾額之賜。四十五年賜進(jìn)士，殿試中探花，任翰林院編修、內延供奉、上書(shū)房行走。四十六年二月，隨康熙第六次南巡過(guò)郵，帝賜其母宮衣一件，金扇一把，泥金《心經(jīng)》一卷，白銀100兩。四十九年任《佩文韻府》纂修兼?？惫?、《康熙字典》纂修官。

1956年在古運河東岸重新開(kāi)鑿了一條27公里長(cháng)的新河，形成了兩河三堤的格局?，F存的千米古邗溝已成為一條名副其實(shí)的“溝”了。渡過(guò)今運河，你會(huì )看到古邗溝一帶小橋流水，桃花園、松竹園、梅桂園、銀杏園一片醉人的濃綠，依然可見(jiàn)當年的余韻。

玉女丹泉

高郵城的西南角有座石橋，人稱(chēng)南市橋。橋上設攤擺點(diǎn)，人來(lái)人往，熱鬧非常。大運河的水經(jīng)琵琶閘從橋下潺潺流過(guò)，使南市橋在幽靚中顯得更加喧鬧，而且平添了幾分明麗的色彩。

南市橋旁有口井。五代齊朝的時(shí)候，有個(gè)叫郟道光的，他和他的女兒每天從井中汲水回家燒煉，想得丹成仙，五年以后，丹居然煉成了。郊道光父女吃下了靈丹，兩個(gè)人都死了。第二天清晨，南市橋旁的井中忽然鉆出了一只丹頂鶴，倏然飛向空中。人們驚奇地看到，郟道光與他的女兒騎在鶴背上，他們的身影，漸漸地消融在縹緲的云霧之中。人們都說(shuō)：郊道光父女成仙了！后來(lái)人們稱(chēng)南市橋旁的井為玉女井，南市橋因而改為迎仙橋。宋代詩(shī)人蔣之奇為此寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句云：郟家女子已仙去，尚有故井存通衢。

這就是“玉女丹泉”的來(lái)歷。而在秦郵勝跡中，“鹿女丹泉”更富有傳奇、神奇的色彩。

五代時(shí)，在南市橋的東邊有一座優(yōu)缽羅庵（今高郵師范學(xué)校內），院中有口井。庵里有個(gè)和尚叫大楞，朝夕汲取井中的水，澆花灌草；又募化修飾， 以怪石，形成一個(gè)雅致的小小庭院。庵雖近鬧市，而幽若深山。

