樂(lè )山大佛地處四川省峨眉山市東31公里的樂(lè )山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè )山城隔江相望。樂(lè )山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。樂(lè )山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見(jiàn)，設計巧妙。佛像開(kāi)鑿于唐玄宗開(kāi)元初年（公元713年），是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時(shí)90年。 被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。 樂(lè )山大佛景區由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀(guān)等組成，面積約8平方公里。景區屬峨眉山風(fēng)景名勝區范圍，是國家4A級風(fēng)景名勝區，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。

　　樂(lè )山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(cháng)7米，鼻長(cháng)5.6米，眉長(cháng)5.6米，嘴巴和眼長(cháng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(cháng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著(zhù)戰袍的護法武士石刻，數百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側，沿“洞天”下去就是凌云棧道的始端，全長(cháng)近500米。右側是九曲棧道。佛像鑿成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱(chēng)“大佛閣”，“大像閣”，宋時(shí)稱(chēng)“天寧閣”?？上в诿髂┑膽饋y，被張獻忠的起義軍焚毀?？梢詮拇蠓饍蓚鹊纳窖律峡吹綆资幙籽?，那是當年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。

　　大佛兩側的巖石是紅砂巖，樂(lè )山的紅沙巖是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，比花崗巖軟，是很好的適宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蝕、風(fēng)化，樂(lè )山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。樂(lè )山大佛在一千多年的漫長(cháng)歲月中，仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。各個(gè)朝代都對它進(jìn)行過(guò)維修。自明、清以來(lái)的數百年間，大佛飽受自然風(fēng)雨侵蝕，以致佛身千瘡百孔，面目全非。1962年，政府撥專(zhuān)款對佛像作全面維修，1982年2月被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。1990年，政府撥款對大佛頭部進(jìn)行了比較徹底的維修。同時(shí)增加了一些配套設施及服務(wù)設施。1996年12月，峨嵋山-樂(lè )山大佛被聯(lián)合國教科文組織批準為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)專(zhuān)家桑塞爾博士·席爾瓦教授實(shí)地考察時(shí)，贊譽(yù)“樂(lè )山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。

　　樂(lè )山大佛的來(lái)歷
　　據唐代韋皋《嘉州凌云大佛像記》和明代彭汝實(shí)《重修凌云寺記》等書(shū)記載，樂(lè )山大佛開(kāi)鑿的發(fā)起人是海通和尚。海通是貴州人，結茅于凌云山中。古代的樂(lè )山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當的兇猛，舟輯至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通和尚見(jiàn)此立志憑崖開(kāi)鑿彌勒佛大像，欲仰仗無(wú)邊法力，“易暴浪為安流”，減殺水勢，永鎮風(fēng)濤。于是，海通禪師遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢(qián)財，開(kāi)鑿大佛。佛像動(dòng)工后，地方官前來(lái)索賄營(yíng)造經(jīng)費，海通嚴詞拒絕道“自目可剜，佛財難得”，地方官仗勢欺人，反而說(shuō)：“嘗試將來(lái)”。海通從容“自抉其目 ，捧盤(pán)致之”，“吏因大驚，奔走祈悔”。海通這種專(zhuān)誠忘身之行，激勵眾心，克誠其志。

　　佛像于唐玄宗開(kāi)元初年(公元713年)開(kāi)始動(dòng)工，當大佛修到肩部的時(shí)候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節度使 章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領(lǐng)著(zhù)工匠繼續修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當樂(lè )山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū)赴任，工程再次停工。四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂(lè )山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年(公元803年)，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。韋皋始撰《嘉州凌云寺大彌勒石像記》載錄了開(kāi)鑿大佛的始末，原碑尚存大佛右側臨江峭壁上。

　　樂(lè )山大佛聳立在岷江、大渡河、青衣江匯流之處，一千多年來(lái)，樂(lè )山大佛閱盡多少人間春色，經(jīng)歷多少朝代更迭，依舊肅穆慈祥，心旌不搖。

　　構造拾趣
　　觀(guān)賞這尊唐代佛像，往往只看到依山鑿就的外表，看到大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，而對大佛部位結構則看不真切。

　　【發(fā)鬈用石塊嵌就】
　　大佛頂上共有螺髻1021個(gè)，這是1962年維修時(shí)，以粉筆編號數清的。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無(wú)沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時(shí)，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長(cháng)78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。

　　【兩耳以木為之】
　　大佛右耳耳垂根部?jì)葌?，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，長(cháng)達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現窟窿，內則露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過(guò)，這是唐代貞元十九年竣工時(shí)就是如此，還是后人維修時(shí)用這種工藝修補，已不可考證。

