懷梵法師 梵韻瀟湘
懷梵法師1971年出生于廣西桂林全州;1991年于南岳南臺寺禮寶曇大和尚剃度出家;1996年于廈門(mén)佛學(xué)院本科畢業(yè);1997年至岳陽(yáng)重建圣安寺;1999年負責張家界普光寺恢復、天門(mén)山寺重建工作;2006年住持湘陰南泉寺;2008年擔任張家界天門(mén)山寺方丈。
法師出家至今十余載，勤學(xué)佛門(mén)經(jīng)律論，佛學(xué)造詣非凡，深入天臺，禪凈雙修。數年來(lái)，隨機應化，度眾生難以計數。法師不僅精通佛學(xué)，且于古建、書(shū)法亦有所悟。法師大智慧堪為世人所稱(chēng)贊，真可謂當今佛門(mén)之龍象。
現為湖南省政協(xié)委員、湖南省佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、岳陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、張家界市佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、岳陽(yáng)圣安古寺方丈、湘陰南泉寺方丈、張家界普光寺住持、張家界天門(mén)山寺方丈。
圖為懷梵法師。
《華夏早報》特派記者 劉中衛 朱書(shū)齋 發(fā)自湖南岳陽(yáng)
秋日暖陽(yáng)，見(jiàn)到懷梵法師，他正在湖南省岳陽(yáng)市圣安寺方丈院一間獨居的禪房?jì)缺P(pán)腿打坐，墻壁上掛著(zhù)的一副“禪茶一味”書(shū)法。法師身前的小幾上放著(zhù)茶道的全部用具。合十見(jiàn)禮，彼此坐下，法師一襲灰衣，面帶祥和微笑，斟泡手法嫻熟。
法師現在的功課和生活分處岳陽(yáng)和張家界兩地。在岳陽(yáng)圣安寺時(shí)，以教學(xué)、弘法為主，并處理佛學(xué)研究所的一些事務(wù)，高校、信眾和專(zhuān)家的來(lái)訪(fǎng)也要占據法師一些時(shí)間。剩下的時(shí)間，就用于禪修。在張家界天門(mén)山寺，他有一間單獨的禪房在半山上，在那里可以靜心修學(xué)，并修訂一些佛學(xué)文稿。另外，會(huì )有一些外出活動(dòng)的任務(wù)。
17歲剃度出家
入門(mén)湘山寺被阻
懷梵17歲剃度出家，這在佛教中稱(chēng)為“童真入道”，而他與佛教結緣，卻在更早之前。懷梵對自己與佛教的緣分如此定位，“我似乎生來(lái)就是為了出家的?！?/p>
懷梵出生于廣西桂林全州一個(gè)小山村，家境殷實(shí)，家里七兄妹，懷梵排行老六，父母都是虔誠的佛教徒。
懷梵幼年的印象中，村子后面有座古廟。雖然在那個(gè)年代年久失修，但香火不斷，村里人經(jīng)常前去燒香拜佛，小懷梵和小伙伴們也經(jīng)常去古廟那玩，捉迷藏、抓蛐蛐等。每當古廟鐘聲敲響時(shí)，小懷梵便會(huì )跑進(jìn)廟里隨著(zhù)祈福人一起合掌向佛。
久而久之，小懷梵便養成了一種習慣，只要聽(tīng)到鐘聲，就會(huì )放下手中的事跑進(jìn)古廟隨著(zhù)祈福人一起合掌向佛。上學(xué)后，小懷梵的一個(gè)舉動(dòng)讓全村人覺(jué)得很怪異，他喜歡到后山的一些石洞里面獨坐，一坐就是幾個(gè)小時(shí)，用懷梵法師現在的話(huà)，與佛有緣在幼年時(shí)就有了。
家境殷實(shí)讓?xiě)谚笃咝置枚忌系闷饘W(xué)，懷梵的兩個(gè)兄長(cháng)相繼考入大學(xué)提前工作了，兩個(gè)姐姐也都高中畢業(yè)，聰明好學(xué)的懷梵以?xún)?yōu)異成績(jì)考進(jìn)了當時(shí)較好的縣中文市中學(xué)讀高中，寄宿在二哥家里。但高中的學(xué)業(yè)讓他對生活有了重新認識，在二哥家多少要聽(tīng)些嘮叨的話(huà)，讓他有點(diǎn)厭煩，他很想搬出來(lái)住到學(xué)校里去，又迫于父母的壓力，不得不一直住在二哥家。