一天，一個(gè)從陜西來(lái)的客人送給大楞一頭白色的雌鹿，并說(shuō)，這鹿很馴，不要殺它。大楞答應了他的要求。那白鹿渾身雪白，一點(diǎn)駁雜的顏色也沒(méi)有；兩只角枝枝丫丫，也不同于一般。白鹿在庭院的花叢樹(shù)木中漫步，悠然自如，偶爾昂起頭來(lái)啼叫，其聲喲喲；偶爾低下頭來(lái)吃草，其視恂恂。冬天到了，白鹿口銜落葉給大楞燒飯，成天忙個(gè)不停，春天來(lái)了，白鹿啃路邊的青草，免得大楞動(dòng)鋤。大楞出去了，白鹿就在門(mén)口等候：大楞回來(lái)了，白鹿就用兩只后腿立著(zhù)侍奉；大楞敬佛，白鹿屈起前面兩足，好像跪拜一樣；大楞念經(jīng)，白鹿則豎起雙耳入神細聽(tīng)，有時(shí)還像人一樣地叫上幾聲。這一切都使大楞感到奇怪。 大楞每天早晚都在有一塊白石板的地方小解。那白石板表面有一處凹陷，白鹿每天都在凹陷的地方舐食大楞的尿跡。兩年以后，白鹿的肚子一天一大地大起來(lái)，身子也懶了，又喜歡睡覺(jué)。大楞怕白腹受風(fēng)寒，就打掃了耳室，鋪上蒿草，讓白鹿睡在里邊，早晚又親自喂它。一天，大楞打包去高郵湖西的神居山，獨自行著(zhù)，心想，白鹿的肚子日見(jiàn)其大，很像是有孕，但是根本沒(méi)有雄鹿在它身邊，那怎么可能呢！大楞久思不解，第二天連夜趕回了庵里。打開(kāi)耳室的窗子，只見(jiàn)屋中彩云縷縷，香風(fēng)四溢。點(diǎn)燈一看，白鹿正在痛苦地分娩。大楞很是難過(guò)，連忙口念佛經(jīng)祈禱，乞慈悲，代懺悔。不一會(huì )，一個(gè)白皙美麗的女孩呱呱落地了。大楞驚詫之余，連忙撕裂袈裟，裹起了那個(gè)鹿女，給鹿哺乳。第二天，大楞買(mǎi)回了襁褓，且又將耳室的門(mén)堵塞，鑿一洞，通他的床后，親自為鹿送食端水，打掃掉不干凈的東西。鹿女一天天長(cháng)大。一年多后，會(huì )走路了，從不啼哭，整日 依偎著(zhù)母 鹿嬉戲。一天，母鹿病了，向著(zhù)大楞叩頭，并一再聞嗅鹿女，后又抬起頭望望大楞，好像有要將鹿女托付給大楞的意思。大楞深深領(lǐng)會(huì )它的心愿，惆悵地點(diǎn)點(diǎn)頭，母鹿就閉起了雙眼，倒下了。鹿女眼淚涔涔，但不啼哭。大楞在室內安葬了母鹿，還誦經(jīng)超薦，從此，鹿女成天依附著(zhù)大楞，大楞就好像是她的父親。白天在母鹿死去的地方交腿坐著(zhù)，像打禪；晚上，夫起門(mén)灑水打掃。大楞隅爾在燈下教她讀書(shū)識字，鹿女過(guò)目成誦，聰穎異常；刺繡縫紉，手工極巧，無(wú)一不精。 光陰似箭，鹿女十三歲了。十三年來(lái)她未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)外人。一天晚上她對大楞說(shuō)：“我不是人間的人，我將騰云駕霧，去做王母的使女，怎么能成天在暗室里如同坐地獄一般呢？”大楞流著(zhù)淚說(shuō)：“你是母鹿所生，倘要出來(lái)見(jiàn)人，將會(huì )招來(lái)大禍。近來(lái)我經(jīng)常擔憂(yōu)，一旦出事，你靠誰(shuí)呢：”又過(guò)了三年，鹿女十六歲了，長(cháng)得越發(fā)美麗動(dòng)人。浴佛節這一天，庵里照例要聚集很多人念經(jīng)拜懺，高郵的一些無(wú)賴(lài)之徒也叉著(zhù)手站在庭院中看熱鬧。眾和尚正擊磐宣祝、焚香誦經(jīng)的時(shí)候，鹿女忽然從屋子里慢慢走了出來(lái)，對著(zhù)佛爺行禮，同大家一齊念經(jīng)。