　　【排水系統布全身】
　　樂(lè )山大佛有非常巧妙的排水系統。樂(lè )山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設計巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩(shī)人王士禎有詠樂(lè )山大佛詩(shī)“泉從古佛髻中流”。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側分解表水溝，與右臂后側水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長(cháng)9．15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統，千百年來(lái)對保護大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內崖壁上凝結了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側 崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當年修建者為何不把它打通。

　　【胸部有殘碑】
　　據1962年維修的負責人黃高彬和羅伯介紹，當時(shí)發(fā)現大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開(kāi)洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門(mén)? ?竟是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜1966年被人毀掉了。

　　宗教內涵
　　樂(lè )山大佛是是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛，按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，象征著(zhù)未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)說(shuō)彌勒出世就會(huì )“天下太平”，武周時(shí)期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè )山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當海通修造樂(lè )山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的。

　　中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是布袋彌勒。樂(lè )山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè )山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(cháng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規定修建的印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯，體現了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè )山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來(lái)鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船的人戰勝激流險灘的勇氣和決心。

　　布袋彌勒佛是根據中國五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，樂(lè )善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著(zhù)一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。

　　相關(guān)介紹
　　發(fā)源于川北大雪山的岷江，進(jìn)入成都平原，來(lái)到樂(lè )山城下，已經(jīng)是一條水面開(kāi)闊的大江了。在這里，同波濤洶涌的大渡河，水流湍急的青衣江匯合。世界上最高的彌勒石刻大佛——樂(lè )山凌云大佛，位于凌云山上三江匯合得地方。

　　大佛背靠得這座凌云山早在隋唐時(shí)就是著(zhù)名的風(fēng)景區和佛教勝地。凌云山緊傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。凌云山共有9個(gè)山峰，最高峰140米。峰巒錯落，臨木蔥蘢，俯視浩瀚三江，再加上合峰上建有寺廟，因此，一千多年前就受到人們的稱(chēng)贊。宋代文人邵博曾贊美說(shuō):“天下山水之冠在蜀，蜀之勝曰嘉州，嘉州之勝曰凌云”（嘉州就是樂(lè )山）。樂(lè )山大佛以人文遺產(chǎn)精粹和自然遺產(chǎn)的有機結合為特色，樂(lè )山大佛面對著(zhù)滾滾東流的江水，體態(tài)雍容，深情自若。比例勻稱(chēng)，山水交融，與峨眉山遙相呼應。數十里外都可以看到。大佛背靠山崖，面臨大江。當游客們觀(guān)賞大佛時(shí)，同時(shí)也就游覽了凌云山的勝景。

　　1989年一位廣東游客在大佛附近發(fā)現了樂(lè )山大佛背后的烏尤山、凌云山、龜城山構成的樂(lè )山巨形睡? ??景觀(guān)。山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇觀(guān)?！熬扌退稹彼闹R全，體態(tài)勻稱(chēng)，安詳地漂臥在青衣江山脊線(xiàn)上，直線(xiàn)距離約1300余米，，仰面朝天，慈祥凝重。樂(lè )山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌云山和龜城山三山連襟組成。佛頭由整個(gè)烏尤山構成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現為巨佛的發(fā)髻、睫毛 鼻梁、雙唇和下顎；景云亭如“睫毛”，山頂樹(shù)冠各為“額、鼻、唇、頜”。佛身由凌云山構成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個(gè)體態(tài)十分逼真、自然、和諧，這是大自然無(wú)意的巧合，是天造地設的奇跡，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工鑿成，觀(guān)看臥佛的最佳位置就在樂(lè )山市濱江路“福全門(mén)”。

　　景區主要景點(diǎn)
　　樂(lè )山大佛景區包括樂(lè )山大佛、靈寶塔、凌云禪院、海師洞、九曲—凌云棧道、巨型睡佛、東方佛都、佛國天堂、麻浩崖墓、烏尤山等

　　凌云勝景
　　凌云山各峰上的寺宇，現在還保存的有棲巒峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔。凌云寺規模頗大，大佛就鑿于離寺不遠的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的腳邊，在此憑欄看佛，可以仔細觀(guān)賞大佛頭部各個(gè)部位的細微之處。因為大佛鑿于凌云寺前，所以大佛也就稱(chēng)為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛，而被人們稱(chēng)為大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。

　　凌云山周?chē)€有東坡樓、競秀亭等亭臺樓閣。山上還有很多漢崖墓，有的懸崖深達十多米，周?chē)芯毜牡袼?，里面還有陶傭之類(lèi)的陪葬品，這是四川特有的古跡。