但也就因為這樣，他開(kāi)始兼職湖南師范大學(xué)學(xué)習資料推銷(xiāo)員，半年時(shí)間攢了萬(wàn)多元，成了當時(shí)的“萬(wàn)元戶(hù)”。也就是這段時(shí)間，懷梵接觸到了很多的課外書(shū)籍，一本名為《一代情僧蘇曼殊》的書(shū)，書(shū)中描述的佛法讓他產(chǎn)生了極度的向往，二哥二嫂得嘮叨以及資料推銷(xiāo)員的的暴利讓他對生活有了重新認識，他想出家，到哪出家了，第一想到的就是湘山寺。
湘山寺為什么成為懷梵出家首選之地?第一離家近，就在本縣內，當然還有一個(gè)因素就是這座古寺在全州縣城遠近聞名，香火旺盛。
湘山寺位于廣西桂林市全州縣城內西隅湘山之麓，初名"凈土院"。素有"興唐顯宋"之美譽(yù)，"楚南第一名剎"之雅稱(chēng)。
湘山寺歷史上在湘桂地區影響甚大，該寺出過(guò)三個(gè)著(zhù)名的大師，一個(gè)是宋天子御封全真和尚為"慈佑寂照妙應普惠大師"。全真壽160余歲，有異行，屢現阿彌陀佛，傳為阿彌陀佛應化。
第二個(gè)是如臨濟宗第六代祖師慈明楚元和尚。第三個(gè)是清代畫(huà)僧石濤等均出家剃度于此。
聰慧的懷梵在中學(xué)時(shí)代就耳聞目染湘山寺厚重歷史和著(zhù)名法師得淵源，他毅然在高二下學(xué)期收拾行囊前去輕叩佛門(mén)。
但叩佛門(mén)并不順利，當時(shí)的湘山寺主持是尼姑?！拔覀冞@女寺不能收男弟子，雖然你的佛緣很深?！睉谚筮甸_(kāi)了湘山寺住持師太得門(mén)，表了向佛的決心，但是被師太拒絕了，當時(shí)的懷梵一臉失望，望著(zhù)來(lái)時(shí)得山門(mén)久久沒(méi)有離去，坐在山門(mén)口一坐就是2個(gè)小時(shí)。
太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，師太的門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，師太招手讓他進(jìn)去了，師太手里遞過(guò)來(lái)一份推薦信?！翱吹贸鲂』镒拥孟蚍鹬?，也與我佛有緣，這樣吧，我寫(xiě)了一封推薦信，你拿著(zhù)去找下衡陽(yáng)南岳寺方丈寶曇大師?！睉谚筮抵x后就一個(gè)人前往南岳了。
圖為懷梵佛系攝影作品。 懷梵攝
中國最高佛學(xué)院深造
10年佛路不尋常
回學(xué)校收拾好行裝，懷梵開(kāi)始了16歲以來(lái)第一次跨省獨行，那時(shí)交通不方便，從全州坐火車(chē)到衡陽(yáng)后，坐大巴到達南岳山腳下，沒(méi)有交通直接到達寺廟，就只能靠腳步去量。
從未出過(guò)遠門(mén)的懷梵走了三個(gè)多小時(shí)，腳都起了好幾個(gè)泡，在見(jiàn)到寶曇大師時(shí)，一身的灰塵也讓寶曇大師對這個(gè)前來(lái)投奔的小伙子感動(dòng)了，略加詢(xún)問(wèn)后，就收下了這個(gè)法號為懷梵的弟子。那是1993年得冬天，南岳下了很厚的大雪，這個(gè)廣西小伙子第一次在衡山南岳寺過(guò)了第一個(gè)春節，白雪皚皚的美景也讓?xiě)谚髨远讼蚍鸬臎Q心。
打坐、修禪、做法事，聰慧的懷梵潛心佛法，得到了寶曇大師的厚愛(ài)，在同窗佛友及大師的引薦下，懷梵1994年就前往福建佛學(xué)院讀書(shū)深造，在福田梅峰寺修行了半年，前往中國最高佛學(xué)院廈門(mén)閩南佛學(xué)院趕考，100多人參加考試，懷梵考了前五名，而當時(shí)介紹他去的同窗佛友卻沒(méi)有考上，為了不影響懷梵。同窗佛友偷偷地離去了，這讓?xiě)谚蠛芨袆?dòng)。
“佛法弘傳在于僧”，懷梵法師1996年廈門(mén)佛學(xué)院畢業(yè)后，回到南岳，師父寶曇大師就賦予千斤重擔——重修岳陽(yáng)圣安寺，懷梵就懷揣著(zhù)師傅給的10萬(wàn)元和一車(chē)琉璃瓦到了岳陽(yáng)，圣安寺始建于公元760年之前，有近1300年的歷史。據柳宗元所撰《岳州圣安寺無(wú)姓和尚碑》記載，在唐代中期，圣安寺已是湘楚地區最有影響的寺院之一，方丈無(wú)姓大師聲名遠播，朝廷大員和各界人士紛紛前來(lái)朝拜。