眾和尚驚愕失色，無(wú)所措手足。無(wú)賴(lài)之徒趁機哄鬧：“唉！和尚屋子里藏美女，幸好神佛顯靈，自己敗露了，不然要使庵中起火，燒及鄰舍了，馬溜子和尚：哈哈！哈哈……”大楞十分窘迫，說(shuō)不出一句話(huà)。眾和尚紛紛低聲議論，無(wú)賴(lài)之徒揮起拳頭對大楞大打出手。這時(shí)只見(jiàn)鹿女當即用手指著(zhù)一群無(wú)賴(lài)：“止！”無(wú)賴(lài)之徒便站著(zhù)像泥塑木雕的一樣。鹿女又將手指亂搖著(zhù)說(shuō)：“顛！”一個(gè)個(gè)像瘋子一樣，或在地上打滾，或歪歪扭扭地亂跑亂跳。鹿女又用手指亂畫(huà)幾下：“打！”無(wú)賴(lài)之徒有的自打嘴巴，有的自揪頭發(fā)， 有的相互打罵、撕扯，還有的相互踐踏，一個(gè)個(gè)不得不向鹿 女下跪求饒。鹿女微笑著(zhù)說(shuō)：暫且看在菩薩的份上，饒恕了你們這些家伙?！币蝗簾o(wú)賴(lài)如大夢(mèng)初醒，鹿女雙腳交叉坐在毗盧殿中，對眾和尚道：“我是鹿母所生，謝謝師傅的養育之恩?！敖又?zhù)誦道：“眾香國里來(lái)，眾香國里去；但是有因緣，誓不隨鬼趣。井中一甕水，清澈碧玻璃：中有眾香國，誤者成泥犁。咦，曉曉作么生，一夢(mèng)世時(shí)醒。南無(wú)西方游戲寶勝佛菩薩！”誦聲未止，鹿女縱身一跳投入井中，“骨哆”一聲，玉珠飛濺。眾人大聲呼救，已經(jīng)來(lái)不及了。不久，鹿女忽從南市橋的井中躍出，駕著(zhù)仙鶴，直上云霄，她穿著(zhù)五彩繽紛的衣服，亭亭玉立在云端，向著(zhù)大楞道聲“珍重！”即飛入重霄。大楞望著(zhù)這離去的鶴影，往事歷歷，悵然若失。 大楞回來(lái)后，拆去鹿女的床鋪。露出鹿墓，以竹欄桿相護，周?chē)址N起蘭桂。一天大楞發(fā)現鹿墓上長(cháng)出了一株紫色的靈芝草，大楞服下此草后，身體驟然變輕，心情更為開(kāi)朗，且功夫愈是加深了。很快又過(guò)了十幾年，優(yōu)缽羅庵香火鼎盛，人們都到井上敬香，求飲井水，飲后無(wú)不生勇智之心。一天大楞在庭院中賞花，對著(zhù)井水照看，笑著(zhù)說(shuō)：“咦，我長(cháng)得這么年輕！”進(jìn)了房間沐浴更衣，交腿坐在撣床。不說(shuō)不笑，問(wèn)他話(huà)也不回答。第二夭，房間不開(kāi)，喊他不應，側耳端聽(tīng)，無(wú)聲無(wú)息。幾個(gè)和尚破門(mén)而入，大楞已圓寂坐化了。又過(guò)了一年多，有人游太行山，看見(jiàn)大楞騎著(zhù)白鹿，手捧經(jīng)卷，后面跟隨著(zhù)美麗的少女，托著(zhù)缽多羅，背著(zhù)禪杖，步行如飛。 大楞是個(gè)出家的人，是個(gè)善良的人，他也應當按照正常人應當過(guò)的日子生活；母鹿大概是人的化身，而鹿女或許是大楞同作為人化身的母鹿愛(ài)情的結晶吧！一個(gè)出家人有小孩，當然會(huì )? ??至世俗濁流的沖擊。世俗的濁流太強大了，大楞他們一時(shí)不可能戰勝，人們便以一種神奇的方式，使大楞他們超脫、仙化，大楞他們勝利了。魯迅說(shuō)過(guò)：悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕毀給人看。大楞、鹿母、鹿女共同演奏了一曲古老的反抗世俗的悲歌。 廂女丹泉猶在，徘徊井旁，低首照看，仰望藍天，激起人們多少締麗的邏想。

