木結構，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成的木屋里展示了他們日常的生活起居。旁邊有一酥里瑪酒酒作坊，香氣四溢。普米族自稱(chēng)“培米”，意為白人，人口3.3萬(wàn)，主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。

民居建筑：

壩區住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山區多為木楞房四合院布局。多數房屋為木結構，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和燒水做飯之用，稱(chēng)為“下火塘”?；鹛潦欠课莸闹行?，是全家人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。周?chē)O鋪位，左為男鋪，右為女鋪，供全家人起居之用。一般為兩層，上面住人，下關(guān)家畜。普米族的房門(mén)外都懸掛著(zhù)牛羊的骨頭，據說(shuō)這是家庭財富的象征，同時(shí)也具有驅邪鎮鬼的作用。

宗教信仰：

信仰藏傳佛教、道教等，存在著(zhù)濃厚的自然崇拜和多神信仰。每天三次向火塘上方“宗巴拉”神祭拜敬酒。還崇拜祖先。每逢節慶、婚嫁、生育、出行、收割等，都要請巫師（汗歸）殺牲祭獻，誦經(jīng)祈禱，以便消災祛難，保佑安康。

禮儀習俗：

普米族每年過(guò)年都要為年滿(mǎn)十三歲的兒童舉行“穿褲子(裙子)”的成年禮儀式，亦即“成丁禮”。即給男孩穿上長(cháng)褲，給女孩換上百裙長(cháng)裙。舉行過(guò)“成丁禮”的少男少女，標志著(zhù)已長(cháng)大成人，開(kāi)始成為家庭的成員，可以參加成年人的各種活動(dòng)，可以戀愛(ài)、結婚。

語(yǔ)言：

普米族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支(有說(shuō)屬藏語(yǔ)支)，有兩個(gè)方言區。無(wú)文字，通行漢文。

婚俗：

寧蒗地區保留著(zhù)古老的“搶婚”習俗?！皳尰椤笔窍鄲?ài)的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期，結婚那天，姑娘仍若無(wú)其事的外出勞動(dòng)。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準時(shí)機后突然搶奪。搶得之后便高喊：“某某人家請你去吃茶！”姑娘佯裝-，早有準備的親友們聞?dòng)嵑笠惭杆俪鰮?，與迎親的人展開(kāi)激烈爭奪，由于人多勢眾，終將姑娘奪回，然后簇擁她回家，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長(cháng)不同意這門(mén)親事，但此時(shí)也無(wú)可奈何，只好默認，并準備豐盛的食物，為女兒出嫁進(jìn)行慶祝。蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在對歌聲中進(jìn)行的，整個(gè)婚禮喜慶、歡樂(lè )、吉祥。在部分普米族的婚姻習俗中，還留存著(zhù)“不落夫家”的習俗。

服飾：

傳統服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草繩或竹針拴結，腰間佩帶弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，常常披掛的五顏六色，串珠、胸鏈、耳環(huán)，甚至銅錢(qián)和銀幣常掛在頸上和耳下。婦女出門(mén)要身背精致的篾籮。男女不戴帽，多披頭散發(fā)，赤足。

文化：

文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，內容廣泛，詩(shī)歌、傳說(shuō)、故事、寓言、雕刻、繪畫(huà)有鮮明的民族特點(diǎn)。其敘事詩(shī)《白狼詩(shī)歌》三章歷代傳頌，享有盛名。還有記載傳統習慣法規的《古利歌》，宗教方面的《請神歌》等世代傳唱。漆器是普米族的傳統工藝品，遠近聞名，通常的制品有漆碗、酒壺、酒杯、漆盒等。他們喜愛(ài)以黑色為底，配以紅白圖案，小巧玲瓏，光潔可愛(ài)。

飲食：

主食玉米、蕎麥，喜歡飲酥里瑪酒酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙。民間仍保留許多古樸的烹調方法，最常見(jiàn)的是用一種特制石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑時(shí)，多選用阿吞或董棕樹(shù)淀粉，用鳥(niǎo)蛋和成糊狀，然后倒在燒熱? ??石板鍋上，隨烙隨食，別具風(fēng)味。蜂蛹是獨龍族民間最講究的菜肴之一。典型食品有河麻煮芋頭、燒酒燜雞、吉咪等。

歌舞：

四弦琴是普米人非常喜愛(ài)的傳統樂(lè )器，常常都能聽(tīng)到純樸、悠揚的四弦琴聲。它既是普通的樂(lè )器，還是小伙子們向姑娘傳情示愛(ài)的武器。最流行的交誼方式是“對歌”，無(wú)論婚、喪、節慶，都要“對歌”。

節日：

普米族的主要節日有大過(guò)年、大十五節、轉山會(huì )、嘗新節等。大過(guò)年即過(guò)春節。雪門(mén)檻游山節是普米族節日中人數最多而宗教氣氛較淡的一個(gè)節日。轉山節是農歷七月十五進(jìn)行的祭山神活動(dòng)。

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