　　大佛右側的石壁上，是著(zhù)名的“九曲棧道”，是與修建佛像同時(shí)開(kāi)鑿的。棧道最寬處1.45米，最窄處0.6米，共217級石階，沿崖遷回而下，可到大佛腳底。崖壁上留下的石刻佛龕，遺憾的是它們的風(fēng)化現象非常嚴重。繞過(guò)佛腳是位于大佛左側的“凌云棧道”。削壁穿洞，隱藏在樂(lè )山大佛左側懸崖絕壁間。棧道開(kāi)鑿于1983年初，1984年峻工，同年十月開(kāi)放,全長(cháng) 約500米，與大佛右側 的九曲棧道一起構成一條回環(huán)曲折的旅游路線(xiàn)。

　　凌云寺是建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱(chēng)大佛寺。唐開(kāi)元初年（公元713年）開(kāi)鑿佛像時(shí)，寺字又有擴建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰亂，明代進(jìn)行了兩次較大修復，明末又經(jīng)毀?，F存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門(mén)正中匾上集蘇東坡書(shū)“凌云禪院”四字。兩旁聯(lián)文是“大江東去，佛法西來(lái)”。此聯(lián)既使人有佛法莊嚴之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，還巧妙地將“大佛”兩字嵌于其中。寺內有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑，藏經(jīng)樓，原為寺內收藏佛教經(jīng)卷的地方，于1930年新建。結構和外形可以看到近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師、以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情。

　　靈寶塔又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共十三級。塔體中空，內有石階沿塔軸盤(pán)旋至頂。塔頂為四角攢尖式。靈寶塔每級都開(kāi)有窗眼。根據山川形勢，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標志。高71米的大佛是為了鎮水保平安，靈寶塔則作為航船標志，使船工提高注? ??力，以便安全渡過(guò)急流險灘，靈寶塔是嘉州古城的一座標志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護單位。

　　東坡樓是凌云山著(zhù)名古跡之一，東坡樓也叫東坡讀書(shū)樓。位于棲鸞峰巔，系由樓、廊、亭組成的庭院建筑。東坡樓為歇山式單體木質(zhì)兩重樓房。門(mén)額橫匾“東坡樓”三字是集黃庭堅手書(shū)而成，樓堂正中蘇東坡斜倚坐像。東坡樓正對臨崖處有一亭，即清音亭。在清音亭憑欄遠眺，江天悠遠，山清水秀。

　　佛國天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁畫(huà)、彩 繪為一體，景色優(yōu)美，仿唐式古建筑有天橋、天門(mén)、 天梯、云臺、云梯、三大寶殿等

　　東方佛都
　　1994年5月建成開(kāi)放。距樂(lè )山大佛僅一里之遙，是樂(lè )山大佛旅游景點(diǎn)佛文化的延伸、是樂(lè )山大佛景區的主要組成部分，在20萬(wàn)平方米范圍內，集中仿制了國內外佛像三千多尊，利用自然山體延伸，采用摩崖圓雕、浮雕、雕刻、壁畫(huà)等表現形式，選用不同材質(zhì)，有石刻、銅鑄、彩塑、墨玉等各類(lèi)大小佛像雕塑。

　　麻浩崖墓
　　麻浩崖墓位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是川西，特別是樂(lè )山地區則流行一種鑿山為墓的一種墓葬形式，其特征是沿著(zhù)淺丘，山谷的砂質(zhì)巖層由人工鑿成方形洞穴，然后安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個(gè)個(gè)神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢至南北朝時(shí)期，故稱(chēng)東漢崖墓。麻浩崖墓早年就以規模大，畫(huà)像雕飾精美而被譽(yù)為“南安各墓之冠”。墓中保存著(zhù)漢代畫(huà)像石和漢崖墓出土的精美文物。不僅包括了各式漢代建筑、畫(huà)像石棺、人物服飾、車(chē)馬伎樂(lè )、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)圖形，而且有不少歷史題材和神話(huà)故事以及書(shū)法題刻。已開(kāi)放的是一個(gè)“前堂三穴”的大型墓。墓門(mén)上均有精工雕刻，飛檐、瓦當、斗拱，花紋圖案，無(wú)一雷同，樂(lè )山東漢崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和淺山谷的崖壁上，數以萬(wàn)計。其數量之多、規模之大，石刻之豐富居蜀中之首。麻浩崖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，是樂(lè )山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在長(cháng)約200米、寬約25米的范圍內有崖墓544座，墓門(mén)披連，密如蜂房。該漢代墓群于1988年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　烏尤寺
　　烏尤山即古離堆，相傳為秦時(shí)蜀郡守李冰開(kāi)鑿，以“避沫水之害”。烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱，四面環(huán)水，孤峰兀立，山上林木茂盛。烏尤山因孤臥江中，好似一頭烏牛，故又名“烏牛山”，相傳宋代詩(shī)人黃庭堅至此，嫌其名不雅，而見(jiàn)山上古木繁蔭，便更名“烏尤山”。 山上有創(chuàng )建于盛唐的烏尤寺，和凌云寺毗鄰，兩山之間隔一水，有吊橋相通，和凌云山合成一個(gè)完整的風(fēng)景區。山上有烏尤寺，建筑順山勢設計，曲折高低，玲瓏雅致，別具一格。除了佛殿以外，還有曠怡亭、聽(tīng)濤軒、爾雅閣等精巧建筑?，F存廟宇系清以后的建筑，是四川省內保存較完整的寺廟。