而今南市橋邊的井還在，每臨傍晚的時(shí)候，晚霞滿(mǎn)天，白云蒼狗，老人們常常指著(zhù)天上變幻的云霞，告訴孩子們，哪像白鹿，哪像鹿女，哪像仙鶴，有時(shí)鹿母抱著(zhù)鹿女，有時(shí)鹿女偎著(zhù)大楞，有時(shí)鹿女騎著(zhù)仙鶴……

露筋曉月

古運河高郵段出名，還因為它與一段散曲和一個(gè)傳說(shuō)聯(lián)系在一起。這段曲子就是《朝天子·詠喇叭》，這個(gè)傳說(shuō)就是“露筋曉月”，而它們又都與高郵王磐有關(guān)。

王磐（約1470—1530），被譽(yù)為“南曲之冠”。高郵人，明代著(zhù)名散曲家。雖出身富有，卻厭棄功名。在高郵城西僻靜處建樓房三間，取名“西樓”，因而自號西樓。因其在散曲方面的成就，《朝天子·詠喇叭》經(jīng)常為文學(xué)史家們所引用，建國后一直作為傳統的中學(xué)語(yǔ)文教材而為世人所熟知：喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗我，抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去 辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的不盡鵝飛罷。

曲子膾炙人口，雖意在嘲諷官船的煊赫聲氣，卻也再現了古運河高郵段當年的繁忙景象。

露筋曉月的景觀(guān)很有傳奇色彩。王磐不僅擅長(cháng)古文詞，其畫(huà)也名重一時(shí)。高郵民間有歇后語(yǔ)流傳：王西樓嫁女兒——畫(huà)多銀子少。揚州一個(gè)大鹽商曾慕名厚禮求畫(huà)而不得，其母七十大壽前再度派家人專(zhuān)程赴郵求畫(huà)。王磐應允后，獨自閉門(mén)，鋪絹揮毫，信筆揮灑，最后把渾圓的硯缸復在畫(huà)絹的右上角，印了一個(gè)墨圈，就卷起畫(huà)交給鹽商家人，叮囑路上切勿偷看。船行至高郵城外30里的露筋，好奇心驅使，家人想一睹為快。為料剛揭開(kāi)畫(huà)卷，“撲通”一聲，似有一個(gè)光團墜落水中，嚇得掩卷急歸。揚州鹽商家高朋滿(mǎn)座，聽(tīng)說(shuō)是“星月交輝圖”，命人熄滅燈火，掛起畫(huà)卷。然只見(jiàn)滿(mǎn)天星星，唯缺一輪明月。細問(wèn)原委，家人只得從實(shí)說(shuō)來(lái)。急赴露筋，果見(jiàn)天上一輪滿(mǎn)月高懸，水中兩個(gè)月亮晃動(dòng)。

鎮國寺塔

在古老的運河上，船只南來(lái)北往。

當高郵城才隱約可見(jiàn)的時(shí)候，遠遠就能看到一座方形的寶塔巍然矗立在運河當中，這就是被古建筑家們稱(chēng)道的“南方大雁塔”——鎮國寺塔。

鎮國寺塔是唐代僖宗（ 874 ～ 888 ）年間新建。僖宗李儇有個(gè)弟弟，大概是看破紅塵了吧，走出宮廷，剃發(fā)為僧。他到處周游，遍訪(fǎng)名剎。一日行腳到高郵，見(jiàn)西門(mén)內城角有一塊平坦的曠地，原是建太平倉（即義倉，谷賤時(shí)加價(jià)收進(jìn)，以免傷農：谷貴則減價(jià)出售，以利貧民）的地基，環(huán)境幽靜而美麗。這里西倚平津堰，一堤煙柳，郁郁蔥蔥，運河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身臨其境，俗念塵思，頓然消失。僖宗的弟弟看中了這塊地方，便請求他的哥哥在這里建一座寺廟，供他修行念佛。僖宗答應了他的請求，并賜給他舉直撣師的稱(chēng)號。舉直撣師收了一批又一批弟子，專(zhuān)心致志講經(jīng)說(shuō)佛。曉晨夜半，鎮國寺的鐘聲在古運河的上空飄蕩，清越剮亮，悠悠揚揚。舉直撣師圓寂以后，安葬在院內一角，并立五級佛塔一座以珍藏舍利（火化后的骨燼）和經(jīng)卷，這就是鎮國寺塔。

據說(shuō)，后來(lái)有人在鎮國寺塔中挖起了舉直禪師的遺骸，竟全骨不解，聯(lián)若鉤鎖? ?發(fā)出異光?；蛟S是這里是風(fēng)水寶地吧，或許是舉直禪師修行到家了，人們十分訝異，作為奇談，一直流傳。

