紹興市區東北隅昌安門(mén)內的“戒珠寺”，陳列著(zhù)“書(shū)圣”王羲之的文物。這里原是王羲之的老宅，“戒珠寺”是王羲之終生的內疚。

王羲之故宅戒珠寺位于蕺山南麓，今紹興西街。古宅所以名稱(chēng)戒珠寺，還得從一段歷史故事講起。傳王羲之有兩樣所好，一是愛(ài)鵝，一是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有力，增加書(shū)寫(xiě)的氣勢，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤玉圓的明珠，不時(shí)握在手掌中，來(lái)回摩挲。一天，王羲之手搓明珠站在池畔觀(guān)賞白鵝戲水，忽然家僮通報一位僧人前來(lái)造訪(fǎng)，王羲之隨手將明珠放在桌上，與這位僧友敘談。其間，又有人來(lái)見(jiàn)王羲之，王請僧人稍候，出去會(huì )另一客人?；貋?lái)后，桌上的珠子卻不見(jiàn)了，王羲之就懷疑是這位塵外之人，欲心未凈，雖不便明言，但臉上流露出鄙夷之色。僧人見(jiàn)狀，頓感冤屈，卻有口難辨，只好怏怏而去……這位僧人無(wú)端遭此不白之冤，傷心過(guò)度，竟然茶飯不思，沒(méi)多久就以“坐化”為名，不吃東西餓死了。

沒(méi)想到，王羲之家中的一只大白鵝突然也病怏怏的不吃不喝，沒(méi)幾天死了。家人感到奇怪，剖開(kāi)鵝的肚腸，竟發(fā)現了那顆明珠。原來(lái)那天大白鵝誤把明珠當飼料吞進(jìn)肚里了。王羲之非常難過(guò)，深感自己錯怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一顆俗物，而懷疑、傷害自己最真摯的朋友，實(shí)在太卑鄙了。自此他戒絕了玩珠之癖，為了紀念這位清白的僧人，于是就把整座住宅和田園的山林一并捐給了佛門(mén)建寺廟，并親筆為寺廟題寫(xiě)橫匾“戒珠寺”，懸掛門(mén)上，用來(lái)悼念僧人也告誡自己。

他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。后王羲之西歸，其子遵乃父遺命，將尸體涂以火漆，繼續盡其職守，奈火漆難以防腐，后遂以塑像代之，故與他寺獨特。而寺起名為“戒珠”，一是取《法華經(jīng)·序品》中“精進(jìn)持凈戒，猶如獲明珠”之禪意，二是闡明舍宅之本意。

依山臨街，幽偏適中，寺內殿廊潔凈，佛相莊嚴，為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業(yè)，寺內現辟有王羲之陳列室，為中外游客所矚目。除了-寺外，我國的寺院頭山門(mén)前皆為笑呵呵的彌勒佛把守。但戒珠寺頭山門(mén)坐的是一位頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白凈、留著(zhù)三綹長(cháng)須的-，兩個(gè)侍童分列左右，一邊的侍童捧著(zhù)一疊書(shū)，另一邊侍童抱著(zhù)鵝。這位端坐的-便是晉右軍將軍、會(huì )稽內史、大書(shū)法家王羲之。市級文物保護單位

戒珠寺屢毀屢建，現存山門(mén)、大殿和東廂等建筑，為1924年重建。山門(mén)楹聯(lián)“此處既非靈山，畢竟是什么世界；其中如無(wú)-，何須用這樣莊嚴?！痹瓰閺埓笄珜?xiě)，“文革”遭劫，現是后人重書(shū)。1983年重修山門(mén)、大殿和寺外的墨池，并正式對外開(kāi)放。

景點(diǎn)位置

浙江省紹興市越城區西街

門(mén)票5元