　　地區氣候條件
　　樂(lè )山地域處于四川盆地向西南山地的過(guò)渡地帶，地形呈西南低、東北高，高差懸殊，在特定地理環(huán)境條件下形成了多種氣候類(lèi)型。因地域處在北緯29度附近，屬中亞熱帶氣候帶,具有四季分明的特點(diǎn)，雨量豐沛 ，水熱同季，無(wú)霜期長(cháng)，農業(yè)氣候條件優(yōu)越。受季風(fēng)影響和地形的抬升作用，氣候濕潤，雨量豐沛 。年平均降水量絕大多數地區在1000毫米以上，峨眉山市達1500毫米以上，僅峨邊、金口河少于1000毫米以下，降水有季節性變遷，夏秋季雨量占全年的80%左右，冬春季只占20%,降水的年際差異較大，年最少降水量多在900毫? ?以下，部份地區年最多降水量達2000毫米以上。年平均氣溫在16.5-18.0度之間，大于或者等于0℃積溫為6100-6500℃，大于或者等于10℃積溫5269-5662℃，大于或者等于20℃積溫2930-3376℃，年平均無(wú)霜期長(cháng)達300天以上，年平均霜日4.2-9.4天，年平均降雪日數僅1.0-2.7天，是水稻、小麥、油料、糖料、水果、棉花等多種農副產(chǎn)品的高產(chǎn)區。西南山區氣候垂直差異明顯，從山麓至山巔依次分布著(zhù)中亞熱帶一暖溫帶一溫帶一寒溫帶的完整氣候帶，小氣候條件十分復雜，是地域內發(fā)展農業(yè)綜合經(jīng)營(yíng)和立體農業(yè)區域，是木材、茶葉、中藥材等的主要產(chǎn)區，也是寶貴的旅游資源。
　　樂(lè )山市氣象災害以低溫、干旱、洪澇為主。低溫危害以春季低溫影響最大，能造成小麥凍花、水稻爛種爛秧；干旱以春早、夏旱為主，干旱嚴重時(shí)，部份地方人畜飲水均發(fā)生困難；受地形影響，樂(lè )山是暴雨的多發(fā)區，降水強度又大，峨眉山市93年9月29日降水量達525毫米，創(chuàng )全省之最，加之又處于三江匯合處，洪澇影響較大。

　　【旅游服務(wù)】
　　游覽樂(lè )山大佛和凌云山，可以從成都搭公共汽車(chē)或旅游車(chē)前往，有高速公路連接成都。從成都到樂(lè )山的高速公路于1999年全線(xiàn)貫通，全長(cháng)為169公里。從樂(lè )山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽車(chē)。因此，游覽樂(lè )山，觀(guān)賞大佛，可以和游覽峨嵋山安排同一游程。

　　至樂(lè )山交通：
　　外省來(lái)成都的游客可從成都新南門(mén)（旅游客運中心）汽車(chē)站乘坐直達巴士，全程高速公路，2個(gè)多小時(shí)可以到達。
　　自駕車(chē)的游客可以從，成都永豐立交橋進(jìn)入成雅高速公路（成樂(lè )在中途分道）。

　　樂(lè )山也通火車(chē)和輪船，成昆鐵路經(jīng)過(guò)樂(lè )山、從昆明方面來(lái)的客人，可乘火車(chē)，樂(lè )山在成昆鐵路線(xiàn)上有兩個(gè)站——樂(lè )山站（夾江，可在此觀(guān)看摩崖石刻——千佛巖）以及峨嵋站。樂(lè )山港客輪直發(fā)重慶、宜賓等沿江各地。

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