鎮國寺塔又叫西塔，因它位于高郵城內西門(mén)灣，與東門(mén)外的凈土寺塔遙遙相對。它曾又叫做空塔。清乾隆四十二年（ 17ss ），塔起火，諸級樓板皆焚，內里燒空，故名。鎮國寺塔還有一個(gè)名稱(chēng)為斷塔。清嘉慶十五年（ 18ii ），龍卷風(fēng)大作，摧毀三級，故得名。

清光緒三十二年（ 1906 ）重新修建而成，塔增至七級，即為今之形狀。1956 年京杭大運河拓寬，鎮國寺塔本應在拆毀之列，有關(guān)部門(mén)反復認真研究，最后報請中央批準（周恩來(lái)同志曾親自過(guò)問(wèn)），決定不惜耗費重金，“讓道保塔”，（在運河中留有一塊近 40 畝的河心小島，鎮國寺塔聳立其間。

鎮國寺塔的塔身全部用青磚砌建，高 25 米，呈平面方形。塔頂為四角攢尖式，頂端直立著(zhù)二米高葫蘆式紫銅塔尖，底層有南北拱門(mén)，二層到七層均有塔門(mén)，兩旁建有小佛龕。三層到五層的塔門(mén)兩旁砌有突出的半圓磚柱，層層之間都有疊砌磚出檐，明顯地留存唐代古塔的建筑風(fēng)格，在全國 600 多座古塔中，堪稱(chēng)翹楚。

鎮國寺塔古樸、端莊、典雅、壯觀(guān)，吸引了無(wú)數南來(lái)北往的游客。登塔遠眺，高郵湖煙波浩渺，水天一色，群鷗陣陣，帆船點(diǎn)點(diǎn)。落日映照下的鎮國寺塔更見(jiàn)風(fēng)采，是一幅色彩絢麗的風(fēng)景畫(huà)：落日的余暉將運河水染得紅燦燦一片，古塔在運河中映下情美的倒影；微風(fēng)驟起，漣漪陣陣，那漣漪是紅紅的、亮的、動(dòng)的，塔影隨風(fēng)蕩漾，那塔影也是紅紅的、閃亮的、波動(dòng)的，……太陽(yáng)在遠遠的湖面上漫慢地消失了，古塔的周?chē)?，雀噪四起，黑鴉點(diǎn)點(diǎn)，以后漸漸地、漸漸地寂靜下來(lái)，古塔消融在蒼茫的暮色當中……

鎮國寺塔是古運河上一顆璀璨的明珠，時(shí)時(shí)射放出中華民族悠久、文明的燁燁光輝。

鎮國寺塔像一位忠誠、英武的衛士，日夜守衛著(zhù)秦郵古城；鎮國寺塔又像一位詢(xún)詢(xún)敦厚的長(cháng)者，凝眸迎候著(zhù)遠方來(lái)的客人。

著(zhù)名的古建筑、園林專(zhuān)家陳從周教授，近年來(lái)兩下高郵，二訪(fǎng)古塔，每次都在塔下仔細察看，流連忘返。第一次來(lái)高郵時(shí)，在渡船上即口占一首七絕《高郵鎮國寺塔》：

歸程回首步猶遲，古塔斜陽(yáng)系去思，

不惜秋波重一轉，水中陸上兩相宜。

在從周教授的筆下，鎮國寺塔又別具情韻了，它牽動(dòng)著(zhù)多少墨客騷人的情思，引來(lái)了多少動(dòng)人的丹青歌吟。

神山爽氣

新疆有個(gè)天山山脈，西端伸入蘇聯(lián)中亞細亞，四周 5500 多公里，最 高峰為托木爾峰，高達 7443 . 8 米。高郵也有座天山(神居山)，位于高郵湖西，那里是高郵、儀征和安徽的天長(cháng)三縣交界的地方，方圓 8 萬(wàn)平方米，最 高處 99 米。