然而，時(shí)世滄桑，唐代圣安寺的輝煌早已淹沒(méi)在歷史塵埃之中。懷梵法師來(lái)到圣安寺原址時(shí)，只有殘垣斷壁，一片荒涼。懷梵法師在楞伽山頂上用雨布搭一個(gè)棚子，開(kāi)始了艱辛的重建工作。
和民工們一起挖土、開(kāi)荒、拋磚，在苦干中參禪，在流汗時(shí)悟道，懷梵法師就這樣苦修了十年。最難的還是資金問(wèn)題。為了募化善款，懷梵法師幾乎跑遍了全國，餓了就啃一口饅頭，渴了就喝一杯白開(kāi)水，乘火車(chē)只買(mǎi)站票，晚上就打一個(gè)地鋪。當信眾看到他那一雙布滿(mǎn)血泡的雙手時(shí)，都感動(dòng)得哭了。
懷梵法師“不為自己求安樂(lè )，但愿眾生得離苦”的弘法精神凝聚了無(wú)數信眾的力量，他們紛紛為圣安寺的重建慷慨解囊。全身心投入到岳陽(yáng)、張家界佛教工作中，在當地黨委和政府的關(guān)懷支持下，在廣大信眾的護持下，在懷梵法師的日夜操勞下，1997年，圣安寺終于建成，耗資5000余萬(wàn)元，占地六百余畝，堪稱(chēng)湖南規模最宏大的寺院。圣安寺也得到了岳陽(yáng)市委、市政府及有關(guān)部門(mén)的一致好評。
1999年，懷梵負責張家界天門(mén)山寺重建工作，投資8000余萬(wàn)元的天門(mén)山寺全部竣工建成，成為我省規模宏大的寺院之一。
“天門(mén)洞開(kāi)云氣通，江東峨眉皆下風(fēng)”元朝的著(zhù)名詩(shī)人張兌曾這樣贊嘆天門(mén)山的磅礴氣勢，在海拔1518米的天門(mén)山上建寺，其難度可想而知。極具險絕奇觀(guān)的天門(mén)山盤(pán)山公路——“通天大道”是天門(mén)山通往外界的唯一現代公路。其態(tài)勢險絕，蜿蜒迂回穿行于山體絕壁之天險，從標志門(mén)直達天門(mén)洞腳下，海拔從200米急劇提升至1300米，共有九十九個(gè)彎，大道兩側絕壁千仞，空谷幽深，180度的急彎此消而彼長(cháng)，層層疊起。
中國書(shū)法協(xié)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)沈鵬走過(guò)通天大道后為其題字“曲道通天”。寺廟的一磚一瓦正是從這樣艱險的道路上一片一片運送上去的，憑借堅定意志和執著(zhù)的理念，懷梵大師的理想和雄心，化作了使不完的干勁，他發(fā)誓要再現千年名剎昔日的榮光。
開(kāi)荒、募捐、運輸、建寺、栽花植樹(shù)……十年的辛苦不尋常，在懷梵大師的帶領(lǐng)下，各方積極努力，克服了交通等種種困難，終建成了這瑤臺仙境般的“天界佛國”。懷梵法師感慨道，“這是慈悲的力量，智慧的力量!”如今，新建的天門(mén)山寺占地2萬(wàn)余平方米，是目前湖南省境內海拔最高的佛教建筑群。
在此同時(shí)，懷梵法師還負責重建湘陰南泉寺、邵東云林寺，恢復張家界普光寺等佛教工作。十余年來(lái)，懷梵法師積極弘揚佛教傳統文化，不斷為地方經(jīng)濟建設與和諧社會(huì )建設致力服務(wù)。
圖為岳陽(yáng)圣安寺。 懷梵攝
開(kāi)創(chuàng )了佛教界組團
到尼泊爾迎請佛舍利子的先河
懷梵法師十余年來(lái)，多次接待美國、德國、法國、日本、韓國等三十余個(gè)國家的各界人士，廣泛與臺灣地區，香港、澳門(mén)特別行政區宗教人士交流，為祖國統一、民族團結貢獻自己的力量。
2009年4月，以湖南省佛協(xié)副會(huì )長(cháng)懷梵法師為團長(cháng)的尼泊爾佛舍利迎法團，遠涉尼泊爾迎回了舉世矚目的佛祖舍利，此次迎請佛舍利活動(dòng)是我國首次赴尼泊爾的大型宗教活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng )了佛教界組團到尼泊爾迎請佛舍利子的先河。
