嫦娥奔月很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。 嫦娥墓到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。 后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。 大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。 大羿陵故事出處： 出自漢代《淮南子。外八篇》： 昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。 逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。 羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無(wú)以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。 羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會(huì )于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。 據史料記載，大羿統一了東夷各部落方國，組成了一個(gè)強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽(yáng)的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱(chēng)為“十日國”。十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見(jiàn)“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）?，F在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天臺山（現為日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區的一部分）。日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區內還有太陽(yáng)石、太陽(yáng)神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽(yáng)崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥（后來(lái)演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區內的天臺山上。當地人稱(chēng)之為大羿陵。經(jīng)常有人混淆大羿和后羿的區別， 大羿是帝堯時(shí)期的人物， 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏啟之后的人物。

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