高郵的天山原名叫上山，一是因為遠遠地望去，山成“土”字形，二是在它石質(zhì)的表面有一層土覆蓋著(zhù)，故名。

論高度與范圍，高郵的天山與新疆的天山簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。而在一望無(wú)垠的的水鄉平原上，突然有一山矗立，那真元異于新疆的天山聳立于群峰之中了。據地質(zhì)工作者考察研究，高郵的天山本是座火山，約在 1200 萬(wàn)年前的新生代，火山大爆發(fā)，巖漿迸射，火光照天，灰燼四飛。圓圓的火山口依稀可辨。山石的石質(zhì)為玄武巖，色深有孔，當地人叫做“麻石”，在高郵一帶是一種較好的建筑材料。

土山一帶，東晉時(shí)曾經(jīng)是著(zhù)名的肥水大戰戰場(chǎng)的一一部分。東晉的宰相謝安和他的弟弟大將謝石以及他的侄兒謝玄，在這里將前秦苻堅的大將彭超打得大敗，后又乘勢? ?復洛陽(yáng)、青、兗、徐、豫等州，所以這一帶還留有“操兵壩”等與軍事有關(guān)的地名。

會(huì )稽王司馬道子執政，排擠謝安，謝安而出鎮廣陵（今江蘇揚州），很不得意。謝安想修道煉丹，廣陵境內并無(wú)石山，就連有名的觀(guān)音山也只是一座岡。天山離揚州 30 公里，山上又產(chǎn)藥草 100 多種而聞名于廣陵，于是謝安來(lái)到土山上修煉丹藥。道家煉丹，煉的次數越多，神力就越大，煉過(guò)一次的仙丹，吃了三年成仙，煉過(guò)九次的仙丹，吃了三天就成仙。不久，謝安因不得志而心情憂(yōu)郁，一次仙丹還沒(méi)有煉成，就回家病故了。

謝安住過(guò)土山，丹未煉就身先去。到了南齊，有位亙公又來(lái)到土山建廟，煉丹種藥。他大約煉了九次，靈丹吃下去，三天就成了仙。他煉丹的石井、石臼以及消遣的棋盤(pán)還存在天山上。石井的水清澈見(jiàn)底，大旱不干。從此，人們就把土山叫做“神居山”了。

唐代劉禹錫的《陋室銘》中說(shuō)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！眮児珶挼ね辽匠上傻南?，不脛而走，于是人們就把神居山譽(yù)為“淮南第一山”、“淮南眾山之母”。每年農歷三月初三，神居山香火旺盛，遠遠近近的信男信女們，虔誠而至，絡(luò )繹不絕，山上山下，煙霧繚繞，香氣撲鼻，給神居山平添了幾分“神”氣。

神居山上還產(chǎn)一種排牙石。宋代樂(lè )史撰的《太平寰宇記》中記載：排牙石，在高郵之神居山，石齒如排牙，人數之，自始至終，其數必增，自終而始，其增愈甚，竟元能知其數之的者。 排牙石的傳說(shuō)，給神居山增加了幾分“神”采。

神居山的山頂有座古悟空寺，計 99 間，是宋代重建的，那始建的年代肯定就更早了。寺旁有兩棵銀杏樹(shù)，樹(shù)圍粗可十多人抱，老于新枝，樹(shù)葉婆娑，所結白果無(wú)心，其味尤佳，這給神居山又添增了幾分“神”味了。

每年八月間，天高云淡，秋風(fēng)颯颯，登臨山巔，舒適宜人。憑東眺望，湖水泱泱，秋陽(yáng)燦爛，金波崎麗：極目遠視，鎮國寺塔的層級清晰可數，高大的建筑物歷歷可辨。此也是高郵八景之一，名喚“神山爽氣”。遇著(zhù)好天氣，文人雅士常常三兩結伴，攜美酒，摘香藥，燒紫蟹，渡高郵湖，上神居仙，飲酒賦詩(shī)，相互唱和，好不倜儻風(fēng)流。神居山又因此而增添了幾分“神”韻的了。

