這是我幾年前寫(xiě)的一篇隨筆，我覺(jué)得可以回答這個(gè)問(wèn)題。

一直以來(lái)，我總是在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：教育的真理在哪里？鄭金洲教授講座中的一句話(huà)讓我醍醐灌頂。他說(shuō)：“真理往往處在兩個(gè)極端之間的某個(gè)地方?！蔽业睦斫饩褪菫槿颂幨啦荒茏邩O端，做學(xué)問(wèn)搞研究不能走極端，做教育就更不能走極端，因為教育的真理也在兩個(gè)極端之間。

先從我們的基礎教育說(shuō)起?；A教育必須關(guān)注基礎，關(guān)注“雙基”的訓練和培養，可以說(shuō)這是我們中小學(xué)教育的底線(xiàn)。因此，在中國，知識灌輸式教育大行其道，應試教育鋪天蓋地。這種教育是以犧牲學(xué)生學(xué)習興趣和創(chuàng )造能力為代價(jià)的，過(guò)重的課業(yè)負擔和過(guò)度的訓練也許就是我們至今培養不出杰出人才的“罪魁禍首”，也許就是錢(qián)學(xué)森老人家發(fā)出那振聾發(fā)聵、發(fā)人深省的“臨終一問(wèn)”的根源。于是，十年前我們提出了“快樂(lè )教育”的理念，結果是課堂熱鬧了，課業(yè)負擔減輕了，可是孩子的基礎卻一塌糊涂。

讓我們再把目光投向學(xué)生的德育教育?！皣缼煶龈咄健钡乃枷氩⒎强昭▉?lái)風(fēng)，它來(lái)源于我們五千年的傳統教育文化?？墒峭耆揽矿w罰，摧殘的不僅是學(xué)生的身體，更壓抑他們的思想和靈魂。于是現在的德育又走向另一個(gè)極端，“杜絕體罰與變相體罰”的約束將教育懲戒束之高閣。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“表?yè)P建立理想，批評建立道德?！睕](méi)有批評和懲罰的教育是殘缺的教育。駱東升局長(cháng)的《訪(fǎng)美札記》中的一個(gè)細節引人深思：一個(gè)小學(xué)生因犯錯誤而被罰站墻角——美國也有“體罰”?？磥?lái)過(guò)度依賴(lài)懲罰和絕對沒(méi)有懲罰都不是完整的教育。

那么，在極端應試和激進(jìn)改革中間，在完全依賴(lài)懲罰和絕對杜絕懲戒中間，在繼承傳統和全盤(pán)西化中間，是否有一條更適合我們基礎教育的路？答案當然是肯定的。我們的基礎教育不僅要關(guān)注基礎，還要面向未來(lái)，夯實(shí)基礎是根本，培養能力是重點(diǎn)，發(fā)展思維是關(guān)鍵。做到這一點(diǎn)需要的不是“亂世需用重典”的極端認識，墨守成規和激進(jìn)改革都不是最佳的出路。教育需要表?yè)P和激勵，同樣需要符合學(xué)生身心特點(diǎn)的懲戒措施。

傳統教育與西方開(kāi)放和自由的教育各有其優(yōu)勢的一面，否定傳統和全盤(pán)西化都不是最好的教育。記者采訪(fǎng)一位華裔美國中學(xué)校長(cháng)，讓他談?wù)勚忻阑A教育孰優(yōu)孰劣，他的回答道出了其中真諦：如果把中國和美國的基礎教育結合起來(lái)，也許是最佳選擇。顧泠沅教授說(shuō)：“在中美兩國教育之間，可能存在一個(gè)中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長(cháng)補短，用以改進(jìn)本國的教育教學(xué)。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達到集大成的智慧?！边@也正應了趙中建教授的觀(guān)點(diǎn)——“立基點(diǎn)于本土，求視野于國際”。

我們的教育應該傳承優(yōu)秀的傳統教育優(yōu)勢，同時(shí)以國際視野豐富我們的教育理念。我們培養的人才應該內外兼收，古今貫通，文理并蓄；我們的教育方法應該豐富而富有成效；我們的政策制定要基于深入的研究和深刻的認識基礎之上?？偠灾?，要做到這些都需要我們走研究之路，在兩個(gè)極端之間不斷探索，就會(huì )使我們逐漸接近教育的真理，讓我們一直走在接近真理的路上。

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