多年來(lái)，懷梵親赴湘西、湘潭、岳陽(yáng)等地布施，在扶貧幫困上捐款百余萬(wàn)元，并在印度洋海嘯、5·12汶川大地震中，率先捐款50余萬(wàn)元。在援建希望小學(xué)上，引進(jìn)資金近百萬(wàn)元，興建了多所希望小學(xué)。
多年來(lái)懷梵師在扶貧助學(xué)、看望孤寡老人、修橋補路上率領(lǐng)信眾廣行募化，普度眾生，共募資金近500余萬(wàn)元，成為湖南省宗教界愛(ài)心人士的楷模。
“慈眼視眾生，福聚海無(wú)量”。從釋迦牟尼到普庵祖師到懷梵法師，衣缽相傳的是大慈大悲的愿力，一脈相承的是利樂(lè )有情的本懷。在新的歷史條件下，以懷梵法師為代表的中國高僧，秉持建設“人類(lèi)命運共同體”的宏大愿景在地球村廣施法雨，福澤眾生。
多年來(lái)，懷梵法師始終秉持與國家同愿、與民族同心、與時(shí)代同步的弘法理念，對佛教經(jīng)典作出順應時(shí)代要求的闡釋?zhuān)瑑艋诵?，潤澤世風(fēng)，助力和諧社會(huì )建設。懷梵法師開(kāi)示信眾，“佛陀提出的‘莊嚴國土、利樂(lè )有情’思想，就是要求我們積極參與國家建設，把祖國建設成為一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、物質(zhì)豐富、文明富強、政治清明、平安和諧的莊嚴樂(lè )園，這就是我們現實(shí)生活中的‘佛國’或‘凈土’，這樣，才能使我們國家的一切有情眾生生活幸福、歡喜自在?！睉谚蠓◣熃?jīng)常告誡信眾，一定要對國言忠、對親言孝、對子言慈、對友言信，為凈化世風(fēng)民風(fēng)作表率。
作為一名學(xué)者，懷梵法師用文字點(diǎn)燃眾生的智慧之燈，他主持編寫(xiě)的《云水梵音》、《天界佛國》、《圣安古寺》、《天門(mén)山寺》、《佛經(jīng)故事》閃耀著(zhù)佛文化的禪光;其著(zhù)作《佛教與人生》、《禪宗源流》更是慈悲與智慧的綻放。
懷梵法師是湖南省第九屆、第十屆政協(xié)委員，他顧大局，議大事，在改善民生，反映民意方面發(fā)揮了省政協(xié)委員的重要作用，還結合自身特點(diǎn)和佛教界優(yōu)勢，就環(huán)境保護，社會(huì )綜合治理，建設社會(huì )主義新農村，構建和諧湖南等問(wèn)題，積極獻言獻策。他的提案《建議從國家層面為濕地保護立法》受到了《湖南日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》及紅網(wǎng)的連載，并得到了省市黨政部門(mén)的重視。
為了把岳陽(yáng)市、張家界市佛教人士和信徒群眾緊密地團結在黨和政府周?chē)?，懷梵法師參加了?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央到地方政府舉辦的學(xué)習班、讀書(shū)班、研討會(huì )、座談會(huì )等多種形式的學(xué)習活動(dòng)，系統認真地學(xué)習了鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以及《宗教事務(wù)條例》，特別是十七大報告精神。通過(guò)學(xué)習，懷梵法師在政治覺(jué)悟上成為湖南省實(shí)實(shí)在在的“政治上靠得住”的愛(ài)國宗教人士。
在拉薩“3.14”事件、烏魯木齊“7.5”事件發(fā)生后，懷梵法師帶領(lǐng)兩市信眾多次表示極大憤概和強烈譴責，旗幟鮮明地表明了他的愛(ài)國愛(ài)教態(tài)度和立場(chǎng)，引導信教群眾堅決反對任何人以任何形式破壞祖國的和平統一。
圖為岳陽(yáng)圣安寺。 懷梵攝
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