1958 年小小神居山被改名為天山，山麓下就是天山公社，為天山鄉。當今的天山鄉人民可真有些氣魄。天山鄉有個(gè)南茶村，這個(gè)村辦了個(gè)紅星塑料制品廠(chǎng)，生產(chǎn)各種人造革的箱子、提包和衣服，款式新穎，美觀(guān)適用，暢銷(xiāo)全國各大城市：生產(chǎn)的旅游鞋還向歐洲的一些國家出口。在鄉辦、村辦工業(yè)遍布的蘇北平原上，這個(gè)廠(chǎng)可算得上是一座引人注目的小山了。

5. 江蘇高郵有哪些景點(diǎn)

高郵特產(chǎn)有高郵羅氏沼蝦、高郵鴨蛋、界首茶干、高郵湖大閘蟹、高郵鴨。高郵咸鴨蛋是江蘇省高郵市特產(chǎn)，采用特色輔料和傳統配方、工藝腌制而成。高郵鴨蛋以雙黃最為獨特，蛋黃色澤紅潤，油脂亦多，為其他地方鴨蛋所難以比擬。

6. 高郵的旅游景點(diǎn)

揚州瘦西湖風(fēng)景區，盂城驛，個(gè)園，何園，大明寺

1，揚州瘦西湖風(fēng)景區 揚州瘦西湖風(fēng)景區的景點(diǎn)一向在河曲處形成較大的規模，如小金山、熙春臺、望春樓等。沿河岸的建筑多數以長(cháng)條形為主，建筑組合也以縱向排列為主，這樣和整個(gè)景區的地形及河岸線(xiàn)的走向一致。

2，盂城驛 盂城驛，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。古盂城驛是高郵旅游一軸一帶五區規劃的重要節點(diǎn)，是彰顯高郵古、文、郵、水旅游特色的重要景區， 也是高郵對外推介的重要高郵旅游景點(diǎn)。

3，個(gè)園 個(gè)園以疊石藝術(shù)著(zhù)名，筍石、湖石、黃石、宣石疊成的春夏秋冬四季假山，融造園法則與山水畫(huà)理于一體，被園林泰斗陳從周先生譽(yù)為“國內孤例”。

4，何園 何園是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，全國首批20個(gè)重點(diǎn)公園之一，主要景點(diǎn)有復道回廊、騎馬樓等。何園是清代后期揚州園林的代表作，為全國重點(diǎn)文物保護單位。

5，大明寺 大明寺東側晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著(zhù)名書(shū)法家鄧石如的篆書(shū)《般若波羅蜜多心經(jīng)》碑刻，乃國內罕見(jiàn)的篆書(shū)之寶。 主要賽事： 揚州成功舉辦2017年世界體育賽事與旅游峰會(huì )、世界地理標志大會(huì )、世界運河城市論壇，2018年世界運河風(fēng)情民俗展演活動(dòng)、江蘇省第十九屆運動(dòng)會(huì ) 、第十屆江蘇省園藝博覽會(huì )，將舉辦2021年揚州世界園藝博覽會(huì )，2022年世界半程馬拉松錦標賽。

7. 髙郵有什么景點(diǎn)

可以去揚州珠湖小鎮，位于高郵湖畔，東臨京杭大運河、京滬高速，是國內集民宿濕地、頤養濕地、農耕濕地、園林濕地為一體的濕地公園。春游曲徑尋梅，拂柳百花；夏賞紅荷碧水，錦鯉翻波；秋看綠減紅瘦，蘆花飛雪；冬觀(guān)雪映濕地，萬(wàn)鳥(niǎo)翱翔。珠湖小鎮由：上碼頭漁家樂(lè )景區、夢(mèng)里水鄉景區、歡樂(lè )小鎮景區、水墨民居景區、瓊華文化廣場(chǎng)景區、珠湖濕地景區、高郵湖水上觀(guān)光景區七大景區組成。蘊涵了“樂(lè )、隱、喧、俗、雅、幽、野”七大主題文化要素。

8. 高郵著(zhù)名景點(diǎn)

旅游資源

一、萬(wàn)頃碧波。洪澤湖湖面遼闊。湖內既有魚(yú)鱉蝦蟹，又有雞鴨鵝鳥(niǎo)，還有多種水生植物。南來(lái)北往的運輸船隊，川流不息，左右穿梭的漁船，極有觀(guān)賞價(jià)值。

二、百里長(cháng)堤。洪澤湖東北——西南向為攔拱人工石壩，其余為天然湖岸防洪堤岸，有1800年歷史，建筑宏偉。

三、港塢帆墻。洪澤湖汛期水深、風(fēng)疾、浪大，直接威脅著(zhù)過(guò)往湖中漁船民的安危。湖東岸原有蔣壩、高良澗兩座避風(fēng)港。隨著(zhù)水運的發(fā)展，1966年加固洪澤湖大堤時(shí)，增建九龍灣、夏家橋、周橋三座避風(fēng)港，1994年又在洪澤湖心建一座避風(fēng)港，另加三座船閘，共有9處可供漁民避風(fēng)之用。這些避風(fēng)港，四周皆用石工砌成，安全系數較大。

四、奠淮犀牛。清康熙四十年（1701年），由河督張鵬翮、采庫司張弼安安排鑄造，作為鎮水之物，安放在洪澤湖大堤險要地段。牛身略小于真牛，腹部有鑄詞，距今有300余年。原有9具，尚存5具，分別存放在三河閘、高良澗高堰等地的湖堤上。

五、泄洪大閘。位于洪澤湖東岸的三河閘、二河閘、高良澗進(jìn)水閘，均系中華人民共和國成立后建造的，閘身建筑雄偉壯觀(guān)。

六、老君遺蹤。位于洪澤湖南岸，淮河入湖處的老子山，古稱(chēng)丹山，相傳老子（李耳）曾在此煉丹，故而得名。山上現有煉丹臺、青牛蹄跡和鳳凰墩等名勝古跡。

七、龜山晚眺。龜山，位于老子山南側，山形如龜，為歷代用兵之地，古稱(chēng)龜山鎮。為秦漢以來(lái)歷史名鎮，留有夏禹治水之遺跡。清末仍有寺廟12座，和建筑宏偉的洪澤都司署。清代為清河縣南陲重鎮。它扼立于淮河入湖口處，是淮運分流的天然魚(yú)嘴。山上有很多古跡，如安淮寺、水母井、古銀杏樹(shù)、淮瀆碑、名人石刻等。

八、明陵石刻。明祖陵，位于洪澤湖南岸，是明朝開(kāi)國皇帝朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一三代陵墓，始建于洪武十八年（1385年），用了28年時(shí)間才完成。清康熙十九年（1680年）大水沉沒(méi)。1966年，洪澤湖水位枯竭，祖陵的正殿、神路相繼露出，石刻雕群經(jīng)維修 后，恢復原貌。

九、臨淮觀(guān)日。臨淮頭，為洪澤湖西岸之半島，三面臨水，古時(shí)為臨淮郡志，三國時(shí)，東吳大夫魯肅出生于此?？谷諔馉?，解放戰爭時(shí)期，為洪澤湖管理局、洪澤區人民政府所在地。后成為水產(chǎn)養殖基地。適宜觀(guān)看日出。

十、墓園春曉。位于洪澤湖西岸的半城鎮，設有雪楓墓園，園內安葬著(zhù)新四軍四師師長(cháng)兼淮北軍區司令員彭雪楓將軍遺體。墓園大門(mén)兩側為時(shí)任蘇皖邊區人民政府主席李一氓題寫(xiě)的對聯(lián)，墓東側建一座由鄧子恢題寫(xiě)的淮北蘇皖解放區抗日陣亡烈士紀念塔，環(huán)塔有石碑13塊，銘刻著(zhù)抗日烈士英名4079人。園內還有紀念館，陳列著(zhù)烈士遺物和革命文物。已成為教育后代的革命基地。[21]

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